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1. La France avant la France

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481-­‐888	
  
La	
  France	
  avant	
  la	
  France	
  
Preface	
  
•  L’iden3té	
  na3onale	
  française	
  est	
  en	
  grande	
  par3e	
  liée	
  au	
  travail	
  mul3séculaire	
  de	
  l’Etat	
  sur	
  le	
  
territoire	
  et	
  la	
  société,	
  a	
  la	
  différence	
  s’autres	
  na3ons	
  qui	
  se	
  sont	
  cons3tuées	
  a	
  par3r	
  de	
  
critères	
  culturels	
  ou	
  linguis3ques.	
  En	
  France,	
  l’Etat,	
  un	
  Etat	
  de	
  plus	
  en	
  plus	
  lourd	
  et	
  central,	
  a	
  
été	
  antérieur	
  a	
  la	
  Na3on.	
  	
  
•  La	
  France	
  renvoyait	
  d’abord	
  au	
  royaume	
  des	
  Francs,	
  une	
  en3té	
  poli3que	
  émergeante,	
  entre	
  
Loire	
  et	
  Seine,	
  a	
  par3r	
  de	
  Clovis,	
  «	
  Rex	
  Francorum	
  ».	
  	
  
Le	
  baptême	
  de	
  Clovis	
  par	
  saint	
  Remi	
  
de	
  Reims	
  
Les	
  Francs	
  ont	
  joue	
  un	
  rôle	
  majeur	
  dans	
  la	
  genèse,	
  
l’histoire	
  de	
  la	
  chris3anisa3on	
  de	
  l’Europe	
  et	
  plus	
  
par3culièrement	
  de	
  la	
  France.	
  
Les	
   puissants	
   contribuent	
   a	
   l’avancée	
   de	
   la	
  
chris3anisa3on	
   par	
   la	
   fonda3on	
   d’églises	
   et	
   de	
  
monastères;	
  et	
  puis	
  la	
  totalité	
  des	
  évêques	
  et	
  des	
  
saints	
  appar3ennent	
  a	
  leur	
  milieu.	
  	
  
Les	
  debuts	
  des	
  Francs	
  
•  Courbe	
  la	
  tète,	
  doux	
  Sicambre…	
  Le	
  Celte	
  indocile	
  n’a	
  pas	
  voulu	
  la	
  courber.	
  Ces	
  barbares	
  qui	
  semblaient	
  
prêts	
   a	
   tout	
   écraser,	
   ils	
   deviennent,	
   qu’ils	
   le	
   sachent	
   ou	
   non,	
   les	
   dociles	
   instruments	
   de	
   l’Eglise.	
   Elle	
  
emploiera	
   leurs	
   jeunes	
   bras	
   pour	
   forger	
   le	
   lien	
   d’acier	
   qui	
   va	
   unir	
   la	
   société	
   moderne.	
   Le	
   marteau	
  
germanique	
  de	
  Thor	
  et	
  de	
  Charles	
  Martel	
  va	
   	
  servir	
   	
  à	
  marteler,	
  dompter	
  discipliner	
  le	
  génie	
  rebelle	
  de	
  
l’Occident.	
  Saint	
  Remi	
  au	
  baptême	
  de	
  Clovis	
  :	
  ‘Sicambre,	
  baisse	
  docilement	
  la	
  tête	
  ;	
  brule	
  ce	
  que	
  tu	
  as	
  
adore,	
  et	
  adore	
  ce	
  que	
  tu	
  as	
  brule.’	
  	
  
•  Chez	
  nos	
  Celtes	
  les	
  parts	
  sont	
  égales	
  entre	
  les	
  frères,	
  comme	
  également	
  longues	
  sont	
  leurs	
  épées.	
  Vous	
  ne	
  
leur	
  feriez	
  pas	
  aisément	
  entendre	
  qu’un	
  seul	
  doive	
  posséder.	
  CeZe	
  tendance	
  a	
  l’égalité,	
  au	
  nivellement,	
  
qui	
  en	
  droit	
  isolait	
  les	
  hommes,	
  aurait	
  eu	
  besoin	
  d’une	
  véritable	
  sympathie	
  qui	
  les	
  rapprochât,	
  de	
  sorte	
  
que	
  l’homme,	
  affranchi	
  de	
  l’homme	
  par	
  la	
  loi,	
  se	
  raZachât	
  a	
  lui	
  par	
  un	
  lien	
  volontaire.	
  Par	
  la,	
  nous	
  sommes	
  
une	
  na3on,	
  tandis	
  que	
  les	
  Celtes	
  purs	
  en	
  sont	
  restes	
  au	
  clan.	
  Derrière	
  la	
  vielle	
  Europe	
  cel3que,	
  ibérienne	
  
et	
  romaine,	
  dessinée	
  si	
  sévèrement	
  dans	
  ses	
  péninsules	
  et	
  dans	
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  iles,	
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  un	
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  dans	
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guerrier	
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•  Géographie	
  administra3ve	
  de	
  la	
  Gaule:	
  A	
  la	
  fin	
  du	
  IVème	
  siècle,	
  la	
  Gaule	
  
cons3tue	
   l’une	
   des	
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   de	
   l’Empire	
   romain	
   d’Occident,	
  
peut-­‐être	
  la	
  plus	
  importante	
  si	
  l’on	
  en	
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  de	
  la	
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  (375-­‐383).	
  	
  
•  Malgré	
  les	
  invasions,	
  il	
  n’y	
  a	
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  des	
  cites	
  
se	
  main3endra	
  jusqu’à	
  la	
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•  L’impôt	
   financier	
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propriétaires.	
  	
  
La	
  Gaule	
  au	
  Veme	
  siècle	
  
La	
  table	
  de	
  Peu6nger	
  est	
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représentant	
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  grandes	
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  terrestre	
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  l’Empire	
  romain	
  	
  tardif.	
  
La	
  Gaule	
  au	
  Veme	
  siècle	
  
•  Le	
  chris3anisme:	
  Des	
  le	
  IIème	
  siècle,	
  la	
  Gaule	
  avait	
  été	
  gagnée	
  par	
  le	
  
chris3anisme	
   qui	
   s’est	
   répandu	
   au	
   sein	
   de	
   pe3tes	
   communautés	
  
orientales	
   de	
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   pour	
   une	
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   part,	
   et	
   donc	
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•  La	
  transforma3on	
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  pouvoirs	
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  la	
  cite:	
  Un	
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   la	
   cite	
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   l’évêque.	
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  a	
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   officiellement	
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   la	
  
protec3on	
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   L’épiscopat	
   gaulois	
   est	
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   dans	
   sa	
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•  La	
  crise	
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•  La	
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1. La France avant la France

  • 1. 481-­‐888   La  France  avant  la  France  
  • 2. Preface   •  L’iden3té  na3onale  française  est  en  grande  par3e  liée  au  travail  mul3séculaire  de  l’Etat  sur  le   territoire  et  la  société,  a  la  différence  s’autres  na3ons  qui  se  sont  cons3tuées  a  par3r  de   critères  culturels  ou  linguis3ques.  En  France,  l’Etat,  un  Etat  de  plus  en  plus  lourd  et  central,  a   été  antérieur  a  la  Na3on.     •  La  France  renvoyait  d’abord  au  royaume  des  Francs,  une  en3té  poli3que  émergeante,  entre   Loire  et  Seine,  a  par3r  de  Clovis,  «  Rex  Francorum  ».     Le  baptême  de  Clovis  par  saint  Remi   de  Reims   Les  Francs  ont  joue  un  rôle  majeur  dans  la  genèse,   l’histoire  de  la  chris3anisa3on  de  l’Europe  et  plus   par3culièrement  de  la  France.   Les   puissants   contribuent   a   l’avancée   de   la   chris3anisa3on   par   la   fonda3on   d’églises   et   de   monastères;  et  puis  la  totalité  des  évêques  et  des   saints  appar3ennent  a  leur  milieu.    
  • 3. Les  debuts  des  Francs   •  Courbe  la  tète,  doux  Sicambre…  Le  Celte  indocile  n’a  pas  voulu  la  courber.  Ces  barbares  qui  semblaient   prêts   a   tout   écraser,   ils   deviennent,   qu’ils   le   sachent   ou   non,   les   dociles   instruments   de   l’Eglise.   Elle   emploiera   leurs   jeunes   bras   pour   forger   le   lien   d’acier   qui   va   unir   la   société   moderne.   Le   marteau   germanique  de  Thor  et  de  Charles  Martel  va    servir    à  marteler,  dompter  discipliner  le  génie  rebelle  de   l’Occident.  Saint  Remi  au  baptême  de  Clovis  :  ‘Sicambre,  baisse  docilement  la  tête  ;  brule  ce  que  tu  as   adore,  et  adore  ce  que  tu  as  brule.’     •  Chez  nos  Celtes  les  parts  sont  égales  entre  les  frères,  comme  également  longues  sont  leurs  épées.  Vous  ne   leur  feriez  pas  aisément  entendre  qu’un  seul  doive  posséder.  CeZe  tendance  a  l’égalité,  au  nivellement,   qui  en  droit  isolait  les  hommes,  aurait  eu  besoin  d’une  véritable  sympathie  qui  les  rapprochât,  de  sorte   que  l’homme,  affranchi  de  l’homme  par  la  loi,  se  raZachât  a  lui  par  un  lien  volontaire.  Par  la,  nous  sommes   une  na3on,  tandis  que  les  Celtes  purs  en  sont  restes  au  clan.  Derrière  la  vielle  Europe  cel3que,  ibérienne   et  romaine,  dessinée  si  sévèrement  dans  ses  péninsules  et  dans  ses  iles,  s’étendait  un  autre  monde  tout   autrement  vaste  et  vague.  Ce  monde  du  Nord,  germanique  et  slave,  mal  déterminée  par  la  nature,  l’a  été   par   les   révolu3ons   poli3ques.   Terre   indécise,   races   floZantes.   La   femme   dans   la   Germanie   primi3ve   grandit  dans  la  vie  guerrière.  Elle  ne  s’éloigne  pas  du  champ  de  bataille,  elle  l’envisage,  elle  y  préside,  elle   devient   la   fée   des   combats,   la   walkyrie   charmante   et   terrible,   qui   cueille,   comme   une   fleur,   l’âme   du   guerrier  expirant.    
  • 4. •  Géographie  administra3ve  de  la  Gaule:  A  la  fin  du  IVème  siècle,  la  Gaule   cons3tue   l’une   des   plus   grandes   régions   de   l’Empire   romain   d’Occident,   peut-­‐être  la  plus  importante  si  l’on  en  juge  l’installa3on  de  la  cour  impériale   a  Trèves,  sous  le  règne  de  l’empereur  Gra3en  (375-­‐383).     •  Malgré  les  invasions,  il  n’y  a  pas  de  changement  majeur:  le  réseau  des  cites   se  main3endra  jusqu’à  la  Révolu3on.     •  L’impôt   financier   (juga3o)   et   personnel   (capita3o)   frappait   tous   les   propriétaires.     La  Gaule  au  Veme  siècle   La  table  de  Peu6nger  est  un  rouleau  de  parchemin  de  plus  de  6m  de  longueur  et  de  34cm  de  largeur   représentant  les  grandes  voies  de  communica6on  terrestre  de  l’Empire  romain    tardif.  
  • 5. La  Gaule  au  Veme  siècle   •  Le  chris3anisme:  Des  le  IIème  siècle,  la  Gaule  avait  été  gagnée  par  le   chris3anisme   qui   s’est   répandu   au   sein   de   pe3tes   communautés   orientales   de   marchands,   juifs   pour   une   bonne   part,   et   donc   de   langue   grecque.   Avec   Théodose   (379-­‐395),   l’Empire   devint   officiellement   chré3en.   Seuls   les   Juifs   conservaient   leur   liberté   de   culte.   Comme   l’ensemble   de   l’Empire,   la   Gaule   fut   touchée,   mais   assez   tardivement,   par   une   crise   interne   du   chris3anisme:   l’arianisme.  Arius  contestait  le  mystère  de  la  Trinite  et  l'égalité  entre   les  trois  personnes,  le  Père,  le  Fils  et  le  saint  Esprit.  L’introduc3on  du   monachisme  est  aZachée  au  nom  de  saint  Mar3n  en  Gaule.     •  La  transforma3on  des  pouvoirs  dans  la  cite:  Un  personnage  s’affirme   dans   la   cite   –   il   s’agit   de   l’évêque.   L’administra3on   impériale   commence  a  se  décharger  de  certaines  responsabilités  publiques,  en   par3culier   de   la   jus3ce.   L’évêque   est   officiellement   inves3   de   la   protec3on   des   citoyens,   face   aux   décisions   arbitraires   de   l’administra3on   impériale.   L’épiscopat   gaulois   est   ,   dans   sa   très   grande  majorité,  issu  de  l'élite  senatoriale.     •  La  crise  de  IIIème  siècle  et  les  transforma3ons  du  limes:  Pendant  les   deux  premiers  siècles  de  l’Empire,  au  prix  d’une  forte  militarisa3on  et   d’une   adroite   diploma3e   a   l’égard   des   tribus   germaniques,   Rome   contrôla  solidement  le  limes  le  long  du  Rhin  et  du  Danube.  Vers  250,   la  situa3on  s’aggrava  considérablement.  Le  pouvoir  romain  dut  faire   face   simultanément   a   une   double   poussée:   sur   le   Rhin,   le   long   du   Danube,  mais  aussi  en  Orient  de  la  part  du  royaume  perse  sassanide.   Des   raids   des   peuples   germaniques   touchèrent   l’ensemble   de   la   Gaule.    
  • 6. Les  Invasions   •  C’était  la  l’effet  des  invasions  :  1  –  toute  correspondance  régulière,  habituelle,  facile  entre  les  diverses   par3es  du  territoire,  2  –  toute  sécurité,  toute  perspec3ve  d’avenir  ;  elles  brisaient  les  liens  qui  unissent   entre  eux  les  habitants  d’un  meme  pays,  les  moments  d’une  meme  vie  ;  3  –  elles  isolaient  les  hommes,  et   pour  chaque  homme  les  journées.     •  La  ville,  l’élément  primi3f  du  monde  romain,  survit  presque  seule  à  sa  ruine.    
  • 7. La  Gaule  au  Veme  siècle   •  Les   reformes   administra3ves   de   Dioclé3en   (284-­‐305)   et   l’instaura3on  de  Tétrarchie  permirent  le  retour  de  la  paix   et   l’Empire   connut   alors   un   siècle   de   progressive   récupéra3on.     •  A  l’intérieur  de  la  Gaule,  les  cites  gauloises  furent  pe3t  a   pe3t   for3fiées   au   cours   du   IVème   siècle.   Et   surtout,   les   forces  militaires  sta3onnées  a  la  fron3ère  incorporent  un   nombre  croissant  de  con3ngents  barbares.     •  L’armée   romaine   s’est   fortement   germanisée   en   même   temps  que  les  con3ngents  barbares.  L’armée  a  donc  joue   un  grand  rôle  de  brasseuse  d’élites   Dioclé6en  
  • 8. La  Gaule  au  Veme  siècle   •  Nouveau  regard  sur  les  Barbares  –  le  phénomène  d’ethnogenèse:  La   cohésion  des  gouapes  barbares  est  restée  longtemps  extrêmement   précaire   et   elle   se   fondait   peu   sur   une   conscience   ethnique   ou   biologique.     •  Le   succès   de   Rome   avait   repose   sur   une   tres   grande   capacité   d’intégra3on,   renforcée   d’une   certaine   façon   par   l’universalisme   chré3en  dont  l’Empire  devint  porteur  au  IVème  siècle.     •  Rome   peut   être   tenue   pour   la   grande   responsable   de   la   forma3on   des   peuples   et   royautés   barbares   jusqu’à   leur   inser3on   territoriale   dans  l’Empire  au  Vème  siècle.     •  L’installa3on   des   peuples   germaniques   au   Vème   siècle:   En   Orient   comme  en  Occident,  jusque  dans  le  dernier  quart  du  IVème  siècle,   l’intégra3on  individuelle  ou  collec3ve  de  soldats  germaniques  et  de   leur   famille   concernait   des   effec3fs   rela3vement   restreints.   L’irrup3on  du  peuple  des  Huns,  venus  d’Asie  centrale,  bouleversa  cet   équilibre   aux   fron3ères   de   l’Empire   et   provoqua   d’importants   mouvements  de  popula3on.     •  Les  Barbares  en  Gaule:  Au  milieu  des  années  370,  les  Goths  furent  les   premières   vic3mes   des   Huns.   Des   376,   une   par3e   d’entre   eux,   les   Wisigoths  traversèrent  le  Danube  avec  l’accord  de  l’empereur  Valens.   CeZe  migra3on  mal  contrôlée  suscita  beaucoup  d’incompréhension   et  de  mécontentements  des  deux  cotes.  L’empereur  entendit  rétablir   l’ordre,  mais  son  armée  fut  défaite  a  Andrinople,  en  Thrace,  par  les   Wisigoths   le   9   aout   378,   et   lui-­‐même   perdit   la   vie   au   cours   de   la   bataille.    
  • 9. La  Gaule  au  Veme  siècle   •  En   Europe   centrale,   la   pression   des   Huns   redoublait.   L’armée   de   campagne   était   en   grande   par3e   occupée   en   Italie   a   contenir   les   Wisigoths.  Les  peuples  germaniques  se  répandirent  alors  en  Gaule,   en  Espagne  et  en  Afrique  du  Nord,  avant  d’être  rejoints  en  414  par   les  Wisigoths  venus  d’Italie.  Ces  barbares  n’étaient  pas  venus  pour   faire   disparaître   l’Empire.   Pousses   par   les   circonstances,   ils   cherchèrent  –  non  sans  brutalité  certes  –  a  se  faire  accepter  en  son   sein.     •  Etablissement   des   royautés   germaniques   en   Gaule   au   Vème   siècle:   Des  chefs  francs,  on  sait  tres  peu  de  chose,  hormis  leurs  noms.  Il  est   sur   cependant   que   coexistaient   dans   la   seconde   moi3e   du   Vème   siècle  un  certain  nombre  de  pe3ts  groupes,  qui  n’étaient  pas  encore   soumis   a   l’autorité   d’un   seul     chef,   puisque   ce   fut   précisément   l’habileté  de  Clovis  que  de  parvenir  a  les  fédérer.     •  Le   mythe   des   origines   troyennes   des   Francs:   «   Il   y   a   en   Asie   une   forteresse   des   Troyens   ou   se   trouve   la   ville   appelée   Ilion   ,   la   ou   régnait   Énée.   »   Le   mythe   de   l’origine   troyenne   était   un   thème   fédérateur   qui   permeZait   de   rassembler   l’ensemble   des   peuples   occidentaux  dans  une  histoire  commune.     •  Ae3us,  le  vainqueur  officiel  d’Axla  aux  champs  catalauniques  ou  les   Barbares  fédérés  avaient  mis  un  coup  d’arrêt  a  l’expansion  des  Huns,   était  probablement  un  personnage  douteux  a  la  poli3que  tortueuse   et  dépourvue  de  scrupules.       •  A  Paris,  c’est  une  grande  dame  de  l’aristocra3e  locale,  Geneviève  qui   encouragea  la  résistance  dans  l’ile  de  la  Cite.     Palais  de  Théodoric  a  Ravenne   Royaume  de  Théodoric  II  dont  le  palais  se   trouve  a  Toulouse.    
  • 10. La  Gaule  au  Veme  siècle   •  Sacre  empereur  des  Français  a  Notre-­‐Dame  de  Paris,  Childéric  était   revêtu  d’un  manteau  d’apparat  de  velours  pourpre  brode  d’abeilles  –   la  stylisa3on  des  abeilles  sur  le  manteau  du  sacre  leur  donnait  une   forme  de  lys.     Trésor  de  Childéric  
  • 11. Les  Merovingiens   •  C’est  a  l’Eglise  que  Clovis  avait  du  en  grande  par3e  ses   rapides  conquêtes.  Ses  successeurs  s’abandonnèrent  de   bonne   heure   aux   conseils   des   Romains,   des   vaincus.   Frédégonde   était   ceZe   femme   terrible,   entourée   d’hommes   dévoues   qu’elle   fascinait   de   son   génie   meurtrier,   dont   elle   troublait   la   raison   par   d’enivrants   breuvages.     •  Dans   ceZe   vieillesse   précoce   de   tous   les   peuples   barbares,  la  décadence  des  Francs  est  encore  entourée   d’une  sorte  d’eclat.  Asile  pour  les  vainqueurs,  les  Francs   se  éclat  dans  l’Eglise  contre  le  tumulte  de  la  vie  barbare,   contre  leurs  passions,  leurs  violences,  dont  ils  souffraient   autant  que  les  vaincus.  Les  barbares  donnèrent  ce  qu’ils   avaient  pris  ;  ils  se  trouvèrent  avoir  vaincu  pour  l’Eglise.   Chaque   jour   la   connivence   des   prêtres   et   du   peuple   devait   ainsi   enlever   quelque   chose   au   barbare,   et   profiter  de  sa  crédulité,  de  sa  dévo3on,  de  ses  remords.     •  Tout  Merovingien  est  père  a  quinze  ans,  caduc  a  trente.   La  plupart  n’aZeignent  pas  cet  âge.  Le  symbole  de  ceZe   race,  ce  sont  les  énervés  de  Jumièges,  ces  jeunes  princes   a  qui  l’on  a  coupe  les  ar3cula3ons,  et  qui  s’en  vont  sur   un   bateau   au   cours   du   fleuve   qui   les   porte   a   l’Océan   ;   mais  ils  sont  recueillis  dans  un  monastère.     Chilpéric  Ier  et   Frédégonde  
  • 12. Société,  Culture,  Economie  des  temps  merovingiens   •  Les  formes  du  lien  social:  rien  n’indique  que  la  société  merovingienne  ait  été  plus  violente  que  les  autres   sociétés  du  Moyen  Age.  Elle  n’ignorait  pas  les  mécanismes  de  régula3on  qui  favorisaient  régulièrement  le   retour  de  la  paix  entre  les  individus  et  les  groupes.     •  Le   droit:   Le   code   Théodosien   reste   en   Gaule   merovingienne   la   référence   pour   le   droit   romain   par3culièrement  au  sud  de  la  Loire.     •  Etre  franc  ou  romain  cons3tuait  de  moins  en  moins  une  catégorie  ethnique  a  proprement  parler,  mais   définissait  le  droit  dans  lequel  la  personne  était  suscep3ble  d’être  jugée.  Etre  franc,  c’était  aussi,  outre   vivre  sous  le  régime  de  la  Loi  salique,  conserver  le  statut  hérité  du  Vème  siècle:  offrir  un  service  militaire   et,  en  retour,  bénéficier  d’une  exemp3on  d’impôts.       La  loi  salique   La  loi  salique  est  un  avant  tout  un  tarif  de  composi3ons   pécuniaires  qui  fixe  précisément  pour  chaque  dommage   cause   (meurtre,   mu3la3on,   vol)   la   somme   des3née   a   apporter  une  répara3on  a  la  par3e  lésée.  L’établissement   d’une   lourde   amende   lorsqu’il   est   ques3on   d’homicide,   avait  pour  but  d’empêcher  la  perpétua3on  des  cycles  de   vengeance   privée   (autrement   dit,   la   faide)   en   meme   temps  qu’elle  introduisait  l’idée  (romaine)  que  la  jus3ce   relevait   de   la   sphère   publique,   c’est-­‐a-­‐dire   de   la   seule   compétence  du  roi  et  de  ses  représentants.    
  • 13. Société,  Culture,  Economie  des  temps  merovingiens   •  Les  puissants  et  les  autres:  Une  première  ligne  de  partage   dis3ngue,   dans   la   société   merovingienne,   les   libres   des   non  libres.  Un  non  libre  me  dispose  d’aucune  autonomie,   ce   qui   signifie   qu’il   ne   par3cipe   pas   aux   ac3vités   publiques,  en  par3culier  aux  assemblées,  et  qu’il  n’est  pas   soumis  au  service  militaire.  Point  commun  des  non  libres:   ils  dépendent  d’un  maitre  auquel  ils  doivent  un  service.     •  Le   mariage:   Le   mariage   représentait   le   principal   moyen   d’étendre  des  rela3ons  d’alliance  entre  les  parentèles.  A   l’époque   merovingienne,   les   interdits   restaient   peu   contraignants   et   permeZaient   d’épouser   au   delà   du   troisième   degré   de   parente.   Par   ailleurs,   nombreux   sont   les   exemples   de   veuves   qui,   plutôt   que   d’accepter   un   remariage   ayant   pour   effet   de   disperser   le   patrimoine   familial,   préférèrent   s’engager   dans   la   vie   religieuse,   laquelle   avait   l’avantage   de   maintenir   l’unité   de   ce   dernier.   •  Un   monastère   patrimonial   avait   voca3on   a   être   point   d’unité   de   la   famille,   une   sorte   d’indivision   pourrait-­‐on   dire.  Il  offrait  aussi  l’avantage  de  par3ciper  a  l’éduca3on   des  enfants  de  la  famille  et  de  pouvoir  prendre  en  charge   l’accueil  des  plus  âgés  de  ses  membres.     Crypte  de  l’abbaye  de  la  Jouarre  
  • 14. Société,  Culture,  Economie  des  temps  merovingiens   •  Transforma3ons  de  la  culture  en  gaule  merovingienne:  La   parfaite   maitrise   de   la   langue   écrite   a   toujours   été   l’apanage   d’une   élite   et,   pour   ceZe   raison,   doit   être   considérée  comme  un  élément  de  dis3nc3on  sociale.     •  Le   la3n   connaissait   une   évolu3on   qu’un   observateur   pourrait  aisément  comparer  a  celle  de  l’anglais  au  XXIème   siècle.   C’est   seulement   a   la   fin   du   VIIIème   siècle,   en   restaurant   autoritairement   un   état   plus   ancien   de   la   langue   écrite,   que   les   Carolingiens   introduisirent   une   rupture   décisive:   on   peut   alors   parler   d’une   dissocia3on   entre  la  langue  et  l’écrit  et  de  la  conversa3on  savante,  le   la3n  classique  et  les  langues  parlées.     •  Tres  tôt,  l’entourage  des  rois  wisigoths  de  Toulouse  et  des   souverains   burgondes   s’exprime   en   la3n.   Il   en   va   de   meme,  des  le  début  du  VIème  siècle,  des  membres  de  la   cour   franque   qui   axre   une   élite   cul3vée   d’origine   romaine.     •  Les  muta3ons  des  campagnes:  Légué  par  Rome,  le  cadre   principal  de  l’économie  rurale  demeurait  au  VIème  siècle   le  grand  domaine  foncier,  la  villa.     La  Villa  romaine  
  • 15. Société,  Culture,  Economie  des  temps  merovingiens   •  Dans   une   économie   quo3dienne   aux   horizons   assez   étroits,   les   villes   con3nuèrent  a  jouer  un  rôle  non  négligeable.  Elles  restaient  des  lieux  de   pouvoir.   S’ils   ne   disparurent   pas   brutalement,   les   grands   équipements   urbains  légués  par  Rome  furent  la  plupart  du  temps  laisses  a  l’abandon,   en  par3e  démantelés  ou  réemployés.     •  Les  transforma3ons  du  grand  domaine:  Plus  indépendant  d’un  point  de   vie   strictement   économique,   le   «   servus   »   du   VIème   siècle   ne   retrouva   pas,   cependant,   une   pleine   autonomie   juridique   et   resta   dans   la   dépendance   du   maitre.   Celle-­‐ci   valait   aussi   protec3on.   Des   lors,   on   comprend   pourquoi   au   meme   moment,   en   bon   nombre,   de   pe3ts   propriétaires   libres   des   environs   trouvèrent   intérêt   a   entrer   dans   la   dépendance   d’un   grand   propriétaire   en   lui   remeZant   leurs   terres   que   celui-­‐ci  leur  concédait  aussitôt  en  usufruit  par  un  contrat  nomme  précaire.     •  Le   grand   commerce   méditerranéen:   La   Gaule   du   VIème   siècle   restait   intégrée   dans   les   grands   courants   d’échanges   méditerranéens   qu’avait   favorises  l’hégémonie  romaine.  Tout  du  moins,  voit-­‐on  certains  produits   orientaux   de   luxe   con3nuer   a   circuler   en   Gaule:   vin   de   Gaza,   3ssus,   soieries  et  papyrus  d’Egypte,  olives  et  huile  d’Afrique  du  Nord,  sans  parler   des  epices  nombreuses.     Uguentenria  qui  contenaient  des   baumes  et  des  parfums   MaqueLe  de  l’épave  de   Fos-­‐sur-­‐Mer  
  • 16. Société,  Culture,  Economie  des  temps  merovingiens   •  Premier  éveil  des  mers  du  Nord:  Des  le  VIème  siècle,  avec  la  stabilisa3on   des  royautés  germaniques,  franques  et  anglo-­‐saxonnes,  on  constate  une   reprise   des   liaisons   intérieures   selon   des   voies   qu’empruntèrent   abondamment  les  hommes  d’Eglise  a  par3r  de  la  fin  du  siècle.     •  Du  sou  d’or  au  denier  d’argent:  Les  souverains  barbares  firent  frapper  des   sous,   a   l’effigie   des   empereurs   de   Constan3nople   du   VIème   siècle.   Le   premier   roi   a   faire   apparaître   sa   propre   3tulature   sur   les   monnaies   fut   Theodebert  Ier  vers  540,  mais  ceZe  ini3a3ve  resta  dans  un  premier  temps   isolee,   ce   qui   montre   bien   le   respect   que   l’on   avait   pour   l’instrument   monetaire  comme  aZribut  de  l’autorite  romaine.     Sou  de  Theodebert  Ier  
  • 17. La  construc=on  du  «  regnum  francorum  »  (482-­‐613)   •  Par3   de   Tours,   Clovis   fondit   sur   Alaric   II   qui   fut   défait  et  tue,  a  Vouillé,  a  quelques  kilomètres  de   Poi3ers.  Les  Francs  prirent  alors  progressivement   le   contrôle   de   l’Aquitaine   a   l’excep3on   des   confins  pyrénéens  tenus  par  les  Basques  et  autres   Gascons   farouchement   aZaches   a   leur   indépendance.     •  La   conversion   du   roi:   Au   tournant   des   Vème   et   VIème   siècles,   si   l’ensemble   des   peuples   germaniques   installes   dans   l’Empire   se   disaient   chré3ens,  ils  confessaient  la  foi  définie  par  Arius   au   début   du   IVème   siècle,   mais   tenue   un   siècle   plus  tard,  pour  héré3que.  Ce  schisme  préoccupait   d’autant   plus   l’épiscopat   gallo-­‐romain   qu’il   était   entretenu  par  la  royauté  ainsi  que  par  les  élites   burgondes   et   wisigothiques.   Le   paganisme   de   Clovis  pouvait  passer  pour  un  moindre  mal.       L’Occident  en  482.  
  • 18. La  construc=on  du  «  regnum  francorum  »  (482-­‐613)   •  Il   importait   surtout   a   Grégoire   de   Tours   de   présenter  Clovis  comme  un  nouveau  Constan3n   auquel   le   Christ   s’était   aussi   révélé   avant   la   bataille  de  Pont-­‐Milvius  en  312.   •  L’organisa3on   du   royaume:   De   Clovis,   il   faut   aussi   retenir   l’œuvre   du   législateur.   Dans   le   domaine   civil,   il   se   contenta   de   confirmer   la   situa3on   existante.   D’un   cote,   les   popula3ons   gallo-­‐romaines   con3nuaient   a   vivre   sous   le   régime  de  la  loi  romaine.  En  507,  la  Loi  Salique   ne   s’appliquait   qu’aux   Francs   installes   entre   Escaut   et   Loire.   Dans   le   domaine   du   droit   ecclésias3que   –   qu’on   appellera   plus   tard   canonique  –  Clovis,  nouveau  Constan3n,  renoua   franchement  avec  la  tradi3on  impériale.     •  Clovis   mourut   a   Paris,   le   27   novembre   511.   Au   début   du   VIème   siècle,   Paris,   simple   cite,   était   d’une  importance  toute  rela3ve.     Arius  d’Alexandrie   Sarcophage  merovingien  Eglise   sainte  Genevieve  a  Paris  
  • 19. La  construc=on  du  «  regnum  francorum  »  (482-­‐613)   •  Les   fils   de   Clovis:   Clo3lde   ne   souhaitait   sans   doute   pas   laisser   Thierry   Ier,   le   fils   aine   que   Clovis  avait  eu  de  sa  première  épouse  rhénane,   exercer  seul  le  pouvoir  au  détriment  des  fils  de   la  reine:  Clodomir,  Childebert,  et  Clotaire.     •  On   procède   a   un   partage:   a   Thierry   la   région   rhénane,   a   Clodomir   la   vallée   de   la   Loire,   a   Childebert   la   future   Normandie,   a   Clotaire   le   nord  de  la  Gaule.     •  Il   faudra   aZendre   l’année   534   pour   voir   les   Francs   défini3vement   victorieux,   emmenés   par   Childebert   et   Clotaire:   a   l’instar   de   l’Aquitaine,   une   trentaine   d’années   plus   tôt,   le   royaume   burgonde   fut   équitablement   partage   entre   les   vainqueurs.   Partage  de  511  et  de  524  
  • 20. La  construc=on  du  «  regnum  francorum  »  (482-­‐613)   •  La  Provence:  La  conquête  du  royaume  burgonde  ouvrait  la  voie   a  l’expansion  franque  en  direc3on  de  la  Méditerranée.     Casque  de  Vezeronce  (Rhone-­‐Alpes)  
  • 21. La  construc=on  du  «  regnum  francorum  »  (482-­‐613)   •  La  Fin  de  l’Europe  gothique:  Lorsque  Clovis  succéda  a  son  père,  l’Italie  bien  que  privée  d’empereur,  depuis   476,  était  toujours  le  pivot  central  de  l’Europe  occidentale.  C’est  a  ce  moment  que  Jus3nien  se  lance  dans   la  reconquête  de  l’Italie.     •  La  France  et  la  poli3que  italienne  de  Constan3nople:  Etablis  a  Constan3nople,  les  empereurs  n’avaient  pas   renonce  a  l’Occident  malgré  la  déposi3on  de  Romulus  Augustule  en  476.  Au  début  du  VIème  siècle,  ils   n’étaient   certes   plus   en   mesure   d’intervenir   efficacement,   mais   ils   aimaient   a   rappeler   qu’eux   seuls   incarnaient   la   légi3mité   du   pouvoir.   C’est   ainsi   que   Clovis   accepta   avec   reconnaissance   les   insignes   du   consulat  que  l’empereur  Anastase  lui  fit  parvenir  a  Tours.     •  Lorsque  débarrassé  du  danger  perse,  l’empereur  Jus3nien,  après  avoir  mis  la  main  sur  le  royaume  vandale   en  534,  entreprit  la  reconquête  de  la  péninsule,  il  soigna  l’alliance  de  revers  avec  les  Francs.  
  • 22. La  construc=on  du  «  regnum  francorum  »  (482-­‐613)   •  Mais  en  569,  les  Lombards  firent  irrup3on  dans  la   plaine   du   Po   et   se   rendirent   maitres   dans   la   Péninsule.     •  «  Chilpéric,  le  Néron  et  le  Hérode  de  notre  temps,   rentrait  de  la  chasse  par  une  nuit  obscure.  Arrive   un   homme   qui   le   frappe   d’un   coup   de   couteau   sous   l’aisselle…   Il   a   dévasté   et   incendie   souvent   de   tres   nombreuses   régions.   Il   n’en   éprouvait   aucune   douleur,   mais   plutôt   de   la   joie   comme   autrefois  Néron.  »  Grégoire  de  Tours.     •  Un   conflit   qui   n’en   finit   pas:   En   584,   c’était   désormais  a  Frédégonde  de  se  retrouver  seule  a   Paris,   isolee   et   en   compagnie   d’un   enfant   ne   quelques  mois  plus  tôt.     Grégoire  de  Tours   Frédégonde  
  • 23. La  construc=on  du  «  regnum  francorum  »  (482-­‐613)   •  La   manière   spectaculaire   et   humiliante   dont   la   vieille   reine  fut  aussitôt  mise  a  mort  montre  bien  que  Clotaire   entendait   défini3vement   tourner   la   page   d’un   conflit   qui   durait   depuis   plus   de   40   ans   pour   inaugurer   une   nouvelle  période  de  l’histoire  du  peuple  franc.  Plusieurs   historiens   l’ont   souligne   récemment,   la   dispari3on   de   Brunehaut,  princesse  wisigothique,  méditerranéenne  et   finalement   encore   tres   romaine,   révèle   aussi   les   transforma3ons   plus   profondes   de   la   royauté   et   des   élites   merovingiennes   dont   les   intérêts   s’enracinaient   désormais   beaucoup   plus   franchement   entre   Loire   et   Rhin,   ou   émergeaient   les   forces   qui   ressuscitèrent   l’empire  deux  siècles  plus  tard.  L’An3quité  romaine  qui   ne   finissait   pas   de   s’achever   depuis   la   déposi3on   du   dernier   empereur   d’Occident   prenait   fin,   ceZe   fois   défini3vement.     Supplice  de  la  princesse  Brunehaut   Assassinat  de  Sigebert  par  un  des  sbires  de  Frédégonde  
  • 24. L’apogée  de  la  royauté  merovingienne  (614-­‐639)   •  Les  règnes  de  Clotaire  II  et  de  son  fils  Dagobert  ont  indiscutablement  cons3tue  l’apogée  de  la   dynas3e  merovingienne.  Avec  eux,  le  royaume  entre  pleinement  dans  le  Moyen-­‐Age.   •  Les   assemblées   de   l’édit   de   Paris   (614):   Clotaire   II   renoua   avec   la   tradi3on   poli3que   inaugurée  par  Clovis  en  511.  Tous  les  évêques  des  différents  royaumes  furent  convoques.   Clotaire   II   avait   prix   le   sage   par3   de   maintenir   l’iden3té   des   trois   royaumes   de   Neustrie,   Austrasie  et  Bourgogne.     Clotaire  II,  Dagobert  Ier   et  saint  Arnoul.  
  • 25. L’apogée  de  la  royauté  merovingienne  (614-­‐639)   •  Les  caractères  de  la  royauté  merovingienne:  Au  début   du  VIIème  siècle,  le  souverain  restait  un  chef  de  guerre   germanique   dont   le   charisme   était   toujours   exprime   par   ceZe   longue   chevelure   qu’arboraient   encore,   au   début  du  VIIIème  siècle,  les  derniers  merovingiens.     •  Les   résidences   royales:   La   royauté   franque   était   i3nérante  au  VIIème  siècle.  En  Neustrie,  c’est  autour   de   Paris   que   se   concentraient   a   par3r   du   début   du   VIIème  siècle  les  lieux  du  pouvoir.     •  Mais  c’est  surtout  Dagobert  qui  se  prit  d’intérêt  pour   le  sanctuaire  de  Saint  Denis.  Surtout,  en  décidant  de   faire  de  Saint  Denis  le  lieu  de  sa  sépulture,  Dagobert   instaura  la  voca3on  de  nécropole  royale  de  l’édifice.     •  Un   roi   qui   ne   partait   pas   a   la   tête   de   son   armée   risquait   de   voir   s’amenuiser,   non   seulement   son   pres3ge,  mais  aussi  ses  ressources  et  sa  capacité  a  les   redistribuer.     Paris  a  l’époque   merovingienne.  
  • 26. L’apogée  de  la  royauté  merovingienne  (614-­‐639)   •  L’aristocra3e  laïque:  Si  l’autorite  royale  était  respectée   a  la  cour,  il  pouvait  en  aller  tres  différemment  des  que   l’on   s’éloignait   du   palais.   Le   souverain   était   tenu   de   récompenser   ses   leudes   et   tel   était   le   prix   de   leur   fidélité.     •  L’autorite   royale   était   moins   de   s’imposer   contre   les   aristocrates   que   d’établir   un   large   consensus   au   sein   de  l’aristocra3e  en  redistribuant  adroitement  biens  et   charges.   Le   comte   intervenait   dans   trois   domaines:   l’exercice  de  la  jus3ce,  le  rassemblement  de  l’armée,   la  percep3on  des  revenus  fiscaux.     Charlemagne  et  ses   leudes   Haches  merovingiennes  
  • 27. L’apogée  de  la  royauté  merovingienne  (614-­‐639)   •  Les   immunités   religieuses:   On   assiste   a   l’associa3on   étroite   de   l’épiscopat   aux   responsabilités  publiques  locales.     Le  roi  Dagobert  remet  a  l’évêque  Omer  (saint  Omer)  la   crosse,  symbole  de  ses  responsabilités  pastorales    
  • 28. Une  société  chré=enne   •  La   Gaule   du   VIème   siècle   vit   sur   une   tradi3on   chré3enne   qui   remonte   au   IVème   siècle;   les   évêques   sont   des   personnages   de   tout   premier   plan   dans   la   société;   le   paysage   urbain   est   indiscutablement   couvert   de   lieux   de   culte   aux   statuts   les   plus   varies  et  ceux-­‐ci  essaiment  dans  les  campagnes  au  cours  du  VIème   siècle.   •  L’église   séculière:   Au   VIIème   siècle,   les   évêques,   les   successeurs   des   apôtres,   revendiquent   une   réelle   autonomie,   affichée   a   l’occasion  de  leurs  réunions  en  conciles.   •  Rome  et  la  Gaule  franque:  Au  Vème  siècle,  les  évêques  de  Rome   avaient   eu   le   souci   de   maintenir   des   liens   étroits   avec   leurs   collègues   gaulois.   Rome   était   encore   la   capitale   poli3que   de   la   par3e   occidentale   de   l’Empire   et   il   paraissait   normal   que   ses   évêques  jouassent  un  rôle  similaire  au  sein  de  l’Eglise.  En  réalité,   c’est   la   crise   ouverte   avec   Constan3nople   qui   conduisit   Rome   a   rechercher   plus   ac3vement   le   sou3en   des   évêques   francs.   Les   évêques  de  Rome  avaient  commence  a  faire  admeZre  l’idée  qu’en   vertu   de  la  mission   confiée   par  la  Christ  a  Pierre,  ils  étaient,  en   Occident  du  moins,  les  con3nuateurs  par  excellence  de  la  tradi3on   apostolique.   •  L’évêque  reste  encore  le  pivot  de  l’organisa3on  de  l’église  dans  un   diocèse.   Il   préside   les   offices   dans   la   cathédrale,   prêche   et   administre  les  sacrements.       Saint  Mar6n  et  l’arbre  des  païens  (Vézelay)  
  • 29. Une  société  chré=enne   •  La   chris3anisa3on   a   la   conquête   des   campagnes:   Une   église   rurale   était   d’autant   plus   fréquentée   qu’elle   possédait   des   reliques  et  pouvait  se  réclamer  d’un  saint  patron.     •  A   la   fin   du   VIème   siècle,   l’heure   n’est   plus   a   la   conversion   spectaculaire   et   désordonnée   mais   a   la   chris3anisa3on   en   profondeur   des   comportements   par   la   prédica3on   et   l’instruc3on.     •  Aucune  étude  archéologique  ne  confirme  la  destruc3on  brutale   de   temples   païens.   Souvent,   le   culte   des   saints   permit   d’orienter   a   moindre   frais   le   besoin   qu’avaient   les   fideles   d’obtenir  un  accès  plus  simple  et  plus  concret  au  sacre.     •  Le  monachisme  en  Gaule  au  VIème  siècle:  Si  l’aZrait  de  la  vie   érémi3que   menée   par   les   pères   orientaux   et   introduite   en   Gaule   par   saint   Mar3n   restait   fort,   la   dimension   communautaire  prenait  le  pas,  encouragée  par  les  évêques.     •  Le   dynamisme   du   monachisme   provençal   a   pour   origine   le   monastère  de  Lérins  fonde  au  Vème  siècle,  au  large  de  Cannes.   Sa  grande  figure  est  Césaire.       Cloitre  de  l’abbaye  de  Lérins  
  • 30. Une  société  chré=enne   •  Les  règles  monas3ques:  La  plupart  du  temps  une  communauté  se  formait   autour   d’un   maitre,   évêque,   ermite,   qui   déterminait   la   manière   dont   s’organisait  la  vie  commune.     •  Benoit  composa  sa  règle  pour  la  communauté  qu’il  réunît  au  Mont  Cassin   a  la  fin  des  années  520.  Elle  se  dis3ngue  par  une  grande  simplicité  et  une   grande   clarté,   alors   que   les   autres   textes   avaient   tendance,   a   force   de   compila3on,  a  verser  dans  une  certaine  confusion.  Rompant  neZement   avec  certains  excès  de  la  vie  érémi3que,  elle  rappelle  que  chaque  moine   ne   peut   faire   son   salut   qu’avec   le   sou3en   des   autres.   Enfin,   la   Règle   insiste  sur  l’équilibre  qui  règne  entre  trois  ac3vités:  le  travail  manuel,  la   «   lec3o   divina   »,   c’est-­‐a-­‐dire   la   medita3on   personnelle   de   la   Bible,   et   enfin  l’  Opus  Dei  (l’Œuvre  de  Dieu),  c’est-­‐a-­‐dire  la  prière  communautaire   sous  la  forme  d’offices  rythmant  la  journée.     •  Au  VIème  siècle,  le  monastère  aspire  a  être  un  monde  clos,  mais  si  les   individus  qui  y  rentrent  rompent  avec  le  monde  extérieur,  il  n’en  va  pas   de   meme   de   la   communauté.   Le   nombre   croissant   des   dona3ons   aristocra3ques,  foncières  ou  mobilières,  d’autant  plus  considérables  que   les  fondateurs  –  qui  ne  voulaient  pas  que  l’on  cessât  de  prier  pour  eux   après   leur   mort   –   donnèrent   aux   monastères   un   rôle   économique   et   social  qui  tendait  a  devenir  considérable.       Saint  Benoit  de  Nursie  
  • 31. Une  société  chré=enne   •  Colomban   et   le   monachisme   irlandais:   L’Irlande   n’ayant   pas   été   romanisée,   le   chris3anisme   qui   s’implanta  au  cours  du  Vème  siècle,  prit  une  forme   tres  différente  de  celle  qui  existait  sur  le  con3nent.   •  La   spiritualité   du   monachisme   irlandais   possédait   un  caractère  ascé3que  tres  prononce,  caractérisé   par   des   mor3fica3ons   extrêmement   rigoureuses.     Surtout,   le   monachisme   irlandais   con3nuait   a   exalter   l’érémi3sme   sous   une   forme   extrême,   le   pèlerinage  perpétuel  au  nom  de  Dieu  (peregrina3o   pro  Deo),  ce  qui  l’éloignait  de  la  stabilité  prônée  au   meme  moment  par  saint  Benoit  de  Nursie.     •  La   pérégrina3on   de   Colomban   sur   le   con3nent:   Colomban  supporta  tres  mal  le  droit  de  regard  que   les  évêques  merovingiens  prétendaient  exercer  sur   ses   fonda3ons,   ce   qui   était   pourtant   une   préroga3ve  parfaitement  canonique.  Il  est  en  effet   évident  que  l’Irlandais  fut  a  l’origine  d’une  vague   de   nouvelles   fonda3ons   aristocra3ques,   par3culièrement   dans   la   par3e   nord   de   la   Gaule.   Le  monachisme  irlandais  fut,  en  Gaule,  le  premier   promoteur   a   grande   échelle   de   la   règle   bénédic3ne.       Saint  Colomban   Crypte  merovingienne  
  • 32. Une  société  chré=enne   •  La   sainteté:   Le   culte   des   saints   s’est   répandue   dans   l’ensemble   de   l’Empire   romain,   a   par3r   du   IVème   siècle.   Dans   le   royaume  franc,  il  demeure  un  phénomène   fondamental   tant   du   point   de   vue   de   l’expression   du   sen3ment   religieux   des   popula3ons  que  de  la  forma3on  d’iden3tés   civiques  et  poli3ques.     •  Il  en  résulta  la  promo3on  par  la  vox  populi   d’un   bon   nombre   de   saints   proprement   gaulois,  des  le  Vème  siècle.  Le  premier,  et   le  plus  célèbre  d’entre  eux,  est  assurément   Mar3n.       Saint  Mar6n  partage  son  manteau  avec   un  pauvre.   Sarcophage  de  sainte  Chrodoara  
  • 33. Le  lent  déclin  de  la  royauté  merovingienne   •  La  mort  de  Dagobert,  le  19  janvier  639,  marque  assurément  un  tournant   dans  l’histoire  merovingienne.  On  observe  alors  au  sein  de  l’aristocra3e   des  deux  regna  une  compé33on  des  plus  exacerbées  qui  prit  la  forme   d’une  rivalité  accrue  entre  Neustriens  et  Austrasiens.     •  Clovis  II  et  le  gouvernement  de  la  reine  Bathilde:  Clovis  II  n’était  qu’un   enfant   de   5   ans   en   639,   mais   il   fut   immédiatement   reconnu   par   les   leudes   neustriens   et   bourguignons   dans   son   palais,   près   de   Sens.   On   pouvait  alors  discerner  des  volontés  centralisatrices  qui  commençaient  a   émaner  de  la  cour  neustrienne.     •  Il  ne  faut  pas  oublier  que  la  conquête  franque  avait  été  rapide.  Dans  la   première   moi3e   du   VIème   siècle,   la   Gaule   dans   son   ensemble   s’était   retrouvée  soumise  a  Clovis  et  a  ses  fils,  ce  qui  n’a  pas  pour  autant  fait   disparaître  des  par3cularismes  herites  a  la  fois  d’une  romanisa3on  plus   profonde   au   midi,   et   de   l’histoire   singulière   qu’avait   connue   au   Vème   siècle  l’Aquitaine  wisigothique,  la  Provence  ostrogothique  et  le  royaume   burgonde.     •  En  Provence,  l’aristocra3e  se  retrouvait  autour  d’un  chef  –  ici  nomme   autour   du   3tre   an3que   de   «   patrice   »   -­‐   qui   manifestait   toujours   sa   fidélité   a   l’égard   du   souverain   merovingien   mais   prenait   ses   distances   avec  les  maires  du  palais  successifs.     Clovis  II  le  fainéant   La  reine  Bathilde  
  • 34. Le  lent  déclin  de  la  royauté  merovingienne   •  Alamans,   Thuringiens   et   Bavarois   avaient   accepte   de  reconnaître  l’autorite  de  Clotaire  II  et  Dagobert   a  l’issue  de  brutales  expédi3ons  militaires  menées   par  ces  souverains,  et  en  raison  des  lourds  tributs   qui  leur  étaient  imposes.     •  Conquête  et  évangélisa3on  de  la  Frise:  Etabli  sur  le   liZoral  de  la  mer  du  Nord,  du  Rhin,  le  peuple  des   Frisons  avait  peu  retenu  au  VIème  siècle  l’aZen3on   des  souverains  francs,  tout  occupes  a  étendre  leur   influence  vers  le  sud  et  a  recons3tuer  a  leur  profit   l’unité  de  la  Gaule  romaine.     •  A   sa   mort,   le   16   décembre   714,   Pépin   laissait   un   royaume   franc   désormais   réunifié,   en   passe   de   c o n n a î t r e   u n e   n o u v e l l e   e x p a n s i o n ,   par3culièrement  au  nord  et  a  l’est,  c’est-­‐a-­‐dire  en   périphérie  de  ceZe  Austrasie  qui  l’avait  vu  naitre.   Homme  du  Nord,  Pépin  ne  s’est  guère  aventure  au-­‐ delà   de   la   Loire,   laissant   ainsi   pour   quelques   années   encore   l’Aquitaine,   la   Bourgogne   et   la   Provence  vivre  une  existence  autonome.      
  • 35. Les  fonda=ons  de  la  puissance  carolingienne   •  La  prise  en  main  de  l’héritage  de  Pepin  par  son  fils  Charles  Martel:  Il  s’appuie  d’abord  sur  l’héritage  de  son   père;  au  sein  de  son  armée,  parmi  ses  par3sans,  on  trouve  naturellement  d’anciens  fideles  de  Pépin  II.     •  Charles  est  avant  tout  un  chef  de  guerre.  Sa  puissance  repose  donc  pour  l’essen3el  sur  sa  force  de  frappe,   laquelle  se  nourrit  des  vastes  domaines  donnes  en  bénéfice  aux  fideles  du  maire  du  palais.     •  La  poli3que  expansionniste  de  Charles  Martel  a  l’Est:  La  crise  de  714  avait  montre  que  le  danger  était   grand  de  voir  les  périphéries  se  dresser  contre  les  Francs:  Frisons,  Saxons  et  Aquitains  avaient  profite  du   désarroi  pour  lancer  des  raids  et  des  pillage,  notamment  contre  l’Austrasie.     •  Comme   son   père   Pépin   II,   Charles   avait   compris   que   l’intégra3on   poli3que   de   la   Germanie   dans   le   royaume  franc  marchait  de  pair  avec  son  intégra3on  religieuse.       Charles  Martel.     Boniface,  consacre  évêque  par  le  pape  Grégoire  II  en  722.  Il  abat  le   chêne  de  Geismar  d’un  simple  coup  de  hache.    
  • 36. Les  fonda=ons  de  la  puissance  carolingienne   •  L’extension   de   la   puissance   franque   dans   le   Midi:   A   Poi3ers,   la   posi3on   stratégique   choisie   par   Charles   a   essen3ellement   pour   but   de   protéger   la  basilique  Saint-­‐Mar3n  de  Tours  qui,   certes,   se   trouve   en   Aquitaine   puisqu’elle  est  située  sur  la  rive  gauche   de   la   Loire   (donc   en   Aquitaine)   mais   n’en   demeure   pas   moins   un   haut   lieu   de   dévo3on   pour   les   Francs,   car   saint   Mar3n   est   le   patron   de   la   dynas3e   merovingienne  et  donc  du  royaume  en   général.     •  C o n t r a i r e m e n t   a   l ’ o p i n i o n   communément   admise,   la   bataille   de   Poi3ers   n’avait   nullement   mis   fin   aux   incursions   sarrasines   en   Gaule,   elle   avait   seulement   détourne   les   Musulmans   d’Espagne   vers   le   Languedoc,   qu’ils   occupaient   déjà   en   par3e,  et  la  vallée  du  Rhône.    
  • 37. Les  Carolingiens   •  Pépin,  triomphant  par  la  perfidie,  se  vit  seul  maitre  de  toutes  les  Gaule,  tout  puissant  dans  l’Italie  par   l’humilia3on  des  Lombards,  tout  puissant  dans  l’Eglise  par  l’ami3é  des  papes  et  des  évêques,  auxquels  il   transféra  presque  toute  l’autorité  législa3ve.     •  L’empire  des  Francs  était  déjà  vieux  et  fa3gue  quand  il  tomba  entre  les  mains  de  Charlemagne  mais  toutes   les  na3ons  environnantes  s’étaient  affaiblies  :  les  Saxons  étaient  pris  de  dos  par  les  Slaves,  les  Sarrasins   avaient   perdu   l’unité   de   leur   empire.   Les   60   ans   de   guerre   qui   remplissent   les   règnes   de   Pépin   et   de   Charlemagne  offrent  peu  de  victoires  mais    des  ravages  réguliers,  périodiques  ;  ils  usaient  leurs  ennemis   plutôt  qu’ils  ne  les  domptaient,  ils  brisaient  à  la  longue  leur  fougue  et  leur  élan.     •  C’est   dans   son   palais   d’Aix   qu’il   fallait   voir   Charlemagne.   Ce   restaurateur   de   l’Empire   d’Occident   avait   dépouille   de   ses   marbres   les   plus   précieux   pour   orner   sa   Rome   barbare.   Toutefois,   quelle   que   fut   sa   préférence  pour  les  étrangers,  pour  les  leZres  de  condi3on  servile,  il  avait  trop  besoin  des  hommes  de   race  germanique,  dans  ses  interminables  guerres,  pour  se  faire  tout  romain.  Il  parlait  presque  toujours   allemand.   •  Chaque  jour  les  grands  forcent  les  faibles  a  se  donner  a  eux  corps  et  biens  ;  le  servage  est  un  asile  ou   l’homme  libre  se  refugie  chaque  jour.   •  Et  pendant  que  Charlemagne  disserte  sur  la  théologie,  rêve  l’empire  romain,  et  étudie  la  grammaire,  la   domina3on   des   Francs   croule   tout   doucement.   Les   hommes   et   les   terres   échappaient   peu   a   peu   au   pouvoir  royal  pour  se  donner  aux  grands,  aux  évêques  surtout,  c’est-­‐a-­‐dire  aux  pouvoirs  locaux  qui  allaient   cons3tuer   la   république   féodale.     Celui-­‐la   meme   qui   a   rêve   l’unité   est   oblige   comme   Dioclé3en,   de   partager   ses   Etats   pour   les   défendre,   l’un   de   ses   fils   gardera   l’Italie,   l’autre   l’Allemagne,   le   dernier   l’Aquitaine.    
  • 38. Les  fonda=ons  de  la  puissance  carolingienne   •  L’impossible   reforme   de   l’Eglise:   Carloman   et   Pépin   poursuivirent   la   poli3que   inaugurée   par   leur   grand-­‐ père   Pépin   II,   qui   consistait   a   soutenir   l’effort   d’évangélisa3on   de   la   Germanie   porte   par   les   missionnaires  anglo-­‐saxons  comme  Boniface.   •  L’alliance  entre  les  Francs  et  la  papauté,  nouée  d’abord   par   l’intermédiaire   des   Anglo-­‐Saxons,   annonçait   a   la   fois  le  basculement  défini3f  de  Rome  en  Occident  et  le   rôle   éminent   que   le   pape   allait   progressivement   revendiquer  dans  ceZe  par3e  du  monde  chré3en.     •  Fort  de  l’appui  du  pape,  Pépin  convoqua  a  Soissons  –   an3que  capitale  merovingienne,  une  assemblée,  vers  la   fin  de  l’année  751,  ou  il  fut  «  élevé  sur  le  trône  et  a  la   dignité  royale.  »   •  La  fonda3on  de  la  dynas3e  en  754:  CeZe  cérémonie  est   directement  liée  a  la  présence  du  pape  en  Francien  –   pour  la  première  fois  dans  l’histoire  de  la  chré3enté.  En   acceptant  de  renforcer  l’autorite  de  Pépin  s’il  devenait   le   roi   des   Francs,   le   pape   Zacharie   militait   pour   une   interven3on   militaire   franque   contre   les   Lombards   en   Italie,  au  secours  de  la  papauté.       Pépin  le  Bref.    
  • 39. Les  fonda=ons  de  la  puissance  carolingienne   •  Le  sacre  de  Pépin  le  Bref  en  754  est  probablement  le  premier  véritable  «  sacre  »  royal  réalise  au  moyen   d’une  onc3on  sainte.  La  tradi3on  de  la  royauté  sacrée  essen3ellement  fondée  sur  le  modele  davidique:   l’onc3on  du  roi  franc  peut  s’iden3fier  a  celle  du  roi  David  par  le  prophète  Samuel,  parce  que  le  peuple   qu’il  dirige  est  compris,  a  l’instar  du  peuple  hébreu  de  l’Ancien  Testament.     •  E3enne   II   ne   s’en   3nt   pas   la   et   reconnut   également   a   Pépin   le   3tre   de   patrice   des   Romains   qui   lui   conférait,  a  l’égal  de  l’empereur,  la  protec3on  de  la  ville  de  Rome  et  de  l’église  de  saint  Pierre,  en  échangé   de  quoi  Pépin  promit  au  pape  la  «  res3tu3on  »  a  l’église  de  saint  Pierre  les  territoires  occupes  par  les   Lombards.     Sacre  de  Pépin  le  Bref  par  le  pape  E6enne  II    
  • 40. Les  fonda=ons  de  la  puissance  carolingienne   •  La  relance  de  la  reforme  de  l’Eglise:  Derrière  chaque   succès  militaire  de  Pépin  et  des  Francs  se  profilait  de   la  main  de  Dieu,  c’était  du  moins  ce  que  les  clercs  qui   militaient   dans   l’entourage   de   Pépin   proclamaient   chaque  jour.     •  Quand  Pépin  disparut  en  768,  son  pres3ge  immense   et  dépassait  les  bornes  du  monde  occidental:  on  sait   en  effet  qu’il  échangera  de  nombreuses  ambassades   avec   l’empereur   d’Orient   et   aussi   qu’il   dépêcha   en   765  auprès  du  calife  de  Bagdad,  al  Mansour.       Fondée  en  762  par  le  calife  Al  Mansour   (754-­‐775),  Bagdad  compte  1  million   d’habitants  au  Xe  siècle  :  elle  est  le  cœur   poli6que,  commercial  et  intellectuel  de   l’Empire  musulman.   Le  royaume  franc  a  la  mort  de  Pépin  le  Bref  
  • 41. De  la  fonda=on  a  la  fin  de  l’empire   •  La  malheureuse  expédi3on  d’Espagne:  Le  roi  franc  accueillit   favorablement   des   envoyés   de   l’Espagne   musulmane,   qui   demandaient   l’appui   militaire   des   Francs   contre   l’émir   de   Cordoue.  L’occasion  était  belle  d’étendre  puissance  franque   au-­‐delà   des   Pyrénées   la   et   de   l’Aquitaine   nouvellement   soumise.     •  La  bataille  de  Roncevaux:  «  Les  Basques  avaient  pour  eux,  en   ceZe   circonstance,   la   légèreté   de   leur   armement   et   la   configura3on   du   terrain,   tandis   que   les   Francs   étaient   desservis  par  la  lourdeur  de  leurs  armes  et  leur  posi3on  en   contrebas.(…)   Et   ce   revers   ne   put   être   venge   sur-­‐le-­‐champ   parce  que  les  ennemis,  le  coup  fait,  se  dispersèrent  si  bien   que  nul  ne  put  savoir  en  quel  coin  du  monde  il  eut  fallu  les   chercher».   •  La  Chanson  de  Roland:  ce  ne  sont  pas  les  Basques  mais  les   Sarrasins   qui   tendent   un   piège   a   l’arrière-­‐garde   de   l’armée   franque.     Illustra6ons  de  la  Chanson  de  Roland.  
  • 42. De  la  fonda=on  a  la  fin  de  l’empire   •  Apres   avoir   mis   au   pas   les   Saxons   lors   d’une   grande   campagne   qui   permit   de   les   repousser   jusqu’à   l’Elbe   et   avoir   implante   en   Saxe   des   comtes,   Charles,   appelé   par   le   pape   Hadrien   durant   l’hiver   780/781,   reprit  le  chemin  de  Rome.     •  Le  jeune  Pépin  et  le  pe3t  Louis,  qui  n’avait  que  trois  ans,  furent  sacres   rois   par   le   pape   Hadrien   et   probablement   aussi   couronnes   ce   qui   préludait  a  leur  installa3on  dans  deux  nouveaux  royaumes,  définis  par   leur   père,   ou   ils   résideront   désormais:   Pépin   en   Italie,   Louis   en   Aquitaine.     •  Les  prémisses  d’une  autorite  universelle:  Des  le  début  des  années  790,   Charles   a   acquis   sur   l’ensemble   des   territoires   de   la   chré3enté   occidentale   –   hormis   les   iles   britanniques   –   une   supréma3e   incontestable  et  une  autorité  qui  est  déjà  reconnue  comme  universelle.     Charlemagne..   Charlemagne  et  le  pape   Hadrien.  
  • 43. Le  palais  d’Aix-­‐la-­‐Chapelle   •  C’est   dans   son   palais   d’Aix   qu’il   fallait   voir   Charlemagne.   Ce   restaurateur   de   l’Empire   d’Occident  avait  dépouille  de  ses  marbres  les  plus   précieux  pour  orner  sa  Rome  barbare.  Toutefois,   quelle  que  fut  sa  préférence  pour  les  étrangers,   pour  les  leZres  de  condi3on  servile,  il  avait  trop   besoin  des  hommes  de  race  germanique,  dans  ses   interminables  guerres,  pour  se  faire  tout  romain.   Il  parlait  presque  toujours  allemand.  Chaque  jour   les   grands   forcent   les   faibles   a   se   donner   a   eux   corps   et   biens   ;   le   servage   est   un   asile   ou   l’homme  libre  se  refugie  chaque  jour.  Et  pendant   que   Charlemagne   disserte   sur   la   théologie,   rêve   l’empire   romain,   et   étudie   la   grammaire,   la   domina3on   des   Francs   croule   tout   doucement.   Les  hommes  et  les  terres  échappaient  peu  a  peu   au  pouvoir  royal  pour  se  donner  aux  grands,  aux   évêques  surtout,  c’est-­‐a-­‐dire  aux  pouvoirs  locaux   qui   allaient   cons3tuer   la   république   féodale.   Celui-­‐la  meme  qui  a  rêve  l’unité  est  oblige  comme   Dioclé3en,   de   partager   ses   Etats   pour   les   défendre,   l’un   de   ses   fils   gardera   l’Italie,   l’autre   l’Allemagne,  le  dernier  l’Aquitaine.  
  • 44. De  la  fonda=on  a  la  fin  de  l’empire   •  Les   condi3ons   de   l’accession   a   l’Empire:   L’empereur   qui   siège   a   Constan3nople  a  été  détrôné  en  797  par  sa  propre  mère  Irène,  qui  lui  a   fait  crever  les  yeux  et  a  pris  sa  place,  ce  qui  pour  les  Francs  cons3tue  un   objet  de  scandale,  non  pas  tant  en  raison  de  l’usurpa3on  que  parce  que   c’est  une  femme  qui  s’arroge  le  3tre  d’empereur.   •  Les   cérémonies   de   la   Noel   800:   A   peine   le   roi   Charles   s’était-­‐il   agenouille  devant  le  tombeau  de  Saint  Pierre  que  le  pape  lui  posa  une   précieuse  couronne  sur  la  tête,  tandis  que  le  peuple  présent  dans  la   basilique   entamait   par   trois   fois   l’acclama3on   rituelle:   «   A   Charles   Auguste,   couronne   par   Dieu,   puissant   et   pacifique   empereur,   vie   et   victoire!  »  Apres  quoi  le  pape  procéda  a  l’onc3on  –  et  probablement   aussi  au  couronnement  –  du  jeune  Charles.     •  Le  seul  rituel  de  couronnement  disponible  était  le  rituel  byzan3n  qui   dérivait  lui-­‐même  de  l’ancien  rituel    des  empereurs  romains:  dans  tous   les  cas,  c’était  l’acclama3on  de  la  foule  qui  cons3tuait  l’empereur  et  le   couronnement  peu  répandu  en  Occident,  était  réalisé  en  Orient  par  le   patriarche  qui,  ensuite,  se  prosternait  devant  le  nouvel  empereur.  Or,   le   25   décembre   800,   Léon   III   n’avait   pas   aZendu   l’acclama3on   de   la   foule   pour   couronner   Charles,   il   lui   avait   immédiatement   impose   la   couronne,   créant   par   la   même   la   très   longue   tradi3on   ultérieure   portant  que  seul  le  pape  est  capable  de  cons3tuer  l’empereur.     Sacre  de  Charlemagne  par  Léon  III.  
  • 45. De  la  fonda=on  a  la  fin  de  l’empire   •  Les  dernières  années:  En  806,  a  l’assemble  de   Thionville,   Charles   présenta   un   projet   de   partage   de   l’empire   entre   ses   trois   fils   et   fit   jurer  aux  grands  de  le  respecter.     •  Apres   une   succession   de   deuils   inaZendus,   il   est   clair   pour   l’empereur   et   la   cour   que   seul   Louis   d’Aquitaine   recueillerait   la   totalité   de   l’empire.     •  La   prise   en   main   de   l’héritage   de   Charles:   C’était   donc   le   roi   d’Aquitaine,   dument   couronne  par  son  père,  qui  héritait  de  l’empire.   Mais   si   Louis   héritait   de   l’empire,   il   héritait   aussi  de  la  situa3on  poli3que  des  années    810,   bien  différente  de  celle  des  années  780.     Le  partage  de  806..   Louis  d’Aquitaine,  le  dernier  fil  de   Charlemagne..  
  • 46. De  la  fonda=on  a  la  fin  de  l’empire   •  Or  toute  la  dynamique  de  la  société  carolingienne  –  et  du   même   coup,   son   équilibre   –   reposaient   en   fait   sur   la   guerre   offensive,   qui   permeZait   au   roi   de   sa3sfaire   l’aristocra3e   en   lui   confiant   de   nouvelles   charges,   de   nouvelles  terres  et  des  parts  de  bu3n.     •  Une   fois   la   paix   instaurée,   il   fallait   trouver   d’autres   moyens   pour   maintenir   l’équilibre   entre   les   groupes   aristocra3ques,  pour  les  convaincre  de  collaborer  au  bien   commun   et   éviter   le   développement   des   tendances   centrifuges.     •  Reforme  de  l’empire,  reforme  de  l’Eglise:  il  est  du  devoir   de   tous   les   dirigeants,   tant   laïques   qu’ecclésias3ques,   d’œuvrer   pour   préserver   intact   cet   héritage.   La   fusion   complète  du  corps  poli3que  avec  le  corps  ecclésial,  c’est-­‐ a-­‐dire   non   pas   la   hiérarchie   ecclésias3que   mais   l’ensemble  de  tous  ceux  qui  ont  reçu  le  baptême.     •  Louis,  pourtant  âgé  de  seulement  39  ans,  souhaitait  régler   le  problème  de  sa  succession.  On  prévoyait  ainsi  que  pour   conserver   l’unité   de   l’empire   voulue   par   Dieu,   seul   Lothaire,   son   fils   aine   recevrait   le   3tre   d’empereur   et   l’autorité   sur   tous   les   territoires,   tandis   que   les   puinés,   Pépin   et   Louis,   recevraient   la   charge   de   royaumes   périphériques,   en   l’occurrence   l’Aquitaine   et   la   Bavière,   avec   le   3tre   de   roi,   mais   sous   le   contrôle   de   leur   frère   auquel  ils  devaient  obéissance.  Il  s’agit  d’une  «  ordina3o   imperii  ».     Le  traite  de  Verdun.  
  • 47. De  la  fonda=on  a  la  fin  de  l’empire   •  Le   bouleversement   de   833:   Lothaire   et   Pépin   commencèrent   a   lever   une   armée,   ils   ob3nrent   facilement   le   ralliement   de   Louis   le   Germanique,   mais   avant   toute   chose,   ils   cherchèrent  a  obtenir  l’appui  du  pape  Grégoire  IV,  auquel  ils  demandèrent  d’intervenir   pour  restaurer  l’unité  de  l’Empire,  toujours  pense  comme  unité  de  l’Eglise,  et  aussi  pour   rétablir  l’entente  au  sein  de  la  famille  impériale  déchirée.     •  Au  bout  de  trois  jours,  Louis  le  Pieux  vit  son  camp  déserté  par  les  siens:  la  rupture  de  tant   de   serments   de   fidélité   laissa   une   trace   sur   le   lieu   même,   qui   fut   des   lors   appelé   «   le   Champ   du   Mensonge   ».   Les   frères   coalises   conduisirent   leur   père   au   monastère   Saint-­‐ Médard  de  Soissons  sous  bonne  garde.   •  Mais  la  victoire  des  frères  a  peine  assurée,  le  front  de  leur  coali3on  se  brisa  a  nouveau   devant  les  préten3ons  de  Lothaire  a  prendre  la  place  de  son  père  comme  seul  empereur.   Ce  qui  abou3t  a  la  fuite  de  Lothaire  et  a  la  réhabilita3on  de  Louis  le  Pieux  le  1er  mars  834,   solennellement  couronne  empereur  a  Metz.     Louis  le  Pieux.   Abbaye  Saint-­‐Médard  de  Soissons.  
  • 48. De  la  fonda=on  a  la  fin  de  l’empire   •  Les  dernières  années  du  règne  de   Louis:  L’aristocra3e  franque  avait   d o n c   d é p e n s e   b e a u c o u p   d’énergie   dans   les   luZes   intes3nes  depuis  la  fin  des  années   820,   alors   que   se   développait   le   long   des   cotes   de   l’Empire   une   nouvelle   menace:   celle   des   pillages   perpétrés   par   les   pirates   scandinaves,   les   Vikings,   qu’on   appelait   sur   le   con3nent   les   «   Normands   »,   c’est-­‐a-­‐dire   les   hommes  venus  du  Nord.    
  • 49. •  Les  des3nées  du  royaume  de  France  de  l’ouest,   qui   n’est   pas   encore   le   royaume   de   France,   semblent   liées   a   celles   du   jeune   Charles   le   Chauve:  il  n’a  que  17  ans  a  la  mort  de  son  père   et  va  devoir  conquérir  sans  héritage.     •  Apres   des   années   d’effort   pour   maintenir   l’unité   de   l’Empire   et   de   l’Eglise,   les   Carolingiens   et   toute   l’aristocra3e   franque   versaient   dans   la   guerre   fratricide.   Louis   et   Charles   le   Chauve   ob3nrent   la   victoire   sur   Lothaire   et   celui-­‐ci   fut   contraint   de   s’enfuir   avec  ses  par3sans  jusqu’à  Aix-­‐la-­‐Chapelle  ou  il   s’enferma.   •  On   discerne   dans   le   partage   de   Verdun   «   les   quatre   fleuves   »   sur   lesquels   se   fixera   assez   durablement   la   fron3ère   du   royaume   de   France:   le   Rhône,   la   Saône,   la   Meuse   et   l’Escaut.     •  Le  partage  ne  fut  pas  fait  pour  les  peuples  mais   pour  les  vassaux,  c’est-­‐a-­‐dire  pour  l’aristocra3e   impériale.  En  effet,  chaque  roi  devait  maintenir   les  bénéfices  de  ses  vassaux  dans  son  royaume   et  il  était  interdit  a  un  vassal  de  faire  hommage   a  plusieurs  rois.     Les  débuts  du  royaume  de  France?   Partage  de  Verdun  en  843.  
  • 50. •  L’histoire   de   France   commence   avec   la   langue   française.   La   langue   est   le   signe   principal   d’une   na3onalité.   Le   premier   monument  de  la  notre  est  le  serment  dicte  par  Charles-­‐le-­‐chauve  a  son  frère,  au  traite  de  843.   La  naissance  de  la  France  
  • 51. •  Un  contrat  entre  le  roi  et  les  grands:  Les  historiens  du  droit  et  des  ins3tu3ons   interprètent   aujourd’hui   cet   accord   de   Coulaines   comme   une   convenien3a,   c’est-­‐a-­‐dire  comme  un  accord  librement  conclu  entre  les  contractants  qui  sont   mis,  de  ce  fait,  sur  un  pied  d'égalité.  On  a  bien  le  sen3ment  en  effet  que  les   grands   considèrent   ici   la   royauté   comme   un   partenaire   dans   un   contrat,   au   point  que  le  fait  pour  le  roi  de  manquer  a  ses  engagements  jus3fierait  contre   lui  la  rébellion  et  la  désobéissance.   •  Le   problème   récurrent   de   l’Aquitaine   et   le   sacre   de   848:   Lors   du   grand   rassemblement  des  laïques  et  des  ecclésias3ques  francs  et  aquitains  tenus  a   Orléans   en   juin   848.   Charles   fut   reconnu   par   tous   comme   roi   et   sacre   par   l’archevêque   de   Sens.   CeZe   cérémonie   se   déroulait   symboliquement   a   la   fron3ère  de  trois  royaumes  francs:  la  Neustrie,  l’Aquitaine,  et  la  Bourgogne.     •  Un  royaume  dont  la  paix  est  sans  cesse  menacée:  Les  Francs  n’avaient  jamais   réussi  a  contrôler  la  Bretagne,  qui  ne  cons3tuait  pas  d’ailleurs  une  priorité  pour   eux.   Charlemagne   s’était   contente   d’organiser   la   fron3ère   en   s’appuyant   principalement  sur  la  cite  de  Vannes  et  en  nommant  un  comte  de  la  marche  de   Bretagne  qui  devait  surveiller  les  agissements  des  Bretons.     •  L’impossible  soumission  des  Aquitains:  Sur  le  «  font  aquitain  »,  le  sacre  de  848   n’avait   pas   résolu   tous   les   problèmes,   car   pour   une   par3e,   les   grands   ne   s’étaient  pas  rallie  a  Charles,  a  commencer  par  Guillaume,  fils  de  Bernard  de   Sep3manie,  qui  s’était  empare  de  Toulouse  et  d’Ampurias  et  complotait  avec   les  Musulmans  pour  tenter  d’arracher  la  Sep3manie  a  l’autorité  du  roi  franc.   Les  débuts  du  royaume  de  France?  
  • 52. •  Les   ravages   des   Vikings:   Les   Vikings   tout   a   la   fois   guerriers,   marchands,  pirates  et  colonisateurs,  sont  apparus  sur  les  cotes  de   l’empire  carolingien  des  le  début  du  IXème  siècle.   •  A   par3r   des   années   830-­‐840,   les   incursions   scandinaves   se   développent,  avec  des  floZes  de  plus  en  plus  importantes,  et  qui   agissent   en   plusieurs   lieux   a   la   fois.   Surtout,   les   Scandinaves   commencent   a   hiverner   sur   place,   notamment   en   Aquitaine,   a   Noirmou3er,  a  par3r  de  836,  et  dans  la  basse  vallée  de  la  Seine,  en   851.   •  Les  communautés  ecclésias3ques  étaient  les  premières  cibles  des   Vikings,   en   leur   faisant   acheter   leur   départ.   Mais   rapidement,   l’autorité  publique  elle-­‐même  se  mit  a  verser  tribut  pour  «  acheter   la  paix  ».     •  La  crise  de  858:  le  mo3f  principal  des  conjures  était  que  Charles  le   Chauve   se   montrait   incapable   de   luZer   efficacement   contre   les   Vikings.   Un   grand   nombre   d’aristocrates   prêtent   serment   de   fidélité   a   Louis   le   Germanique   au   palais   de   Pon3ons.   Charles   se   re3re  alors  en  Bourgogne  et  aZend  son  heure  avec  ses  derniers   par3sans.  Les  grands  se  rallient  en  masse  a  Louis  le  Germanique   qui   procède   a   une   vaste   redistribu3on   des   charges   et   des   bénéfices  en  tous  genres.     Les  débuts  du  royaume  de  France?   Drakkar  d’Oseberg.   Serment  de  Strasbourg  par  Louis  le   Germanique  
  • 53. •  Cependant  le  sou3en  de  l’épiscopat  a  Charles  le  Chauve  est  sans  faille.  Charles  a   été  oint  par  les  évêques  de  son  royaume,  et  seuls  les  évêques,  collec3vement,   pourraient  rompre  ce  pacte  sacre  de  l’onc3on.  Louis  se  trouve  ainsi  prive  de  tout   sou3en  de  l’épiscopat  et  Charles,  depuis  son  réduit  bourguignon,  put  rassembler   des   troupes     et   marcher   contre   son   frère   qui   est   baZu   en   janvier   859   et   qui   n’insista  pas.     •  L’établissement  des  grands  commandements:  La  première  priorité  était  de  faire   la   paix   avec   Louis   le   Germanique:   les   deux   frères   se   réconcilièrent   a   la   conférence  de  Coblence,  en  juin  860,  ou  Louis  finalement  reconnut  a  Charles  le   droit   de   confisquer   les   charges   publiques   de   ceux   qui   l’avaient   trahi.   Ils   ne   tardèrent   pas   cependant,   pour   la   plupart   d’entre   eux,   a   rentrer   en   grâce   et   même  a  obtenir  plus  qu’ils  n’avaient  jamais  eu.     •  A  par3r  des  années  860,  Charles  se  rangea  en  effet  a  une  nouvelle  poli3que  qui   consistait  a  notamment  cumuler  des  charges  comtales  dans  certaines  régions,  de   manière  a  cons3tuer  de  vastes  zones  placées  sous  le  contrôle  d’un  chef  militaire   supérieur  a  tous  les  détenteurs  de  la  puissance  publique  sur  ce  territoire  –  ce   sont  les  grands  commandements.     •  Lothaire   II   mourut   en   869,   sans   héri3er   légi3me,   laissant   donc   libre   cours   a   l’appé3t   de   ses   deux   oncles   survivants,   Louis   le   Germanique   et   Charles   le   Chauve.     •  Le   projet   impérial:   L’idée   de   briguer   la   couronne   impériale   semble   avoir   été   depuis   longtemps   dans   l’esprit   de   Charles,   sans   doute   influence   par   l’aura   extraordinaire  de  son  grand-­‐père  dont  il  portait  le  nom.   Les  débuts  du  royaume  de  France?  
  • 54. •  Charles  avait  été  couronne  empereur  par  le  pape  Jean  VIII,  le  jour  de  la  Noel  875,   soit  75  ans  jour  pour  jour  après  Charlemagne.  Le  projet  impérial  est  avant  tout   un  projet  romain:  la  persistance  de  l’idée  impériale  vient  essen3ellement  de  a   papauté  pour  qui  il  est  nécessaire  d’avoir  un  défenseur,  mais  aussi  de  la  volonté   de  Charles  qui  se  sent  inves3  non  seulement  d’une  mission  divine,  mais  aussi  de   la   mission   d’accomplir   le   programme   élaboré   par   son   père   et   par   son   grand-­‐ père.   L’idée   impériale   qui   est   en   revanche   totalement   abandonnée   par   les   grands   du   royaume   de   Charles,   tant   laïques   qu’ecclésias3ques.   qui   es3ment   avoir  mieux  a  faire  chez  eux  qu’en  Italie.     •  La  montée  de  la  contesta3on  et  la  mort  de  Charles:  Le  pape  Jean  VIII  était  aux   prises   avec   les   Sarrasins   qui   ravageaient   toute   la   Campanie   et     la   Sabine   et   s’approchaient  dangereusement  de  Rome.     •  Louis   le   bègue   et   le   renforcement   de   la   royauté   contractuelle:   A   la   mort   de   Charles  le  Chauve,  le  royaume  en3er  est  en  effervescence  –  son  fils  Louis  semble   avoir  inconsidérément  redistribue  les  «  honores  »  a  ses  propres  fidèles,  suscitant   la   révolte   généralisée   des   grands   du   royaume,   notamment   de   ceux   qui   revenaient  d’Italie.     •  En  fait,  très  vite,  Louis  reconnaît  qu’il  doit  son  trône  au  sou3en  des  grands  qui   l’ont  reconnu,  et  s’engage  a  respecter  les  limites  bien  définies  dans  l’exercice  de   son  pouvoir.     Les  débuts  du  royaume  de  France?   Le  pape  Jean  VIII.  
  • 55. Les  débuts  du  royaume  de  France?   Partage  entre  les  successeurs  de  Louis  le  Bègue   au  traite  de  Ribemont.  
  • 56. Tableau  de  la  France:  La  Bretagne   La   Bretagne,   âpre   et   basse,   simple   quartz   et   granit,   grand   écueil   place   au   coin   de   la   France   pour  porter  le  coup  des  courants  de  la  Manche  ;   d’autre   part,   la   verte   et   rude   Auvergne,   vaste   incendie  éteint  avec  ses  quarante  volcans.   La   Bretagne   bretonnante,   pays   devenu   tout   étranger   au   notre,   justement   parce   qu’il   est   reste   trop   fidèle   a   notre   état   primi3f   ;   peu   français,  tant  il  est  gaulois.  A  ses  deux  portes,  la   Bretagne  a  deux  villes  :  Saint-­‐Malo  et  Nantes,  la   ville  des  corsaires  et  celle  des  négriers.  
  • 57. Tableau  de  la  France:  L’Auvergne  et  le  Limousin   L’Auvergne   est   un   pays   froid   sous   un   ciel   déjà   méridional,   ou   l’on   gèle   sur   les   laves.   Les   Limousins,  plus  laborieux  qu’industrieux,  ils  ont   beau   émigrer   tous   les   ans   des   montagnes,   ils   rapportent  quelque  argent,  mais  peu  d’idées.  La   chèvre,   c’est   l’animal   de   celui   qui   ne   possède   rien,   bête   aventureuse,   qui   vit   sur   le   commun,   animal  niveleur,  fut  l’instrument  d’une  invasion   dévastatrice,  la  Terreur  du  désert.  
  • 58. Tableau  de  la  France:  Languedoc  et  Provence   Tandis  que  le  Languedoc  recule  devant  la  mer,  la   Provence   y   entre,   elle   lui   jeZe   Marseille   et   Toulon.  Le  Rhône  est  le  symbole  de  la  contrée,   son  fé3che,  comme  le  Nil  est  celui  de  l’Egypte.  
  • 59. Tableau  de  la  France:  Flandre   Flandre:   sur   ces   grasses   et   plantureuses   campagnes,   uniformément   riches   d’engrais,   de   canaux,   d’exubérante   et   grossière   végéta3on,   herbes,  hommes  et  animaux,  poussent  a  l’envi,   grossissent   a   plaisir.   Le   bœuf   et   le   cheval   y   gonflent,  à  jouer  l’éléphant.  La  Flandre  est  une   Lombardie  prosaïque,  a  qui  manquent  la  vigne  et   le  soleil.