SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  6
Télécharger pour lire hors ligne
Kitab Sujud Al-Qur'an (Sujud Tilawah)
556. Abdullah bin Mas'ud r.a. berkata, "(Surah Al-Qur'an yang pertama kali
diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat sajdah ialah surah an-Najm, maka 6/52)
Nabi membaca surah an-Najm di Mekah, kemudian beliau sujud. Maka, sujud pula
orang yang bersama beliau dari kaum itu selain orangtua yang mengambil
segenggam kerikil atau debu lalu diangkat ke dahinya. Kemudian orangtua itu sujud
di atasnya seraya berkata, 'Ini cukup bagiku.' Maka, sungguh saya melihat sesudah
itu ia dibunuh dalam keadaan kafir (kepada Allah 4/239, dan ia adalah Umayyah bin
Khalaf)."
Bab Ke-1: Sujud dalam Surah Tanzil as-Sajdah
(Saya berkata, "Dalam bab ini Imam Bukhari meriwayatkan dengan isnadnya hadits
Abu Hurairah yang tersebut pada nomor 478 di muka.")
Bab Ke-2: Sujud dalam Surah Shaad
557. Ibnu Abbas berkata, "Surah Shaad tidak termasuk surah yang mengharuskan
sujud. Tetapi, aku melihat Nabi sujud ketika membaca surah itu."
Bab Ke-3: Sujud dalam Surah an-Najm
Demikian dikatakan oleh Ibnu Abbas dari Nabi saw.[1]
(Saya berkata, "Dalam bab ini Imam Bukhari meriwayatkan dengan sanadnya hadits
Ibnu Mas'ud sebelumnya.")
Bab Ke-4: Sujudnya Orang-Orang Islam Bersama Orang-Orang Musyrik,
Padahal Orang Musyrik Itu Tidak Berwudhu
Ibnu Umar r.a. melakukan sujud (tilawah) tanpa berwudhu.[2]
558. Ibnu Abbas mengatakan bahwa Nabi saw sujud tilawah pada surah an-Najm
bersama orang-orang muslim dan orang-orang musyrik, jin dan manusia.
Bab Ke-5: Orang yang Membaca Ayat Sajdah Dan Ia Tidak Melakukan
Sujud (Tilawah)
559. Atha' bin Yasar memberitahukan bahwa ia bertanya kepada Zaid bin Tsabit, lalu
mengaku bahwa ia membacakan kepada Nabi saw surah an-Najm, dan beliau tidak
sujud pada surah itu.
Bab Ke-6: Bersujud dalam Surah "Idzas Samaa-un Syaqqat"
(Saya berkata, "Dalam bab ini Imam Bukhari meriwayatkan dengan isnadnya hadits
Abu Hurairah yang akan disebutkan pada bab terakhir di sini.")
Bab Ke-7: Orang Bersujud karena Sujudnya Orang Membaca
Ibnu Mas'ud[3] berkata kepada Tamim bin Hadzlam yang masih kecil yang
membacakan kepadanya ayat sajdah, "Sujudlah, karena engkau imam kami."[4]
Bab Ke-8: Berdesak-desaknya Manusia Ketika Imam Membaca Surah yang
di Dalamnya Ada Ayat Sajdah
560. Ibnu Umar berkata, "Nabi membacakan kepada kami (surah yang di dalamnya
ada 2/24) ayat sajdah sedangkan kami berada di dekat beliau, lalu beliau sujud, dan
kami sujud pula. Maka, kami berdesak-desakan sehingga salah seorang dari kami
tidak mendapatkan tempat bagi dahinya untuk sujud."
Bab Ke-9: Orang yang Berpendapat bahwa Allah Tidak Mewajibkan Sujud
Tilawah
Ditanyakan kepada Imran bin Hushein,[5] "Bagaimana halnya orang yang mendengar
ayat sajdah tetapi ia tidak duduk untuknya?"[6] Imran menjawab, "Bagaimana
pendapatmu jika ia duduk untuknya?" Seolah-olah ia tidak mewajibkannya sujud
tilawah.
Salman[7] berkata, "Bukan untuk ini kami pergi."[8]
Utsman r.a. berkata, "Sesungguhnya sujud itu hanya bagi orang yang
mendengarkannya."[9]
Az-Zuhri berkata, 'Tidak bersujud kecuali dalam keadaan suci. Apabila engkau sujud
sedang engkau berada di tempat (tidak naik kendaraan), maka menghadaplah ke
kiblat. Tetapi, jika engkau sedang naik kendaraan, maka engkau tidak harus
menghadap kiblat. Engkau boleh menghadap ke mana saja wajahmu sedang
menghadap."[10]
Saib bin Yazid[11] tidak bersujud meski orang yang bercerita melakukan sujud
tilawah.[12]
561. Dari Utsman bin Abdur Rahman at Taimiy dari Rabi'ah bin Abdullah bin Hudair
at Taimiy bahwa Abu Bakar berkata, "Rabi'ah adalah termasuk golongan orang-
orang yang baik. Persoalan ini adalah persoalan pada waktu Rabi'ah hadir di tempat
Umar ibnul-Khaththab, yaitu Umar membaca surah an-Nahl pada hari Jumat Ketika
sampai pada ayat sajdah, ia turun bersujud dan orang-orang ikut sujud pula.
Demikianlah sehingga ketika datang hari Jumat berikutnya, Umar membaca surah
an-Nahl lagi. Tetapi, setelah sampai pada ayat sajdah, ia berkata, 'Wahai manusia,
kita melewati ayat sajdah. Barangsiapa yang melakukan sujud (tilawah), berarti dia
telah melakukan sesuatu yang benar. Barangsiapa yang tidak bersujud, maka tidak
berdosa.' Umar sendiri tidak melakukan sujud tilawah."
562. Nafi' menambahkan dari Ibnu Umar, "Sesungguhnya Allah tidak mewajibkan
mengerjakan sujud itu, melainkan kalau kita mau melakukan."[13]
Bab Ke-10: Orang yang Membaca Ayat Sajdah dalam Shalat Lalu Ia
Melakukan Sujud Tilawah
563. Abu Rafi' berkata, "Aku shalat isya bersama Abu Hurairah. Lalu, ia membaca
surah al-Insyiqaaq, kemudian ia sujud. Maka, aku bertanya, 'Sujud apakah ini?' Abu
Hurairah menjawab, 'Aku melakukan sujud semacam ini ketika dibelakang Abul
Qasim (yakni Nabi Muhammad) saw.. Maka, aku selalu mengerjakan sujud tilawah
tersebut sehingga aku bertemu Allah nanti (yakni sampai meninggal dunia).'"
Bab Ke-11: Orang yang Tidak Mendapatkan Tempat Bersujud Disebabkan
Sesaknya Tempat
(Saya berkata, "Dalam bab ini Imam Bukhari meriwayatkan dengan isnadnya hadits
Ibnu Umar yang tersebut pada nomor 560 di muka.")
Catatan Kaki:
[1] Di-maushul-kan oleh Imam Bukhari dalam bab sesudah ini.
[2] Di-maushul-kan oleh Ibnu Abi Syaibah (2/14) dengan isnad yang perawi-
perawinya adalah perawi-perawi Muslim kecuali seorang laki-laki yang tidak
disebutkan namanya. Tetapi, di situ disebutkan bahwa perawi yang meriwayatkan
darinya adalah Abul Hasan Ubaid bin al-Hasan yang oleh Ibnu Abi Syaibah dikira
Abul Hasan itu sendiri. Adapun apa yang diriwayatkan oleh Baihaqi dari Ibnu Umar
yang berkata, "Tidak boleh seseorang melakukan sujud kecuali dalam keadaan suci",
maka al-Hafizh berkata, "Isnadnya sahih." Sedangkan, adz-Dzahabi tidak
mengomentarinya di dalam al-Muhadzdzab (1/59/2) dan tidak mensahihkannya. Di
dalam sanadnya terdapat Daud bin al-Husein al-Baihaqi dan saya tidak menjumpai
orang yang menganggapnya dapat dipercaya. Kemungkinan riwayat ini disebutkan
dalam Tarikh Naisabur karya al-Hakim. Kemudian al-Hafizh mengkompromikan
antara riwayat ini dengan atsar dalam bab ini, dengan mengartikannya sebagai
thaharah besar (mandi jinabat), atau dalam keadaan boleh memilih, sedang yang
pertama itu dalam keadaan darurat. Saya (al-Albani) berkata, "Kalau diartikan
dengan lebih utama dalam keadaan suci, maka itu lebih tepat, karena tidak ada dalil
yang menunjukkan wajibnya bersuci untuk sujud tilawah. Demikian pilihan Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyyah dan lain-lainnya dari kalangan ahli tahqiq."
[3] Di-maushul-kan oleh Sa'id bin Manshur dengan sanad sahih dari Tamim bin
Hadzlam dengan redaksi yang hampir sama dengannya. Hadits ini juga diriwayatkan
secara marfu tetapi mursal.
[4] Yakni kami ikuti, karena kami melakukan sujud tilawah disebabkan bacaanmu.
[5] Di-maushul-kan oleh Ibnu Abi Syaibah dari jalan Mutharrif dari Imran dengan
lafal yang mirip dengannya.
[6] Yakni tidak bermaksud mendengarkan ayat sajdah, maka apakah saya wajib
sujud tilawah? Imron menjawab, "Kalau ia duduk karena hendak mendengarkannya
dan hanya bermaksud begitu, maka ia tidak berkewajiban melakukan apa-apa (sujud
tilawah)." Maka, bagaimana kalau ia mendengarnya bersama-sama? Nah, inilah
makna perkataannya, "Bagaimana pendapatmu dst."
[7] Di-maushul-kan oleh Abdur Razzaq (5509) dari jalan Abu Abdur Rahman as-
Sulami darinya dengan lafal yang mirip dengannya, dan isnadnya adalah sahih.
Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah (2/5) dan lafal itu adalah lafalnya.
[8] Yakni kami tidak memaksudkannya hingga kami sujud.
[9] Di-maushul-kan oleh Abdur Razzaq (5506) dan Ibnu Abi Syaibah (2/5) dan
sanadnya sahih dari Utsman.
[10] Di-maushul-kan oleh Abdullah bin Wahb dengan sanad sahih dari Zuhri.
[11] Saya tidak mendapatkan ke-maushul-an riwayat ini.
[12] Yaitu orang yang menceritakan berita-berita dan nasihat-nasihat kepada orang
banyak, dan tidak bermaksud membaca Al-Qur'an.
[13] Yakni kita tidak bersujud kecuali kalau kita menghendaki. Ini sebagai dalil yang
menunjukkan tidak wajibnya sujud tilawah, karena tidak digunakan kata
"mewajibkan/diwajibkan", melainkan kalau "menghendaki", sehingga hukumnya
tidak wajib.

Contenu connexe

Tendances

Tendances (16)

Shalat = Ga shalat ?
Shalat = Ga shalat ?Shalat = Ga shalat ?
Shalat = Ga shalat ?
 
Kitab orang yang terhalang
Kitab orang yang terhalangKitab orang yang terhalang
Kitab orang yang terhalang
 
Pernyataan para-imam-untuk-mengikuti-sunnah-dan-meninggalkan-yang-menyalahi-s...
Pernyataan para-imam-untuk-mengikuti-sunnah-dan-meninggalkan-yang-menyalahi-s...Pernyataan para-imam-untuk-mengikuti-sunnah-dan-meninggalkan-yang-menyalahi-s...
Pernyataan para-imam-untuk-mengikuti-sunnah-dan-meninggalkan-yang-menyalahi-s...
 
Surat utama Al-quran
Surat utama Al-quranSurat utama Al-quran
Surat utama Al-quran
 
Fadhilah Yasin
Fadhilah YasinFadhilah Yasin
Fadhilah Yasin
 
Sehari bersama nabi
Sehari bersama nabiSehari bersama nabi
Sehari bersama nabi
 
Kitab khauf
Kitab khaufKitab khauf
Kitab khauf
 
Shalat sunah sebelum
Shalat sunah sebelumShalat sunah sebelum
Shalat sunah sebelum
 
Mengenal shalat sunnah isyraq
Mengenal shalat sunnah isyraqMengenal shalat sunnah isyraq
Mengenal shalat sunnah isyraq
 
Penjelasan waktu shalat
Penjelasan waktu shalatPenjelasan waktu shalat
Penjelasan waktu shalat
 
Assigment hukum membaca-dan-menyentuh-al-quran
Assigment hukum membaca-dan-menyentuh-al-quranAssigment hukum membaca-dan-menyentuh-al-quran
Assigment hukum membaca-dan-menyentuh-al-quran
 
12 dalil sholat berjama'ah by Ibnul Qoyyim
12 dalil sholat berjama'ah by Ibnul Qoyyim12 dalil sholat berjama'ah by Ibnul Qoyyim
12 dalil sholat berjama'ah by Ibnul Qoyyim
 
100926 sholat sunnah 1
100926 sholat sunnah 1100926 sholat sunnah 1
100926 sholat sunnah 1
 
Tanya jawab keutamaan sahabat
Tanya jawab  keutamaan sahabatTanya jawab  keutamaan sahabat
Tanya jawab keutamaan sahabat
 
Konsep dan Dalil tabarruk
Konsep dan Dalil tabarrukKonsep dan Dalil tabarruk
Konsep dan Dalil tabarruk
 
Shalat tarawih (bagian 1 3)
Shalat tarawih (bagian 1 3)Shalat tarawih (bagian 1 3)
Shalat tarawih (bagian 1 3)
 

En vedette

Anamnesa pada kunjungan awal ibu hamil trimester
Anamnesa pada kunjungan awal ibu hamil trimesterAnamnesa pada kunjungan awal ibu hamil trimester
Anamnesa pada kunjungan awal ibu hamil trimesterOperator Warnet Vast Raha
 
Proses konseling bidan pada ibu hamil trimester iii
Proses konseling bidan pada ibu hamil trimester iiiProses konseling bidan pada ibu hamil trimester iii
Proses konseling bidan pada ibu hamil trimester iiiOperator Warnet Vast Raha
 
Percakapan konseling antara bidan dengan pasien tentang kb
Percakapan konseling antara bidan dengan pasien tentang kbPercakapan konseling antara bidan dengan pasien tentang kb
Percakapan konseling antara bidan dengan pasien tentang kbOperator Warnet Vast Raha
 
Konseling dalam Asuhan Kebidanan
Konseling dalam Asuhan Kebidanan Konseling dalam Asuhan Kebidanan
Konseling dalam Asuhan Kebidanan pjj_kemenkes
 

En vedette (20)

Kitab sumpah li
Kitab sumpah liKitab sumpah li
Kitab sumpah li
 
Kitab syair
Kitab syairKitab syair
Kitab syair
 
Kitab wasiat
Kitab wasiatKitab wasiat
Kitab wasiat
 
Kitab zakat
Kitab zakatKitab zakat
Kitab zakat
 
Konseling tentang gangguan pada kehamilan
Konseling tentang gangguan pada kehamilanKonseling tentang gangguan pada kehamilan
Konseling tentang gangguan pada kehamilan
 
Kitab zuhud dan kelembutan hati
Kitab zuhud dan kelembutan hatiKitab zuhud dan kelembutan hati
Kitab zuhud dan kelembutan hati
 
Kitab zikir, doa, tobat dan istigfar
Kitab zikir, doa, tobat dan istigfarKitab zikir, doa, tobat dan istigfar
Kitab zikir, doa, tobat dan istigfar
 
Kitab tafsir
Kitab tafsirKitab tafsir
Kitab tafsir
 
Kitab sumpah
Kitab sumpahKitab sumpah
Kitab sumpah
 
Kitab wudhu
Kitab wudhuKitab wudhu
Kitab wudhu
 
Konseling ibu hamil dengan masalah demam
Konseling ibu hamil dengan masalah demamKonseling ibu hamil dengan masalah demam
Konseling ibu hamil dengan masalah demam
 
Kitab tayamum
Kitab tayamumKitab tayamum
Kitab tayamum
 
Kitab tentang sumpah
Kitab tentang sumpahKitab tentang sumpah
Kitab tentang sumpah
 
Konseling karena sering mual
Konseling karena sering mualKonseling karena sering mual
Konseling karena sering mual
 
Anamnesa pada kunjungan awal ibu hamil trimester
Anamnesa pada kunjungan awal ibu hamil trimesterAnamnesa pada kunjungan awal ibu hamil trimester
Anamnesa pada kunjungan awal ibu hamil trimester
 
Kitab tahajud
Kitab tahajudKitab tahajud
Kitab tahajud
 
Percakapan
PercakapanPercakapan
Percakapan
 
Proses konseling bidan pada ibu hamil trimester iii
Proses konseling bidan pada ibu hamil trimester iiiProses konseling bidan pada ibu hamil trimester iii
Proses konseling bidan pada ibu hamil trimester iii
 
Percakapan konseling antara bidan dengan pasien tentang kb
Percakapan konseling antara bidan dengan pasien tentang kbPercakapan konseling antara bidan dengan pasien tentang kb
Percakapan konseling antara bidan dengan pasien tentang kb
 
Konseling dalam Asuhan Kebidanan
Konseling dalam Asuhan Kebidanan Konseling dalam Asuhan Kebidanan
Konseling dalam Asuhan Kebidanan
 

Similaire à Kitab sujud al (20)

Kitab amalan dalam shalat
Kitab amalan dalam shalatKitab amalan dalam shalat
Kitab amalan dalam shalat
 
Kitab amalan dalam shalat
Kitab amalan dalam shalatKitab amalan dalam shalat
Kitab amalan dalam shalat
 
Penjelasan waktu shalat
Penjelasan waktu shalatPenjelasan waktu shalat
Penjelasan waktu shalat
 
Perintah shalat jumat
Perintah shalat jumatPerintah shalat jumat
Perintah shalat jumat
 
Perintah shalat jumat
Perintah shalat jumatPerintah shalat jumat
Perintah shalat jumat
 
Kitab kusuf
Kitab kusufKitab kusuf
Kitab kusuf
 
Kitab kusuf
Kitab kusufKitab kusuf
Kitab kusuf
 
Kitab salat
Kitab salatKitab salat
Kitab salat
 
Anjuran memperbagus shalat
Anjuran memperbagus shalatAnjuran memperbagus shalat
Anjuran memperbagus shalat
 
Mengenal shalat sunnah isyraq
Mengenal shalat sunnah isyraqMengenal shalat sunnah isyraq
Mengenal shalat sunnah isyraq
 
Cr050 shalat_dhuha
Cr050  shalat_dhuhaCr050  shalat_dhuha
Cr050 shalat_dhuha
 
Shalat dhuha
Shalat dhuhaShalat dhuha
Shalat dhuha
 
Shalat dhuha
Shalat dhuhaShalat dhuha
Shalat dhuha
 
Shalat dhuha
Shalat dhuhaShalat dhuha
Shalat dhuha
 
Fiqih shalat
Fiqih shalatFiqih shalat
Fiqih shalat
 
Pendapat para-ulama-tentang-qunut-shubuh-terus-menerus-dan-penjelasan-pendapa...
Pendapat para-ulama-tentang-qunut-shubuh-terus-menerus-dan-penjelasan-pendapa...Pendapat para-ulama-tentang-qunut-shubuh-terus-menerus-dan-penjelasan-pendapa...
Pendapat para-ulama-tentang-qunut-shubuh-terus-menerus-dan-penjelasan-pendapa...
 
Hukum adzan
Hukum adzanHukum adzan
Hukum adzan
 
130714 sholat lail
130714 sholat lail130714 sholat lail
130714 sholat lail
 
Kitab i'tikaf
Kitab i'tikafKitab i'tikaf
Kitab i'tikaf
 
Kitab i'tikaf
Kitab i'tikafKitab i'tikaf
Kitab i'tikaf
 

Plus de Operator Warnet Vast Raha

Permohonan untuk diterima menjadi tenaga pengganti
Permohonan untuk diterima menjadi tenaga penggantiPermohonan untuk diterima menjadi tenaga pengganti
Permohonan untuk diterima menjadi tenaga penggantiOperator Warnet Vast Raha
 

Plus de Operator Warnet Vast Raha (20)

Stiker kk bondan
Stiker kk bondanStiker kk bondan
Stiker kk bondan
 
Proposal bantuan sepak bola
Proposal bantuan sepak bolaProposal bantuan sepak bola
Proposal bantuan sepak bola
 
Surat pernyataan nusantara sehat
Surat pernyataan nusantara sehatSurat pernyataan nusantara sehat
Surat pernyataan nusantara sehat
 
Surat pernyataan nusantara sehat fajar
Surat pernyataan nusantara sehat fajarSurat pernyataan nusantara sehat fajar
Surat pernyataan nusantara sehat fajar
 
Halaman sampul target
Halaman sampul targetHalaman sampul target
Halaman sampul target
 
Makalah seni kriya korea
Makalah seni kriya koreaMakalah seni kriya korea
Makalah seni kriya korea
 
Makalah makromolekul
Makalah makromolekulMakalah makromolekul
Makalah makromolekul
 
126895843 makalah-makromolekul
126895843 makalah-makromolekul126895843 makalah-makromolekul
126895843 makalah-makromolekul
 
Kafer akbid paramata
Kafer akbid paramataKafer akbid paramata
Kafer akbid paramata
 
Perilaku organisasi
Perilaku organisasiPerilaku organisasi
Perilaku organisasi
 
Mata pelajaran seni budaya
Mata pelajaran seni budayaMata pelajaran seni budaya
Mata pelajaran seni budaya
 
Lingkungan hidup
Lingkungan hidupLingkungan hidup
Lingkungan hidup
 
Permohonan untuk diterima menjadi tenaga pengganti
Permohonan untuk diterima menjadi tenaga penggantiPermohonan untuk diterima menjadi tenaga pengganti
Permohonan untuk diterima menjadi tenaga pengganti
 
Odher scout community
Odher scout communityOdher scout community
Odher scout community
 
Surat izin keramaian
Surat izin keramaianSurat izin keramaian
Surat izin keramaian
 
Makalah keganasan
Makalah keganasanMakalah keganasan
Makalah keganasan
 
Perilaku organisasi
Perilaku organisasiPerilaku organisasi
Perilaku organisasi
 
Makalah penyakit genetika
Makalah penyakit genetikaMakalah penyakit genetika
Makalah penyakit genetika
 
Undangan kecamatan lasalepa
Undangan kecamatan lasalepaUndangan kecamatan lasalepa
Undangan kecamatan lasalepa
 
Bukti registrasi pajak
Bukti registrasi pajakBukti registrasi pajak
Bukti registrasi pajak
 

Dernier

Ketegasan Dalam Aspek Produksi dalam bisnis
Ketegasan Dalam Aspek Produksi dalam bisnisKetegasan Dalam Aspek Produksi dalam bisnis
Ketegasan Dalam Aspek Produksi dalam bisnisBayupermana52
 
Info-perancangan-dan-pengembangan-produk
Info-perancangan-dan-pengembangan-produkInfo-perancangan-dan-pengembangan-produk
Info-perancangan-dan-pengembangan-produkKresnaSuputra1
 
Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023
Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023
Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023woronotes
 
ANALISIS LAPORAN KEUANGAN Swasta dan BUMN.pptx
ANALISIS LAPORAN KEUANGAN Swasta dan BUMN.pptxANALISIS LAPORAN KEUANGAN Swasta dan BUMN.pptx
ANALISIS LAPORAN KEUANGAN Swasta dan BUMN.pptxrahmatraju03
 
Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023
Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023
Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023BintangDemarta1
 
PPT AKL 2-Pelaporan Segmen & Interim.pptx
PPT AKL 2-Pelaporan Segmen & Interim.pptxPPT AKL 2-Pelaporan Segmen & Interim.pptx
PPT AKL 2-Pelaporan Segmen & Interim.pptxAbdulGalib4
 

Dernier (6)

Ketegasan Dalam Aspek Produksi dalam bisnis
Ketegasan Dalam Aspek Produksi dalam bisnisKetegasan Dalam Aspek Produksi dalam bisnis
Ketegasan Dalam Aspek Produksi dalam bisnis
 
Info-perancangan-dan-pengembangan-produk
Info-perancangan-dan-pengembangan-produkInfo-perancangan-dan-pengembangan-produk
Info-perancangan-dan-pengembangan-produk
 
Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023
Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023
Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023
 
ANALISIS LAPORAN KEUANGAN Swasta dan BUMN.pptx
ANALISIS LAPORAN KEUANGAN Swasta dan BUMN.pptxANALISIS LAPORAN KEUANGAN Swasta dan BUMN.pptx
ANALISIS LAPORAN KEUANGAN Swasta dan BUMN.pptx
 
Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023
Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023
Paparan Penyelenggaraan Program PT ASABRI (Persero) Tahun 2023
 
PPT AKL 2-Pelaporan Segmen & Interim.pptx
PPT AKL 2-Pelaporan Segmen & Interim.pptxPPT AKL 2-Pelaporan Segmen & Interim.pptx
PPT AKL 2-Pelaporan Segmen & Interim.pptx
 

Kitab sujud al

  • 1. Kitab Sujud Al-Qur'an (Sujud Tilawah) 556. Abdullah bin Mas'ud r.a. berkata, "(Surah Al-Qur'an yang pertama kali diturunkan yang di dalamnya terdapat ayat sajdah ialah surah an-Najm, maka 6/52) Nabi membaca surah an-Najm di Mekah, kemudian beliau sujud. Maka, sujud pula orang yang bersama beliau dari kaum itu selain orangtua yang mengambil segenggam kerikil atau debu lalu diangkat ke dahinya. Kemudian orangtua itu sujud di atasnya seraya berkata, 'Ini cukup bagiku.' Maka, sungguh saya melihat sesudah itu ia dibunuh dalam keadaan kafir (kepada Allah 4/239, dan ia adalah Umayyah bin Khalaf)." Bab Ke-1: Sujud dalam Surah Tanzil as-Sajdah (Saya berkata, "Dalam bab ini Imam Bukhari meriwayatkan dengan isnadnya hadits Abu Hurairah yang tersebut pada nomor 478 di muka.") Bab Ke-2: Sujud dalam Surah Shaad 557. Ibnu Abbas berkata, "Surah Shaad tidak termasuk surah yang mengharuskan sujud. Tetapi, aku melihat Nabi sujud ketika membaca surah itu." Bab Ke-3: Sujud dalam Surah an-Najm Demikian dikatakan oleh Ibnu Abbas dari Nabi saw.[1] (Saya berkata, "Dalam bab ini Imam Bukhari meriwayatkan dengan sanadnya hadits Ibnu Mas'ud sebelumnya.")
  • 2. Bab Ke-4: Sujudnya Orang-Orang Islam Bersama Orang-Orang Musyrik, Padahal Orang Musyrik Itu Tidak Berwudhu Ibnu Umar r.a. melakukan sujud (tilawah) tanpa berwudhu.[2] 558. Ibnu Abbas mengatakan bahwa Nabi saw sujud tilawah pada surah an-Najm bersama orang-orang muslim dan orang-orang musyrik, jin dan manusia. Bab Ke-5: Orang yang Membaca Ayat Sajdah Dan Ia Tidak Melakukan Sujud (Tilawah) 559. Atha' bin Yasar memberitahukan bahwa ia bertanya kepada Zaid bin Tsabit, lalu mengaku bahwa ia membacakan kepada Nabi saw surah an-Najm, dan beliau tidak sujud pada surah itu. Bab Ke-6: Bersujud dalam Surah "Idzas Samaa-un Syaqqat" (Saya berkata, "Dalam bab ini Imam Bukhari meriwayatkan dengan isnadnya hadits Abu Hurairah yang akan disebutkan pada bab terakhir di sini.") Bab Ke-7: Orang Bersujud karena Sujudnya Orang Membaca Ibnu Mas'ud[3] berkata kepada Tamim bin Hadzlam yang masih kecil yang membacakan kepadanya ayat sajdah, "Sujudlah, karena engkau imam kami."[4]
  • 3. Bab Ke-8: Berdesak-desaknya Manusia Ketika Imam Membaca Surah yang di Dalamnya Ada Ayat Sajdah 560. Ibnu Umar berkata, "Nabi membacakan kepada kami (surah yang di dalamnya ada 2/24) ayat sajdah sedangkan kami berada di dekat beliau, lalu beliau sujud, dan kami sujud pula. Maka, kami berdesak-desakan sehingga salah seorang dari kami tidak mendapatkan tempat bagi dahinya untuk sujud." Bab Ke-9: Orang yang Berpendapat bahwa Allah Tidak Mewajibkan Sujud Tilawah Ditanyakan kepada Imran bin Hushein,[5] "Bagaimana halnya orang yang mendengar ayat sajdah tetapi ia tidak duduk untuknya?"[6] Imran menjawab, "Bagaimana pendapatmu jika ia duduk untuknya?" Seolah-olah ia tidak mewajibkannya sujud tilawah. Salman[7] berkata, "Bukan untuk ini kami pergi."[8] Utsman r.a. berkata, "Sesungguhnya sujud itu hanya bagi orang yang mendengarkannya."[9] Az-Zuhri berkata, 'Tidak bersujud kecuali dalam keadaan suci. Apabila engkau sujud sedang engkau berada di tempat (tidak naik kendaraan), maka menghadaplah ke kiblat. Tetapi, jika engkau sedang naik kendaraan, maka engkau tidak harus menghadap kiblat. Engkau boleh menghadap ke mana saja wajahmu sedang menghadap."[10] Saib bin Yazid[11] tidak bersujud meski orang yang bercerita melakukan sujud tilawah.[12]
  • 4. 561. Dari Utsman bin Abdur Rahman at Taimiy dari Rabi'ah bin Abdullah bin Hudair at Taimiy bahwa Abu Bakar berkata, "Rabi'ah adalah termasuk golongan orang- orang yang baik. Persoalan ini adalah persoalan pada waktu Rabi'ah hadir di tempat Umar ibnul-Khaththab, yaitu Umar membaca surah an-Nahl pada hari Jumat Ketika sampai pada ayat sajdah, ia turun bersujud dan orang-orang ikut sujud pula. Demikianlah sehingga ketika datang hari Jumat berikutnya, Umar membaca surah an-Nahl lagi. Tetapi, setelah sampai pada ayat sajdah, ia berkata, 'Wahai manusia, kita melewati ayat sajdah. Barangsiapa yang melakukan sujud (tilawah), berarti dia telah melakukan sesuatu yang benar. Barangsiapa yang tidak bersujud, maka tidak berdosa.' Umar sendiri tidak melakukan sujud tilawah." 562. Nafi' menambahkan dari Ibnu Umar, "Sesungguhnya Allah tidak mewajibkan mengerjakan sujud itu, melainkan kalau kita mau melakukan."[13] Bab Ke-10: Orang yang Membaca Ayat Sajdah dalam Shalat Lalu Ia Melakukan Sujud Tilawah 563. Abu Rafi' berkata, "Aku shalat isya bersama Abu Hurairah. Lalu, ia membaca surah al-Insyiqaaq, kemudian ia sujud. Maka, aku bertanya, 'Sujud apakah ini?' Abu Hurairah menjawab, 'Aku melakukan sujud semacam ini ketika dibelakang Abul Qasim (yakni Nabi Muhammad) saw.. Maka, aku selalu mengerjakan sujud tilawah tersebut sehingga aku bertemu Allah nanti (yakni sampai meninggal dunia).'" Bab Ke-11: Orang yang Tidak Mendapatkan Tempat Bersujud Disebabkan Sesaknya Tempat (Saya berkata, "Dalam bab ini Imam Bukhari meriwayatkan dengan isnadnya hadits Ibnu Umar yang tersebut pada nomor 560 di muka.")
  • 5. Catatan Kaki: [1] Di-maushul-kan oleh Imam Bukhari dalam bab sesudah ini. [2] Di-maushul-kan oleh Ibnu Abi Syaibah (2/14) dengan isnad yang perawi- perawinya adalah perawi-perawi Muslim kecuali seorang laki-laki yang tidak disebutkan namanya. Tetapi, di situ disebutkan bahwa perawi yang meriwayatkan darinya adalah Abul Hasan Ubaid bin al-Hasan yang oleh Ibnu Abi Syaibah dikira Abul Hasan itu sendiri. Adapun apa yang diriwayatkan oleh Baihaqi dari Ibnu Umar yang berkata, "Tidak boleh seseorang melakukan sujud kecuali dalam keadaan suci", maka al-Hafizh berkata, "Isnadnya sahih." Sedangkan, adz-Dzahabi tidak mengomentarinya di dalam al-Muhadzdzab (1/59/2) dan tidak mensahihkannya. Di dalam sanadnya terdapat Daud bin al-Husein al-Baihaqi dan saya tidak menjumpai orang yang menganggapnya dapat dipercaya. Kemungkinan riwayat ini disebutkan dalam Tarikh Naisabur karya al-Hakim. Kemudian al-Hafizh mengkompromikan antara riwayat ini dengan atsar dalam bab ini, dengan mengartikannya sebagai thaharah besar (mandi jinabat), atau dalam keadaan boleh memilih, sedang yang pertama itu dalam keadaan darurat. Saya (al-Albani) berkata, "Kalau diartikan dengan lebih utama dalam keadaan suci, maka itu lebih tepat, karena tidak ada dalil yang menunjukkan wajibnya bersuci untuk sujud tilawah. Demikian pilihan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dan lain-lainnya dari kalangan ahli tahqiq." [3] Di-maushul-kan oleh Sa'id bin Manshur dengan sanad sahih dari Tamim bin Hadzlam dengan redaksi yang hampir sama dengannya. Hadits ini juga diriwayatkan secara marfu tetapi mursal. [4] Yakni kami ikuti, karena kami melakukan sujud tilawah disebabkan bacaanmu. [5] Di-maushul-kan oleh Ibnu Abi Syaibah dari jalan Mutharrif dari Imran dengan lafal yang mirip dengannya. [6] Yakni tidak bermaksud mendengarkan ayat sajdah, maka apakah saya wajib
  • 6. sujud tilawah? Imron menjawab, "Kalau ia duduk karena hendak mendengarkannya dan hanya bermaksud begitu, maka ia tidak berkewajiban melakukan apa-apa (sujud tilawah)." Maka, bagaimana kalau ia mendengarnya bersama-sama? Nah, inilah makna perkataannya, "Bagaimana pendapatmu dst." [7] Di-maushul-kan oleh Abdur Razzaq (5509) dari jalan Abu Abdur Rahman as- Sulami darinya dengan lafal yang mirip dengannya, dan isnadnya adalah sahih. Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah (2/5) dan lafal itu adalah lafalnya. [8] Yakni kami tidak memaksudkannya hingga kami sujud. [9] Di-maushul-kan oleh Abdur Razzaq (5506) dan Ibnu Abi Syaibah (2/5) dan sanadnya sahih dari Utsman. [10] Di-maushul-kan oleh Abdullah bin Wahb dengan sanad sahih dari Zuhri. [11] Saya tidak mendapatkan ke-maushul-an riwayat ini. [12] Yaitu orang yang menceritakan berita-berita dan nasihat-nasihat kepada orang banyak, dan tidak bermaksud membaca Al-Qur'an. [13] Yakni kita tidak bersujud kecuali kalau kita menghendaki. Ini sebagai dalil yang menunjukkan tidak wajibnya sujud tilawah, karena tidak digunakan kata "mewajibkan/diwajibkan", melainkan kalau "menghendaki", sehingga hukumnya tidak wajib.