La Sábana Santa y su relación con la pasión, muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo

1. La Sí n d o
La Sábana Santa
El Santo Sudario
La Sábana Santa de Turín
El Santo Sudario de Turín

3. Región del Piamonte

5. Faiella y Massimo Scali compiten en las pruebas del programa
obligatorio en el Campeonato Mundial de Patinaje Artístico en Turín,
marzo de 2010.
La Torre Antonelliana
165 mts.

9. San Bartolomé de
Marco de Agrate

20. 24 de febrero de 1993. La Síndone, todavía
en su ubicación tradicional, es movida de
su lugar habitual en la Capilla Real e
instalada temporalmente en una nueva
urna detrás del altar de la catedral de Turín.

21. Mario Trematore
La noche entre el 11 y el 12 de abril 1997

24. Equipo de especialistas que
dirige la restauración

25. El antiguo relicario reposa ahora en el museo de La Síndone y a unas
pocas cuadras de su antiguo emplazamiento.

27. El Cardenal Severino Poletto, arzobispo de Turín, inspecciona La
Sindone en su nuevo “relicario “de alta tecnología.

28. 4 de mayo 2005. Se inaugura una nueva ornamentación de la urna que
conserva la Síndone, más atractiva y sugerente. La urna blindada que la
contenía desde el año 2000 le daba al conjunto un carácter frío y poco
expresivo. Ahora la urna está recubierta por un tejido ligero, ignífugo y
que puede retirarse fácilmente. Se ha decidido inscribir en el tejido las
palabras de la oración que durante siglos han acompañado la
veneración de la Síndone: "Tuam Sindonem veneramur, Domine, et
Tuam recolimus Passionem" (Veneramos tu síndone, Señor, y
meditamos tu Pasión).

29. 18 de marzo 1983. Después de la muerte de Humberto II de
Saboya, se entrega la Síndone en propiedad al Papa y sus
sucesores. De este modo, por primera vez conocida en su
historia, la Síndone es formalmente propiedad de la Iglesia
Católica.

30. Lista de las últimas exhibiciones de La Sábana Santa
•1737: 4 de mayo.
•1868: 24 - 27 de abril.
•1898: 25 de mayo - 2 de junio. El 28 de mayo, la Síndone es fotografiada por un concejal
local y hábil aficionado a la fotografía: Secondo Pia, revelando por primera vez la
extraordinaria "fotografía" en negativo.
•1931: 3 - 24 de mayo.
•1933: 24 de septiembre - 15 de octubre. Ostensión pública de la Síndone en la Catedral de
Turín con motivo del Año Santo.
•1973: 23 de noviembre. Por primera vez, la Síndone es mostrada a color en televisión.
•1978: 26 de agosto - 8 de octubre.
•1998: 18 de abril.2000: 12 de agosto - 22 de octubre. Ostensión pública de la Síndone en la
Catedral de Turín con motivo del Gran Jubileo de 2000.
•2010: 10 de abril - 23 de mayo. Ostensión pública de la Sábana Santa en la Catedral de Turín
(la primera del milenio). El día 2 de mayo el Papa Benedicto XVI visitó la Sábana Santa.
•2013: 30 de marzo. Ostensión extraordinaria de un sólo día el Sábado Santo, con motivo
del Año de la Fe.
•2015: En diciembre de 2013 se anunció oficialmente que la Síndone sería expuesta en 2015
durante 45 días, con motivo de los 200 años del nacimiento de San Juan
Bosco (fundador de los Salesianos) y que vivió en Turín. Se estableció la fecha de la
exposición del sudario del 19 de abril al 24 de junio de 2015.

36. Ceremonia de inicio de la
exhibición de la Síndone
el día 13 de abril de 2010

38. M
35,114
Medidas en cm

40. Manchas de agua
Agujeros
por quemadura
Línea
de chamuscamiento

41. Aquí se encontraba la
Síndone la noche del 4 al 5
de diciembre de 1532

42. La Santa Capilla
de Chambéry

43. Chambery
Las monjas clarisas la
repararon un par de años
después del incendio
Esa noche se dio un incendio en
la capilla de la sábana

44. El chamuscamiento y los agujeros se produjeron durante el incendio
en Chambery la noche del 4 al 5 de diciembre de 1532. El esquema
muestra una posible reconstrucción de como se guardaba en ese
entonces La Síndone.

45. Manchas de agua
Agujeros
por quemadura
Línea
de chamuscamiento

46. Conjuntos de 4 agujeros
Existentes antes del incendio de 1532

47. Copia de la Síndone hecha por un artista en 1516.
Conservada en la iglesia de San Gommaire, Lierre, Bélgica.

48. Forma como se encontraba doblada
cuando se produjeron los cuatro agujeros
que forman una especie de L.

50. Patrón simple 1:1
Tejido simple

51. Patrones de sarga
Sarga 3/1

52. Sarga en espina de
pescado

53. E
Entre las líneas azules paralelas y a la
izquierda de la línea vertical se distingue
la imagen frontal de un cuerpo desnudo;
a la derecha ese mismo cuerpo pero en
proyección dorsal. ¡¿No las ven?!

54. Limpiemos todas las
perturbaciones distractoras, y
pongamos la tela como se vería
antes del incendio de 1532.
Así está mejor, ¿verdad?
¡Pero da tortícolis!

55. !Uff¡, lo hubieras hecho así desde el
principio, dirán ustedes.

56. Si del principio se trata, mejor le pongo
otra vez las manchas.

59. ¡¿Pero qué tienen de extraordinario esta
tela y las fantasmales figuras impresas sobre
ella?!
Hasta 1898, nada, como no fuera la posibilidad
remota de que se tratase de imágenes milagrosas
impresas por el cuerpo de Jesucristo. Creencia
insustentable por nada que fuese distinto a la fe.

60. Desde 1898, y durante el transcurso del siglo XX, lo
extraordinario se ha hecho patente en relación con
el descubrimiento de dos características insólitas:
1.- Su calidad de imágenes negativas desde el
punto de vista fotográfico.
2.- Su calidad de imágenes en las que se codifica,
de manera perfecta e inexplicable, información
tridimensional del cuerpo que representan

61. Describamos primero el tópico relacionado
con:
1.- La calidad de negativas que presentan
las imágenes sindónicas desde el punto de
vista fotográfico.

63. Inversiones de luz y sombra e inversiones de
lateralidad en un negativo fotográfico en B&W
con respecto al positivo que luego se produce a
partir de él.

64. Secondo Pia, abogado turinés,
primero en fotografiar La
Síndone; cosa que hizo el 28 de
mayo de 1898.

65. Muestra de placas fotográficas antiguas

69. 1.- Inflamación del ojo y del
pómulo derechos.
2.- Reguerillos de sangre en
la frente y el cabello.
3.- Pequeñas heridas en la
piel como de flagelación.
5.- Herida elíptica en el
costado derecho.
6.- Reguerillos de sangre en
descenso por el antebrazo
izquierdo desde herida en la
muñeca.
7.- Reguerillos de sangre en
descenso por el antebrazo
derecho.
8.- Manchas de sangre por
heridas en los pies.

70. 2.- Reguerillos de sangre
alrededor de la parte
posterior de la cabeza.
3.- Pequeñas heridas en la
piel como de flagelación.
4.- Abrasiones en la región
de los hombros, en las
escápulas.
8.- Reguerillos de sangre en
heridas penetrantes de los
pies.
9.- Dispersión de sangre de
la herida del tobillo.
10.- Dispersión de sangre
por la parte posterior de la
cintura y desde la herida
frontal del tórax.

74. La fotografía en alta definición (HD) de La Síndone la realizó en 2008
la compañía HAL9000, de Novara, famosa por la gigantografía en HD
de La Última Cena de daVinci (8,8 x 4,6 m), en el refectorio del
convento de Santa María de las Gracias, en Milano.

76. Se fotografiaron 1600 áreas pequeñas del tamaño
de una tarjeta de crédito, hasta cubrir la totalidad
de la superficie y 158 gigabites de disco duro.
Con ese material se ha podido examinar la tela
hasta una resolución de unas 50 micras.

77. Fotografia Haltadefinizione -
Hal9000 s.r.l.
Proprietà Arcidiocesi di
Torino
IMAGEN
Dimensión: 12.140.293.248 Pixel (218.496 x 55.563)
Profundidad de color: 16 bit por canal
Fecha de toma: 22 enero 2008
Número de tomas: 1649
EQUIPO
Fotocámarara: Nikon D3
Software de adquisición en tiempo real: Nikon Camera Control Pro
Software de verificación y postprocesamiento: Nikon Capture NX

78. Gigantografía (21x6m) en alta definición (HD) de La Sábana Santa en Novara, Italia.

79. Fotografía en alta definición

80. Fotografía en alta definición

81. Fotografías en alta definición

82. David Crute, de la BBC, filmando La Síndone en alta
definición (HD).

83. Si esta imagen es
positiva y está en un
negativo fotográfico …
¡…esta imagen es
negativa y la sábana es
un negativo fotográfico!
…entonces…

84. "1826" , primera fotografía permanente, de
Joseph Nicephore Niepce
El desarrollo inicial de la fotografía fue de
Joseph Nicephore Niepce, y fue continuado
y hecho público luego por Louis Daguerre.
De este último viene el término daguerrotipo,
fotos como las que se muestran en la columna
de al lado y la de Remedios La Bella de
Cien años de soledad.
"1837", taller de Daguerre
"1848" , daguerrotipo de
Edgar Allan Poe

85. ¡¿Pero qué tienen de extraordinario esta
tela y las fantasmales figuras impresas sobre
ella?!
¡¿No les parece extraordinario que existan
sobre una tela unas imágenes negativas
desde el punto de vista fotográfico, y que
provengan de siglos antes de la invención de
la fotografía?!

86. Ocupémonos ahora de lo relacionado con el
segundo asunto, es decir:
2.- del hecho de que en las imágenes se
codifique, de manera perfecta e inexplicable,
información tridimensional del cuerpo que
representan.

87. Tridimensionalidad significa que en cada punto de la
imagen existe la información de una dimensión
perpendicular a aquel, altura o verticalidad, existiendo
una estrecha relación de proporcionalidad inversa
entre la intensidad que presenta cada punto de la
imagen y su distancia al punto del objeto que viene a
representar.

88. John Jackson y Eric Jumper, físicos e
investigadores de la Academia de la Fuerza
Aérea Americana, utilizando un
procesador analógico especial llamado
VP8, descubrieron ,en febrero de 1976, la
codificación tridimensional en las
imágenes sindónicas.

101. Opacidadrelativa
Distancia tela-cuerpo (cm)

103. ¡¿Pero qué más tienen de extraordinario
esta tela y las fantasmales figuras impresas
sobre ella?!
¡¿No les parece la información
tridimensional que portan las imágenes
sindónicas más extraordinaria aún que su
cualidad de negativos fotográficos?!

104. El hecho de que el computador VP8 haya
revelado que la sábana codifica información
sobre distancias nos permite las siguientes
conclusiones:

105. 1. Originalmente las imágenes provinieron de
un sujeto tridimensional.

106. 2.Hubo un proceso de transmisión de imagen a
distancia y la información tridimensional se
codificó durante la formación de la imagen.

107. 3. Lo cual virtualmente garantiza que la sábana
no es una pintura de ninguna clase.
Reproducción de la Síndone
Alberto Durero - 1516

108. Pinturas
de
Alberto
Durero
Retrato de Hieronymus Holzschuher
Autorretrato

109. “Mediante el grabado de
línea Durero consiguió crear
diferentes gamas de
sombreado y texturas con las
que logró plasmar
formas tridimensionales con
una maestría nunca antes
lograda.”

110. 4. La fotografía de la sábana es la única imagen
bidimensional conocida en el planeta que
muestra esta asombrosa propiedad.

111. 5. Es inconcebible que Leonardo da Vinci, u
otro artista medieval, hubiese sido
técnicamente capaz de crear tales imágenes
usando una tecnología que sólo se
desarrollaría 4 siglos después. ¿¡Por dónde
habría empezado!?.
Leonardo
1452-1519

112. Si consideramos la imagen de la Sábana
como una obra de arte,
¿cómo y por qué un artista “encajó”
información de negativo fotográfico y
tridimensional en el sombreado
gris de la imagen?
De hecho, ningún medio de visualizar estas
propiedades estaría disponible hasta por lo
menos 650 años después de su
manufactura

113. Si se tratara de un “resultado
natural” en algún estilo o tipo de
arte, ¿por qué no se obtiene este
resultado en el
análisis de otros trabajos?

114. O, si se trata de un trabajo único,
¿por qué querría el artista hacer
solamente uno de tales trabajos
que requieren tan especial
habilidad y talento y no transmitir
esta
técnica a otros?

115. ¿Cómo pudo el artista controlar la
calidad del trabajo, cuando él no
podía “ver” la escala de grises
como elevación?

116. ¿Pudo el artista predecir el
resultado antes de que este
pudiera ser definido? ¿Pudo el
artista crear este resultado antes
de que los dispositivos para
mostrarlo fueran inventados?

118. Sin sentirnos ni humillados ni
ofendidos podemos reconocer que la
tela y las imágenes que porta son
extraordinarias, de eso no cabe duda.
Pero por extraordinarias que se nos
presenten, se hace necesario
plantear un par de disyuntivas que
debemos discutir.

119. La primera disyuntiva sería con respecto a su
autenticidad:
1.- ¿Es realmente la sábana sepulcral de
Jesucristo?
Ó…
2.- ¿Se trata de la obra de algún falsificador
que pretendió engañarnos?

120. La segunda es la de su trascendencia, en caso
de ser auténtica por supuesto, porque de no
serlo para que perder el tiempo:
1.- ¿Porta consigo algo trascendente, es decir,
le aporta algo de valor a quien de buena fe
reflexione sobre ella?
Ó…
2.- ¿Es tan sólo una reliquia más, como los
restos de Don Bosco o los de Santa Teresita?

121. En cuanto a la primera disyuntiva:
1.- ¿Es realmente la sábana sepulcral de Jesucristo…
…O…
2.- … se trata de la obra de algún falsificador que
pretendió engañarnos?
Cuatro son las líneas argumentales que se oponen a un
dictamen de autenticidad:
1.- El escepticismo y el rechazo emocional “a priori”, que bien
puede estar sustituido por una sana incredulidad que no quiere ir más
allá por indiferencia.
2.- Lo exigüo de los datos históricos, que hasta hace poco no
permitían trazar para la tela una línea temporal ininterrumpida desde
la época evangélica hasta el presente.
3.- El memorandum de Pierre d´Arcys, obispo de Troyes,
Francia, y que se remonta al año 1389.
4.- Los resultados de un análisis de C14 que fueron publicados
en 1989, en la prestigiosa revista Nature.

122. La Síndone hizo su aparición formal
en la historia europea en 1353, en
Lirey, un pueblito de la diócesis de
Troyes en Francia.

124. En 1356 La
Síndone fue
exhibida en la
iglesia Colegiata
por 1ra vez.

125. Una característica importante de la vida en la edad media lo fue
el peregrinaje hacia destinos considerados sagrados por alojar
precisamente reliquias de gran importancia para la Fe

126. A mediados del siglo XIV la pequeña localidad de Lirey, en Francia,
a unos 100 Km al sureste de París, adquirió gran relevancia al
iniciar las exhibiciones de La Síndone en su iglesia colegiata de
Santa María.

127. En 1353, el conde Godofredo I de Charney, Señor de
Lirey, construye una iglesia en el pueblo para exhibir la
Síndone. Se trató de la Colegiata de Santa María de
Lirey.
La colegiata o iglesia colegial es
el templo católico, que sin ser catedral, posee
un cabildo.

128. Godofredo I de Charney muere ese mismo año (1356)
en la batalla de Poitiers contra los ingleses.

129. Medallón conmemorativo de alguna de las primeras
exhibiciones de La Síndone en Lirey. Fue hallado en el cieno del
Sena a mediados del siglo XIX.

134. 21 de abril 1902. El profesor de anatomía Yves
Delage, agnóstico, presenta una ponencia en la
Academia Francesa de las Ciencias
defendiendo que la Síndone es médicamente
convincente: ha envuelto un auténtico cuerpo
crucificado.

135. L’Appareil circulatoire des crustacés édriophalmes (1881)
Contribution à l'étude de l'appareil circulatoire des crustacés
édriophthalmes marins (1881)
Évolution de la sacculine (1884)
Sur le système nerveux et sur quelques autres points de
l'organisation du Peltogaster (1886)
Embryogénie des éponges (1892)
Faune de Cynthiadées de Roscoff et des côtes de
Bretagne (1893)
L’Hérédité et les grands problèmes de la biologie
générale (1895)
Traité de zoologie concrète (six volumes, 1896-1903) [1]
La Nature des images hypnagogiques et le rôle des lueurs
entoptiques dans le rêve (1903)
Les Théories de l’évolution (1909)
Comment pensent les bêtes (1911)
La Parthénogénèse naturelle et expérimentale (1913), with
Marie Goldsmith (secrétaire de L'Année biologique) ; chez
Ernest Flammarion, 342 pages
Le Mendélisme et le mécanisme cytologique de
l'hérédité (1919)
Le Rêve (1920)

136. «Dicen que, por inconsciencia o por
falta de escrúpulos, yo he
traicionado a la ciencia y
desmentido mis opiniones de libre
pensador. Por el contrario, yo he
sido fiel al verdadero espíritu
científico, al estudiar el problema
del Hombre de la Sábana Santa,
preocupándome sólo de descubrir
la verdad».

137. Los sacerdotes católicos Ulysse Chevalier
y Herbert Thurston cuestionaron la
autenticidad de La Síndone una vez que
esta se hizo popular después de las fotos
de Pía. Eruditos ambos, y especialistas en
la edad media, argumentaban que no
existía ninguna evidencia documental
que certificara su autenticidad. Thurston
sacó a la luz el llamado Memorandum
d´Arcis de 1389.

138. Geoffrey II de
Charny, heredero
de la reliquia, la
exhibe en 1389 y
se desata una
controversia con
Pierre d´Arcis,
Obispo de Troyes.

139. Dicha controversia desemboca en el célebre
memorandum dirigido por el obispo al papa
Clemente VII, en el cual afirma que se trata de una
falsificación

140. Pierre d´Arcis
Según el memorandum de Pierre d´Arcis (1389) La Síndone
de Lirey era falsa y sus imágenes habían sido pintadas, según lo
había descubierto su antecesor, Henry de Poitiers, décadas antes.

141. De la traducción al inglés por Herbert Thurston ,
1903.
"....descubrió el fraude y cómo dicha sábana
había sido astutamente pintada, la verdad era
atestiguada por el artista que la pintó, es decir
que era una obra debida al talento de un
hombre, y no milagrosamente forjada u
otorgada por gracia divina."
De la traducción francesa reciente de Bonnet-
Eymard, directa desde el original.
"....vino a descubrir el fraude y cómo esta
famosa sábana había sido pintada por un
procedimiento artístico; lo que es más, fue
probado, gracias a un artista que la había
reproducido, que había sido hecha por mano de
hombre, y no confeccionada o concedida
milagrosamente."
En latín no existe el artículo definido y se puede
traducir tanto "el artista " como " un artista ".
Igual sucede con la palabra depingere, que
significa no sólo "pintar", sino que también
significa "copiar“ o reproducir:
Folio en latín del memorandum
De Pierre d´Arcis donde aparece
la afirmación de que la Sábana
es falsa.

142. Este memorandum, junto con la casi inexistente
información histórica que permitiera remontar La Síndone
hasta la época de Jesucristo, han representado los
principales argumentos del escepticismo militante en
contra de la autenticidad de la reliquia.
…la ciencia moderna, según lo que se expondrá en
una próxima conferencia, ha mostrado que las
imágenes no son producto del arte pictórico.
…la investigación histórica moderna, cuyos
resultados más resaltantes expondremos mañana,
ha permitido llenar, de manera por demás
satisfactoria, la inmensa laguna de trece siglos.
Sin embargo, …
Y…