SlideShare a Scribd company logo
Soumettre la recherche
Mettre en ligne
لمحات من فقه العبادات
Signaler
Partager
أبو وردة
Teacher à Primary School Teacher
Suivre
•
1 j'aime
•
1,512 vues
1
sur
8
لمحات من فقه العبادات
•
1 j'aime
•
1,512 vues
Signaler
Partager
Télécharger maintenant
Télécharger pour lire hors ligne
أبو وردة
Teacher à Primary School Teacher
Suivre
Recommandé
تلخيص الوجيز في أصول الفقه par
تلخيص الوجيز في أصول الفقه
أبو وردة
16.4K vues
•
7 diapositives
تلخيص مذهب الامام مالك par
تلخيص مذهب الامام مالك
أبو وردة
5K vues
•
1 diapositive
Otuzbirincisoz par
Otuzbirincisoz
nurunyolcusu
699 vues
•
36 diapositives
تلخيص مذهب الامام مالك par
تلخيص مذهب الامام مالك
علال الدخلاوي
363 vues
•
1 diapositive
11.soz par
11.soz
nurunyolcusu
470 vues
•
12 diapositives
مادة الفكر الإسلامي par
مادة الفكر الإسلامي
أبو وردة
3.6K vues
•
4 diapositives
Contenu connexe
Tendances
الكتاب المقدس العهد الجديد انجيل متى par
الكتاب المقدس العهد الجديد انجيل متى
Ibrahimia Church Ftriends
3.9K vues
•
179 diapositives
انجيل يوحنا par
انجيل يوحنا
Ibrahimia Church Ftriends
1K vues
•
146 diapositives
المخدرات خطورة أمنية par
المخدرات خطورة أمنية
dangermind
371 vues
•
10 diapositives
انجيل متى par
انجيل متى
Ibrahimia Church Ftriends
1.3K vues
•
179 diapositives
المواطنة في ضوء الكتاب والسنة par
المواطنة في ضوء الكتاب والسنة
dangermind
2.5K vues
•
1 diapositive
مطوية حب الوطن par
مطوية حب الوطن
dangermind
8.3K vues
•
1 diapositive
Tendances
(20)
الكتاب المقدس العهد الجديد انجيل متى par Ibrahimia Church Ftriends
الكتاب المقدس العهد الجديد انجيل متى
Ibrahimia Church Ftriends
•
3.9K vues
انجيل يوحنا par Ibrahimia Church Ftriends
انجيل يوحنا
Ibrahimia Church Ftriends
•
1K vues
المخدرات خطورة أمنية par dangermind
المخدرات خطورة أمنية
dangermind
•
371 vues
انجيل متى par Ibrahimia Church Ftriends
انجيل متى
Ibrahimia Church Ftriends
•
1.3K vues
المواطنة في ضوء الكتاب والسنة par dangermind
المواطنة في ضوء الكتاب والسنة
dangermind
•
2.5K vues
مطوية حب الوطن par dangermind
مطوية حب الوطن
dangermind
•
8.3K vues
منحنى التغيير par الترجمة والأفلام الأحساء
منحنى التغيير
الترجمة والأفلام الأحساء
•
1.5K vues
2013 -edl_rhetoric_balaghah_edu par Mohd Faizal
2013 -edl_rhetoric_balaghah_edu
Mohd Faizal
•
216 vues
ــــ العصامية par Brahim Baghbagha (20k)
ــــ العصامية
Brahim Baghbagha (20k)
•
565 vues
Otuzikincisöz par nurunyolcusu
Otuzikincisöz
nurunyolcusu
•
497 vues
يقين انتصار الكنيسه منبر الكنبيه - القس كرم لمعى par Ibrahimia Church Ftriends
يقين انتصار الكنيسه منبر الكنبيه - القس كرم لمعى
Ibrahimia Church Ftriends
•
409 vues
18.soz par nurunyolcusu
18.soz
nurunyolcusu
•
396 vues
28.söz par nurunyolcusu
28.söz
nurunyolcusu
•
416 vues
23.soz par nurunyolcusu
23.soz
nurunyolcusu
•
950 vues
Chataeel par crdapp
Chataeel
crdapp
•
285 vues
25soz par nurunyolcusu
25soz
nurunyolcusu
•
805 vues
(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم par hamed attia
(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
hamed attia
•
839 vues
٣٦٥ يوما مع الرسول صلى الله عليه و آله و سلم par DR. NAJEEB ALREFAE
٣٦٥ يوما مع الرسول صلى الله عليه و آله و سلم
DR. NAJEEB ALREFAE
•
6.1K vues
Mufrad jama' par iium
Mufrad jama'
iium
•
1.3K vues
الكتاب المقدس العهد الجديد - رسالة بولس الرسول الى اهل كولوسى par Ibrahimia Church Ftriends
الكتاب المقدس العهد الجديد - رسالة بولس الرسول الى اهل كولوسى
Ibrahimia Church Ftriends
•
681 vues
En vedette
خطاطات التوحيد par
خطاطات التوحيد
أبو وردة
4.9K vues
•
9 diapositives
مطبوع أصول الفقه par
مطبوع أصول الفقه
أبو وردة
3.2K vues
•
4 diapositives
Kelâm dersi 2. hafta - Ders Sunusu - Fikret Çetin (علم الكلام - الدرس الثاني) par
Kelâm dersi 2. hafta - Ders Sunusu - Fikret Çetin (علم الكلام - الدرس الثاني)
RIHLE Uzaktan Eğitim Merkezi
501 vues
•
33 diapositives
علم أصول الفقه par
علم أصول الفقه
RIHLE Uzaktan Eğitim Merkezi
3.3K vues
•
17 diapositives
عرض مبسط لعلم أصول الفقه par
عرض مبسط لعلم أصول الفقه
Emad Hamed
12.9K vues
•
61 diapositives
م2 par
م2
سنين الغربة
1K vues
•
16 diapositives
En vedette
(16)
خطاطات التوحيد par أبو وردة
خطاطات التوحيد
أبو وردة
•
4.9K vues
مطبوع أصول الفقه par أبو وردة
مطبوع أصول الفقه
أبو وردة
•
3.2K vues
Kelâm dersi 2. hafta - Ders Sunusu - Fikret Çetin (علم الكلام - الدرس الثاني) par RIHLE Uzaktan Eğitim Merkezi
Kelâm dersi 2. hafta - Ders Sunusu - Fikret Çetin (علم الكلام - الدرس الثاني)
RIHLE Uzaktan Eğitim Merkezi
•
501 vues
علم أصول الفقه par RIHLE Uzaktan Eğitim Merkezi
علم أصول الفقه
RIHLE Uzaktan Eğitim Merkezi
•
3.3K vues
عرض مبسط لعلم أصول الفقه par Emad Hamed
عرض مبسط لعلم أصول الفقه
Emad Hamed
•
12.9K vues
م2 par سنين الغربة
م2
سنين الغربة
•
1K vues
تلخيص المذهب الشافعي في صفحة مطابق لكتاب بلوغ لأماني للدكتور أبي جميل العلمي par أبو وردة
تلخيص المذهب الشافعي في صفحة مطابق لكتاب بلوغ لأماني للدكتور أبي جميل العلمي
أبو وردة
•
2.2K vues
التفسير بالرأي . par أبو وردة
التفسير بالرأي .
أبو وردة
•
1.1K vues
درس علوم par Yousuf Salim
درس علوم
Yousuf Salim
•
3.9K vues
غزوة الخندق par Raghdah_
غزوة الخندق
Raghdah_
•
3.2K vues
غزوة احد par Raghdah_
غزوة احد
Raghdah_
•
2.6K vues
أسئلة العقيدة الطحاوية مع الأجابات par alakeeda
أسئلة العقيدة الطحاوية مع الأجابات
alakeeda
•
12.7K vues
غزوات الرسول par Hossam Hos
غزوات الرسول
Hossam Hos
•
11.1K vues
درس الشهادتين للصف الاول المتوسط par metaba4
درس الشهادتين للصف الاول المتوسط
metaba4
•
6.2K vues
معنى الشهادتين par metaba4
معنى الشهادتين
metaba4
•
2.2K vues
درس نموذجي في مادة العلوم par moflih
درس نموذجي في مادة العلوم
moflih
•
45.5K vues
Similaire à لمحات من فقه العبادات
Arab par
Arab
Muhammad Akmaluddin
477 vues
•
5 diapositives
مصطلح الحديث par
مصطلح الحديث
Abdessamad Gourherabou
770 vues
•
7 diapositives
Applet circle tool par
Applet circle tool
aasrawi
384 vues
•
30 diapositives
14.soz par
14.soz
nurunyolcusu
545 vues
•
13 diapositives
المخدرات خطورة أمنية par
المخدرات خطورة أمنية
dangermind
954 vues
•
10 diapositives
دورة إنهم فتية آمنوا بربهم عادل هندي par
دورة إنهم فتية آمنوا بربهم عادل هندي
عادل عبدالله هندي
679 vues
•
27 diapositives
Similaire à لمحات من فقه العبادات
(20)
Arab par Muhammad Akmaluddin
Arab
Muhammad Akmaluddin
•
477 vues
مصطلح الحديث par Abdessamad Gourherabou
مصطلح الحديث
Abdessamad Gourherabou
•
770 vues
Applet circle tool par aasrawi
Applet circle tool
aasrawi
•
384 vues
14.soz par nurunyolcusu
14.soz
nurunyolcusu
•
545 vues
المخدرات خطورة أمنية par dangermind
المخدرات خطورة أمنية
dangermind
•
954 vues
دورة إنهم فتية آمنوا بربهم عادل هندي par عادل عبدالله هندي
دورة إنهم فتية آمنوا بربهم عادل هندي
عادل عبدالله هندي
•
679 vues
مناظرات الإنتداب بالقطاع العمومي par Slim Hmaied
مناظرات الإنتداب بالقطاع العمومي
Slim Hmaied
•
1.3K vues
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيه par hamed attia
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيه
hamed attia
•
1.3K vues
2.soz par nurunyolcusu
2.soz
nurunyolcusu
•
300 vues
26soz par nurunyolcusu
26soz
nurunyolcusu
•
538 vues
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf par أنور غني الموسوي
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
أنور غني الموسوي
•
3 vues
20.soz par nurunyolcusu
20.soz
nurunyolcusu
•
313 vues
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic) par Caller To Islam / الداعية الإسلامي
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
Caller To Islam / الداعية الإسلامي
•
544 vues
1251 par kotob arabia
1251
kotob arabia
•
131 vues
خرائط المفاهيم في مادة الفلسفة par Abde Lmajid
خرائط المفاهيم في مادة الفلسفة
Abde Lmajid
•
6K vues
مجلة مدرسة محمد الفاتح الثانوية الأهلية بالدمام 1432 par Mohammad Alfatayri
مجلة مدرسة محمد الفاتح الثانوية الأهلية بالدمام 1432
Mohammad Alfatayri
•
899 vues
Aajrroomiyyah With Tashkeel par hasan1978
Aajrroomiyyah With Tashkeel
hasan1978
•
155 vues
29.soz par nurunyolcusu
29.soz
nurunyolcusu
•
344 vues
16.soz par nurunyolcusu
16.soz
nurunyolcusu
•
447 vues
13.soz par nurunyolcusu
13.soz
nurunyolcusu
•
1.1K vues
Plus de أبو وردة
فقه المعاملات الفصل الثالث par
فقه المعاملات الفصل الثالث
أبو وردة
2.2K vues
•
12 diapositives
الشذرات الذهبية في السيرة النبوية للعلامة محمد بن الأمين بوخبزة par
الشذرات الذهبية في السيرة النبوية للعلامة محمد بن الأمين بوخبزة
أبو وردة
2.2K vues
•
215 diapositives
فقه المعاملات1 par
فقه المعاملات1
أبو وردة
722 vues
•
1 diapositive
تلخيص مذهب أبي حنيفة حسب بلوغ الأماني لأبي جميل العلمي par
تلخيص مذهب أبي حنيفة حسب بلوغ الأماني لأبي جميل العلمي
أبو وردة
986 vues
•
2 diapositives
Controle informatique mr f.lehlou par
Controle informatique mr f.lehlou
أبو وردة
459 vues
•
2 diapositives
Cours informatiQue Pr.Siham HAIMER par
Cours informatiQue Pr.Siham HAIMER
أبو وردة
5.6K vues
•
73 diapositives
Plus de أبو وردة
(20)
فقه المعاملات الفصل الثالث par أبو وردة
فقه المعاملات الفصل الثالث
أبو وردة
•
2.2K vues
الشذرات الذهبية في السيرة النبوية للعلامة محمد بن الأمين بوخبزة par أبو وردة
الشذرات الذهبية في السيرة النبوية للعلامة محمد بن الأمين بوخبزة
أبو وردة
•
2.2K vues
فقه المعاملات1 par أبو وردة
فقه المعاملات1
أبو وردة
•
722 vues
تلخيص مذهب أبي حنيفة حسب بلوغ الأماني لأبي جميل العلمي par أبو وردة
تلخيص مذهب أبي حنيفة حسب بلوغ الأماني لأبي جميل العلمي
أبو وردة
•
986 vues
Controle informatique mr f.lehlou par أبو وردة
Controle informatique mr f.lehlou
أبو وردة
•
459 vues
Cours informatiQue Pr.Siham HAIMER par أبو وردة
Cours informatiQue Pr.Siham HAIMER
أبو وردة
•
5.6K vues
خصائص الادب الاسلامي في مطولة اقبال par أبو وردة
خصائص الادب الاسلامي في مطولة اقبال
أبو وردة
•
1.3K vues
بحث الإعلاميات par أبو وردة
بحث الإعلاميات
أبو وردة
•
1.4K vues
تاريخ آداب الغرب الإسلامي par أبو وردة
تاريخ آداب الغرب الإسلامي
أبو وردة
•
5.4K vues
Français (G3) par أبو وردة
Français (G3)
أبو وردة
•
608 vues
مطبوع العقيدة par أبو وردة
مطبوع العقيدة
أبو وردة
•
404 vues
فهرس كتاب بلوغ الأماني في تاريخ الفقه الإسلامي par أبو وردة
فهرس كتاب بلوغ الأماني في تاريخ الفقه الإسلامي
أبو وردة
•
1.3K vues
Informatique g1 b par أبو وردة
Informatique g1 b
أبو وردة
•
474 vues
الشرق الإسلامي par أبو وردة
الشرق الإسلامي
أبو وردة
•
1.7K vues
موقف الإسلام من الشعر و الشعراء par أبو وردة
موقف الإسلام من الشعر و الشعراء
أبو وردة
•
3.9K vues
لكل شيء إذا ما تم نقصان par أبو وردة
لكل شيء إذا ما تم نقصان
أبو وردة
•
2.1K vues
القول المبين في أخطاء المصلين par أبو وردة
القول المبين في أخطاء المصلين
أبو وردة
•
554 vues
صفة صلاة النبي صلى الله عليه و سلم par أبو وردة
صفة صلاة النبي صلى الله عليه و سلم
أبو وردة
•
329 vues
علم نفسك الخطوط العربية par أبو وردة
علم نفسك الخطوط العربية
أبو وردة
•
406 vues
(حقيقة كرة القدم (كتاب نافع لكل مسلم و مسلمة par أبو وردة
(حقيقة كرة القدم (كتاب نافع لكل مسلم و مسلمة
أبو وردة
•
744 vues
لمحات من فقه العبادات
1.
من إعداد و
إجناز الطالب: كسٍي سمَىانُ حملات من فقه العبادات بسم اهلل السمحو السحّم احلمد هلل زب العاملني َالصالٔ َالسالم علٖ سّدنا حممد خامت الهبّني َعلٖ آلٌ َصخبٌ أمجعني أىا بعد: م اوخأأالل م الوأأُا َالعمأأل َأى ِه ّهأأا أس أ ا اهلل أأل اللأأٌ أى ِأأسشم َخِأأا م حسو اخلامتٕ َاجلهٕ بغري حساب. م مو الفنت ما ظًس مهًا َ ما بطو َأى ِسشم َخِا َخِا يرا َ بعُى اهلل َ فضلٌ مجعت لكم املسائل الست اليت متت دازستًا م مادٔ فوٌ العبادات خالا الفصل الجالح . َ تهاَلتًا حسب الرتتّب التالْ: املسألة األوىل – يل الهُم نامض للُضُء؟ املسألة الثانية – اخلازج مو غري السبّلني يل ِهوض الُضُء أم ال ؟ املسألة الثالثة– حكم املاء خذا المتٌ جناسٕ. املسألة الرابعة– ما ِفطس الصائم َ ما ال ِفطسٍ. املسألة اخلامسة- حكم احلامل َ املسضع خذا أفطستا م زمضاى. املسألة السادسة- املسح علٖ اخلفني َ اجلُزبني. صفحة 1
2.
من إعداد و
إجناز الطالب: كسٍي سمَىانُ حملات من فقه العبادات انقٕل 5 ٔ ْٕ انقٕل انهاظػ املسألة األوىل – يل الهُم نامض للُضُء؟ َ وهو و م ل وروايٌ عن أ مد . جري الهُم بكل حاا دَى ملّلٌ ِهوض ظًـ األقنح ال را رين النو الكثير والقليّل أن الكثير هو المذدػرا الو ي ِ يروعر يوى آنذو ن ؼكٚس صفٕاٌ تٍ فٍال نضٙ اهلل فُّ فٙ انٍٍُ ، قال : ( ؼدددكٚس َدددً تدددٍ ياند د : ٌ ر ل دث لو أ دث , والقليّل هو ال ي يرعر يى آنذو ن ر ل ودث لوو أ ودث َ كخوروج ان َؽاتح نضٙ اهلل فُٓى ( ّص الريح . ) نٔاِ هو ا القووو هوو اخديو ر رويد آذووّ اروون ديميوٌ ر مووى ا َ واخدو ره موون علم ُنو و و و انرهيم٘ ٔؼٍُّ األنثاَٙ , فمكه انُٕو يٍ َٕاقض انٕضٕء . المع زرين الريد ارن ر وارن عثيمين و وهو ال ْ يح و , ورو ا القو دجدمع إدٌْ َ ل ز قٕنددّ ( : للواو َ و وديث أنوس راوً ن ديث ز وان رن ع ْ د ْ علٍ أ ْ الْو ن ن ن ذ ) نٔاِ يٍهى ) نٔاِ ؼًك (4/79) ٔؼٍُّ األنثاَٙ فٙ صؽٛػ انعايـ . ا عنى د ْ علٍ أنى غي ُ ن ر (8414) . ي مّل ديث أنس علوٍ النوو اليذوير الو ي يروعر آنذو ن يوى ر ل ودث لوو أ ودث َ ُ اـرهف انقهًاء نؼًٓى اهلل فٙ ان َٕو ْم ْٕ َاق ٌ نهٕضٕء و ال فهٗ فكج قٕا ٍ يُٓا ل ض ُ و ُ مّل دي ُ ز وان علٍ النو المذدػرا ال ي ِ يرعر آنذ ن يى ر ل دث . ث ي ويؤٔد ه ا ولى ( العين ِك الذ ِ َ ا ن مت العين ن اذدطلا الوك ) ْى وَ ي ( ال ِك ) هو الخيط اْ ِي ُ َ ّ ر ِ الْ ِرٌَْ . ل درد ِى ق ر وَ انقٕل 4 انقٕل 3 انقٕل 2 انقٕل 1 ( الذ ِ ) أي ال ٓ ُر . در ْى أ ْ الْو ليس رنو ٍ مطلقوً ن ن َالْ َعْ ٍَ الْ َ َ ٌَ ِك ال ٓ ُر , أيْ َ ِ ٌَ م ِي ِ منْ الْ ُ ُوج َ َْو ُ َو َا َ ُذْو َيْ ِظ َ َو ْ ِ َو ٕن ى م د م د ق ً أ س رم ظ َ ى ِ خر يقظ و َ در َ و من ل ديث أنس رون م لو وهوو َخْ ُج ِن ُ , َِ َا َ َ ِنْ َ ْ الوك . ن ا ّل ي ر م ْى أن الْووووو نوووو ٌ و أرً موذوٍ إروعري ن ا ك ن آنذ ن ل ي ك ْ وك َه ر يث لو أ ودث لو ي وس رن ذوى و ن نوموى نو ٌ َ وإِ وّ ْ ُ ُ ِ أن الْو نو ٌ للواوو ن مطلقً يذي ُه وكثيره راً ا عنى وذوعيد رون ر ."الررح الممدع" (1/242) . إِ النو اليذير من الق عد , وعلوووٍ أ ٔ زو و ٌ المذيب . ي الزنع نً ً "ذرّل الذّ " (1/47) والق ُ , وهو الم هب عند إن ن ممكن مقعددى كو و ن َ وهوووو وووو ل ديث زو وان . . . ولكون ل وظ النوو وً ديثوى مطلوا َ " وإ رب القو رأن النو ن ّ ال ن رلوووووووٌ . انظووووووور مووووون إر لووو و إذووو ا والم نوووً وهووووو ان القوووووووِن)2-1( "آنزووووووو ف" (2/02 , ينووودق , وإن لووو وورود ديث أنس رنو الز رٌ َ وأنو ك نوا ِ يدواؤون ولو غطوا غطيطوً َ وروأنو كو نوا وال ذوون الرزووري مدق رّن , ك ٌ منوم د أخو ّل 22) . يكوون ممكن و انوودق ياعون جنورو َ ورأنو ك نوا يو ظون َ وإزّل جّلٌ ودره َ وأنوو ِ يجولوون مو يونق وارووووون المنووووو ر َ رطرف من إدلٌ . ووجووووى اذوووودثن النووووو علٍ أي هيٌُ ك ن , الواو َ ذيم و د ك ه أنس عن الز رٌ مطلقً َ ومعلوو أن ويو العلمو العو ر ين روأمور ن ل ديث زو وان رْو ِ اليذير من الق عود والقو ُ وهووو الم و هب عنوود الدين خزوزً الزّة الدً هً أعظ أرك ن آذوّ َ وِذويم الو ين كو نوا مونو يندظورون أمو و جمووووور العلمو و قووود َ ْوو ٍ راوووً اعذ أن مخوورج ال وودث يكووون ال ن يٌ والر عيٌ . الزّة معى َ نو أعي ن الز رٌ َ وإ ا كو نوا كو ل يقيود مطلوا وديث زو وان رو لنو عنووى المدقوود َ نووى جمعوووا رووين هوو ه إدلووٌ َ ماومومً وً هو ه ال و و و "المجمووووووووووووووع" المذدػرا ال ي ِ يرقٍ معى إدرا َ ويؤو م كره أنس من الػطيط وواع الجنوب وآيق ظ كوووور النووووو موووون قو و لوا إن النوووو يووونق يػلب علوٍ الظون أنوى لو (2/11) . الواووو َ الواو ً ِت معينٌ َ نوووا رعد اِذدػراا َ قد يػط من هو ً مرو دئ نوموى روّل اذودػرا ى . وواوع الجنْوب ِ يذودل َ ّ ي دث . ً أخورى َ وإن وِ ينق ولووو يقيوووده ر ووو اِذدػراا " اندوٍ ر خدز ر . كوو نوا اخدل وووا ووً طريقووٌ معينٌ . الجمع رين إدلٌ . صفحة 2
3.
من إعداد و
إجناز الطالب: كسٍي سمَىانُ حملات من فقه العبادات الواوووو ممو و يخووورج مووون الجذووود َ علوووٍ خمذوووٌ أ ووووا : وووً اندقو و اخدلوووف العلمو و ر موو و ا املسألة الثانية – اخلازج مو غري السبّلني يل ِهوض الُضُء أم ال ؟ ٔافرثه فّٛ صؽاتّ انفانض ٔؼكِ ، يٍ ٘ يٕضـ ـدهض ، ٔفهدٗ ٘ ظٓدح ـدهض ظًـ األقنح ، فقددانٕا : كددم َعاٌددح ذٍددٛم يددٍ انعٍددك ، ٔذفددهض يُددّ ٚعددة يُٓددا انٕضددٕء. القول 1 ْٔما قٕل تٙ ؼُٛفح ، ٔ صؽاتّ ْٕٔ قٕل ٌفٛاٌ ٔظًافح. ٔافرثه صؽاتّ فّٛ فٍٛ انفانض ، فقال صؽاتّ : انًدم٘ ٔانثدٕل ٔانئدايظ ٚدُقض القول 2 عن انٕضٕء يٍ ٘ يٕضـ ـهظد ، ْٕٔ قٕل اتٍ ؼىو ، ٔغٛه ْما ال ُٚقضّ. ق ليي ي عيي ين ي أّن النبي َ قي َ فتوضي َ فلقيي ّ َ ٔافرثه فّٛ صدؽاتّ انًفدهض ، فقدانٕا : كدم يدا ـدهض يدٍ انٍدثٛهٍٛ فٓدٕ َداقض ، ثوبيي ّن فييّ ِ ييشق ِ يي َ قيي ولييو ال ِ يين َ َ ْٔددٕ يدددمْة انعددافقٛح ، قدددال انُددٕٔ٘ نؼًدددّ اهلل : فانفددانض يدددٍ قثددم انهظدددم أو ديق َ أديي بو قييّ أو وعيي فذكرت لو ذلك فقي ٔانًه ج ٔقتهًْا ُٚقض انٕضدٕء، ٌدٕاء كداٌ غايغدا ٔ تدٕال ٔ نٚؽدا ٔ قٔقا ٔ أن دبب لو وضو َه. قٛؽا ٔ قيا ٔ ؼ ّصاج ٔ غٛه لند ، ٔال فدهب تدٍٛ انُداقن ٔانًقرداق ، ٔال فدهب فدٙ قلس أو ِذي، فلينصر ، القول 3 فليتوض ي ، ث يم ليييب َ عل ي ن ـددهٔض انددهٚػ تددٍٛ قثددم انًدده ج ٔانهظددم ٔقتهًْددا ، َددي فهٛددّ انعددافقٙ فددٙ األو ، ٔاذفق فهّٛ األصؽاب . ، ٔقال فٙ فرػ انقىٚى ديه،و، وىيو فيّ ذل يك ي ي ي ي ح يتكلم. ٔتّ قال يؽًك تٍ انؽكى يٍ صؽاب يان . ٔافرثه فّٛ صؽاتّ انًفهض ، فقانٕا : ُٚقض انغٓانج يا ـهض يدٍ قثدم ٔ قتده ، ٔافرثددهٔا انفددانض فًٛددا ـددهض يددٍ غٛدده انٍددثٛهٍٛ ، فقددانٕا: ٚددُقض ـددهٔض انثددٕل القول 4 اذدد المزنف ر ل ديث علٍ أن القً ٔانئايظ يٍ غٛه يفهظًٛٓا ، ْٕٔ قٕل انؽُاتهح . يوونق الواووو و يووده. رموو إ ا كوو ن ر كثيرا كّل أ د ر ذرى! وه ا القيد ٔافرثه فّٛ صؽاتّ انفانض ٔانًفهض ٔصفح انفهٔض ، فقانٕا : كدم يدا ـدهض يدٍ مووع أنووى ِ كوور لووى ووً ال ووديث الردووٌ انٍثٛهٍٛ ، يًا ْٕ يقراق ـهٔظّ - ْٕٔ انثٕل ٔانئايظ ٔانًم٘ ٔانٕق٘ ٔانهٚػ – ل ديث ِ يد علٍ النق إطّ ً ٕنى إلا كاٌ ـهٔظّ فهدٗ ٔظدّ انّصدؽح فٓدٕ ٚدُقض انٕضدٕء ، ْٔدٕ قدٕل ياند ٔظدم مجرد عّل منى زولٍ ا عليوى وذول َ صدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددؽاتّ ، ٔصدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددٕتّ انقهافدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددٙ القول 5 ْما انؽكٚس صؽٛػ انكالنح وإزّل أن ال عّل ِ يد علٍ الوجووب ْٕٔ يمْة قأق انؾاْه٘ ، ٔاـرٛان شٛؿ اإلٌالو اتٍ ذًٛٛح نؼًّ اهلل ، فقال فٙ نٌانح )صؽح يمْة ْم انًكُٚح( : ٔيمْة ْم انًكُٚح فٙ انكفاء فدٙ انّصدالج و هو نكٍ إٌُاقِ ظًـ كصه ْم وغ يدى أن يد علٍ مروروعيٌ الدأذوً القول رى ً ل وأم الوجوب ّ رود لوى مون ، ٔانرُثّٛ تانقهآٌ ، ٔانرٍثٛػ ، ٔغٛده لند فٛدّ يدٍ انرٌٕدـ يدا ٕٚافدق انٍدُح ... ٔيددٍ لن د فددٙ انغٓددانج ٌ يانكددا ن ٖ انٕضددٕء يددٍ يددً انددمكه ، ٔنًددً انٍُدداء الراجح انقهى فهٗ ذضقٛفّ دليّل خ صَ وه ا مم ِ وجود لوى هنو . نعٕٓج ، قٌٔ انقٓقٓد ح فدٙ انّصدالج ، ٔنًدً انٍُداء نئٛده شدٕٓج ، ٔقٌٔ انفدانض ول ل هب كثير من الم ققوين إلوٍ أن انُاقن يٍ انٍثٛهٍٛ ، ٔانفانض انُعً يٍ غٛهًْا القووً ِ يوونق الواووو َ موونو روويد آذووّ اروون ديميووٌ ووً (ال د و وى) لووى وغيره . و ا ال ديث ز يح آذون د لكن اعيف الدِلٌ. صفحة 3
4.
من إعداد و
إجناز الطالب: كسٍي سمَىانُ حملات من فقه العبادات اـرالف انفقٓاء ؼّصم فٙ كًٛح ْما انًاء انم٘ ٔققدد فٛدّ انُعاٌدح.. ْدم كدم يداء ٔققدد املسألة الثالثة– حكم املاء خذا المتٌ جناسٕ فّٛ انُعاٌح ٔنى ُئ َه ؼك األٔصاف انصالشح َعً و ال ذٛ اـرهف انفقٓاء فٙ لن فقاند عايفح: مجع األدلة 1. ْٕ عاْه ٌٕاء كاٌ قهٛ ً ٔ كصٛدهً، ْٔدما قدٕل ياند فدٙ نٔاٚدح فُدّ، ٔتدّ قدال ْدم ا ال ٙ فددددٍ تددددٙ ُ َا َدددد َ انثدددداْه ّ يي ح فٍ تٙ ٌقٛك انفكن٘ انؾاْه، ٔاـرانِ شٛؿ اإلٌالو نؼًح فهّٛ.. فٍ فثك اهلل تدٍ فًده ل هلل قال: قال نٌدٕ ُ ا ِ قددددال: (قٛددددم ٚددددا نٌددددٕل انَددددّ ه قال: َددددددًِق ُ نٌدددددددٕ َ ا ِ ل هلل ٌ ْد ُُعٍ ّ : إ َ انًدددداءَ ال ٚ َ ُ ُدد د ُ ٌ ذرٕضددم يددٍ تضدده تضددافح ْٔددٙ 2. ف َب فهٚق يٍ انقهًداء تدٍٛ انقهٛدم ٔانكصٛده، فقدانٕا: إٌ كداٌ انًداء قهدٛ ً ذدُعً تًعدهق ال ه ْٕٔ ٍُمَ ُ فٍ انًا ِ ٚكٕ ُ فدٙ ء ٌ ٚ ْل ن ّ شٙ ٌ إال يا غه َ فهٗ ِٚؽ ِ ة ء تضه ٚهقدٗ فٛٓدا انؽدٛض ٔنؽدٕو ٔقدٕؿ ْدمِ انُعاٌددح فٛدّ، ٔإٌ كداٌ كصٛددهً ندى ٚدُعً. ٔ صددؽاب ْدما انقدٕل اـرهفددٕا فدٙ ؼددك ا ان َددالجِ ِددٍ األن ِ، ٔيددا ٚ ُٕ ُددّ َُ ت و ف ي ٔعَقًِْ ِ ٔنََِٕ ِ. ّ ّْ انكالب ٔانُرٍ فقال نٌٕل انَدّ ه انقهٛم ٔ انكصٛه كٔ ب ِدددددددددٍ ان ُدددددددد َاؿِ ٔاندددددددد َ َا ِ ٍ ث ي ـهظ د ُ ات دٍ ياظ دّْ ٔضددقفّ ّ ُ انًدددداء عٓددددٕن ال ُٚعٍددددّ فقال:إلا كاٌ انًا ُ قهرْٛ ِ نى َدؽْ ء َُ َ ٍ ٚ تٕ ؼاذى. قال انهتدافٙ اذفدق شٙء). لْة تٕ ؼُٛفح إنٗ ٌ انؽك فٙ ْما: ْدٕ ٌ ٚكدٌٕ انًداء يدٍ انكصدهج تؽٛدس إلا ؼهكدّ يِ ِ انفث َ. م َ َس انؽفددداػ فهدددٗ ضدددقفّ ٔ قدددال نٔاِ ؼًددددددددددددك ٔ تددددددددددددٕ قأق آقيٙ فٙ ؼك عهفّٛ، نى ذّصم انؽهكح إنٗ انغهف انصاَٙ يُّ. نٔاِ انفًٍدددح ٔ قدددال األنثددداَٙ اتدددٍ فصًٛدددٍٛ ضدددقٛف يدددٍ ٔانرهيم٘ ٔقال: ؼدكٚس ؼٍدٍ. ؼكٚس صؽٛػ. ؼٛس انٍُك صؽٛػ يٍ ؼٛدس ٔقددال ؼًددك تددٍ ؼُثددم: ؼددكٚس ٔقال انعافقٙ: انؽك فٙ انكصٛه: قهراٌ يٍ قالل ْعه. ٔذٍأ٘ ـًٍايح نعم تئكاق٘. انًقُٗ. تضه تضافح صؽٛػ. أقوال العلناء ٌٔثة اـرالفٓى فٙ لن ْٕ ذقانو ؽٕاْه األؼاقٚس انٕانقج فٙ لن .. غٛه ٌ ؼاقٚدس انهٌٕل ال ًٚكٍ ٌ ذرقانو، ٔنكٍ قك ٚرْٕى انرقدانو، نقهدح فدٙ انفٓدى ٔ غٛهْدا، ٔنٓما ٚقٕل انقهًاء: ذقدانو ؽدٕاْه انُّصدٕف، ف َدّ ٚفٓدى يدٍ ؽدٕاْه انُّصدٕف َٓدا اذفدق انقهًدداء فهددٗ ٌ انًدداء إلا القردّ انُعاٌددح, ٔذئٛدده تٓددا فٓددٕ َعدً, ٔقددك لكدده كصٛدده يددٍ يرقانضددح، ٔاألصددم انقغددـ تقددكو ذقانضددٓا فددٙ لاذٓددا، ألٌ األفٓدداو يرفأذددح ٔانًددكان انقهًددداء االذفددداب فهدددٗ ْدددما انؽكدددى، يدددُٓى اإليددداو ابأأأو املهأأأرز َاومأأأام الشأأأافعْ َالهأأأَُٓ َابأأأو يفرهفح. انْ َابو تّمّإٔ ٓغيرسّو ىرٌ أّرل لمعنرو، قرامٔل: ح سَالشُ ٔانؽاصم ٌ انًٍمنح قٕٚح انرعالب تٍٛ انقهًاء، ٔ فضم يا لْة إنّٛ فٛٓا: ٌ انًاء إلا ٔققد فٛدّ انُعاٌدح ٔغٛهذدّ فٓدٕ َعدً، ٔإٌ ندى ٚرئٛده فٓدٕ عداْه ٌدٕاء كداٌ قهدٛال ٔ ً . ٓ يشْد مْرل لإلجياع حديث أبي أىاىر لماراّني. مكرٌ أّرل كصٛددهًأل ألٌ انقهددح فددٙ انرُعددًٛ ْددٕ ذئٛدده انًدداء تمؼددك األٔصدداف انصالشددح، ٔنٓددما ظدداء فددٙ ا لمعنررو للفناررٔل الرري ل بررفد ع باإلجيرراع أه بام رديث، الجيرراّيس لمعنيررات يوررفدمًٔ باإلجيرراع ٍررِ انؽكٚس: (انًاء عٕٓن ال ُٚعٍّ شٙء إال يا غهة فهٗ نٚؽّ ٔ عقًّ ٔ نَّٕ). حج ٓ أصل ىٌ أصٔع لإلبفد ع بيَيا لم ديث لمشاّد مِ لتاق لم ااظ عنى ضرعاِ. ٓ بعهرْو ٔانىٚاقج ْمِ -ٔإٌ كاَد ضقٛفح- فُٙ: إال يا غهة فهدٗ نٚؽدّ ٔ عقًدّ ٔ نَٕدّ، فقدك يقٔع : اذفددق انقهًدداء فهددٗ يضددًَٕٓا، ٔانقًددم تٓددا ْٔددٙ ٌ انًدداء إلا ذئٛدده تمؼددك األٔصدداف إً لم ديث ٓإً كاً ضعيا ً إ أً لإلجياع عنى تقانِ ٓص ىعَراُ يجعنرِ يستقري إمرى زجر ا انًرقكيددح فٓددٕ َعً،ٔقددك لْددة إنددٗ ْددما انقددٕل ٔنظؽددّ شددٛؿ اإلٌددالو اتددٍ ذًٛٛددح ٔيددٍ ل حفجاج الي فج بِ. لمخالص : أً ىا تغيس أحد أٓصاالِ بامَجاب الْٔ ٍجس بال لالف. انًقاصهٍٚ انعٛؿ اتٍ فصًٍٛٛ نؼًّ اهلل. صفحة 4
5.
من إعداد و
إجناز الطالب: كسٍي سمَىانُ حملات من فقه العبادات املسألة الرابعة– ما ِفطس الصائم َ ما ال ِفطسٍ يا ٚكـم إنٗ انعٍى فٍ عهٚق األلٌ اـرهف انقهًاء فٙ يٍمنح انقغهج فٙ األلٌ فهٗ قٕنٍٛ: انقددٕل األٔل: إلا صددة قْددٍ فددٙ األلٌ ٔ قـددم انًدداء فغدده، ْٔددٕ يددمْة األؼُدداف، ما هو متفق فيه ٔانًانكٛح ، ٔاألصػ فُك انعافقٛح ٔيمْة انؽُاتهحـ إلا ٔصم إندٗ قياغدّ.ٔقدك لْدة ْد الء نؼًددّ اهلل : ٔ ظًقددٕا فهددٗ َددّ ٚعددة فهددٗ انّصددايى اإليٍددا ويدداٌ انّصددٕو فددٍ انًغقددٕو ٔانًعددهٔب قددال إنٗ انقٕل تانرفغٛه، تُا ً فهٗ ٌ يا ٕٚضـ فٙ األلٌ ّٚصم إنٗ انؽهق، ٔ إنٗ انكياك، فٓدما ء ٔانعًاؿ، نقٕنّ ذقانٗ : َاٜ َ َاش ٍُْٔ َاتر ُٕا َدا ك َدة انَدّ ن ُدى ٔكُدٕا َاشْده ُٕا ؼ َدٗ ٚر َدٍٛ ن ُدى ان َدٛظ األتْدٛض ِدٍ انْ َدْٛظ ف ٌ ت ِه ُ َ ٔ ْ َئ ي َر َ ه ُ َك ْ َ ُه ٔ َت َر َ َث َ َ َك ُ ْف ْ ُ َ َ ُ ي َ ف ِ صهٚػ ذقهٛهٓى. ٌ نٌددٕل انٌَْْد َق ِ دٍ انْ َعْ د ِ} انثقددهج:187}(اَرٓددٗ). ٔ ٚهؽددق تددمن انؽددٛض ٔ انُفدداي نؽددكٚس تددٙ ٌددقٛك انفددمن٘ م ِٕ ي َ ف ه انقٕل انصاَٙ: َّ ال ٚفغه، ْٕٔ ٔظّ فُدك انعدافقٛح، ٔيدمْة اتدٍ ؼدىو ،ٔتُدٗ ْد الء . نٔاِ انثفان٘ فٙ صؽٛؽّ. اهلل قال: قٕنٓى فهٗ ٌ يا ٚقغه فٙ األلٌ ال ّٚصم إنٗ انكياك، ٔإًَا ّٚصم تانًٍاو. القً ما هو خمتلف فيه ال ج مٌ ٔ فٙ انؽقٛقح ال ـالف تٍٛ ْمٍٚ انقٕنٍٛأل ألٌ انًٍمنح ذهظـ إنٗ انرؽقدق يدٍ ٔصدٕل انقغدهج انرددٙ فددٙ األلٌ إنددٗ انعددٕف، ٔقددك تددٍٛ انغددة انؽددكٚس َددّ نددًٛ تددٍٛ األلٌ ٔتددٍٛ انعددٕف ٔال انكياك قُاج ُٚفم يُٓا انًايـ إال فٙ ؼانح ٔظٕق ـهب فٙ عثهح األلٌ.ف لا ذثٍٛ َّ ال يُفم تٍٛ لْة ظًٕٓن انفقٓاء إنٗ ٌ يٍ لنفّ انقدٙء ْٔدٕ صدايى ال اـرهف ْم انقهى فٙ انؽعايح ْم ذفغه انّصايى و ال فهٗ قٕنٍٛ: شدٙء فهٛدّ ٔال ٚعدة فهٛدّ انقضداء، ٔ ٌ يدٍ ذقًدك إـهاظددّ فددمْة انعًٓددٕن: تددٕ ؼُٛفددح ٔياند ٔانعددافقٙ، إنددٗ َٓددا ال األ لٌ ٔانعٕف فًٛكٍ انقٕل ـ تُاء فهدٗ ذقهدٛالخ انقدايهٍٛ تدانرفغٛه ـ ٌ انًدماْة يرفقدح فهدٗ ً فقك فغه ٔٚعة فهّٛ انقضاء، تدم ٔؼكدٗ اإلظًداؿ فهدٗ ْدما ٌ انُثددٙ ذفغده، نًدا نٖٔ انثفدان٘ فددٍ اتدٍ فثداي فكو إفٍاق انّصٛاو تانرقغٛه فٙ األلٌ. يا إلا وٚهد عثهح األلٌ فُٓا ذرّصم األلٌ تدانثهقٕو فدٍ اتددٍ انًُددمن نؼًددّ اهلل، يٍددركنٍٛ تؽددكٚس تددٙ ْهٚددهج نضددٙ اؼددددددددرعى ْٔددددددددٕ يؽددددددددهو، ٔاؼددددددددرعى ْٔددددددددٕ صددددددددايى . عهٚق قُاج ( اٌراكٕٛي) ، ٔذكٌٕ كاألَف ٔٚكٌٕ ؼكًٓا ؼكى قغهج األَف. اهلل فُددّ ؼٛددس قددال: قددال نٌددٕل اهلل : ٔقددال اتددٍ فثدداي ٔفكهيددّ: انّصددٕو يًددا قـددم ٔنددًٛ يًددا يا ٚكـم إنٗ انعٍى فٍ عهٚق انقٍٛ نٔاِ تدٕ ـهض. ٔفٍ و فهقًح قاند: كُا َؽرعى فُدك فايعدح َٔؽدٍ اـرهف انفقٓاء فًٛا ٕٚضـ فٙ انقٍٛ كانكؽم َٔؽِٕ ْم ٚفغه ٔ ال، ٔـالفٓى ْدما يثُدٙ فهدٗ يده آـده قأق تهقى : [ 2880 ] ، ٔنٔاِ انرهيم٘ تدهقى : [ 201 ] أل صٛاو، ٔتُٕ ـٙ فايعح فال ذُٓاْى." ْٕٔ ْم ذقرثه انقٍٛ يُفمً كانفى، ٔ نًٛ تُٛٓا ٔتٍٛ انعٕف قُاج، ٔال ذقك يُفمً، ٔإًَا ّٚصم يا ٕٚضـ ا ا ٔقددال : ؼددكٚس ؼٍددٍ غهٚددة ، ٔنٔاِ اتددٍ ياظددح تددهقى : ٔلْدددة ؼًدددك إنددددٗ ٌ انؽعايدددح ذفغددده، نًددددا فدددٙ انًٍددددُك [1117] ، ٔ صؽؽّ األنثاَٙ فٙ إنٔاء انئهٛم : 4/71. ٔانرهيددم٘ يددٍ ؼددكٚس نافددـ تددٍ ـددكٚط َ دّ قددال: فغدده فٛٓا إنٗ انعٕف فٍ عهٚق انًٍاو. انؽاظى ٔانًؽعٕو." فمْة األؼُاف، ٔانعافقٛح إنٗ َّ ال يُفم تٍٛ انقٍٛ ٔانعٕف، ٔ اندكياك، ٔتُدا ً فهدٗ ء ٌ ٔ ـددانف آـددهٌٔ يٍددركنٍٛ تؽددكٚس تددٙ انددكنقاء ٔيا لْة إنّٛ ظًٕٓن ْم انقهى ْٕ انهاظػ. قال انؽافؼ اتٍ نٌٕل اهلل قاء فمفغه. ٔ يا فهّٛ انعًٕٓن ْدٕ ٌ ْدما ؼعه فٙ فدرػ انثدان٘: فدٙ ذقهٛقدّ فهدٗ ؼدكٚس: اؼدرعى ْٔدٕ لن فٓى ال ٚهٌٔ يا ٕٚضـ فٙ انقٍٛ يفغهً. ا يؽهو، ٔاؼرعى ْٕٔ صايى. قال: (قال اتٍ فثك انثده ٔغٛدهِ: انؽددكٚس يعًددم تًُٛددا ؼددكٚس تددٙ ْهٚددهج يفٍدده، ٔ انٕاظددة ٔلْددة انًانكٛددح، ٔانؽُاتهددح إنددٗ ٌ انقددٍٛ يُفددم إنددٗ انؽهددق كددانفى، ٔاألَددف فد ٌ اكرؽددم ؼًم انًعًم فهٗ انًفٍه. فّٛ قنٛم فهٗ ٌ ؼكٚس فغه انؽاظى ٔانًؽعٕو ، يٍُٕؾ ألَددّ ظدداء فددٙ تقددض عهقددّ ٌ لن د كدداٌ فددٙ ؼعددح انددٕقاؿ، انّصايى ٔٔظك عقًّ فٙ ؼهقّ فقك فغه. ٌٔثق إنٗ لن انعافقٙ). ٔقددددك تؽددددس شددددٛؿ اإلٌددددالو ـددددالف انفقٓدددداء فددددٙ انكؽددددم، ٔاَرّصدددده نقددددكو انرفغٛدددده تددددّ. ك من ل يدعمد ال عّل ك من دعمد ال عّل ٔانغة انؽكٚس شثد ٌ ُْا قُاج ذّصم تٍٛ انقٍٛ ٔاألَف، شى انثهقٕو، فانّصٕاب ـ فدٙ يٍدمنح لْددة األيًددح أل تددٕ ؼُٛفددح ٔ انعددافقٙ ٔ ؼًددك إنددٗ ٌ ٔظٕق يُفم ٔ فكيّ ـ يـ انًانكٛح،ٔانؽُاتهح. يدددٍ كددداٌ صدددايًا ٔ كدددم ٔ شدددهب َاٌدددٛا فدددال قضددداء اٌرقًال انٌٕايم انغثٛح انًقاصهج فهٛددّ ٔال كفددانج، ٔصددٕ ُّ صددؽٛ ٌ، ٌددٕا ٌ كدداٌ فه ًددا ض ء ػ ي َ َ دْٕ ِ نيضدداٌ، َٔ كدداٌ ذغ ً ًددا نؽددكٚس تددٙ ْهٚددهج ٕف ْ كّص و يدددٍ كدددم ٔ شدددهب ٔ ظدددايـ يرقًدددكا فدددٙ َٓدددان ٌ اهلل نى ٚعقم يا فّٛ صالغ انثكٌ يفٍكً نهّصٕو، إًَا لكه انغقاو ٔانعهاب فقظ، ٔإصالغ انثكٌ ٚؽّصم تمشٛاء ا نيضاٌ فٍك صٕيّ تاإلظًاؿ ٔ لْة يان ٔ تٕ كصٛهج، ْٔٙ يـ لن غٛه يفغهج. فاألصم صؽح انّصٛاو يـ اٌرقًانٓا ٔ انكنٛم ٌكٕخ انُثٙ ٔ . يٍ تُٛٓا: َددّ قددال:يٍ ٍَددٙ ٔ ْددٕ صددايى، فمكددم ٔ يا ٚكـم انًٓثم يٍ ذؽايٛم نثٕي ، ٔ غٍٕل، ٔ يُؾان يٓثهٙ، ٔ إصثـ نهفؽي انغثٙ. ؼُٛفددح إنددٗ ٌ فهٛددّ انقضدداء ٔ انكفددانج فددٙ ؼددٍٛ شهب، فهٛرى صٕيّ، ف ًَا عقًّ اهلل ٌٔقاِ. لْة انعافقٙ ٔ ؼًك إنٗ ٌ انكفانج إًَا ذهىو فٙ إقـال انًُؾان ٔ انهٕنة َٔؽًْٕا إنٗ انهؼى. ٔ لْدددة اإليددداو ياندد إندددٗ ٌ فهٛدددّ انقضددداء ٔ اٌدددركل يا ٚكـم اإلؼهٛم، ٘ يعهٖ انثٕل انؾاْه نهمكه ٔاألَصٗ، يٍ قصغهج (قٍغهج) َثٕب ققٛق ٔ يُؾان، ٔ يداقج ؽهٛهدح فهدٗ األشدقح، تددُفً انؽددكٚس فهددٗ ٌ اإلشددى ْددٕ انددم٘ ٍٚددقظ ٔ نددًٛ اإلفغان يٍ انعًاؿ فقظ . ٔ قٔاء، ٔ يؽهٕل نئٍم انًصاَح. انقضاء، كًا َ َ َ انًانك َ ُ انؽدكٚ َ فهدٗ صدٛاو انُفدم س ٛح ؼًم ؼفه انٍٍ، ٔ قهـ انضهي، ٔ ذُؾٛف األٌُاٌ، ٔ انٍٕا ٔفهشاج األٌُاٌ، إلا اظرُة اترالؿ يا َفم إنٗ انؽهق...إنؿ. ٔ ْما فّٛ َؾه. ٔ انهاظػ قٕل انعًٕٓن . صفحة 5
6.
من إعداد و
إجناز الطالب: كسٍي سمَىانُ حملات من فقه العبادات انقددٕل انصدداَٙ : إٌ ـافرددا فهددٗ َفٍددًٓا فقهًٛٓددا انقضدداء فقددظ ، ٔإٌ ـافرددا فهددٗ ٔنددكًٚٓا فقهًٛٓددا انقضاء ٔإعقاو يٍكٍٛ فٍ كم ٕٚو ، ْٕٔ يمْة اإليايٍٛ انعافقٙ ٔ ؼًك . ٔؼكاِ انعّصداف فدٍ املسألة اخلامسة– حكم احلامل َ املسضع خذا أفطستا م زمضاى اتٍ فًه نضٙ اهلل فًُٓا . ْٕ ٔ قٕل ضقٛف فٕظٕب األيهٍٚ يقا ٚؽراض إنٗ قنٛم يدٍ انعدهؿ ، ٔال قنٛدم فهدٗ لند ظًـ األقنح فكاٌ يهقٔقً . ا فددددٍ اتددددٍ فثدددداي -نضددددٙ اهلل فددددٍ َاِدد د ٌ ، َدد دٍْ َددددافِ ٍ ، َ َ اتْدد دٍ ف َ ـ ٌ َ ين قال ذقانٗ: ًٍََْ َا َ ُِْ ُىْ يَ ِٚ ًدا ف كٌيك هض فًُٓا- َّ ن ٖ َ ٔنك نّ ؼثهٗ و ًَُ َ " : ُ ِ َ فَ ِ انًَْهَْج انْ َا ِدم ِ َا ِ ؽ ي ِ إل ف ه ٌضم ٍ انقٕل انصانس : ًَٓا ذقضٛاٌ ٔذغقًاٌ ، ٔتّ قال انعافقٙ. ٔ ؼًك ٔيعاْك ٔنٔاٚح فٍ اتٍ فًه ٔ ذهضدددـ فقدددال : (( َدددد يدددٍ َا َدددْ ََددٗ َ َددكِ َا ، فَقددال : ُفْ ِدده ذغ ُ ـ ف فه ٔن ْ َْٔ ََددٗ َ دفَه فَ ِ د ّج ِ دٍ َ ّدداو ُ َ ده فه ٌ ٍ ق َ ٌ ي ْ َ ٍ ـ َ ٚ ك نضددٙ اهلل فًُٓددا. ٍٔٚددركنٌٕ تقددٕل اهلل ذقددانٗ: (ٔفهددٗ انددمٍٚ ٚغٛقَٕددّ فكٚددح عقدداو يٍددكٍٛ) اٜٚددح َٔ ََددٗ اّ د ٍِٚ ُ ِٛ ُٕ َ دّ ِكْ َ دح عَ َدداو فه َ م َ ٚغ ق ُ ف ٚ ٌ ق ُ ن انمٍٚ ال ٚغٛقٌٕ ، فهٛ انعدىاء َ ُغْ ِ دى َ َدداٌ ُ دم َ دْٕو ٍِْ د ِٛ ًا ُددكا ٔ ذ ق ُ يك َ ك ُ ٚ ٍ ي ك ُ ي ٍِْ ِٛ ٍ . ي كٍ (انثقددهِ:487) ٔٔظددّ االٌددركالل ٌ انؽايددم ٔانًهضددـ ٚغٛقدداٌ انّصددٛاو فددكـهرا ذؽددد اٜٚددح فرعددة ٔنًٛ فهٛ انقضاء)) يٍِْ ُِْ َ ٍ" ؼ غح فهًٛٓا انفكٚح فٙ ْمِ انؽانح. نٔاِ اندددددددكانقغُٙ (0/120) ٔقدددددددال : نٔاِ ياندد د فددددٙ انًٕعددددم تددددهقى (811) ، إٌددُاقِ صددؽٛػ . ُٚؾدده: إنٔاء انئهٛددم ٔانثٛٓقدددددٙ فدددددٙ انٍدددددٍُ نقدددددى انؽدددددكٚس ٌٕنج انثقهج ، اٜٚح 487 انقٕل انهاتـ : ٌ انؽايم ذقضٙ ٔال ذغقى ، ٔانًهضـ ذقضٙ ٔذغقى . ْٕٔ يمْة يان ٔتّ (4/97 ). (8181) . ُٚؾه: إنٔاء انئهٛم (4/00) . قال انهٛس تٍ ٌقك. ٔٔظٓح يان فٙ ْما انرفهٚق: ٌ انؽايم كانًهٚض ف لا ـافد فهٗ ٔنكْا فٓٙ فدددٍ َدددافـ فدددٍ اتدددٍ فًددده - يهٚضح فردكـم فدٙ فًدٕو اٜٚدح، ٔألٌ انؽًدم يرّصدم تانؽايدم فدانفٕف فهٛدّ كدانفٕف فهدٗ تقدض نضددددددددٙ اهلل فًُٓددددددددا- : (( فٍ َدافـ فدٍ اتدٍ فًده -نضدٙ كاَددد تُددد التددٍ فًدده ذؽددد فضايٓا تفالف انًهضـ فٙ لن ٔ ٚضدا انًهضدـ ًٚكُٓدا ٌ ذٍرهضدـ نٕندكْا فهدمن ٔظدة ياند اهلل فًُٓددددددددا- : (( ٌ ايه ذددددددددّ ّ ٔفٍ اتدٍ فًده -نضدٙ اهلل فًُٓدا- نظدددم يدددٍ قدددهٚ ، ٔكاَدددد فهٛٓا انفكٚح قٌٔ انؽايم. ٌددددمنرّ ْٔددددٙ ؼثهددددٗ ، فقددددال : قدددال : (( انؽايدددم ٔانًهضدددـ ذفغددده ؼددايال فمصددداتٓا فغدد فدددٙ ً فغددده٘ ٔ عقًدددٙ فدددٍ كددم ٚدددٕو ّ ٔال ذقضٙ)) انقٕل انفايً: ًَٓا ذغقًاٌ ٔال قضاء فهًٛٓا ذعدثٛٓا تانعدٛؿ انكثٛده ٔيدٍ ٚعٓدكِ انّصدٕو. ٔ يٍكُٛا ، ٔال ذقضٙ))ً نيضاٌ فميهْا اتٍ فًه ٌ ذفغدده ، ٔذغقددى فددٍ كدم ٚددٕو ّ نألقنح(7-0-8-4-1). يٍكُٛا )) ً الرتجيح نٔاِ انددددددكانقغُٙ (0/120) . ُٚؾدددددده: نٔاِ انددددددكانقغُٙ (0/120) ٔصددددددؽؽّ . نٔاِ اندددددددددددددددددكانقغُٙ (0/120) . إنٔاء انئهٛدددم (4/20) ٔقدددال : إٌدددُاقِ ُٚؾه: إنٔاء انئهٛدم (4/20) ٔقدال ُٚؾه : اإلنٔاء (4/20). ظٛك. : إٌُاقِ صؽٛػ. قٕال انقهًاء فٙ انًٍمنح . ظًـ انقهًاء فهٗ ٌ انؽايم ٔانًهضـ نًٓا ٌ ذفغها فٙ نيضاٌ ، تعهط ٌ ذفافا فهٗ َفًٍٓا ٔ فهٗ ٔنكًْا انًهو ٔ وٚاقذّ ، ٔ انضهن ٔ انٓال ، فانٕنك يٍ انؽايم تًُىنح فضٕ يُٓا ، فاإلشفاب فهّٛ يٍ لن كاإلشفاب يُّ فهٗ تقض فضايٓا. اـرهف انقهًاء فٙ ؼكى انؽايم ٔانًهضـ إلا فغهذا فهٗ فكج قٕال انقددٕل األٔل : فهًٛٓددا انقضدداء فقددظ ، ْٔددما يددا فهٛددّ اإليددايٍٛ تددٙ ؼُٛفددح ٔ ياند ٔ ظًٓددهج يددٍ انقهًاء . ٔقال تّ يٍ انّصؽاتح فهٙ تٍ تٙ عاندة نضدٙ اهلل فُدّ . ٔٔظدّ ْدما انقدٕل ٌ ٔظدٕب انفكاء شهعّ انقعى فٍ انقضاء فعىا ال ُهظٗ يقّ انقكنج فٙ ظًٛدـ فًدهِ.ٔاٌدركل صدؽاب ْدما ذ ٌ انُثٙ قال: إٌ اهلل ٔضـ فٍ انًٍافه شدغه انّصدالج ٔفدٍ انًمْة تًا نٔاِ ًَ تٍ يان انؽايم ٔانًهضـ انّصٕو .ٔٔظّ االٌركالل تٓما انؽكٚس: ٌ انُثٙ ندى ٚدمكه ٌ فهًٛٓدا انكفدانج . فُكيا ـثه ٌ اهلل ٔضـ فًُٓا انّصٕو. فٓما قٕل يهقٔق ألٌ انؽكٚس نى ٚرقهو نهفكٚح ٔال نهقضاء. صفحة 6
7.
من إعداد و
إجناز الطالب: كسٍي سمَىانُ حملات من فقه العبادات األصئه ٔال ٚعٕو انًٍػ فٙ انؽكز األكثه نٓما انؽكٚس . انعهط انهاتـ أن يكون المذح ً الو ت الم دد ررعًَوهو يو وليلٌ للمقي َوثّثٌ أي رلي ليو املسألة السادسة– املسح علٖ اخلفني َ اجلُزبني قددال:ظقدم انُثدٙ نهًقددٛى ٕٚيد ً ٔنٛهح،ٔنهًٍددافه ا للمذو ر،نًددا نٖٔ ظًـ األقنح شالشح ٚاو ٔنٛانٍٛٓ،ٚقُٙ فٙ انًٍػ فهٗ انففٍٛ.( ـهظّ يٍهى ) . فددٍ شٕتدداٌ يددٕنٗ نٌددٕل : متٖ نبدأ م حساب مدٔ املسح؟ اهلل قدددال: َقم اتٍ انًُدمن فدٍ قددددددددددددال ذقددددددددددددانٗ:( فٍ انًئٛدهج تدٍ شدقثح : اتددٍ انًثددان قددال : َٔايْ َ د ُٕاْ ِه ُٔ ِ دكىْ ٍ ؽ ت ُو ٌ ُ (ندددًٛ فدددٙ انًٍدددػ ََنْ َُ ُىْ َِٗ انْ َقثَدٍِٛ ٔ ظهك إن ك ْ . فهدددٗ انففدددٍٛ فدددٍ ). انّصددؽاتح اـددرالف). . : نٔاِ تٕ قأق. نٔاِ تٕ قأق. ٌٕنج انًايكج: اٜٚح 1 ٔ قال األنثاَٙ : ؼكٚس صؽٛػ ٔ قال األنثاَٙ : ؼكٚس صؽٛػ : يل انتًاء مدٔ املسأح ِأهوض الُضأُء؟ لمذوح ّٕ املسح علٖ اخلفني َ اجلأُزبني: المذح عليوم هو ال ٓونٌ الدوً جو ت عون رذوو ا ذ ح ( - أن النرً دواوأ ديث المػيرة رن رعرٌ عليوم أ اّل من خلعوم لػذّل الرجّل .ودليّل ل المػيرة هويت ٕن ع خ يى ق (دعوم نً أدخلدوم ط هردين مذوح عليومو ) .ومروروعيٌ َ ( - ) المذح علٍ الخ ين ث ردٌ ً كد ب ا وذنٌ رذو ا . من كد ب ا ولى دع لٍ ( َو َي َو اْو ِي َ ن َ ُووا إ َا ُمْود ْ إَوٍ ال ْوّة َ غ ِوُوا و ُووهك ْ وأيْوديك ْ إَوٍ ز ِ ْ ذ ل ج َ ُ َ ِ َ ُ ِل ُ ِل ي أٓو ل ن من ِ ( ) ال َ َا ِ ِ وامْذ ُوا ِ ُ ُو ِ ُ ْ وَر َُ ُ ْ ٍَِ الْكعْ َيْ ِ)(الم ُدة اآليٌ3) َ ررؤ ذك أ ْجلك إل َ ر ن ْمر ا ) وأم دِلٌ الذنٌ علٍ ل لذنٌ مدوادرة ً ه ا عون رذوو ا َو آمو أ مود ر موى ا ليس ً لرً من المذح رً . يى أررعون ديثً عن رذو ا وأز رى . شسَط املسح علٖ اخلفني َ اجلُزبني:ٚعرهط نهًٍػ فهٗ انففٍٛ نتقح شهٔط : انعهط األٔل : أن يكون ِرذ ً لوم علٍ طو رة ، ٔقنٛم لن قٕل انُثٙ نهًئٛدهج تدٍ شدقثح : مَاذَا لَُ تَمَ خَلَعَ اخلُفّْو أثهاء املُدَٔ؟ (( قفًٓا ف َٙ قـهرًٓا عاْهذٍٛ )) . انعهط انصداَٙ : أن يكون الخ ن أو الجوارب ط هرة َ ن ك نت نجذٌ نوى ِ يجوو المذوح عليو ، ٔقنٛم لن ٌ نٌٕل اهلل صهٗ لاخ ٚدٕو تمصدؽاتّ ٔفهٛدّ َقدالٌ ففهقًٓدا فدٙ شُداء صالذّ ، ٔ ـثه ٌ ظثهٚم ـثهِ تمٌ فًٛٓا لٖ ٔ قمنً ، ْٔما ٚدكل فهدٗ َدّ ال ذعدٕو انّصدالج ا يا ُررل لميوْررى عنررى لم ُا ريٌْ بورراَ لمجْ ْا ْ ر ٓأ َررا ىررا ى َب خ ْ ْط فًٛددا فٛددّ َعاٌددح ٔألٌ انددُعً إلا يٍددػ فهٛددّ تانًدداء ذهددٕز انًاٌددػ تانُعاٌددح ، فددال ّٚصددػ ٌ ٚكٌٕ يغٓهً . ا ذكْ ُْ لماعض أ َ لٍقهات لمي َة، أٓ ْـزْع لمخرِ يرَقض ٍ ُد ً س ما ِبطل املسح انعهط انصانس: أن يكون مذ وم ً ال دث إزػر ِ ً الجن رٌ أو م يوجب الػذّل ، ٔقنٛم لمٔضٔت، الال مي ْ عنيِ، ٓلهلل أعنو. ل قال: يهَا نٌٕل اهلل إلا كُا ٌفهً ال َُدىؿ ـفافُدا شالشدح ا لن ؼكٚس ٚاو ٔنٛانٍٛٓ إال يدٍ ظُاتدح ٔنكدٍ يدٍ غدايظ ٔتدٕل َٔدٕو.فٛعدرهط ٌ ٚكدٌٕ انًٍدػ فدٙ انؽدكز صفحة 7
8.
من إعداد و
إجناز الطالب: كسٍي سمَىانُ حملات من فقه العبادات خامتة ًآخس دعٌانا أن احلىد هلل زب العاملني، ًصمّى اهلل عمى نبَنا حمىد ًعمى آلى ًصحبى أمجعني. هرا ًاهلل تعاىل أعمى ًأعمي. أسـأه اهلل تعاىل أن ٍتٌالنا بعفٌي، ًأن ٍسمحنا بسمحتى، ًأن ٍستعىمنا يف طاعتى، ًأن جيعن سبحانك الموي ًحبىدك، أشود أن ال إلى إال أنت، أستغفسك ًأتٌب إلَك وجٌانا جنتى، ًأن ٍتقبمنا يف عبادي الصاحلني ... آوني. ًبعد...، فورا آخس وا تَسس مجعى ً تستَبى يف هرا الباب نسأه اهلل أن ٍكتب لى القبٌه، ًأن ٍتقبمى وَا بقبٌه حسن، كىا أسألى سبحانى أن ٍنفع بى وؤلفى ًقازئى ًون أعان عمى إخساجى ن ًنشسي..إنى ًلُ ذلك ًالقادز عمَى. هرا ًوا كان فَى ون صٌاب فىن اهلل ًحدي، ًوا كان ون سو ٍ أً خطأ أً نسَان فىُِ ٍ ن ٌ ٍ ًون الشَطان، ًاهلل ًزسٌلى ونى بساء، ًهرا بشأن أِ عىن بشسِ ٍعرتٍى اخلطأ ًالصٌاب، فإن كان صٌاب ً فادع لُ بالقبٌه ًالتٌفَق، ًإن كان ث ّ خطأ فاستغفس لُ ي ا ج ّ ون ال عَب فَى ًعال ن ًإن ًجدت العَب فسد اخلمال فالموي اجعن عىمُ كمى صاحل ً ًلٌجوك خالص ً، ًال جتعن ألحد فَى نصَبا ا ا ًاحلىد هلل الرِ بنعىتى تتي الصاحلات. صفحة 8