Lecture 2 Islamiat.pptx

S
saberbouzara
••
‫پیغام‬ ‫اور‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫از‬ ‫رضا‬ ‫زینب‬
‫مقاصد‬  ‫حضور‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫کی‬ ‫زن‬ ‫دگی‬ ‫کے‬ ‫مراحل‬ ‫مختلف‬ ‫کی‬ ‫نشاندہی‬ ‫کر‬ ‫یں‬  ‫حضور‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫کی‬ ‫زن‬ ‫دگی‬ ‫کے‬ ‫اہم‬ ‫پہلوؤں‬ ‫پر‬ ‫گفتگو‬
‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫کی‬ ‫زندگی‬ ‫کے‬ ‫سات‬ ‫مراحل‬ • ‫تاریکی‬ ‫کے‬ ‫دور‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کا‬ ‫متالشی‬ ‫ساتویں‬ ‫صدی‬ ‫کا‬ ‫عرب‬ ‫قبائلی‬ ‫معاشرہ‬ ‫جس‬ ، ‫کی‬ ‫ساخت‬ ‫اللچ‬ ، ‫بدکاری‬ ‫تشد‬ ‫اور‬ ‫د‬ ‫پر‬ ‫مبنی‬ ‫تھی‬ ، ‫بہت‬ ‫ہی‬ ‫کم‬ ‫وقت‬ ‫میں‬ ‫نبی‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫ایک‬ ‫ایسے‬ ‫مع‬ ‫اشرے‬ ‫میں‬ ‫تبدیل‬ ‫کر‬ ‫دیا‬ ‫تھا‬ ‫جس‬ ‫میں‬ ‫اخالقی‬ ، ‫اقتصادی‬ ‫اور‬ ‫حتی‬ ‫کہ‬ ‫سیاسی‬ ‫معیارات‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫بلند‬ ‫تھے‬ ‫۔‬ ‫تاریخ‬ .  ‫وارنر‬ ‫اور‬ ‫نصیحت‬ ‫کرنے‬ ‫واال‬ ‫ایک‬ ‫حرا‬ ‫غار‬ ‫بار‬ ‫میں‬ ‫مراقبہ‬ ‫کے‬ ،‫دوران‬ ‫پیغمبر‬ ‫محمد‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫پر‬ ‫وحی‬ ‫نازل‬ ‫ہوئی‬ ‫۔‬ ‫یہ‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫تصدیق‬ ‫کرتا‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫محدود‬ ‫انسانی‬ ‫عقل‬ ‫کی‬ ‫رہنمائی‬ ‫کے‬ ‫لیے‬ ‫آسمانی‬ ‫علم‬ ‫ضروری‬ ‫ہے‬ ‫۔‬  ‫پر‬ ‫امید‬ ‫صابر‬ ‫اس‬ ‫مرحلے‬ ‫کے‬ ‫محمد‬ ‫دوران‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫تحمل‬ ‫و‬ ‫صبر‬ ‫جس‬ ‫کا‬ ‫مظاہر‬ ‫ہ‬ ‫کیا‬ ‫وہ‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کے‬ ‫لیے‬ ‫تقویت‬ ‫کا‬ ‫باعث‬ ‫تھا‬ ‫جنہوں‬ ‫نے‬ ‫بظاہر‬ ‫ناامید‬ ‫ح‬ ‫االت‬ ‫میں‬ ‫خود‬ ‫کو‬ ‫دباؤ‬ ‫میں‬ ‫پایا‬  ‫تکثیری‬ ‫رہنما‬ ‫مدینہ‬ ‫کی‬ ‫طرف‬ ‫ہجرت‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ‫بہت‬ ‫ہی‬ ‫مختصر‬ ‫عرصے‬ ‫میں‬ ‫نبی‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫عل‬ ‫یہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫مختلف‬ ‫دھڑوں‬ ‫کو‬ ‫متحد‬ ‫کرنے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫کے‬ ‫درمیان‬ ‫تعاون‬ ‫کے‬ ‫لیے‬ ‫مثالی‬ ‫مع‬ ‫یار‬ ‫قائم‬ ‫کرنے‬ ‫کی‬ ‫اپنی‬ ‫صالحیت‬ ‫ثابت‬ ‫کی‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫مسلسل‬ ‫۔‬ ‫ستم‬ ‫کا‬ ‫شکار‬ ‫شخص‬ ‫سے‬ ‫وہ‬ ‫بڑی‬ ‫انتظامی‬ ‫اور‬ ‫عدالتی‬ ‫ذمہ‬ ‫داریوں‬ ‫کے‬ ‫ساتھ‬ ‫ایک‬ ‫کامیاب‬ ‫رہنما‬ ‫بن‬ ‫گیا‬
• ‫بہادر‬ ، ‫پھر‬ ‫بھی‬ ‫تذبذب‬ ‫کا‬ ‫شکار‬ ‫جنگجو‬  ‫یہ‬ ‫یاد‬ ‫رکھنا‬ ‫ضروری‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫اگرچہ‬ ‫بہت‬ ‫زیادہ‬ ‫جارحانہ‬ ‫حامیوں‬ ‫کا‬ ‫سامنا‬ ‫کرنا‬ ‫پڑا‬ ، ‫پیغمبر‬ ‫اور‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ‫پیروکاروں‬ ‫نے‬ ‫کبھی‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫جنگ‬ ‫شروع‬ ‫نہیں‬ ‫کی‬ ‫اور‬ ‫نہ‬ ‫ہی‬ ‫اکسایا‬ ‫۔‬  ‫سٹیٹس‬ ‫مین‬ ‫پر‬ ‫ایکسیلنس‬ ‫اور‬ ‫ٹیچر‬ . ‫رسول‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫سمجھوتہ‬ ‫کرنے‬ ‫کی‬ ‫صالحیت‬ ‫دکھائی‬ ‫اور‬ ‫اپنی‬ ‫دور‬ ‫اندیش‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫دانشمندی‬ ‫کا‬ ‫استعمال‬ ‫کرتے‬ ‫ہوئے‬ ‫یہ‬ ‫محسوس‬ ‫کیا‬ ‫کہ‬ ‫بظاہر‬ ‫ناموافق‬ ‫حاالت‬ ‫میں‬ ‫بھی‬ ‫امن‬ ‫دشمن‬ ‫ی‬ ‫سے‬ ‫بہتر‬ ‫ہے‬ ‫۔‬ ’’ ‫معاہدہ‬ ‫حدیبیہ‬ ‘‘ ‫مخالفین‬ ‫کے‬ ‫ساتھ‬ ‫مذاکرات‬ ‫کرنے‬ ‫والوں‬ ‫کے‬ ‫لیے‬ ‫بہترین‬ ‫نمونہ‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ • ‫دل‬ ‫رحم‬ ‫حکمران‬ ‫اور‬ ‫روحانی‬ ‫پیشوا‬ ‫آخری‬ ‫مرحلے‬ ‫کا‬ ‫آغاز‬ ‫فتح‬ ‫مکہ‬ ‫کے‬ ‫ساتھ‬ ‫ہوا‬ - ‫جس‬ ‫میں‬ ‫دونوں‬ ‫طرف‬ ‫سے‬ ‫عملی‬ ‫طور‬ ‫پر‬ ‫کسی‬ ‫ج‬ ‫انی‬ ‫نقصان‬ ‫کے‬ ‫بغیر‬ ‫حاصل‬ ‫فتح‬ ‫کرنے‬ ‫کے‬ ‫لیے‬ ‫محتاط‬ ‫منصوبہ‬ ‫بندی‬ ‫اور‬ ‫زبردست‬ ‫طاقت‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫استعمال‬ ‫کا‬ ‫اشارہ‬ ‫ملتا‬ ‫ہے‬ ‫۔‬ ‫آخری‬ ‫خطبہ‬ ‫ان‬ ‫سماجی‬ ، ‫معاشی‬ ‫اور‬ ‫اخالقی‬ ‫تبدیلیوں‬ ‫کو‬ ‫مضبوط‬ ‫کرتا‬ ‫ہے‬ ‫جو‬ ‫ال‬ ‫ئی‬ ‫گئی‬ ‫ہیں‬ ‫۔‬ ‫معاشرے‬ ‫میں‬ ‫کے‬ ‫بارے‬ ‫میں‬ .
‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫میں‬ ‫مکرمہ‬ ‫مکہ‬ • ‫نبی‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫کی‬ ‫پیدائش‬  ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عبدہللا‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫قبیلہ‬ ‫قریش‬ ‫کے‬ ‫مکہ‬ ‫مکرمہ‬ ‫میں‬ ‫پیدا‬ ‫ہوئے‬ ‫۔‬  ‫بچپن‬ ‫میں‬ ‫وہ‬ ‫تاجروں‬ ‫کے‬ ‫قافلے‬ ‫میں‬ ‫اپنے‬ ‫چچا‬ ‫کے‬ ‫ساتھ‬ ‫شام‬ ‫گئے‬ ‫اور‬ ‫کچھ‬ ‫بعد‬ ‫سال‬ ‫خدیجہ‬ ‫نامی‬ ‫ایک‬ ‫امیر‬ ‫بیوہ‬ ‫کی‬ ‫خدمت‬ ‫میں‬ ‫یہی‬ ‫سفر‬ ‫کیا‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫کے‬ ‫رویے‬ ‫کی‬ ‫رپورٹ‬ ‫اتنی‬ ‫عمدہ‬ ‫تھی‬ ‫کہ‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫جلد‬ ‫ہی‬ ‫اپنے‬ ‫نوجوان‬ ‫ایجنٹ‬ ‫سے‬ ‫شادی‬ ‫کر‬ ‫لی‬ ‫ا‬ ‫۔‬ ‫ور‬ ‫یہ‬ ‫شادی‬ ‫بہت‬ ‫خوش‬ ‫آئند‬ ‫ثابت‬ ‫ہوئی‬ ‫اس‬ ، ‫شادی‬ ‫نے‬ ‫انہیں‬ ‫مکہ‬ ‫کے‬ ‫معززین‬ ‫میں‬ ‫شمار‬ ‫کیا‬ ‫جب‬ ، ‫کہ‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ‫عمل‬ ‫طرز‬ ‫نے‬ ‫ان‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫لیے‬ " ‫االمین‬ " ‫کا‬ ‫حاصل‬ ‫لقب‬ ‫کیا‬ ‫۔‬  ‫حنفیہ‬ ‫جن‬ ‫چند‬ ‫لوگوں‬ ‫کو‬ ‫بت‬ ‫اس‬ ‫پرستی‬ ‫سے‬ ‫محسوس‬ ‫نفرت‬ ‫ہوئی‬ ‫جو‬ ، ‫صدیوں‬ ‫سے‬ ‫چلی‬ ‫آ‬ ‫رہی‬ ‫تھی‬ ، ‫انہوں‬ ‫نے‬ ‫دین‬ ‫ابراہیمی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫تمنا‬ ‫کی‬ ‫اور‬ ‫یہ‬ ‫جاننے‬ ‫کی‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کہ‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫تعلیم‬ ‫کیا‬ ‫تھی‬ ‫حق‬ ‫۔‬ ‫کے‬ ‫ایسے‬ ‫متالشیوں‬ ‫کو‬ ‫حنفہ‬ ‫کے‬ ‫نام‬ ‫سے‬ ‫جانا‬ ‫ج‬ ‫اتا‬ ‫تھا‬ ، ‫ایک‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫مطلب‬ ‫اصل‬ ‫ہے‬ " ‫جو‬ ‫منہ‬ ‫موڑتے‬ ‫ہیں‬ ( " ‫موجودہ‬ ‫بت‬ ‫پرستی‬ ‫سے‬ ) ، ‫لیکن‬ ‫آخر‬ ‫میں‬ " ‫سیدھا‬ " ‫یا‬ " ‫فطری‬ ‫طور‬ ‫پر‬ ‫سیدھا‬ " ‫ک‬ ‫ے‬ ‫معنی‬ ‫میں‬ ‫آتے‬ ‫ہیں‬ ‫۔‬ ‫ایسے‬ ‫لوگوں‬ ‫نے‬ ‫سچائی‬ ‫کی‬ ‫راہ‬ ‫کو‬ ‫صحیح‬ ‫اخالق‬ ‫سمجھا‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫حنفیہ‬ ‫نے‬ ‫کوئی‬ ‫برادری‬ ‫نہیں‬ ‫بنائی‬ ‫۔‬ ‫وہ‬ ‫ا‬ ‫پنے‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫غیر‬ ‫موافق‬ ‫تھے‬ ، ‫ہر‬ ‫ایک‬ ‫اپنے‬ ‫باطنی‬ ‫شعور‬ ‫کی‬ ‫روشنی‬ ‫سے‬ ‫سچائی‬ ‫کی‬ ‫تالش‬ ‫میں‬ ‫تھا‬ ‫ولد‬ ‫محمد‬ ‫۔‬ ‫عبدہللا‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫سے‬ ‫ایک‬ ‫ہوا‬ ‫۔‬ • ‫وحی‬ ‫پہلی‬ ‫مراقبہ‬ ‫کے‬ ‫لیے‬ ‫اکثر‬ ‫صحرا‬ ‫کے‬ ‫غار‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫جانا‬ ‫کا‬ ‫معمول‬ ‫تھا‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫کے‬ ‫اعتکاف‬ ‫کی‬ ‫جگہ‬ ‫حرا‬ ‫تھی‬ ‫جو‬ ‫مکہ‬ ‫مکرمہ‬ ‫سے‬ ‫ز‬ ‫یادہ‬ ‫نور‬ ‫دور‬ ‫کا‬ ‫پہاڑ‬ ‫کہالنے‬ ‫والی‬ ‫ایک‬ ‫غار‬ ‫تھی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کا‬ ‫منتخب‬ ‫کردہ‬ ‫مہینہ‬ ‫رمضان‬ ‫گرمی‬ ‫کا‬ ‫مہینہ‬ ‫تھا‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫کے‬ ‫خاموش‬ ‫مہی‬ ‫نے‬ ‫کے‬ ‫اختتام‬ ‫کی‬ ‫ایک‬ ‫رات‬ ‫تھی‬ ‫کہ‬ ‫اس‬ ‫پر‬ ‫پہلی‬ ‫وحی‬ ‫نازل‬ ‫ہوئی‬ ‫جب‬ ‫وہ‬ ‫چالیس‬ ‫سال‬ ‫کے‬ ‫تھے‬ ‫۔‬
 ‫حرا‬ ‫غار‬ ‫کا‬ ‫نظارہ‬ ‫النور‬ ‫جبل‬ ‫کے‬ ‫پہاڑ‬ ‫میں‬ ‫غار‬ ‫حرا‬ ‫غار‬ ‫سے‬ ‫نکل‬ ‫کر‬ ‫پہاڑی‬ ‫کی‬ ‫طرف‬ ‫گئے‬ ‫اور‬ ‫وہی‬ ‫خوفناک‬ ‫آواز‬ ‫سنی‬ ‫کہ‬ ‫اے‬ ‫محمد‬ ! ‫ہللا‬ ‫کا‬ ‫اور‬ ‫رسول‬ ‫میں‬ ‫جبرائیل‬ ‫ہوں‬ ‫۔‬ " ‫پھر‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫آنکھیں‬ ‫اٹھا‬ ‫کر‬ ‫فرشتے‬ ‫کو‬ ‫دیکھا‬ ‫کہ‬ ‫وہ‬ ‫ایک‬ ‫آدمی‬ ‫کی‬ ‫شکل‬ ‫میں‬ ‫افق‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫اوپر‬ ‫آسمان‬ ‫پر‬ ‫کھڑا‬ ‫ہے‬ ‫۔‬ ‫وہ‬ ‫بڑی‬ ‫پریشانی‬ ‫میں‬ ‫اپنی‬ ‫بیوی‬ ‫خدیجہ‬ ‫کے‬ ‫پاس‬ ‫واپس‬ ‫آیا‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫نے‬ ‫اسے‬ ‫یقین‬ ‫دالنے‬ ‫کی‬ ‫پور‬ ‫ی‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ، ‫یہ‬ ‫کہتے‬ ‫ہوئے‬ ‫کہ‬ ‫ہللا‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫کوئی‬ ‫نقصان‬ ‫دہ‬ ‫روح‬ ‫نہیں‬ ‫آنے‬ ‫دے‬ ‫گا‬ ‫اور‬ ‫یہ‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫امید‬ ‫تھی‬ ‫کہ‬ ‫وہ‬ ‫اپنی‬ ‫قوم‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫بی‬ ‫بن‬ ‫جائے‬ ‫گا‬ ‫۔‬  ‫اس‬ ‫کی‬ ‫تکلیف‬ ‫حیرہ‬ ‫کے‬ ‫وژن‬ ‫کے‬ ‫رسول‬ ‫بعد‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫کی‬ ‫بے‬ ‫اعتنائی‬ ‫اور‬ ‫آپ‬ ‫کی‬ ‫شدید‬ ‫ذہنی‬ ‫پریشانی‬ ‫کی‬ ‫وج‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫سمجھنے‬ ‫کے‬ ‫لیے‬ ‫یہ‬ ‫یاد‬ ‫رکھنا‬ ‫چاہیے‬ ‫کہ‬ ‫حنفیہ‬ ‫جن‬ ، ‫میں‬ ‫سے‬ ‫وہ‬ ‫ایک‬ ‫تھے‬ ، ‫نے‬ ‫فطری‬ ‫دنیا‬ ‫میں‬ ‫سچے‬ ‫مذہب‬ ‫کی‬ ‫تالش‬ ‫کی‬  ‫پہلے‬ ‫تبدیل‬ ‫کرتا‬ ‫ہے‬ ‫اپنے‬ ‫مشن‬ ‫کے‬ ‫پہلے‬ ‫تین‬ ،‫سال‬ ‫یا‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫بھی‬ ‫کم‬ ‫عرصے‬ ‫تک‬ ، ‫نبی‬ ‫ﷺ‬ ‫نے‬ ‫اپنے‬ ‫خاندان‬ ‫اور‬ ‫اپنے‬ ‫قریبی‬ ‫دوستو‬ ‫ں‬ ‫کو‬ ‫تبلیغ‬ ‫کی‬ ، ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫مکہ‬ ‫کے‬ ‫لوگ‬ ‫مجموعی‬ ‫طور‬ ‫پر‬ ‫انھیں‬ ‫ایک‬ ‫پاگل‬ ‫سمجھتے‬ ‫تھے‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫تبدیل‬ ‫کرنے‬ ‫والوں‬ ‫میں‬ ‫سب‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫پہلے‬ ‫ان‬ ‫کی‬ ‫بیوی‬ ‫خدیجہ‬ ، ‫دوسرے‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ‫چچا‬ ‫زاد‬ ‫بھائی‬ ‫علی‬ ، ‫جنہیں‬ ‫انہوں‬ ‫نے‬ ‫گود‬ ‫لیا‬ ‫تھا‬ ، ‫تیسرا‬ ‫ان‬ ‫کا‬ ‫خادم‬ ‫زید‬ ‫جو‬ ، ‫ای‬ ‫ک‬ ‫سابق‬ ‫غالم‬ ‫تھا‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫کے‬ ‫پرانے‬ ‫دوست‬ ‫ابوبکر‬ ‫بھی‬ ‫ان‬ ‫ابتدائی‬ ‫مذہب‬ ‫تبدیل‬ ‫کرنے‬ ‫والوں‬ ‫میں‬ ‫شامل‬ ‫تھے‬ ‫۔‬
 ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫ستم‬ ‫کا‬ ‫آغاز‬ ‫اپنے‬ ‫الہام‬ ‫میں‬ ،‫مضبوط‬ ‫پیغمبر‬ ‫تنبیہ‬ ،‫التجا‬ ، ‫دھمکیاں‬ ‫دیتے‬ ‫چلے‬ ‫گئے‬ ‫ج‬ ، ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫قریش‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫کی‬ ‫تعلیم‬ ‫کا‬ ‫مذاق‬ ‫اڑانے‬ ‫اور‬ ‫اپنے‬ ‫پیروکاروں‬ ‫کو‬ ‫مایوس‬ ‫کرنے‬ ‫کی‬ ‫ہر‬ ‫ممکن‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬  ‫حبشہ‬ ‫کی‬ ‫پرواز‬ ‫حبشہ‬ ‫کا‬ 16 ‫ویں‬ ‫صدی‬ ‫کا‬ ‫نقشہ‬ - ‫جدید‬ ‫دور‬ ‫کا‬ ‫ایتھوپیا‬ - ‫پہلے‬ ‫چار‬ ‫سالوں‬ ‫میں‬ ‫م‬ ‫ذہب‬ ‫تبدیل‬ ‫کرنے‬ ‫والے‬ ‫زیادہ‬ ‫عاجز‬ ‫تر‬ ‫لوگ‬ ‫تھے‬ ‫ظلم‬ ‫جو‬ ‫کے‬ ‫خالف‬ ‫اپنا‬ ‫دفاع‬ ‫کرن‬ ‫ے‬ ‫سے‬ ‫قاصر‬ ‫تھے‬ ‫۔‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫ستم‬ ‫قدر‬ ‫اس‬ ‫ظالمانہ‬ ‫تھا‬ ‫کہ‬ ‫نبی‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫تمام‬ ‫ان‬ ‫لوگوں‬ ‫کو‬ ‫مشورہ‬ ‫دیا‬ ‫جو‬ ‫ممکنہ‬ ‫طور‬ ‫پر‬ ‫ایسا‬ ‫کرنے‬ ‫کی‬ ‫سازش‬ ‫کر‬ ‫سکتے‬ ‫ہیں‬ ‫ایک‬ ‫عیسائی‬ ‫ملک‬ ‫حبشہ‬ ‫میں‬ ‫ہجرت‬ ‫کر‬ ‫جائیں‬ ‫۔‬
 ‫عمر‬ ‫کی‬ ‫تبدیلی‬ ‫مشرکین‬ ‫کا‬ ‫غصہ‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ‫ایک‬ ‫بزرگ‬ ‫عمر‬ ‫حضرت‬ ‫رضی‬ ‫ہللا‬ ‫عنہ‬ ‫کی‬ ‫تبدیلی‬ ‫سے‬ ‫بڑ‬ ‫ھ‬ ‫گیا‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫میں‬ ‫مزید‬ ‫غصہ‬ ‫آتا‬ ‫گیا‬ ، ‫یہاں‬ ‫تک‬ ‫کہ‬ ‫حد‬ ‫اس‬ ‫حاالت‬ ‫تک‬ ‫پہنچ‬ ‫گئے‬ ‫کہ‬ ‫انہوں‬ ‫نے‬ ‫نبی‬ ‫ص‬ ‫لی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫کے‬ ‫پورے‬ ‫قبیلے‬ ‫ان‬ ، ‫کی‬ ‫حفاظت‬ ‫کرنے‬ ‫والے‬ ‫بت‬ ‫پرستوں‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫پر‬ ‫ای‬ ‫مان‬ ‫النے‬ ‫والے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کو‬ ‫بے‬ ‫دخل‬ ‫کرنے‬ ‫کا‬ ‫فیصلہ‬ ‫کر‬ ‫لیا‬ ‫۔‬  ‫دستاویز‬ ‫کی‬ ‫تباہی‬ ‫قریش‬ ‫کے‬ ‫کچھ‬ ‫مہربان‬ ‫دل‬ ‫پرانے‬ ‫دوستوں‬ ‫اور‬ ‫پڑوسیوں‬ ‫کے‬ ‫بائیکاٹ‬ ‫سے‬ ‫تنگ‬ ‫آ‬ ‫گ‬ ‫ئے‬ ‫۔‬ ‫وہ‬ ‫اس‬ ‫دستاویز‬ ‫کو‬ ‫حاصل‬ ‫کرنے‬ ‫میں‬ ‫کامیاب‬ ‫ہو‬ ‫گئے‬ ‫جو‬ ‫خانہ‬ ‫کعبہ‬ ‫میں‬ ‫رکھی‬ ‫گئی‬ ‫تھی‬ ‫د‬ ‫وبارہ‬ ‫غور‬ ‫کے‬ ‫لیے‬ ‫الیا‬ ‫گیا‬ ‫تھا‬ ‫معلوم‬ ‫جب‬ ‫۔‬ ‫ہوا‬ ‫کہ‬ ‫تمام‬ ‫تحریر‬ ‫سفید‬ ‫چیونٹیوں‬ ‫نے‬ ‫تباہ‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ہے‬ ، ‫سوائے‬ ‫بسمک‬ ‫ا‬َّ‫م‬ُ‫ہ‬ّٰ‫ل‬‫ال‬ "( ‫تیرے‬ ‫نام‬ ‫پر‬ ‫اے‬ ‫ہللا‬ )" ‫کے‬ ‫۔‬
 ‫دوسرا‬ ‫معاہدہ‬ ‫عقبہ‬ ‫حج‬ ‫کے‬ ‫وقت‬ ‫یثرب‬ ‫کے‬ ‫تہتر‬ ‫مسلمان‬ ‫نبی‬ ‫کریم‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وس‬ ‫لم‬ ‫سے‬ ‫بیعت‬ ‫کرنے‬ ‫اور‬ ‫آپ‬ ‫کو‬ ‫اپنے‬ ‫شہر‬ ‫میں‬ ‫مدعو‬ ‫کرنے‬ ‫مکہ‬ ‫آئے‬ ‫۔‬ ‫عقبہ‬ ‫می‬ ‫ں‬ ، ‫رات‬ ‫کو‬ ، ‫انہوں‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫کا‬ ‫دفاع‬ ‫کرنے‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫کھائی‬ ‫طرح‬ ‫جس‬ ‫وہ‬ ‫اپنی‬ ‫بیویوں‬ ‫اور‬ ‫بچوں‬ ‫کا‬ ‫دفاع‬ ‫کریں‬ ‫گے‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ‫یثرب‬ ‫کے‬ ‫لیے‬ ‫ہ‬ ‫جرت‬ ‫کا‬ ‫فیصلہ‬ ‫ہوا‬ ‫۔‬  ‫نبی‬ ‫کے‬ ‫قتل‬ ‫کی‬ ‫سازش‬ ‫طالب‬ ‫ابو‬ ‫کی‬ ‫موت‬ ‫نے‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ‫سردار‬ ‫کو‬ ‫ہٹا‬ ‫دیا‬ ‫تھا‬ ‫۔‬ ‫لیکن‬ ‫پھر‬ ‫بھی‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫قبیلے‬ ‫کا‬ ‫قاتل‬ ‫انتقام‬ ‫کے‬ ‫قبیلے‬ ‫سے‬ ‫لینا‬ ‫پڑا‬ ‫۔‬ ‫نہوں‬ُ‫ا‬ ‫نے‬ ‫ق‬ ‫رعہ‬ ‫ڈاال‬ ‫اور‬ ‫ہر‬ ‫قبیلہ‬ ‫میں‬ ‫سے‬ ‫ایک‬ ‫قاتل‬ ‫ن‬ُ‫چ‬ ‫لیا‬ ‫۔‬ ‫یہ‬ ‫سب‬ ‫بیک‬ ‫وقت‬ ‫نبی‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫پر‬ ‫حملہ‬ ‫کرنے‬ ‫والے‬ ‫تھے‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ ‫آدمی‬ ‫کی‬ ‫طرح‬ ‫ایک‬ ‫ساتھ‬ ‫حملہ‬ ‫کرنے‬ ‫و‬ ‫الے‬ ‫تھے‬ ‫اس‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫کے‬ ‫قتل‬ ‫کا‬ ‫تمام‬ ‫الزام‬ ‫قریش‬ ‫پر‬ ‫لگایا‬ ‫جائے‬ ‫گا‬ ‫۔‬
 ‫ہجرت‬ ‫یہ‬ ‫ہجرت‬ ‫تھی‬ ، ‫مکہ‬ ‫سے‬ ‫یثرب‬ ‫کی‬ ‫اڑان‬ ، ‫جسے‬ ‫دور‬ ‫مسلم‬ ‫کے‬ ‫آغاز‬ ‫میں‬ ‫شمار‬ ‫کیا‬ ‫جاتا‬ ‫ہے‬ ‫۔‬ ‫تذل‬ ‫یل‬ ‫کے‬ ‫تیرہ‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ،‫سال‬ ‫ستم‬ ، ‫بظ‬ ‫اہر‬ ‫ناکامی‬ ، ‫ابھی‬ ‫تک‬ ‫ادھوری‬ ‫نبوت‬ ‫کے‬ ‫ختم‬ ، ‫ہو‬ ‫چکے‬ ‫تھے‬ ‫۔‬
‫ہجرت‬ ‫مدینہ‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اہم‬ ‫واقعات‬  ‫پہلی‬ ‫مسجد‬ ‫کی‬ ‫تعمیر‬ : ‫حضور‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫کی‬ ‫دوسرے‬ ‫مقدس‬ ‫ترین‬ ‫شہر‬ ‫میں‬ ‫داخل‬ ‫ہونے‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ‫پہلی‬ ‫مسجد‬ " ‫مسجد‬ ‫نبوی‬ " ‫کی‬ ‫تعمیر‬ ‫ہوئی‬ ‫رسول‬ ‫۔‬ ‫ہللا‬ ‫صل‬ ‫ی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫خود‬ ‫تعمیر‬ ‫میں‬ ‫حصہ‬ ‫لیا‬ ‫اور‬ ‫اس‬ ‫ی‬ ‫سال‬ ‫آپ‬ ‫نے‬ ‫اور‬ ‫آپ‬ ‫کے‬ ‫ساتھیوں‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫کا‬ ‫احاطہ‬ 2,475 ‫مربع‬ ‫میٹر‬ ‫تک‬ ‫پھیال‬ ‫دیا‬ ‫مسلمان‬ ‫۔‬ ‫روزانہ‬ ‫پانچ‬ ‫نمازوں‬ ‫کے‬ ‫لیے‬ ‫مسجد‬ ‫میں‬ ‫بے‬ ‫ت‬ ‫ابی‬ ‫سے‬ ‫جمع‬ ‫ہوتے‬ ‫ہیں‬ ‫جن‬ ‫کی‬ ‫امامت‬ ‫خود‬ ‫ہللا‬ ‫کے‬ ‫رسول‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫کرتے‬ ‫تھے‬
 ‫بھائی‬ ‫چارہ‬ : • ‫یہ‬ ‫محمد‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫کا‬ ‫دوسرا‬ ‫اہم‬ ‫ت‬ ‫رین‬ ‫اقدام‬ ‫ہے‬ ‫۔‬ ‫آپ‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫مکہ‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫تارکین‬ ‫وطن‬ " ‫مہاجرین‬ " ‫کو‬ ‫مقامی‬ ‫لوگوں‬ " ‫انصار‬ " ‫کے‬ ‫ساتھ‬ ‫مسلم‬ ‫بھائی‬ ‫چارے‬ ‫کے‬ ‫مضبوط‬ ‫بندھن‬ ‫میں‬ ‫باندھا‬ ‫۔‬  ‫اسالمی‬ ‫ریاست‬ ‫کی‬ ‫بنیاد‬ : ‫اسالمی‬ ‫ریاست‬ ‫اور‬ ‫حکومت‬ ‫کا‬ ‫قیام‬ ‫ہجرت‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫اہم‬ ‫واقعہ‬ ‫تھا‬
• ‫جہاد‬ : ‫جہاد‬ ‫یا‬ ‫مقدس‬ ‫جدوجہد‬ ‫ایک‬ ‫ایسی‬ ‫چیز‬ ‫تھی‬ ‫جس‬ ‫سے‬ ‫اہل‬ ‫مکہ‬ ‫ناواقف‬ ‫تھے‬ ‫۔‬ ‫یہ‬ ‫ریاست‬ ‫کے‬ ‫قیام‬ ‫کا‬ ‫معمول‬ ‫کا‬ ‫نت‬ ‫یجہ‬ ‫تھا‬ ‫جب‬ ‫۔‬ ‫کافروں‬ ‫نے‬ ‫دیکھا‬ ‫کہ‬ ‫اسالم‬ ‫تیزی‬ ‫سے‬ ‫پھیل‬ ‫ر‬ ‫ہا‬ ‫ہے‬ ‫تو‬ ‫انہوں‬ ‫نے‬ ‫ہتھیاروں‬ ‫کا‬ ‫سہارا‬ ‫لیا‬ ‫اور‬ ‫اپنے‬ ‫دشمنوں‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫شکست‬ ‫دینے‬ ‫کے‬ ‫لیے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کو‬ ‫سوٹ‬ ‫کی‬ ‫پیروی‬ ‫کرنی‬ ‫پڑی‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫کی‬ ‫مرضی‬ ‫کے‬ ‫مطابق‬ ‫حملہ‬ ‫آوروں‬ ‫سے‬ ‫جنگ‬ ‫کے‬ ‫لیے‬ ‫نکل‬ ‫پڑے‬ ‫اور‬ ‫مومن‬ ‫۔‬ ‫کافر‬ ‫کے‬ ‫درمیان‬ ‫پہلی‬ ‫جن‬ ‫گ‬ ‫ہجرت‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫بدر‬ ‫سال‬ ‫کے‬ ‫مقام‬ ‫پر‬ ‫ہوئی‬ ‫۔‬ • ‫یہودی‬ ‫سازشوں‬ ‫اور‬ ‫غداریوں‬ ‫کا‬ ‫خاتمہ‬ : ‫مدینہ‬ ‫میں‬ ‫یہودیوں‬ ‫کی‬ ‫تعداد‬ ‫بہت‬ ‫زیادہ‬ ‫تھی‬ ‫محمد‬ ‫جب‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫شہر‬ ‫میں‬ ‫ہجرت‬ ‫کی‬ ‫غدار‬ ‫۔‬ ‫یہودیوں‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫شدید‬ ‫مخالف‬ ‫ت‬ ‫کی‬ ‫تھی‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫عیسی‬ ‫علیہ‬ ‫السالم‬ ‫سے‬ ‫اپنی‬ ‫دشم‬ ‫نی‬ ‫کی‬ ‫یادیں‬ ‫تازہ‬ ‫کر‬ ‫دی‬ ‫تھیں‬ ‫۔‬ ‫انہوں‬ ‫نے‬ ‫قریش‬ ‫کے‬ ‫ساتھ‬ ‫اتح‬ ‫اد‬ ‫کیا‬ ‫رسول‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫کے‬ ‫قتل‬ ‫کی‬ ‫سازش‬ ‫کی‬ • ‫معاہدہ‬ ‫حدیبیہ‬ : ‫معاہدہ‬ ‫حدیبیہ‬ ‫اسالمی‬ ‫تاریخ‬ ‫میں‬ ‫بہت‬ ‫اہم‬ ‫یت‬ ‫کا‬ ‫حامل‬ ‫ہے‬
 ‫فتح‬ ‫مکہ‬ : ‫یہ‬ ‫عظیم‬ ‫واقعہ‬ ‫رمضان‬ ‫المبارک‬ ‫کے‬ ‫مقدس‬ ‫مہینے‬ ‫میں‬ ‫سنہ‬ 8 ‫ہجری‬ ‫میں‬ ‫پیش‬ ‫آیا‬ ‫اور‬ ‫مکہ‬ ‫بغیر‬ ‫کسی‬ ‫لڑائی‬ ‫کے‬ ‫آزاد‬ ‫ہوگیا‬ ‫۔‬ ‫ہللا‬ ‫تعالی‬ ‫نے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کی‬ ‫مدد‬ ‫کی‬ ‫اور‬ ‫دشمنوں‬ ‫کے‬ ‫دلوں‬ ‫کو‬ ‫خوف‬ ‫سے‬ ‫بھر‬ ‫دیا‬ ‫کہ‬ ‫ابو‬ ‫جب‬ ‫سفیان‬ ‫ان‬ ، ‫کے‬ ‫اور‬ ‫سردار‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫آدمیوں‬ ‫نے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کی‬ ‫فوج‬ ‫کو‬ ‫دیکھا‬ ‫تو‬ ‫وہ‬ ‫خوف‬ ‫زدہ‬ ‫ہو‬ ‫گئے‬ ‫اور‬ ‫عاجزی‬ ‫سے‬ ‫ہتھیار‬ ‫ڈال‬ ‫دیے‬ ‫۔‬ .3 ‫اسالم‬ ‫کی‬ ‫دعوت‬ : ‫بہت‬ ‫سی‬ ‫لڑائیوں‬ ‫میں‬ ‫فتح‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ‫مکہ‬ ‫اور‬ ‫مدینہ‬ ‫کے‬ ‫مضبوط‬ ‫مسلمان‬ ‫ہوگئے‬ ‫وقت‬ ‫اب‬ ‫اور‬ ‫آگیا‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کہ‬ ‫عرب‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫حصوں‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫کا‬ ‫پیغام‬ ‫پہنچایا‬ ‫جائے‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫۔‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫بازنطینی‬ ‫فار‬ ، ‫اور‬ ‫س‬ ‫حبشہ‬ ( ‫ایتھوپیا‬ ) ‫کے‬ ‫شہنشاہوں‬ ‫اور‬ ‫دیگر‬ ‫ریاستوں‬ ‫کے‬ ‫سرداروں‬ ‫اور‬ ‫طاقتور‬ ‫قبائل‬ ‫کے‬ ‫پاس‬ ‫ایلچی‬ ‫بھیجے‬ ‫تاکہ‬ ‫انہی‬ ‫ں‬ ‫و‬ ‫اصالح‬ ‫رہنمائی‬ ‫کی‬ ‫دعوت‬ ‫دیں‬ . 4 ‫حجۃ‬ ‫الوداع‬ : ‫رسول‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫دسویں‬ ‫سال‬ ‫ہجری‬ ‫میں‬ ‫اپنی‬ ‫ازواج‬ ‫تمام‬ ‫مطہرات‬ ‫اور‬ ‫کثیر‬ ‫تعداد‬ ‫میں‬ ‫ص‬ ‫حابہ‬ ‫کے‬ ‫ساتھ‬ ‫حج‬ ‫کیا‬ ‫رسول‬ ‫۔‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ 4 ‫ذوالحج‬ ‫کو‬ ‫مکہ‬ ‫مکرمہ‬ ‫پہنچے‬ ‫حج‬ ‫اور‬ ‫کے‬ ‫مناسک‬ ‫کے‬ ‫دوران‬ ‫آپ‬ ‫نے‬ ‫میدان‬ ‫عرفات‬ ‫سے‬ ‫ایک‬ ‫کثیر‬ ‫ہجوم‬ ‫سے‬ ‫خطاب‬ ‫کیا‬ ‫۔‬ ‫یہاں‬ ‫آپ‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫آخری‬ ‫خطبہ‬ ‫دیا‬ ‫جسے‬ ‫عام‬ ‫عرف‬ ‫میں‬ " ‫خطب‬ ‫ہ‬ ‫تل‬ ‫حج‬ ‫ودہ‬ " ‫کہا‬ ‫جاتا‬ ‫ہے‬ ‫جو‬ ‫آج‬ ‫تک‬ ‫الزوال‬ ‫ہے‬ ‫اور‬ ‫قیامت‬ ‫تک‬ ‫رہے‬ ‫گا‬ ‫۔‬ • ‫حجۃ‬ ‫الوداع‬ : ‫رسول‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫دسویں‬ ‫سال‬ ‫ہجری‬ ‫میں‬ ‫اپنی‬ ‫ازواج‬ ‫تمام‬ ‫مطہرات‬ ‫اور‬ ‫کثیر‬ ‫تعداد‬ ‫میں‬ ‫ص‬ ‫حابہ‬ ‫کے‬ ‫ساتھ‬ ‫حج‬ ‫کیا‬ ‫رسول‬ ‫۔‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ 4 ‫ذوالحج‬ ‫کو‬ ‫مکہ‬ ‫مکرمہ‬ ‫پہنچے‬ ‫حج‬ ‫اور‬ ‫کے‬ ‫مناسک‬ ‫کے‬ ‫دوران‬ ‫آپ‬ ‫نے‬ ‫میدان‬ ‫عرفات‬ ‫سے‬ ‫ایک‬ ‫کثیر‬ ‫ہجوم‬ ‫سے‬ ‫خطاب‬ ‫کیا‬ ‫۔‬ ‫یہاں‬ ‫آپ‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫آخری‬ ‫خطبہ‬ ‫دیا‬ ‫جسے‬ ‫عام‬ ‫عرف‬ ‫م‬ ‫یں‬ " ‫خطبہ‬ ‫تل‬ ‫حج‬ ‫ودہ‬ " ‫کہا‬ ‫جاتا‬ ‫ہے‬ ‫جو‬ ‫آج‬ ‫تک‬ ‫الزوال‬ ‫ہے‬ ‫اور‬ ‫قیامت‬ ‫تک‬ ‫رہے‬ ‫گا‬ ‫۔‬
‫رسول‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫کی‬ ‫زندگی‬ ‫کے‬ ‫چند‬ ‫اہم‬ ‫واقعات‬ ( ‫وحی‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ )  ‫طائف‬ ‫کا‬ ‫سفر‬ : ‫اپنے‬ ‫پیارے‬ ‫چچا‬ ‫طالب‬ ‫ابو‬ ‫کی‬ ‫وفات‬ ‫کے‬ ،‫بعد‬ 619 ‫عیسوی‬ ‫میں‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ، ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫طائف‬ ‫نامی‬ ‫ایک‬ ‫جگہ‬ ‫کی‬ ‫سفر‬ ‫طرف‬ ‫کیا‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫جگہ‬ ‫کے‬ ‫باشندے‬ ‫بھی‬ ‫تاریکی‬ ‫میں‬ ‫رہتے‬ ‫تھے‬ ‫خود‬ ‫اور‬ ‫ساختہ‬ ‫بتوں‬ ‫کی‬ ‫پوجا‬ ‫کرتے‬ ‫تھے‬ ‫جب‬ ‫۔‬ ‫آپ‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫انہیں‬ ‫اپنے‬ ‫نبی‬ ‫ہود‬ ‫کے‬ ‫بارے‬ ‫میں‬ ‫بتایا‬ ‫تو‬ ‫وہ‬ ‫آپ‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫پر‬ ‫ہنسے‬ ‫اور‬ ، ‫بچوں‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫پر‬ ‫پتھر‬ ‫مارنے‬ ‫دیں‬ ‫جس‬ ، ‫کے‬ ‫نتیجے‬ ‫میں‬ ‫آپ‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫بری‬ ‫طرح‬ ‫زخمی‬ ‫ہو‬ ‫گئے‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫نے‬ ‫جبرائیل‬ ( ‫ع‬ ) ‫کی‬ ‫مدد‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫انتخاب‬ ‫نہیں‬ ‫کیا‬ ‫تاکہ‬ ‫طائف‬ ‫کے‬ ‫پورے‬ ‫شہر‬ ‫کو‬ ‫پہاڑوں‬ ‫سے‬ ‫مسمار‬ ‫کر‬ ‫دیا‬ ‫جائے‬ • ‫معراج‬ ‫کا‬ ‫واقعہ‬ : ‫پہلی‬ ‫وحی‬ ‫کے‬ 10 ،‫بعد‬ ‫سال‬ 620 ‫عیسوی‬ ‫میں‬ ، ‫ایک‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫جب‬ ‫رات‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫سو‬ ‫وسلم‬ ‫رہے‬ ‫تھے‬ ، ‫جبرائیل‬ ‫علیہ‬ ‫السالم‬ ‫کو‬ ‫ہللا‬ ‫سبحانہ‬ ‫و‬ ‫تعالی‬ ‫نے‬ ‫جو‬ ،‫اتارا‬ ‫انہیں‬ ‫براق‬ ‫نامی‬ ‫اڑتے‬ ‫گھوڑے‬ ‫پر‬ ‫معراج‬ ‫کے‬ ‫سفر‬ ‫پر‬ ‫لے‬ ‫گئے‬ ‫۔‬  ‫یثرب‬ ‫کے‬ ‫عہد‬ : ‫اگلے‬ ‫سال‬ 621 ‫عیسوی‬ ‫میں‬ ‫ایک‬ ‫وفد‬ ‫یثرب‬ ‫آپ‬ ‫سے‬ ‫دوبارہ‬ ‫ملنے‬ ‫آیا‬ ‫جس‬ ، ‫کی‬ ‫وجہ‬ ‫سے‬ ‫رسول‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫میں‬ ‫مقبولیت‬ ‫حاصل‬ ‫ہوئی‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ‫آپ‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫بن‬ ‫مصعب‬ ‫عمیر‬ ‫رضی‬ ‫ہللا‬ ‫عنہ‬ ‫کو‬ ‫قرآن‬ ‫پڑھانے‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫لیے‬ ‫قرآن‬ ‫کے‬ ‫استاد‬ ‫کے‬ ‫طور‬ ‫پر‬ ‫بھیجا‬ ‫اور‬ ‫یثرب‬ ‫کا‬ ‫دورہ‬ ‫کرنے‬ ‫والے‬ ‫پہلے‬ ‫بن‬ ‫شخص‬ ‫گئے‬ ( ‫جس‬ ‫کا‬ ‫نام‬ ‫مدینہ‬ ‫النبوی‬ ‫ہے‬ ‫جس‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫مطلب‬ ‫ہے‬ " ‫پیغمبر‬ ‫کا‬ ‫شہر‬ " ‫۔‬ ' ‫ہجرت‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ) ‫۔‬
• ‫ہجرت‬ ‫اور‬ ‫انصار‬ ‫اور‬ ‫مہاجرین‬ ‫کے‬ ‫درمیان‬ ‫معاہدے‬ ‫جب‬ ‫کفار‬ ‫کے‬ ‫ہاتھوں‬ ‫مسلمانوں‬ ‫پر‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫ستم‬ ‫اس‬ ‫نہج‬ ‫پر‬ ‫پہنچ‬ ‫گیا‬ ، ‫جہاں‬ ‫وہ‬ ‫ناگوار‬ ‫ہو‬ ‫گیا‬ ‫رسول‬ ‫تو‬ ، ‫ہللا‬ ‫صل‬ ‫ی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫کو‬ ‫ہدایت‬ ‫کی‬ ‫گئی‬ ‫کہ‬ ‫وہ‬ ‫مدینہ‬ ‫کے‬ ‫شہر‬ ‫کی‬ ‫طرف‬ ‫ہجرت‬ ‫کر‬ ‫جائیں‬ ‫جس‬ ، ‫کا‬ ‫نام‬ ‫یثرب‬ ‫ہے‬ ‫۔‬ ‫وہاں‬ ‫آپ‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫مسجد‬ ‫نبوی‬ ‫بنائی‬ ‫انصار‬ ‫اور‬ ( ‫مقامی‬ ‫مسلمان‬ ) ‫اور‬ ‫مہاجرین‬ ( ‫مکہ‬ ‫سے‬ ‫آنے‬ ‫والے‬ ‫مسلمان‬ ) ‫کو‬ ‫بھائی‬ ‫بھائ‬ ‫ی‬ ‫کہا‬ ‫اور‬ ‫انہیں‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫گروی‬ ‫رکھا‬ ‫۔‬ ‫یہ‬ ‫واقعہ‬ ‫مسلم‬ ‫بھائی‬ ‫چارے‬ ‫اتحاد‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫اہمیت‬ ‫کو‬ ‫ظاہر‬ ‫کرتا‬ ‫ہے‬ • ‫قبلہ‬ ‫کی‬ ‫تبدیلی‬ ‫رمضان‬ ‫اور‬ ، ‫میں‬ ‫روزے‬ ‫رکھنا‬ ‫ہجرت‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ،‫سال‬ 624 ‫عیسوی‬ ‫میں‬ ‫رسول‬ ، ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫پر‬ ‫وحی‬ ‫نازل‬ ‫ہوئی‬ ‫جس‬ ، ‫میں‬ ‫انہیں‬ ‫ہدای‬ ‫ت‬ ‫کی‬ ‫گئی‬ ‫کہ‬ ‫وہ‬ ‫سمت‬ ‫جس‬ ‫میں‬ ‫نماز‬ ‫پڑھتے‬ ‫تھے‬ ، ‫یعنی‬ ‫یروشلم‬ ‫سے‬ ‫مکہ‬ ‫میں‬ ‫کعبہ‬ ‫تک‬
• ‫مکہ‬ ‫کی‬ ‫جنگ‬ • ‫ء‬ ‫میں‬ ‫بنو‬ ‫جب‬ ‫خزاعہ‬ ‫پر‬ ‫بنو‬ ‫بکر‬ ‫کے‬ 630 ‫لوگوں‬ ‫کے‬ ‫وحشیانہ‬ ‫حملے‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ‫حدیبیہ‬ ‫کا‬ ‫معاہدہ‬ ‫ٹوٹ‬ ‫گیا‬ ‫اور‬ ‫متاثرین‬ ‫نے‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫سے‬ ‫طلب‬ ‫مدد‬ ‫کی‬ ‫تو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کو‬ ‫کافروں‬ ‫کے‬ ‫خالف‬ ‫جنگ‬ ‫کا‬ ‫حک‬ ‫م‬ ‫دیا‬ ‫گیا‬ ‫حاصل‬ ‫فتح‬ ‫باآلخر‬ ‫۔‬ ‫کرنے‬ ‫کے‬ ،‫بعد‬ ‫آپ‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫نے‬ ‫کفار‬ ‫سے‬ ‫بدلہ‬ ‫نہ‬ ‫لینے‬ ‫کا‬ ‫فیصلہ‬ ‫کیا‬ ‫۔‬ ‫وہ‬ ‫رسول‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫کے‬ ‫حسن‬ ‫اس‬ ‫سلوک‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫متاثر‬ ‫ہوئے‬ ‫سب‬ ‫اور‬ ‫نے‬ ‫قبول‬ ‫اسالم‬ ‫کر‬ ‫لیا‬ ‫۔‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫معاف‬ ‫کرنے‬ ‫کی‬ ‫طاقت‬ ‫کے‬ ‫مضمرات‬ ‫کو‬ ‫ظاہر‬ ‫کرتا‬ ‫ہے‬ ‫۔‬ • ‫پہلی‬ ‫وحی‬ ‫کے‬ ‫حضور‬ ‫بعد‬ ‫نبی‬ ‫اکرم‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫علیہ‬ ‫وآلہ‬ ‫وسلم‬ ‫کی‬ ‫زن‬ ‫دگی‬ ‫کے‬ ‫چند‬ ‫اہم‬ ‫واقعات‬ ‫یہ‬ ‫ہیں‬ ‫جو‬ ‫ہدایت‬ ‫اور‬ ‫حکمت‬ ‫کے‬ ‫عظیم‬ ‫مقصد‬ ‫کے‬ ‫طور‬ ‫پر‬ ‫ک‬ ‫ام‬ ‫کرتے‬ ‫ہیں‬
‫حوالہ‬ ‫جات‬ • http://www.quranreading.com/blog/so me-major-events-from-the-prophets- pbuh-life-after-revelation/ • https://islamonline.net/en/the-seven- phases-of-prophet-muhammads-life/ • https://travelforumrah.co.uk/blog/impo rtant-events-happen-after-the- prophets-migration-to-madina/ • https://islamonline.net/en/life-prophet- muhammad-in-makkah/
1 sur 18

Lecture 2 Islamiat.pptx

••
Télécharger pour lire hors ligne
Formation

The great islamiat presentation

S
saberbouzara

Recommandé

Pharmacy Infographics by Slidesgo (1).pptxPharmacy Infographics by Slidesgo (1).pptx
Pharmacy Infographics by Slidesgo (1).pptxsaberbouzara
2 vues•6 diapositives
bedsores (8).pptxbedsores (8).pptx
bedsores (8).pptxsaberbouzara
3 vues•21 diapositives
CCP Mishkat.pptxCCP Mishkat.pptx
CCP Mishkat.pptxsaberbouzara
6 vues•10 diapositives
Clinical Case Study2.pptxClinical Case Study2.pptx
Clinical Case Study2.pptxsaberbouzara
3 vues•19 diapositives
CCP Mishkat.pptxCCP Mishkat.pptx
CCP Mishkat.pptxsaberbouzara
3 vues•14 diapositives
Bouzara s.pptxBouzara s.pptx
Bouzara s.pptxsaberbouzara
3 vues•1 diapositive

Contenu connexe

Plus de saberbouzara

Virtual Meeting .pptxVirtual Meeting .pptx
Virtual Meeting .pptxsaberbouzara
8 vues•41 diapositives
Online course.pptxOnline course.pptx
Online course.pptxsaberbouzara
10 vues•9 diapositives

Plus de saberbouzara(20)

Agenda Infographics by Slidesgo.pptxAgenda Infographics by Slidesgo.pptx
Agenda Infographics by Slidesgo.pptx
saberbouzara•2 vues
Virtual Meeting .pptxVirtual Meeting .pptx
Virtual Meeting .pptx
saberbouzara•8 vues
WA DSHS Future of Nursing in LTC Presentation.pptxWA DSHS Future of Nursing in LTC Presentation.pptx
WA DSHS Future of Nursing in LTC Presentation.pptx
saberbouzara•8 vues
international-nurses-day-theme-animated-16x9.pptxinternational-nurses-day-theme-animated-16x9.pptx
international-nurses-day-theme-animated-16x9.pptx
saberbouzara•32 vues
ROLE OF QUAID-E- AZAM IN PAKISTAN MOVEMENT.pptxROLE OF QUAID-E- AZAM IN PAKISTAN MOVEMENT.pptx
ROLE OF QUAID-E- AZAM IN PAKISTAN MOVEMENT.pptx
saberbouzara•6.3K vues
Online course.pptxOnline course.pptx
Online course.pptx
saberbouzara•10 vues
Présentation 11 (1).pptxPrésentation 11 (1).pptx
Présentation 11 (1).pptx
saberbouzara•16 vues
competencybasedapproach-171005182959-converti.pptxcompetencybasedapproach-171005182959-converti.pptx
competencybasedapproach-171005182959-converti.pptx
saberbouzara•6 vues
1660330790095_Variety-of-Languages.pptx1660330790095_Variety-of-Languages.pptx
1660330790095_Variety-of-Languages.pptx
saberbouzara•23 vues
1660330790095_Variety-of-Languages.pptx1660330790095_Variety-of-Languages.pptx
1660330790095_Variety-of-Languages.pptx
saberbouzara•113 vues
Grammar-pedagogy-in-second-AND-FOREIGN-LANGUAGE-TEACHING.pptxGrammar-pedagogy-in-second-AND-FOREIGN-LANGUAGE-TEACHING.pptx
Grammar-pedagogy-in-second-AND-FOREIGN-LANGUAGE-TEACHING.pptx
saberbouzara•6 vues
Grammar-pedagogy-in-second-AND-FOREIGN-LANGUAGE-TEACHING.pptxGrammar-pedagogy-in-second-AND-FOREIGN-LANGUAGE-TEACHING.pptx
Grammar-pedagogy-in-second-AND-FOREIGN-LANGUAGE-TEACHING.pptx
saberbouzara•4 vues
Grammar-pedagogy-in-second-AND-FOREIGN-LANGUAGE-TEACHING.pptxGrammar-pedagogy-in-second-AND-FOREIGN-LANGUAGE-TEACHING.pptx
Grammar-pedagogy-in-second-AND-FOREIGN-LANGUAGE-TEACHING.pptx
saberbouzara•8 vues
Grammar-pedagogy-in-second-AND-FOREIGN-LANGUAGE-TEACHING.pptxGrammar-pedagogy-in-second-AND-FOREIGN-LANGUAGE-TEACHING.pptx
Grammar-pedagogy-in-second-AND-FOREIGN-LANGUAGE-TEACHING.pptx
saberbouzara•7 vues
Debash Rahma.pptxDebash Rahma.pptx
Debash Rahma.pptx
saberbouzara•1 vue
saber Bouzara.pptxsaber Bouzara.pptx
saber Bouzara.pptx
saberbouzara•3 vues
SLA.pptxSLA.pptx
SLA.pptx
saberbouzara•3 vues
Benmansour Asma's presentation (1).pptxBenmansour Asma's presentation (1).pptx
Benmansour Asma's presentation (1).pptx
saberbouzara•3 vues
Variety-of-Languages.pptxVariety-of-Languages.pptx
Variety-of-Languages.pptx
saberbouzara•10 vues
Contrastive-Analysis.pptxContrastive-Analysis.pptx
Contrastive-Analysis.pptx
saberbouzara•55 vues

Lecture 2 Islamiat.pptx