Dokumen tersebut membahas beberapa aliran dalam Islam seperti Asy'ariyah, Maturidiyyah, Mu'tazilah, Syi'ah, Khawarij, Qadariyyah, Jabariyyah, dan Murji'ah. Masing-masing aliran memiliki keyakinan yang berbeda mengenai konsep tauhid, sifat Allah, keadilan, kebebasan manusia, dan hukum syariat.
1. Imam Abu al-Hasan al-Asy’ari (260-324 H/874-935 M),
Asya’irah pengasas aliran Asya’irah dlm Ahlissunnah wal-Jamaah. Beliau
mulanya berpegang aliran Mu’tazilah (40th), kemudian menganut
pegangan Ahlissunnah wal-Jamaah (Hanbali, kemudian Syafi’i)
Imam Abu Mansur al-Maturidi al-Hanafi(w.333H/935M),
Maturidiyyah pengasas aliran AlMaturidiyyah dlm Ahlissunnah wal-Jamaah. Bnyk
persamaan dgn metod & ajaran Asy’ari . Sedikit khilafiyyah lahiriyyah
tidak dasar. BermazhabHanafi dlm Ahlissunnah wal-Jamaah
Firqah pengikut Wasil b. Atha’, murid yg mengaji dlm majlis halaqah
Muktazilah Ta’lim Hasan al-Basariy (w.th.110H), cerita hukum Manzilah bayn
Manzilatain & kata “I’tazalana Wasil”
Prof Madya Dr. Hj. Su‘aidi Dato’ Hj. Safei Firqah Pengikut/Penolong Saidina Ali b. Abi Talib dgn slogan Ahlul Bayt
Syi’ah sebagai Khalifah/imam setelah pelantikan Nabi s.a.w dlm Haji Wada’ di
Ghadir Khum (Arafah). Khalifah satu rukun iman aqidah yg tlh digaris Nabi.
Syiah Imamiyyah majoriti di Iran. Isu Taqiyyah, ma’sum imam, raj’ah, mut’ah
Muncul zaman Umawiyyah oleh Ghailan ad-Dimasyqi. Manusia
Qadariyyah punya Iradah penuh bebas menentukan amal perbuatan, Allah tidak
campur tangan (adil), isu Qada’ & Qadar
Diasaskan oleh Jaham b.Safwan (dibunuh pd 128H). Firqah ini digelar
Jabariyyah Jahamiyyah. Manusia tiada ikhtiar pilihan menentukan nasib/amalan
hidup di dunia, Qur’an bkn kalam Allah yg Qadim, syurga neraka tak
kekal, iman itu pengakuan hati shj. tidak bertambah/berkurang
Golongan yg keluar dari barisan Saidina Ali (berwakilkn Abu Musa al-Asy’ari)
Khawarij dlm majlis Tahkim dgn Mu’awiyah (berwakilkn Amru Ibnu l-As). Berkembang
dari parti politik sehingga mengkafir org berdosa besar, halal bunuh Ali,
Uthman. Antara pemuka AbdRahman b.Muljam & Abdullah b.Wahab alRasibi
Dari ‘irja’ (menangguhkan) hukuman pelaku dosa besar, maksiat tidak
Murji’ah merosakkan iman (bukan mukmin mutlak) sebagaiman taat/ibdat tidak
berguna bagi org kafir (bukan kafir mutlak) .Tidak kekal dlm neraka
krn dosa,kemudian masuk syurga. Antara pemuka Muqatil b.Sulaiman
1
