Para análisis de corrientes pedagógicas.

1. La pedagogía de los
siglos XV a XVII
Comenio y Vives
Resumen elaborado por:
Silvia Kuri
2015

2. JUAN AMOS COMENIO

3. Datos generales
• Ian Amos Komenský, en latín Comenius, nació el 28 de
marzo de 1592 en una pequeña aldea de la actual república
Checa.
• Murió en Ámsterdam el 15 de noviembre de 1670.
• Vivió en una época de muchos conflictos y el panorama
ideológico, político, religioso y económico de Europa era muy
complejo debido a los terribles y sangrientos movimientos de
reforma y contrarreforma, y a la situación religiosa

4. Sobre sus estudios
• Aprendió el latín, le gustaba leer a los poetas, Virgilio, Ovidio,
Cicerón, y con la misma atención leía la Biblia.
• Expresaba sus desacuerdos sobre algunos textos ante sus
profesores, acostumbrados a que los alumnos
obedientemente repitieran las doctrinas preestablecidas.
• Criticaba el método memorístico, lo veía como una pérdida de
tiempo, pues exigía años de aprendizaje.

5. En la universidad
• En la universidad de Heidelberg, (entre 1611 y 1614) inició lo
que sería la sistematización de la pedagogía.
• A su vuelta de la la Universidad de Heidelberg, ya en su
tierra, entre Prevov y Fulnek, desarrolló su actividad de
maestro. Fue cuando reaccionó contra el sistema de
enseñanza utilizado en las escuelas y propuso nuevas
ideas en relación a la forma de enseñar, para que los
alumnos aprendan por gusto, que sientan la alegría de
aprender y que estudien, no por obligación sino por deseo.

6. El sistema de Comenio
• Se basaba en tres pasos: comprender, retener y
practicar;
• Quedando sintetizado en tres voces griegas que repetía
a menudo: Autopsia, autocracia y autopraxia.
• Su fama le llevó por varios países, en los que expuso su
reforma educativa, en Inglaterra, en la que conoció al
Cardenal Richelieu, que le solicitó que iniciara en
Francia una escuela Pansófica.

7. Publicaciones y otros
• La publicación de Didactica magna (1632) y de Orbis
pictus (1654) difundió por toda Europa su fama de
humanista y pedagogo.
• Se publicaron otras obras en Amsterdam en 1657 con
el titulo de «Opera didáctica omnia», de la cual su obra
cumbre «La Didáctica magna» dedicó a la ciudad de
Amsterdam. Con la reedición De Orbis Pictus, El mundo
a través de la ilustración, Comenius se ganó el
sobrenombre de «el príncipe de la instrucción».
• .

8. Su propuesta pedagógica
• Le costó un gran trabajo cambiar los métodos tradicionales basados en el
uso de golpes y violencia.
• El maestro no solo debe encarnar el método de enseñanza, sino él
como modelo para sus alumnos. Comenio, centra su esfuerzo, en un
modelo pedagógico para reglamentar y prescribir qué se debe, cómo y
cuándo enseñar dando fundamental importancia al niño como objeto del
acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame el
conocimiento, dando éste de manera metódica, sencilla y primordialmente
que aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos.
• El maestro debía conocer primero las cosas que enseñaba. Además, debe
aprender que no debe avanzar mientras los conocimientos básicos no
estén firmes en la mente del alumno
La docencia era el oficio más noble entre todos.

10. Concepción triádica de
la naturaleza humana.
• Vegetativa: atrapada en el cuerpo.
• Animal: extendida a los objetos, por medio de los
sentidos y el movimiento.
• Intelectual o espiritual: capaz de separarse del cuerpo y
del mundo.

11. La escuela
• El niño es bueno por naturaleza, pero la sociedad es la
que lo corrompe.
• Las escuelas deben acoger a todos y además debiera
ser internado (recluidos) para evitar que los corrompa la
sociedad.
• Pedía una enseñanza muy objetiva y no basada en las
palabras porque pueden ser apreciaciones personales
• Las prácticas escolares deben ser ordenadas
metódicamente.

12. Nota
• El material revisado que recupera
elementos textuales de los libros de
Comenio, es muy tajante en las
aseveraciones, es necesario leerlo con
cuidado y con mente abierta para no
tomarlo como ideal (ni todo es bueno, ni
todo es malo en sus aportaciones)
• Recuerden el contexto en el que los
autores vivieron.

13. LUIS VIVES

14. DATOS GENERALES
• Pensador español 1492 -1540.
• Nacido en una familia de judíos conversos, estudió en
las universidades de Valencia y París.
• Desde 1512 se estableció en Flandes, donde fue
profesor de la Universidad de Lovaina.

15. En general
• Vives fue un hombre ecléctico y universalista, que
avanzó ideas innovadoras en múltiples materias
filosóficas, teológicas, pedagógicas y políticas, y
propuso acciones en favor de la paz internacional, la
unidad de los europeos y la atención a los pobres.
• Lo importante en Vives es su preocupación por aquellos
aspectos más inmediatos de la realidad humana; con un
profundo conocimiento del hombre y de su historia

16. Preocupación
• Máximo exponente del humanismo renacentista.
• Su preocupación y compromiso con la realidad social, política
y jurídica de la época fue otra dimensión del humanismo
integral que encarnaba Luis Vives.
• La enseñanza habrá de realizarse además de acuerdo con la
naturaleza y personalidad del alumno, es decir, la psicología
ha de ser la base de la pedagogía, y en este sentido había
dirigido desde Lovaina (1519) contra los escolásticos de la
Sorbona en su texto In pseudo dialecticos.

17. Numerosos escritos
• La formación de la mujer cristiana (Institutio faeminae
christianae), Oxford, 1523;
• Escolta del alma (Satellitium animi), Oxford, 1523;
• Introducción a la sabiduría (Introductio ad Sapientiam),
Brujas, 1524;
• Deberes del marido (De officio mariti), Brujas, 1528;
• y su obra póstuma, De la verdad de la fe cristiana (De veritate
fidei christianae), Brujas, 1543.
• Por mencionar algunas.

18. La escuela
• La escuela debe apartar a aquellos que no tienen las
capacidades necesarias. (vs a lo que dice Comenio)
• Sostiene que la naturaleza “superior” del ser humano estaba
predispuesta hacia el aprendizaje de la verdad.
• Para él la palabra portaba la verdadera esencia de las cosas
• La relación de afecto individual ente maestro y alumno era la
que despertaría su deseo por la verdad

19. • Destacó el rol de los padres, preceptores, maestros y
humanistas en el rol formativo, tanto en lo instruccional como
en la moral y la vida piadosa y consideró relevante la
responsabilidad de cada educando en su formación. (p. 35)
• Fue profesor y escritor y aportó significativamente a la
reforma de los estudios en su época.

20. Pensamiento filosófico.
• Su pensamiento no contempla un tratamiento sistemático de
las cuestiones filosóficas, sino que más bien se orienta a la
consideración de temas como el hombre, la naturaleza
racional, su sentido último, y la incidencia en el orden
práctico de la ética, las pasiones y la educación, sobre la
base de fundamentos metafísicos y de filosofía de la
naturaleza. (p. 29)
• Gran orientación a la ética y a la vida piadosa durante toda su
vida. Filósofo cristiano y notable educador renacentista y
pensador de la época. Formador de formadores e impulsor de
la educación de la mujer y los necesitados.

21. Referencias bibliográficas
• Martínez E. y Sánchez S. Comenio. Consultado a través de
http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_comenius.htm marzo 2015
• Sáenz, J. Juan Amos Comenio. Consultado a través de:
http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/revistaeyp/article/viewFile/6673/6115 en
marzo 2015
• Cura R. 2011. La filosofía educativa de Juan Luis Vives. Tesis. Pontificia Universidad Católica
de Argentina., Facultad de filosofía y letras. Disponible en:
http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/tesis/filosofia-educativa-juan-luis-vives.pdf
• Biografías y vidas, La enciclopedia biográfica en línea, Juan Luis Vives. Consultado en
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/v/vives.htm marzo 2015.
• Imágenes tomadas libremente de internet.