1.
ÉTICA

2.
ORIGEM DA PALAVRA <ul><li>A palavra Ética é originada do grego ethos, (modo de ser, caráter) através do latim mos (ou no plural mores) (costumes, de onde se derivou a palavra moral.) [1] . Em Filosofia, Ética significa o que é bom para o indivíduo e para a sociedade, e seu estudo contribui para estabelecer a natureza de deveres no relacionamento indivíduo - sociedade. </li></ul>

3.
CONCEITO <ul><li>A ética não se confunde com a moral. A moral é a regulação dos valores e comportamentos considerados legítimos por uma determinada sociedade, um povo, uma religião, uma certa tradição cultural etc. Há morais específicas, também, em grupos sociais mais restritos: uma instituição, um partido político... </li></ul>

4.
POR QUE A ÉTICA É NECESSÁRIA E IMPORTANTE? <ul><li>A ética tem sido o principal regulador do desenvolvimento histórico-cultural da humanidade. Sem ética, ou seja, sem a referência a princípios humanitários fundamentais comuns a todos os povos, nações, religiões etc, a humanidade já teria se despedaçado até à auto-destruição. Também é verdade que a ética não garante o progresso moral da humanidade. </li></ul>

5.
POR QUE SE FALA TANTO EM ÉTICA HOJE NO BRASIL? <ul><li>Não só no Brasil se fala muito em ética hoje. Mas temos motivos de sobra para nos preocuparmos com a ética no Brasil. O fato é que em nosso país assistimos a uma degradação moral acelerada, principalmente na política. </li></ul>

6.
VALORES ÉTICOS NA VIDA PRIVADA E PROFISSIONAL

7.
ÉTICA E CONVIVÊNCIA HUMANA <ul><li>Falar de ética é falar de convivência humana. São os problemas da convivência humana que geram o problema da ética. Há necessidade de ética porque os seres humanos não vivem isolados; e os seres humanos convivem não por escolha, mas por sua constituição vital. Há necessidade de ética porque há o outro ser humano. </li></ul>

9.
ÉTICA E JUSTIÇA SOCIAL <ul><li>A moral tradicional do liberalismo econômico e político acostumou-nos a pensar que o campo da ética é o campo exclusivo das vontades e do livre arbítrio de cada indivíduo. Nessa tradição, também, a organização do sistema econômico-político-jurídico seria uma coisa &quot;neutra&quot;, &quot;natural&quot;, e não uma construção consciente e deliberada dos homens em sociedade. Por isso acostumamo-nos a julgar que não seja parte de minha responsabilidade ética a situação do desempregado, do faminto, do que migrou por causa da seca, do que não teve êxito na escola etc., só porque esses males não foram produzidos por mim diretamente. </li></ul>

11.
ÉTICA E SISTEMA ECONÔMICO <ul><li>O sistema econômico é o fator mais determinante de toda a ordem (e desordem) social. É o principal gerador dos problemas, assim como das soluções éticas. O fato de o sistema econômico parecer ter vida própria, independente da vontade dos homens, contribui para ofuscar a responsabilidade ética dos que estão em seu comando. O sistema econômico mundial, do ponto de vista dos que o comandam, é uma vasta e complexa rede de hábitos consentidos e de compromissos reciprocamente assumidos, o que faz parecer que sua responsabilidade ética individual não exista. </li></ul>

13.
ÉTICA E MEIO AMBIENTE <ul><li>A voracidade predatória do sistema econômico vigente o faz enxergar a natureza tão somente como fonte de matérias-primas para a produção de mercadorias. Com isso a natureza torna-se ela própria uma mercadoria. O trabalho é a ação humana que transforma a natureza para o homem. Mas para que o trabalho cumpra essa finalidade de sustentar e humanizar o homem, deve realizar-se de modo auto-sustentável para a natureza e para o homem. </li></ul>

16.
ÉTICA E EDUCAÇÃO <ul><li>A educação é uma socialização das novas gerações de uma sociedade e, enquanto tal, conserva os valores dominantes (a moral) naquela sociedade. A educação é também uma possibilidade e um impulso à transformação: desenvolvimento das potencialidades dos educandos. </li></ul><ul><li>Toda educação é uma ação interativa: se faz mediante informações, comunicação, diálogo entre seres humanos. Em toda educação há um outro em relação. Em toda educação, por tudo isso, a ética está implicada. Uma educação pode ser eficiente enquanto processo formativo e ao mesmo tempo, eticamente má, como foi a educação nazista, por exemplo . </li></ul>

19.
ÉTICA E POLÍTICA <ul><li>Política é a ação humana que deve ter por objetivo a realização plena dos direitos e, portanto, da cidadania para todos. O projeto da política, assim, é o de realizar a ética, fazendo coincidir com ela a realização da vontade coletiva dos cidadãos, o interesse público. A função ética da política é eliminar, numa ponta, os privilégios de poucos; na outra ponta, as carências de muitos; e instaurar o direito para todos. </li></ul>

27.
A ÉTICA DA MALANDRAGEM <ul><li>O Brasil vive uma grande crise moral e ética que atinge toda sociedade, perpassa as instituições, e se reflete no ânimo e no funcionamento da Nação como um todo. Nunca, em toda a nossa História, a vida humana foi tão aviltada, o respeito às normas de convivência social foi tão negligenciado, os valores morais e éticos foram tão desconsiderados. Finalmente, e infelizmente, a velha teoria do levar vantagem em tudo, que se popularizou na década de 70, através de um comercial de cigarros protagonizado pelo ex-jogador Gérson, concretizou-se como referência padrão de uma grande parcela de nossa sociedade, atingindo indistintamente ricos e pobres. Enfim, substituímos a verdadeira ética por uma espécie de ética da malandragem. </li></ul>

29.
<ul><li>A preocupação fundamental da ética, então, é mais de tipo descritivo e não propriamente normativo. A perspectiva acentuada não é aquela de avaliar como as pessoas deveriam se comportar, mas tão somente de constatar como estas de fato atuam nos seus próprios contextos e circunstâncias. </li></ul>

31.
<ul><li>O mais é engraçado nisso tudo, é que mesmo tendo conhecimento da legislação, bem como das noções de ética e da própria moral, alguns desses profissionais modificam uma coisa ou outra, dão uma enfeitada só para disfarçar e não dar muito na cara. Na cara de quem? Do leitor ou deles mesmos? </li></ul>

33.
ÉTICA PROFISSIONAL <ul><li>Muitos autores definem a ética profissional como sendo um conjunto de normas de conduta que deverão ser postas em prática no exercício de qualquer profissão. Seria a ação &quot;reguladora&quot; da ética agindo no desempenho das profissões, fazendo com que o profissional respeite seu semelhante quando no exercício da sua profissão. </li></ul>

35.
CÓDIGO DE ÉTICA <ul><li>Um código de ética é um acordo explícito entre os membros de um grupo social: uma categoria profissional, um partido político, uma associação civil etc. Seu objetivo é explicitar como aquele grupo social, que o constitui, pensa e define sua própria identidade política e social; e como aquele grupo social se compromete a realizar seus objetivos particulares de um modo compatível com os princípios universais da ética. </li></ul>

36.
CONCLUSÃO <ul><li>Não há dúvidas que a ética pode ser um diferencial no mercado empresarial e profissional. Se por um lado as empresas querem se livrar da desonestidade, omissão, má conduta, mentira por outro a atitude dos profissionais em relação às questões éticas podem ser a diferença entre o seu sucesso e o seu fracasso. </li></ul>

37.
<ul><li>Assim, fica evidente que a riqueza nem sempre é sinônimo de felicidade, a escolha pelo caminho a seguir é de critério de cada um, o compromisso com a dignidade e com a sociedade deve ser o ponto de partida das nossas vidas. </li></ul>

38.
FRASES E PENSAMENTOS: <ul><li>&quot;O profissionalismo é a maneira íntegra e honesta de exercer uma profissão.&quot; Robert C. Solomon </li></ul><ul><li>&quot;Para tomarmos as melhores decisões profissionais é preciso começarmos a pensar de forma ética.&quot; Robert C. Solomon </li></ul><ul><li>&quot;Pessoas diferentes têm princípios diferentes, diferentes argumentos e diferentes maneiras de fazer as coisas certas.&quot; Kristine Hanson </li></ul><ul><li>&quot;Lealdade é a melhor garantia de credibilidade ética profissional.&quot; Kristine Hanson </li></ul>