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Escuela de Frankfurt.
-La teoría critica de la escuela de Frankfurt rechaza la forma en como esta
organizada la sociedad enfatizando en las injusticias, Entiende que la realidad
es natural, que es concebida por la historia y que puede haber una sociedad
mas justa.
-Propone varios métodos para detectar las injusticias: 1) Identificar las
contradicciones de la realidad 2) Estudiar la conformación histórica de las
diferentes sociedades.
-Aplicando estos métodos podemos tener una conciencia critica.
-Refuta el positivismo, ya que rechaza lo empírico con los valores humanos.
-Seguidores posteriores ven como la escuela crea desigualdad, la escuela y la
educación son creadas por dominadores para dominar.
COMPRENSIÓN CRITICA.
DANIEL CASSANY
Freire (Pedagogía critica)
-Freire critica las practicas de literacidad basadas en el positivismo.
-La teoría critica rechaza la educación técnica y metódica.
-La educación debe ser una forma de liberación del ser humano y literacidad.
-Propone una educación que rompa “la cultura del silencio”, así la literacidad
se puede convertir en una herramienta de liberación.
-Dialogo entre iguales como método básico.
-Motiva al aprendiz para que conozca su historia y transforme su realidad.
Pedagogía y pensamiento críticos.
-Heredera de la teoría de Freire, profundiza la reflexión sobre la alfabetización
de la escuela.
-Propone el “curriculum oculto” para mostrar los objetivos y contenidos que
da la escuela a sus estudiantes.
-Giroux: 2 características; a) conocimiento no como fin, si no como medio
para criticar constantemente los sucesos, b) Desarrollar el pensamiento
dialectico a partir de todos los conocimientos individuales.
-Klooster: el pensamiento critico busca fortalecer el apropio de las ideas, la
tolerancia, el respeto de la opinión de otros para crear una democracia así.
Foucault.
-El poder se ejerce con el conocimiento, nuestros saberes u opiniones de la
realidad.
-El conocimiento no es natural si no cultural, circunstancial etc.
-El discurso ha cambiado.
-El discurso es la forma mas eficaz para construir el conocimiento en una sociedad
y así ejercer poder.
-Con el conocimiento no solo se construye conocimiento si no una visión de la
realidad.
Los nuevos estudios.
-Nuevos escritores coinciden en rechazar la escritura y la lectura como tareas
esenciales., es decir asumen que la escritura es una forma cultural y un producto
social.
-El acto de leer y elaborar un significado varia según el discurso, la disciplina y el
contexto.
-Para los nuevos estudios de literacidad, el razonamiento mecánico de la lera que
es impresa no basta para desarrollar el conocimiento cognitivo o científico
Conclusión:
La comprensión critica es la forma en la que se percibe la realidad, es decir la
comprensión critica nos hace reflexionar sobre diferentes ámbitos sociales como
lo exponen algunos de estos autores, el conocimiento y la libertad (Freire) es lo
que nos permite ser críticos ya que el conocimiento nos permite ser mas
neutros, entre mas sabios seamos podemos tener una comprensión critica mas
concreta y la libertad es la que junta con el conocimiento puede romper
paradigmas y transformar la realidad.

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  • 1. Escuela de Frankfurt. -La teoría critica de la escuela de Frankfurt rechaza la forma en como esta organizada la sociedad enfatizando en las injusticias, Entiende que la realidad es natural, que es concebida por la historia y que puede haber una sociedad mas justa. -Propone varios métodos para detectar las injusticias: 1) Identificar las contradicciones de la realidad 2) Estudiar la conformación histórica de las diferentes sociedades. -Aplicando estos métodos podemos tener una conciencia critica. -Refuta el positivismo, ya que rechaza lo empírico con los valores humanos. -Seguidores posteriores ven como la escuela crea desigualdad, la escuela y la educación son creadas por dominadores para dominar. COMPRENSIÓN CRITICA. DANIEL CASSANY
  • 2. Freire (Pedagogía critica) -Freire critica las practicas de literacidad basadas en el positivismo. -La teoría critica rechaza la educación técnica y metódica. -La educación debe ser una forma de liberación del ser humano y literacidad. -Propone una educación que rompa “la cultura del silencio”, así la literacidad se puede convertir en una herramienta de liberación. -Dialogo entre iguales como método básico. -Motiva al aprendiz para que conozca su historia y transforme su realidad.
  • 3. Pedagogía y pensamiento críticos. -Heredera de la teoría de Freire, profundiza la reflexión sobre la alfabetización de la escuela. -Propone el “curriculum oculto” para mostrar los objetivos y contenidos que da la escuela a sus estudiantes. -Giroux: 2 características; a) conocimiento no como fin, si no como medio para criticar constantemente los sucesos, b) Desarrollar el pensamiento dialectico a partir de todos los conocimientos individuales. -Klooster: el pensamiento critico busca fortalecer el apropio de las ideas, la tolerancia, el respeto de la opinión de otros para crear una democracia así.
  • 4. Foucault. -El poder se ejerce con el conocimiento, nuestros saberes u opiniones de la realidad. -El conocimiento no es natural si no cultural, circunstancial etc. -El discurso ha cambiado. -El discurso es la forma mas eficaz para construir el conocimiento en una sociedad y así ejercer poder. -Con el conocimiento no solo se construye conocimiento si no una visión de la realidad. Los nuevos estudios. -Nuevos escritores coinciden en rechazar la escritura y la lectura como tareas esenciales., es decir asumen que la escritura es una forma cultural y un producto social. -El acto de leer y elaborar un significado varia según el discurso, la disciplina y el contexto. -Para los nuevos estudios de literacidad, el razonamiento mecánico de la lera que es impresa no basta para desarrollar el conocimiento cognitivo o científico
  • 5. Conclusión: La comprensión critica es la forma en la que se percibe la realidad, es decir la comprensión critica nos hace reflexionar sobre diferentes ámbitos sociales como lo exponen algunos de estos autores, el conocimiento y la libertad (Freire) es lo que nos permite ser críticos ya que el conocimiento nos permite ser mas neutros, entre mas sabios seamos podemos tener una comprensión critica mas concreta y la libertad es la que junta con el conocimiento puede romper paradigmas y transformar la realidad.