1. Laicidad y cuerpo humano
Eduardo del Castillo V.
Zacatecas, 17 de marzo de 2010
2.
3. Totem y tabú. Una concepción del origen
Religiones, el bien y el mal
Laicidad, libertades y derechos
Uno de los descubrimientos d la genética:
La vida tiene dos componentes 1) se
replica a sí misma y 2)se organiza
La clave de la organización
4. El desafío al Estado Laico
…desafío al Estado Laico
…al Estado Laico
…Estado Laico
…Laico
5. lunes 30 de abril de 2007, La Jornada
Insta a quienes se puedan ver implicados en esa práctica a invocar
la objeción de conciencia
El cardenal Norberto Rivera Carrera pidió a la grey católica no
reconocer los cambios legislativos que despenalizan el aborto en el
Distrito Federal, por ser moralmente ilícitos para su Iglesia.
"Ninguna circunstancia, ninguna finalidad, ninguna ley en el mundo
podrá jamás hacer lícito un acto que es intrínsicamente ilícito,
porque es contrario a la ley de Dios, escrita en el corazón de todo
hombre, reconocible por la razón misma, y proclamada por la Iglesia",
apeló con base en la carta encíclica Evangelium Vitae del fallecido
papa Juan Pablo II.
Llama Rivera a desobediencia de
las reformas sobre el aborto
6. viernes 4 de mayo de 2007
Presenten pruebas de que llamé a desobedecer ley, reta
Ningún proceso en su contra, asegura
El cardenal Norberto Rivera señaló que su derecho a opinar y a
manifestar públicamente sus convicciones religiosas, en torno al tema
del aborto y otros, "me lo defiende el Estado mexicano".
Entrevistado en la Secretaría de la Función Pública (SFP), después de
tener un desayuno privado con los titulares de la dependencia, Germán
Martínez, y de Gobernación (SG), Francisco Ramírez Acuña, Rivera
Carrera rechazó ante los medios que hubiera llamado a los feligreses a
desobedecer los cambios que despenalizan el aborto; "quien así lo
afirme -sostuvo- tiene que probarlo".
La despenalización del aborto no
es el final del mundo, dice Rivera
7.
8.
9. ¿Es conveniente que participe en la vida política quien, como los integrantes de la
jerarquía católica, se suponen a sí mismos y a los dictados de El Vaticano por encima
de la Constitución y a las leyes civiles y que, cuando alguna ley no le gusta la
descalifican evocando las leyes divinas aduciendo que son de orden superior a las
leyes terrenales?
¿Es aceptable que los miembros de una institución que excluye a las mujeres de los
cargos de su estructura, es decir, una estructura excluyente, estén en condiciones de
participar en el juego democrático de los iguales?
¿Es recomendable que las creencias y el dogmatismo que orientan el quehacer
religioso se mezclen en el debate político con la necesaria evidencia científica y el uso
de la razón que deben orientar el mundo político donde no hay verdades absolutas?
El orden religioso, vetical y dogmático, puede coexistir con el orden político y
científico, necesariamente horizontal y abierto a los cambios. Pueden coexistir en la
vida social en el marco de la laicidad que garantiza derechos para todos y todas. Pero
mezclar la política con la religión rompe con las reglas de la política y/o rompe con las
reglas religiosas. Un mundo complejo sabe separar y respetar, y esa es una de las
grandes virtudes de la laicidad, generadora de derechos y libertades.
10. La vida social y política que se organiza
con una concepción laica, lo hace sobre la
base de la razón, a partir de métodos
científicos.
La democracia es laica o no es
democracia:
Norberto Bobbio
Organización y razón
11.
12. La razón es hija de la imperfección. En los
invertebrados todo está programado: son
perfectos. ¡Nosotros no! Y al ser
imperfectos, hemos recurrido a la razón, a
los valores éticos: ¡Discernir entre el bien
y el mal es el má alto grado de evolución
darwiniana!
Rita Levy Montalcini, neurologa
Premio Novel
La razón y la imperfección
13. Ser
laico consiste en aceptar que la
laicidad sea, de manera
perpetua, objeto de debate
democrático; no existe una ortodoxia
de la laicidad: Jean Baubérot
La laicidad evoluciona
14. La laicidad y sus
complejidades
Diversas miradas
15. Libertades Derechos
Conciencia Igualdad jurídica
de las y los
Pensamiento ciudadan@s
Cuerpo
Dos ejes de la laicidad
16.
17.
18.
19. Respeto Antidogmatismo
A sí mism@ Religioso
A nuestro cuerpo Político
A nuestra dignidad Económico
A nuestra ciudadanía Ideológico
A los demás De género
A la diversidad
Etc.
Dos principios de la laicidad
20.
21. Lo Privado Lo Público
Lo que abarca Lo que establecen las
nuestras libertades leyes y abarca a
para decidir sobre todas las y los
nuestra vida ciudadanos
Dos ámbitos de la laicidad
22.
23. Laicidad. La función del Estado
Secularismo. La evolución de las
conciencias
Dos vertientes de la laicidad
24. Educación (Contribución al desarrollo y al
progreso…)
Salud (contribución al bienestar físico-
psíquico)
Los faros de la laicidad
25.
26. Ética (Más allá del bien y el mal)
Estética (La autoconstrucción)
Estos dos conceptos son parte del papel de
la sociedad civil: unir agendas, contribuir
al ejercicio pleno de la ciudadanía…
Lo interno y lo externo
28. Grupo 1/ Género
1.- ¿Por qué es importante la relación
entre género y laicidad? La equidad de
género tiene que ver más con la vida
privada o con la vida pública? ¿Por qué?
2.- Cómo influye la inequidad de género
en las condiciones para que las mujeres
tomen decisiones éticas? ¿Cómo influye la
inequidad de género en las condiciones
para que las mujeres tomen decisiones
sustentadas en la laicidad?
29. Grupo 2/Placer
1.- En qué sentidos se relaciona la
sexualidad con la laicidad
2.- Qué papeles juegan en nuestras
sociedades el goce, el placer, el
hedonismo…
3.- ¿Qué tanto el placer se ha convertido en
un objeto de mercado (turismo, servicios,
industria del espectáculo o diversión) y
qué tanto es una conquista de la
modernidad?
30. Grupo 3/ La disputa por el cuerpo
Qué actitudes predominan en los estados y
las sociedades frente a lo siguiente:
El aborto
La eutanasia
El Genoma Humano
Las sexualidades
La clonación
