Reseña Critica del artículo de John Fredy Lenis. Por Rosana Rodríguez y Dídimo Pineda.

1. Reseña del artículo: Autoconocimiento,
lingüística de la oralidad y hermenéutica del
texto de John Fredy Lenis
Elaborado por:
Rosana Rodríguez
y
Dídimo Pineda

2. Autoconocimiento, lingüística de la
oralidad y hermenéutica del texto
Autoconocimiento Fenomenología Hermenéutica Autocomprensión Oralidad -Escritura
Proceso reflexivo (y
su resultado) por el
cual la persona
adquiere noción de
su yo y de sus
propias cualidades y
características.
Posee diversas fases,
como:
autopercepción,
autoobservación,
autoestima,
autoaceptación.
Escuela filosófica
que por el análisis
de los fenómenos
observables da
una explicación
del ser y de la
conciencia.
Arte de interpretar
textos. Se utiliza el
término exégesis
aunque en sentido
estricto significa
'interpretación'
mientras que la
hermenéutica es
el conjunto de
reglas y métodos
que se utilizan para
realizar dicha
interpretación.
Para la psicología,
se trata de
la opinión
emocional que los
individuos tienen de
sí mismos y que
supera en sus
causas la
racionalización y la
lógica.
Dos formas de
producción del
lenguaje que se
distinguen
profundamente la
una de la otra. La
escritura es un
sistema secundario
en el sentido de que
la expresión oral
existe sin la
escritura, pero la
segunda no lo es sin
la primera.

3. Diferencias entre oralidad y escritura, según
Ong
◦ La relación emisor-texto receptor varía entre los discursos orales y los escritos dado. El
productor de un texto escrito puede planificar cuidadosamente la construcción del mismo, una
ventaja que no tiene quien produce un texto oral.
◦ Si la oralidad es específica de la especie humana, la escritura parece ser un sistema artificial
creado por el hombre para representar a la primera.
◦ En la lengua oral están presentes estrategias de carácter suprasegmental, que no se dan en la
escrita, salvo en la descripción explícita del escritor. En contrapartida, la escritura neutraliza las
diferencias dialectales.
◦ En lo operativo, la escritura se ha convertido en soporte de la memoria, mientras que para
garantizar la permanencia de la oralidad hay que valerse de recursos mnemotécnicos que le
garanticen una trascendencia restringida.

4. Los filósofos de la sospecha
Consideraban que la
conciencia en su conjunto es
una conciencia falsa
Para Marx, se falsea
por los intereses
económicos.
Para Freud, por la represión del
inconsciente.
Para Nietzshe, por el
resentimiento del débi.l

5. Autoconocimiento, lingüística de la
oralidad y hermenéutica del texto
¿Cómo desarrolla el ser humano una
autocomprensión ética, esto es, una
conciencia de sí?
La autocomprensión se
realiza en la medida que
el ser humano se narra,
en la medida que relata
su propia existencia.

6. Autoconocimiento, lingüística de la
oralidad y hermenéutica del texto
Primero aprendemos hablar y luego a escribir; no
obstante el lenguaje escrito no es la reproducción del
lenguaje oral, ya que una sola parte de lo que decimos
queda impreso. En otras palabras, no escribimos como
hablamos.

7. Autoconocimiento, lingüística de la
oralidad y hermenéutica del texto
◦ Lo hablado tiende a ser fugaz y momentáneo
mientras que lo escrito permanece y puede
revisarse una y otra vez.
◦ La manera de presentar la narración o
autonarración no necesariamente puede
darse de la manera tradicional (inicio,
desarrollo, desenlace); también puede iniciar
por cualquier parte.

8. Autoconocimiento, lingüística de la
oralidad y hermenéutica del texto
Paul Ricoeur plantea el problema
del lenguaje como discurso. Se
refiere al discurso cuando es
hablado y no escrito. Cuando se
escribe el texto, el autor ha
dejado de estar ahí y sólo queda
el texto y el lector quien le dará
sentido a lo leído.