1. ‫معماری‬‫وطبیعت‬
‫نژاد‬ ‫حمزه‬ ‫مهدی‬
‫ایران‬ ‫صنعت‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫دانشگاه‬
‫نظری‬ ‫مبانی‬ ‫و‬ ‫عمومی‬ ‫درک‬ ‫کالسی‬ ‫جزوه‬
‫حسینی‬ ‫محمد‬42151010395

2. ‫سرچشمه‬‌‫در‬ ‫تفاوتها‬ ‫ي‬
‫طبيعت‬ ‫در‬ ‫طراحي‬ ‫مكاتب‬
‫همه‬ ‫تواند‬ ‫نمي‬ ‫انسان‬‌‫طبيعت‬ ‫شرايط‬‫را‬
‫جدايي‬ ‫به‬ ‫ناچار‬ ‫و‬ ‫كند‬ ‫تحمل‬‫است‬ ‫طبيعت‬ ‫از‬.
‫طبيعت‬ ‫مادي‬ ‫هاي‬ ‫محدوديت‬
‫بينش‬‌‫هاي‬‌‫طبيعت‬ ‫جايگاه‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫انسان‬‌
‫ونسبت‬‌‫آن‬‌‫يا‬ ‫باالتر‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫گاه‬ ‫كه‬ ‫خود‬ ‫با‬
‫پايين‬‌‫كند‬ ‫مي‬ ‫تعريف‬ ‫انسان‬ ‫سطح‬ ‫از‬ ‫تر‬.
‫طبيعت‬ ‫نظري‬ ‫هاي‬ ‫محدوديت‬
‫معماريها‬ ‫همشكلي‬ ‫علل‬
‫حاضر‬ ‫درعصر‬‫گيري‬ ‫كار‬ ‫به‬‫مكانيكي‬ ‫تجهيزات‬
‫ماورايي‬ ‫هاي‬ ‫انديشه‬ ‫گذاشتن‬ ‫كنار‬

3. ‫خداوند‬ ‫و‬ ‫طبيعت‬ ، ‫انسان‬ ‫ميان‬ ‫رابطه‬ ‫از‬ ‫گروتر‬ ‫ديدگاه‬ ‫تحليل‬
‫نظری‬ ‫مبانی‬ ‫و‬ ‫عمومی‬ ‫درک‬ ‫کالسی‬ ‫جزوه‬
‫حسینی‬ ‫محمد‬42151010395

4. ‫انسان‬
1-‫مصرفي‬ ‫و‬ ‫طرفه‬ ‫يك‬ ‫گسسته‬ ‫اي‬ ‫سامانه‬ ‫غير‬ ‫ارتباط‬
2-‫ارتب‬‫ـ‬‌‌‌‌‌‌‫ـ‬‌‫سامان‬ ‫اط‬‫ـــــ‬‫گس‬ ‫اي‬ ‫ه‬‫ــــ‬‫سته‬
(mechanicalSystem )
3-‫پيوســــــته‬ ‫اي‬ ‫سامانــــه‬ ‫ارتباط‬
( Organical System )
4-‫نقش‬ ‫و‬ ‫اي‬ ‫فراسامانه‬ ‫ارتباط‬
‫آن‬ ‫هوشمند‬ ‫مديريت‬ ‫و‬ ‫طبيعت‬ ‫در‬ ‫انسان‬ ‫الهي‬ ‫خالفت‬
‫تباط‌میان‌انسان‌وطبیعت‬‫ر‬‫انواع‌ا‬
‫طبیعت‬‫انسان‬
‫انسان‬ ‫طبیعت‬
‫طبیعت‬
‫انسان‬
‫طبیعت‬

5. ‫گير‬ ‫فرا‬ ‫ارتباط‬
(‫انسان‬ ‫هويت‬ ‫پاية‬ ‫خداوند‬‫وطبيعت‬)
•‫است‬ ‫خداوند‬ ‫كرده‬ ‫ايجاد‬ ‫طبيعت‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫ميان‬ ‫مشابهت‬ ‫و‬ ‫سنخي‬ ‫هم‬ ‫كه‬ ‫آنچه‬.
•‫ا‬‫نس‬‫ــ‬‫مديري‬ ‫نقش‬ ‫كامل‬ ‫ان‬‫ـ‬‫كنن‬ ‫ت‬‫ـ‬‫ده‬‫و‬‫ف‬‫ـ‬‫راسي‬‫ــ‬‌‫نس‬ ‫ستمي‬‫ـ‬‫ب‬ ‫بت‬‫ه‬‫ك‬‫ـ‬‫س‬ ‫ل‬‫ـ‬‫ام‬‫ـ‬‫ان‬‫ـ‬‫هس‬ ‫ة‬‫ـ‬‫دا‬ ‫تي‬‫رد‬.
•‫علم‬ ‫همچون‬ ‫خدا‬ ‫صفات‬ ‫كننده‬ ‫گر‬ ‫جلوه‬ ‫تر‬ ‫نازل‬ ‫بسيار‬ ‫سطحي‬ ‫در‬ ‫ولي‬ ‫انسان‬ ‫مانند‬ ‫طبيعت‬(‫خودآگاهي‬)،
‫اراده‬(‫آزادي‬)‫و‬ ‫قدرت‬ ، ‫آفرينندگي‬ ،...‫است‬.
‫نظری‬‫مبانی‬‫و‬‫عمومی‬‫درک‬‫کالسی‬‫جزوه‬
‫حسینی‬‫محمد‬42151010395

6. ‫مكتــــب‬ ‫عنوان‬‫اي‬ ‫سامانه‬ ‫توصيف‬(‫نظري‬ ‫حكمت‬)‫راهبردي‬ ‫توصيه‬(‫عملي‬ ‫حكمت‬)
‫ستيز‬ ‫طبيعت‬ ‫مكاتب‬‫ساماني‬ ‫بي‬‫تضاد‬(‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫رودررويي‬)
‫گريز‬ ‫طبيعت‬ ‫مكاتب‬‫مكانيكي‬ ‫سامانة‬(‫گسسته‬)‫ارتباطي‬ ‫بي‬(‫طبيعت‬ ‫از‬ ‫جدايي‬)
‫گرا‬ ‫طبيعت‬ ‫مكاتب‬‫ارگانيكي‬ ‫سامانة‬(‫پيوسته‬)‫هماهنگي‬(‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫شدن‬ ‫يكي‬)
‫ساز‬ ‫طبيعت‬ ‫مكاتب‬‫سامانه‬ ‫فرا‬‫تكميل‬(‫اشتمالي‬ ‫نظريه‬)
‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫ارتباط‬ ‫در‬ ‫مكاتب‬ ‫انواع‬:
‫نظری‬ ‫مبانی‬ ‫و‬ ‫عمومی‬ ‫درک‬ ‫کالسی‬ ‫جزوه‬
‫حسینی‬ ‫محمد‬42151010395

7. ‫باستان‬ ‫يونان‬
atomism
‫حاضر‬ ‫عصر‬
modenism
‫توان‬ ‫نمي‬‫هوي‬ ‫يك‬ ‫طبيعت‬ ‫براي‬‫ـ‬‫كلي‬ ‫ت‬‫گرف‬ ‫نظر‬ ‫در‬‫ـ‬‫ت‬.‫طبيعت‬
‫سرشتي‬‌‫نمي‬ ‫رادنبال‬ ‫خاصي‬ ‫وهدف‬ ‫داردوعلت‬ ‫اتفاقـي‬‌‫كند‬
‫طبيعت‬ ‫مهار‬ ‫و‬ ‫گري‬ ‫تسخير‬ ‫روحيه‬‫ت‬‫انس‬ ‫بين‬ ‫نسبت‬ ‫در‬ ‫غيير‬‫ــ‬‫و‬ ‫ان‬
‫است‬ ‫طبيعت‬.‫طبيع‬ ‫تفسير‬ ‫جاي‬ ‫به‬ ‫انسان‬‫ــ‬‫آن‬ ‫به‬ ‫دادن‬ ‫واصالت‬ ‫ت‬،
‫طبيع‬ ‫تغيير‬ ‫به‬‫ـ‬‫ت‬‫اص‬ ‫و‬‫ـ‬‫ب‬ ‫دادن‬ ‫الت‬‫ـ‬‫ذه‬ ‫ه‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ن‬‫ــ‬‫م‬ ‫ود‬‫ــ‬‫پ‬ ‫ي‬‫ـ‬‫ردازد‬.
‫سيستمي‬ ‫غير‬ ‫تعريف‬ ‫از‬ ‫تفكرناشي‬(‫ومكانيكي‬ ‫گسسته‬ ‫سيستمي‬ ‫ياحداكثر‬)
‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫انسان‬ ‫رابطه‬.
1-‫مكاتب‬‫ستيز‬ ‫طبيعت‬–‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫رودررويي‬
‫رويكردهاي‬
‫اصلي‬
‫انسان‬ ‫نگرش‬
‫طبيعت‬ ‫به‬
‫ماهوي‬ ‫ارتباط‬
‫و‬ ‫انسان‬
‫طبيعت‬
‫سامانه‬ ‫نوع‬‫نظري‬ ‫مكتب‬‫معماري‬ ‫رابطه‬
‫طبيعت‬ ‫و‬
‫سبكهاي‬
‫معماري‬
‫معمار‬
‫ستيز‬ ‫طبيعت‬‫چيره‬ ‫نگرش‬
‫طبيعت‬ ‫بر‬ ‫جو‬
‫كااليي‬ ‫طبيعت‬
‫دست‬ ‫در‬
‫انسان‬
‫ساماني‬ ‫بي‬‫نوگرايي‬-
‫مدرنيسم‬
‫تضاد‬‫فرانسوي‬ ‫باغ‬
‫شكني‬ ‫ساختار‬
‫ليبسكيند‬
‫آيزنمن‬

8. ‫گروتر‬ ‫دید‬ ‫از‬ ‫فرانسوی‬ ‫باغ‬ ‫الگوی‬
‫ها‬ ‫نمونه‬:
1-‫فرانسوی‬ ‫باغ‬
1-‫وار‬ ‫تنديس‬ ‫و‬ ‫پردازانه‬ ‫كالبد‬ ‫حالت‬
2-‫باغها‬ ‫اين‬ ‫در‬ ‫مجسمه‬ ‫از‬ ‫گسترده‬ ‫استفاده‬
3-‫مجسمه‬ ‫حد‬ ‫تا‬ ‫درختان‬ ‫تزيين‬ ‫و‬ ‫پرداخت‬
4-‫درختان‬ ‫تك‬ ‫و‬ ‫گسترده‬ ‫چمن‬ ‫سطوح‬ ‫بكارگيري‬

9. ‫ها‬ ‫نمونه‬:
2-‫شکن‬ ‫سامان‬ ‫معماری‬
‫گمشده‬ ‫هاي‬ ‫گام‬ ‫باغ‬(‫وكيو‬ ‫كاستل‬)‫آيزنمن‬ ‫پيتر‬ ،
‫يهود‬ ‫موزه‬-‫ليبسكيند‬:
‫را‬ ‫منظر‬ ، ‫چـشـم‬ ‫بـرابـر‬ ‫در‬ ‫كامال‬ ‫معمـاري‬
‫طبيعت‬ ‫انداز‬ ‫چشم‬ ‫پوشاندو‬ ‫مي‬‌‫را‬‌‫تحت‬‌‫الشعاع‬‌‫قرار‬‌‫ميدهد‬.

10. ‌
‫مولوی‬ ‫صوفیان‬
‫است‬ ‫روح‬ ‫با‬ ‫اصالت‬(‫البقاء‬ ‫روحانیه‬ ‫و‬ ‫الحدوث‬ ‫جسمانیه‬)
‫هندوئیسم‬
‫كند‬ ‫خارج‬ ‫آن‬ ‫اسارت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫تواند‬ ‫مي‬ ‫هنر‬ ،‫است‬ ‫كيهان‬ ‫عالم‬ ‫سطح‬ ‫نازلترين‬ ‫ماده‬ ‫و‬ ‫طبيعت‬.
‫افالطون‬
‫طبيعت‬ ‫عالم‬ ‫بودن‬ ‫اعتباري‬ ‫و‬ ‫مثل‬ ‫عالم‬ ‫اصالت‬/‫سقراط‬ ‫از‬ ‫پيش‬ ‫پرستي‬ ‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫مقابله‬
‫وسطي‬ ‫قرون‬ ‫مسيحيت‬
‫گريزي‬ ‫طبيعت‬ ‫از‬ ‫حادي‬ ‫شكل‬ ‫رهبانيت‬ ‫و‬ ‫افالطون‬ ‫ي‬ ‫نظريه‬ ‫تركيب‬
2-‫مكاتب‬‫طبيعت‬‫گريز‬–‫طبيعت‬ ‫از‬ ‫جدايي‬
‫شرق‬ ‫در‬
‫غرب‬ ‫در‬
‫اسالم‬ ‫در‬
‫رويكردهاي‬
‫اصلي‬
‫به‬ ‫انسان‬ ‫نگرش‬
‫طبيعت‬
‫ماهوي‬ ‫ارتباط‬
‫طبيعت‬ ‫و‬ ‫انسان‬
‫سامانه‬ ‫نوع‬‫نظري‬ ‫مكتب‬‫و‬ ‫معماري‬ ‫رابطه‬
‫طبيعت‬
‫سبكهاي‬
‫معماري‬
‫معمار‬
‫گريز‬ ‫طبيعت‬‫بي‬ ‫نگرش‬
‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫تفاوتي‬
‫ذاتي‬ ‫ارتباط‬ ‫عدم‬‫اي‬ ‫سامانه‬
‫گسسته‬
‫كالسيك‬ ‫نئو‬-
‫رنسانس‬
‫ارتباط‬ ‫بي‬‫انگليسي‬ ‫باغ‬
‫كالسيك‬–‫نئو‬
‫كالسيك‬-
‫مدرنيزم‬
‫بوتا‬–‫واگنر‬-
‫گروپيوس‬
‫گريز‬ ‫طبيعت‬‫نگرش‬
‫فراطبيعت‬
(‫انفسي‬ ‫عرفان‬)
‫زندان‬ ‫طبيعت‬
‫انسان‬
(‫روح‬ ‫اصالت‬)
‫اي‬ ‫سامانه‬
‫گسسته‬
‫افالطون‬–
‫كهن‬ ‫صوفيان‬(
‫موالنا‬)–‫آيين‬
‫هندو‬
‫تقابل‬‫باستان‬ ‫هند‬‫غاري‬ ‫معابد‬
‫شكل‬

11. ‫ها‬ ‫نمونه‬:
1-‫باغ‬‫انگلیسی‬
‫گروتر‬ ‫دید‬ ‫از‬ ‫انگلیسی‬ ‫باغ‬ ‫الگوی‬
‫نظری‬‫مبانی‬‫و‬‫عمومی‬‫درک‬‫کالسی‬‫جزوه‬
‫حسینی‬‫محمد‬42151010395

12. ‫عملي‬ ‫جاييكه‬ ‫تا‬ ‫موجود‬ ‫وضع‬ ‫نيست‬ ‫هندسي‬ ‫قـوانين‬ ‫تابع‬ ‫طـبيعي‬ ‫محـيـط‬
‫طبيعي‬ ‫غير‬ ‫امري‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫مصنوعي‬ ‫هندسه‬ ‫يك‬ ‫تحميل‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫حفظ‬ ‫است‬
‫شود‬ ‫مي‬ ‫شمرده‬ ‫مردود‬.
‫گروپیوس‬ ‫والتر‬-‫باهاوس‬ ‫ی‬ ‫مدرسه‬-‫گریز‬ ‫طبیعت‬ ‫مصداقی‬ ‫نمونه‬
‫ها‬ ‫نمونه‬:
2-‫مدرن‬ ‫معماری‬

13. ‫طبيعت‬
‫معبود‬
‫معبود‬
‫طبيعت‬
‌‫ق‬‫شر‬‌
‫ذن‌وبوديسم‬‌
‫تشت‬‫ر‬‫ز‬‌
‫فرهنگ‬‌‫سرخپوستي‬
‫غرب‬‌
‫يونان‌باستان‬‌
(‫پيش‬‌‫از‌افالطون‬)‌
‫عصرجديد‬‌
(‫اليسم‬‫ر‬‫ناتو‬)
‫به‬ ‫انسان‬‫شكل‬‫ـــ‬‫طبي‬ ‫كه‬ ‫ي‬‫ـ‬‫او‬ ‫ت‬
‫مي‬ ‫هدايت‬ ‫را‬‌‫مي‬ ‫حركت‬ ، ‫كند‬‌‫كند‬‌
‫طبيعت‬ ‫شأن‬ ‫باالبردن‬‌‫مرتبة‬ ‫تا‬
‫الوهي‬‫ـ‬‫آن‬ ‫به‬ ‫دادن‬ ‫تقدس‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫شأن‬ ‫آوردن‬ ‫پايين‬‌‫،خدايان‬ ‫الوهيت‬
‫طبيع‬ ‫رنگ‬ ‫به‬ ‫را‬‫ــ‬‫اند‬ ‫آورده‬ ‫در‬ ‫ت‬‌
3-‫مكاتب‬‫طبيعت‬‫گرا‬–‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫شدن‬ ‫يكي‬
‫رويكردهاي‬
‫اصلي‬
‫به‬ ‫انسان‬ ‫نگرش‬
‫طبيعت‬
‫ماهوي‬ ‫ارتباط‬
‫طبيعت‬ ‫و‬ ‫انسان‬
‫سامانه‬ ‫نوع‬‫نظري‬ ‫مكتب‬‫و‬ ‫معماري‬ ‫رابطه‬
‫طبيعت‬
‫سبكهاي‬
‫معماري‬
‫معمار‬
‫گرا‬ ‫طبيعت‬‫طبيعت‬ ‫نگرش‬
‫شكلي‬ ‫گراي‬
‫بخش‬ ‫آرام‬ ‫طبيعت‬
‫انسان‬
‫اي‬ ‫سامانه‬
‫پيوسته‬
‫ناتوراليسم‬
‫رومانتيسيسم‬
‫شكلي‬ ‫هم‬‫تكنوارگانيك‬–
‫فراكتال‬–
‫سبز‬ ‫معماري‬
‫اوتو‬ ‫فراي‬–
‫گري‬–‫كاالتراوا‬
‫گرا‬ ‫طبيعت‬‫يكي‬ ‫نگرش‬
‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫شدن‬
(‫آفاقي‬ ‫عرفان‬)
‫ذاتي‬ ‫هدف‬ ‫طبيعت‬
‫انسان‬
‫اي‬ ‫سامانه‬
‫پيوسته‬
‫كهن‬ ‫هاي‬ ‫دين‬
‫ژاپن‬ ‫و‬ ‫چين‬–
‫باستان‬ ‫ايران‬–
‫باستان‬ ‫يونان‬
‫تجانس‬‫ارگانيك‬–‫باغ‬
‫چيني‬ ‫و‬ ‫ژاپني‬
‫رايت‬-‫آندو‬

14. ‫عدم‬‌‫طبيعت‬ ‫ظاهر‬ ‫تغيير‬
‫طبيعت‬ ‫به‬ ‫معماري‬ ‫هندسه‬ ‫تحميل‬ ‫عدم‬
‫بركه‬ ‫از‬ ‫استفاده‬‫هاي‬‫طبيعي‬‌
‫شكل‬‫آزاد‬‫درختان‬
‫پل‬ ‫از‬ ‫استفاده‬
‫تفكر‬ ‫باغ‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫شني‬ ‫ي‬ ‫محوطه‬
‫ازصخره‬ ‫استفاده‬‫طبيعي‬ ‫سنگهاي‬ ‫و‬ ‫ها‬
‫ها‬ ‫نمونه‬:
1-‫باغ‬‫ژاپنی‬
‫گروتر‬ ‫دید‬ ‫از‬ ‫ژاپنی‬ ‫باغ‬ ‫الگوی‬

15. ‫ها‬ ‫نمونه‬:
2-‫ارگانیک‬ ‫معماری‬
، ‫رايت‬ ‫لويد‬ ‫فرانك‬ ،‫آبشار‬ ‫خانه‬1937‫رايت‬ ‫گفته‬ ‫اين‬ ،«‫اي‬ ‫خانه‬ ‫هيچ‬
‫به‬ ‫متعلق‬ ،‫باشد‬ ‫طبيعت‬ ‫از‬ ‫برآمده‬ ‫و‬ ‫جزئي‬ ‫بايد‬ ‫بلكه‬ ،‫باشد‬ ‫تپه‬ ‫روي‬ ‫نبايد‬
‫به‬ ‫يك‬ ‫هر‬ ‫خوشحالي‬ ‫و‬ ‫كنند‬ ‫زندگي‬ ‫هم‬ ‫با‬ ‫بتوانند‬ ‫خانه‬ ‫و‬ ‫تپه‬ ‫تا‬ ،‫باشد‬ ‫آن‬
‫باشد‬ ‫ديگري‬ ‫وجود‬ ‫لحاظ‬»‫و‬ ‫طراحي‬ ‫خانه‬ ‫اين‬ ‫در‬ ‫ممكن‬ ‫شكل‬ ‫بهترين‬ ‫به‬
‫است‬ ‫شده‬ ‫اجراء‬.
«‫از‬ ‫نوعي‬ ‫ارگانيك‬ ‫معماري‬ ‫از‬ ‫من‬ ‫منظور‬
‫رود‬ ‫مي‬ ‫برون‬ ‫به‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫كه‬ ‫است‬ ‫معماري‬
‫شرايط‬ ‫با‬ ‫هماهنگي‬ ‫در‬ ‫و‬‫در‬ ‫خود‬ ‫وجودي‬
‫از‬ ‫اي‬ ‫گونه‬ ‫درمقابل‬ ‫؛‬ ‫است‬ ‫رشد‬ ‫حال‬
‫با‬ ‫هماهنگي‬ ‫و‬ ‫ّه‬‫ج‬‫تو‬ ‫بدون‬ ‫كه‬ ‫معماري‬
‫است‬ ‫گرفته‬ ‫شكل‬ ‫محيط‬.‌»
‫ایت‬‫ر‬‌‫انک‌لوید‬‫ر‬‫ف‬‌
Frank Lloyd Wright

16. ‫ها‬ ‫نمونه‬:
3-‫آشوب‬ ‫و‬ ‫فراکتال‬ ‫معماری‬
‫غير‬ ‫گسترش‬ ‫نمايش‬ ،‫ليبسكيند‬ ‫دانيل‬ ،‫آلمان‬ ،‫برلين‬ ‫موزه‬
‫بخش‬ ‫خطي‬ ‫غير‬ ‫معماري‬ ‫در‬ ‫جهش‬ ‫و‬ ‫آشفتگي‬ ،‫خطي‬
‫موزه‬ ‫اين‬ ‫به‬ ‫يهودي‬ ‫الحاقي‬
‫موزه‬‫گوگنهايم‬‫در‬‫بيلبائو‬‫اسپانيا‬(97-1992)‫طراح‬
‫فرانك‬‫گهري‬.‫در‬‫اين‬‫طرح‬‫معماري‬‫پيچ‬،‫خورده‬
،‫مواج‬‫استمرار‬‫نرم‬‫و‬‫منقطع‬‫از‬‫درون‬‫هسته‬‫مركزي‬
‫همانند‬‫گلبرگ‬‫هاي‬‫گل‬‫در‬‫حال‬‫شكفتن‬‫است‬

17. ‫ها‬ ‫نمونه‬:
4-‫شکلی‬ ‫گرای‬ ‫طبیعت‬ ‫معماری‬
.
‫نظری‬‫مبانی‬‫و‬‫عمومی‬‫درک‬‫کالسی‬‫جزوه‬
‫حسینی‬‫محمد‬42151010395

18. ‫آيات‬
‫قرآن‬‌
‫سوم‬ ‫نظريه‬
(‫االرض‬ ‫من‬ ‫كم‬ ‫انشأ‬ ‫هو‬)‫انسان‬ ‫روحاني‬ ‫و‬ ‫جسماني‬ ‫بعد‬ ‫گيري‬ ‫بسترشكل‬ ‫طبيعت‬
‫است‬(‫اوست‬ ‫مادر‬ ‫تعبيري‬ ‫به‬)
‫حكمت‬
‫متعاليه‬‌
‫البقاء‬ ‫روحانيه‬ ‫و‬ ‫الحدوث‬ ‫جسمانيه‬ ‫االنسان‬
‫است‬ ‫روح‬ ‫پرورش‬ ‫ظرف‬ ‫طبيعت‬
‫است‬ ‫حجاب‬ ‫طبيعت‬ ‫يافته‬ ‫تكامل‬ ‫روح‬ ‫براي‬
‫است‬ ‫طبيعت‬ ‫هادي‬ ‫روح‬ ،‫تكامل‬ ‫از‬ ‫بعد‬.
‫اول‬ ‫نظريه‬
‫اس‬ ‫وظيفة‬ ‫انسان‬‫تع‬‫دار‬ ‫را‬ ‫طبيعت‬ ‫تسخير‬ ‫و‬ ‫مار‬‫د‬(‫فيها‬ ‫استعمركم‬( )‫االرض‬ ‫لكم‬ ‫سخر‬)
‫دوم‬ ‫نظريه‬
‫انسا‬ ‫روحاني‬ ‫بعد‬ ‫از‬ ‫تر‬ ‫پايين‬ ‫شناسي‬ ‫وجود‬ ‫لحاظ‬ ‫از‬ ‫طبيعت‬ ‫ارزش‬‫ن‬‌‫است‬.
(‫سافلين‬ ‫اسفل‬ ‫رددناه‬ ‫ثم‬ ‫تقويم‬ ‫احسن‬ ‫في‬ ‫النسان‬ ‫لقدخلقنا‬)
4-‫مكاتب‬‫طبيعت‬‫ساز‬–‫طبيعت‬ ‫تكميل‬
‫رويكردهاي‬
‫اصلي‬
‫انسان‬ ‫نگرش‬
‫طبيعت‬ ‫به‬
‫ماهوي‬ ‫ارتباط‬
‫طبيعت‬ ‫و‬ ‫انسان‬
‫سامانه‬ ‫نوع‬‫نظري‬ ‫مكتب‬‫معماري‬ ‫رابطه‬
‫طبيعت‬ ‫و‬
‫سبكهاي‬
‫معماري‬
‫معمار‬
‫ساز‬ ‫طبيعت‬‫اي‬ ‫آيه‬ ‫نگرش‬
‫طبيعت‬ ‫به‬
‫بستر‬ ‫طبيعت‬
‫روح‬ ‫رشد‬ ‫آغازين‬
‫ولي‬ ، ‫انسان‬
‫او‬ ‫نهايي‬ ‫حجاب‬
‫سيستمي‬ ‫فرا‬‫متعاليه‬ ‫حكمت‬‫تكميل‬‫اسالمي‬ ‫معماري‬
–‫ايراني‬ ‫باغ‬
-

19. ‫ها‬ ‫نمونه‬:
1-‫ایرانی‬ ‫باغ‬
-‫خداوند‬ ‫آيه‬ ‫و‬ ‫نشانه‬ ‫طبيعت‬.
-‫است‬ ‫طبيعت‬ ‫سامانه‬ ‫از‬ ‫جزئي‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫مي‬ ‫طبيعت‬ ‫مكمل‬ ‫معماري‬.
-‫كنند‬ ‫مي‬ ‫همكاري‬ ‫هم‬ ‫با‬ ‫يگانه‬ ‫انداز‬ ‫چشم‬ ‫يك‬ ‫آوردن‬ ‫پديد‬ ‫در‬ ‫معماري‬ ‫و‬ ‫طبيعت‬.
-‫آن‬ ‫به‬ ‫زدن‬ ‫صدمه‬ ‫بدون‬ ، ‫طبيعت‬ ‫از‬ ‫برداري‬ ‫بهره‬ ‫حداكثر‬.

20. ‫ها‬ ‫نمونه‬:
2-‫اسالمی‬ ‫معماری‬

21. ‫رويكردهاي‬
‫اصلي‬
‫بر‬ ‫انسان‬ ‫نگرش‬
‫طبيعت‬
‫انسان‬ ‫ارتباط‬
‫طبيعت‬ ‫و‬
‫سامانه‬ ‫نوع‬‫نظري‬ ‫مكاتب‬
‫معماري‬ ‫رابطه‬
‫طبيعت‬ ‫و‬
‫معماري‬ ‫سبكهاي‬‫معمار‬
‫طبيعت‬
‫ستيز‬
‫جو‬ ‫چيره‬ ‫نگرش‬
‫طبيعت‬ ‫بر‬
‫طبيعت‬
‫در‬ ‫كااليي‬
‫انسان‬ ‫دست‬
‫سامانه‬ ‫غير‬
‫اي‬
‫نوگرايي‬ ‫عصر‬
‫غربي‬
(‫مدرنيسم‬)
‫تضاد‬
‫فرانسوي‬ ‫باغ‬
‫شكني‬ ‫ساختار‬
‫ليبسكينــــد‬
Libeskind
‫آيزنمن‬Eisenman
‫طبيعت‬
‫گريز‬
‫تفاوتي‬ ‫بي‬ ‫نگرش‬
‫طبيعت‬ ‫با‬
‫ع‬‫ارتباط‬ ‫دم‬
‫ذاتي‬
‫سامانه‬ ‫غير‬
‫اي‬
‫فرهنگ‬
‫نئوكالسيك‬
‫رنسانس‬
‫ارتباط‬ ‫بي‬
‫كالسيك‬
‫نئوكالسيك‬
‫مدرنيزم‬
‫انگليسي‬ ‫باغسازي‬
‫بوتا‬Botta
‫واگنر‬Wagner
‫گروپيوس‬Grupius
‫فراطبيعت‬ ‫نگرش‬
(‫انفسي‬ ‫عرفان‬)
‫زندان‬ ‫طبيعت‬
‫انسان‬
(‫روح‬ ‫اصالت‬
)
‫سامانه‬ ‫غير‬
‫اي‬
‫افالطون‬
‫كهن‬ ‫صوفيان‬
(‫موالنا‬)
‫هندويي‬ ‫آيين‬
‫تقابل‬‫باستان‬ ‫هند‬‫شكل‬ ‫غاري‬ ‫معابد‬
‫گرا‬ ‫طبيعت‬
‫طبيعت‬ ‫نگرش‬
‫شكلي‬ ‫گراي‬
‫آرام‬ ‫طبيعت‬
‫انسان‬ ‫بخش‬
‫اي‬ ‫سامانه‬
‫گسسته‬
‫ناتوراليسم‬
‫رومانتيسيسم‬
‫همشكلي‬
‫تكنوارگانيك‬
‫فراكتال‬
‫سبز‬ ‫معماري‬
‫كاالتراوا‬/‫اوتو‬ ‫فراي‬
‫گري‬
‫يكي‬ ‫تكرش‬
‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫شدن‬
(‫آفاقي‬ ‫عرفان‬)
‫هدف‬ ‫طبيعت‬
‫انسان‬ ‫ذاتي‬
‫اي‬ ‫سامانه‬
‫پيوسته‬
(Organic
system)
‫كهن‬ ‫هاي‬ ‫دين‬
‫ژاپن‬ ‫و‬ ‫چين‬
‫باستان‬ ‫ايران‬
‫باستان‬ ‫يونان‬
‫تجانس‬
‫ارگانيك‬
‫چيني‬ ‫و‬ ‫ژاپني‬ ‫باغ‬
‫رايت‬Wright
‫آندو‬Ando
‫ساز‬ ‫طبيعت‬
‫به‬ ‫اي‬ ‫آيه‬ ‫نگرش‬
‫طبيعت‬
‫بستر‬ ‫طبيعت‬
‫رشد‬ ‫آغازين‬
‫انسان‬ ‫روح‬
‫حجاب‬ ‫ولي‬
‫او‬ ‫نهايي‬
‫فراسيستمي‬
Hyper
System
‫متعاليه‬ ‫حكمت‬‫تكميل‬
، ‫اسالمي‬ ‫معماري‬
، ‫ژاپني‬ ‫معماري‬
‫ايراني‬ ‫باغ‬