cuadro comparativo del nacimiento de la psicología

1. HISTORIA DE LA PSICOLOGIA
SARA CRUZ SANCHEZ
SILVIA PATRICIA RIVERA SILVA
UNIVERSIDAD ABIERTA Y DISTANCIA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
PSICOLOGIA
FLORENCIA CAQUETA
2014

2. HISTORIA DE LA PSICOLOGIA
SARA CRUZ SANCHEZ
96031002173
SILVIA PATRICIA RIVERA SILVA
1.117.511.117
ENTREGA DE PROFUNDIZACION
NACIMIENTO DE LA PSICOLOGIA CIENTIFICA EN LA MODERNIDAD
MERCY TRUJILLO CHARRY
TUTOR
UNIVERSIDAD ABIERTA Y DISTANCIA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
PSICOLOGIA GRUPO B
FLORENCIA CAQUETA
2014

3. INTRODUCCIÓN
En el trabajo desarrollado se abre un amplio conocimiento sobre la
Psicologia científica en la modernidad en la cual nos habla sobre el
pensamiento y los fenómenos que se encuentran dentro del mismo, estos
aspectos nos permite tener una realidad de la sensibilidad de los
pensamientos y sensaciones de razonamientos que se reflejan en el ser
humano en las variadas relaciones que hacen un conocimiento en la cual tiene
una objetividad general.
La Psicologia científica se conoce como la ciencia revolucionista, un
fenómeno que cambio por completó el modo de estudiar la ciencia, tuvo como
característica principal dejar de lado la especulación y la deducción, para pasar
al estudio observable y experimental.
Esto ayudo para que cada ciencia se dividiera de las otras permitiendo
que cada escuela se enfocara en determinado estudio, permitiendo que dejara
de ser parte del todo de filosofía como lo era en la antigüedad
Con la ayuda de los temas consultados tendremos una idea de que es la
psicología, a la cual se le debe dar el nombre de ciencia de la conducta o
ciencia del comportamiento de los órganos pues esta se dedica al estudio del
comportamiento humano y a los procesos mentales, es por esto que de las
lecturas analizados estas personas o filósofos van de la mano ya que cada
uno de ellos se dedica al comportamiento del ser humano y sus necesidades.
Para un mejor entendimiento se realizara un cuadro comparativo, el cual nos
permitirá adquirir más conocimiento de las diferentes escuelas de la Psicologia
de la modernidad.

4. OBJETIVOS
 tener un concepto claro de cada escuela, que se resalta en cada de ellas
y su importancia dentro de la psicología.
 Conocer cada uno de los antecedentes de las escuelas y como ha sido
su evolución a partir de las primeras ideas y argumentos que se dieron
en dicho momento y que tuvieron dada en aquellas época.
 Estar al tanto de cada método, diagnóstico y tratamiento que en aquel
periodo fue utilizado y como cada una de aquellas teorías hoy en día
son parte de las muchas prácticas hoy en día son vigentes.
 Que cada uno de os métodos que son resaltados en las escuelas, sean
aplicado en cada estudiante que sus conceptos queden claros y se sepan
diferenciar uno de otros pero sin olvidar que todos hacen parte de un
objetivo en general que es el de estudiar y comprender la conducta de
cada ser humanos y que como es de gran ayuda para tener una vida
mental más positiva ante la vida.

5. CUADRO COMPARATIVO
Escuela Representantes Conceptos básicos Metodología Características generales Aportes Limitaciones Lo que me llama
la atención
Psicología Rusa
Wilhem Wundt
Nikolai Grot
Georgui Chelpanov
Ivan Mijailovich
Sechenov
Claude Bernard,
La psicología rusa se
caracteriza en sus inicios, y
durante buena parte de su
historia, por una lucha
constante entre dos
tendencias extremas: el
idealismo y el materialismo.
Todo fenómeno psíquico,
incluidos los procesos
superiores de la conciencia,
no eran otra cosa que una
propiedad producida por el
cerebro.
La Fisiología Experimental
(p.e. Ousiannikov, Tsion o
Botkin)
dedicada al estudio de la
influencia trófica del sistema
nervioso, y los
Propagandistas de las
Ciencias Naturales
Un materialismo que se
encontraba muy próximo a
una ciencia natural que había
hecho grandes progresos en
la explicación determinista de
la vida, e incluso de la
conciencia.
Desarrolló la influyente Teoría
del “giro psíquico”, según la
cual lo psíquico se manifiesta
en el intercambio de
movimientos o impresiones
entre el organismo y su medio
llevadas a cabo mediante
aquellos.
Enfoque experimental a la
Psicología, que ofreció un
modelo, en buena parte del
mundo, para el desarrollo
disciplinar de una Psicología
independiente de la Filosofía
y la Fisiología
Nikolai Grot Desarrolló la
influyente teoría del “giro
psíquico”, según la cual lo
psíquico se manifiesta en el
intercambio de movimientos
o impresiones entre el
organismo y su medio
llevada a cabo mediante
aquellos.
Claude Bernard, logró
demostrar en laboratorio
(con técnicas
electrofisiológicas en ratas)
la acción inhibidora del
cerebro sobre la actividad
refleja de la médula espinal,
punto central en su posterior
propuesta.
Tenía como objeto de
estudio
la conciencia y, como
método, la introspección
Según él, la realidad
objetiva afecta al sujeto de
modo que sus cogniciones
y emociones reflejan esta
influencia, por lo que la
conducta se produce como
respuesta a ella. Aceptaba
la importancia de las
variables intrapsicológicas
(componente idealista
dentro de este esquema
reflejo) e hipotetizaba que
dirigían la conducta. Así
añadió el componente de la
actividad voluntaria que
llevaba a la idea de que el
individuo no era un objeto
pasivo, sino un agente
activo (Sukhodolsky,
Tsytsarev y Kassinove,
1995).
Sechenov pudo explicar la
denominada volición y la
conducta intencionada y
todavía conservar la
objetividad, ya que hasta
entonces, dada la supuesta
independencia de la
estimulación externa, eran
explicados sobre la base
de la intervención de una
facultad superior de la
mente humana, la
voluntad.
Fundación en 1879 del
laboratorio de Psicología
experimental en Leipzig
(Alemania) supuso la
posibilidad de que diferentes
profesionales
de la época se formasen
como investigadores en este
nuevo campo científico
Psicología de la conciencia,
de corte idealista,
estructuralista e
introspectivo,
desarrollada en Rusia en las
últimas décadas del siglo
XIX
Sechenov consideraba que
la respuesta no se halla
meramente determinada por
los estímulos, sino que
depende también de la
acción de los dinamismos
cerebrales activados por
aquellos. Superaba así el
esquema E-R, y cualquier
explicación mecanicista
en términos de la causalidad
eficiente, el impulso externo
por sí sólo no determina
completamente
el resultado de la actividad
cerebral
Sechenov elaboró un
modelo en el que, al abogar
por la existencia de un
centro de complicación entre
el estímulo y la respuesta
muscular última, otorga una
importancia fundamental a la
existencia de una variable
del organismo intercalada en
Fue muy criticado (por
su materialismo) por
filósofos y psicólogos, y
Habitualmente
ensalzado por científicos
y médicos (Razran,
1965).
Tenía dificultades para
llegar a ser una
ciencia objetiva unitaria
y fue reemplazada por
una Psicología objetiva
apoyada en
concepciones
materialistas
que progresivamente dio
lugar a una visión
reflexológica del
comportamiento
(Quintana,
Tortosa, de la Casa,
Ruíz y Sánchez, 1998, p.
201).
Me llama la
atención que esta
psicología tiene
una perspectiva
muy fisiológica,
todo lo que existe
es material y a esto
se le denomina
monismo: sólo
existe una única
realidad, que es la
material.

6. Teoría de la evolución de las
funciones psíquicas,
sustentada en la idea de que
las leyes de la acción refleja
se aplicaban también al
cerebro (Frolov, 1942;
Hearnshaw, 1989).
el esquema del reflejo (E-O-R).
Psicología de
Europa
Wundt
El núcleo del programa
wundtiano lo definía un
sistema teórico con un objeto
y unas opciones
metodológicas e
instrumentales muy claras,
con lo que dotaba a los
hallazgos empíricos en el
laboratorio de un marco de
interpretación y explicación. A
disposición del programa una
revista, probablemente la
primera de Psicología
experimental del mundo.
Su propuesta recoge la doble
vertiente que, entonces,
articulaba la reflexión sobre
los temas psicológicos.
Una orientación natural,
positivista y nomotética,
representada, entre otros, por
las investigaciones de
Fechner, Helmholtz y la
influyente Escuela de Berlín; y
otra cultural, no positiva e
ideográfica,
patente
Wundt terminó por combinar
estrechamente el método
experimental con una zona de
fenómenos psíquicos, la
sensación y el movimiento,
mientras relegaba el análisis
de los procesos psíquicos
más complejos a un abordaje
con metodología de índole
social (sobre las
Wundt dirigía las
investigaciones, asignando
el problema a investigar a
cada uno de sus
estudiantes. Por lo demás se
dedicaba, sobre todo, a
elaborar el marco teórico y
metodológico, a diseñar
algún que otro aparato
nuevo y a desarrollar
reflexiones filosóficas,
defendiendo, si era
necesario, su punto de vista
frente a las críticas. De esta
forma el trabajo empírico de
recolecta minuciosa de
datos y cálculo de resultados
en las investigaciones
experimentales recayó en
sus discípulos y
colaboradores, una práctica
tan canónica como el propio
laboratorio.
La sensación es un ejemplo
de un proceso en el que lo
psíquico va precedido de un
proceso fisiológico
de excitación, mientras que
el movimiento sería un
ejemplo de cambio
fisiológico que resulta
de un proceso psicológico
previo
La orientación metodológica
de Wundt se basa en los
métodos propios del
enfoque natural de una
Ciencia empírica, la
observación y el
Introducción del
experimento en el estudio
de la mente.
Psicofísica y Cronometría
Para Wundt, por tanto,
debe haber dos tipos de
ciencia sobre lo psíquico.
La ciencia de los
fenómenos conscientes:
una psicología
introspectiva y meramente
descriptiva, que se
concreta como estudio de
la conciencia individual y
que pone a dichos
fenómenos en relación con
los procesos neurológicos
(si bien sólo en términos de
paralelismo psicofísico); es
una ciencia experimental y
tiene la categoría de
“ciencia natural”. La ciencia
de las actividades
psíquicas: una psicología
que, al versar sobre objetos
ubicados en una especie
de “laboratorio oscuro” del
sujeto psíquico no
accesible a la
introspección, necesita
recurrir al estudio de los
fenómenos colectivos
(productos culturales:
lenguaje, mitos, códigos de
derecho, etc.), a través de
cuya “interpretación
histórica” desvela su
verdadera naturaleza y
funcionamiento; tiene el
Incorporó a la Psicología, al
menos a una parte de ella,
un enfoque experimental
propio de las Ciencias
Naturales. Con ello otorgó a
la
Psicología estatus científico
e identidad como disciplina
académica autónoma,
independiente tanto
de la Filosofía como de la
Fisiología o la Educación
Wundt renunció a hablar de
experiencia externa y de
experiencia interna, y
defendió la hipótesis de que
existe una única experiencia
que puede ser considerada
desde dos puntos de vista
diferentes: de forma mediata
o de forma inmediata.
En un momento en que la
investigación psicológica se
basaba fundamentalmente
en la reflexión filosófica de
carácter especulativo, la
Psicología fisiológica de
Wundt introdujo la
necesidad de fundamentar
empíricamente el saber
psicológico. En este sentido,
significó mucho más como
construcción metodológica
que como doctrina
psicofísica.
Wilhelm Wundt presenta la
Psicología como una
Ciencia dual con dos áreas
Él mismo caracterizó su
sistema psicológico
como Voluntarista: “(…)
todo intento de subsumi r
los procesos mentales
en los tipos de leyes
encontradas en las
Ciencias físicas nunca
tendrá éxito. Las
actividades volitivas
constituyen el modelo
sobre el que deben
construirse todos los
otros fenómenos
psicológicos” (Wundt,
1866).
Se le cuestionó (o hubo
distanciamientos y
propuestas alternativas)
prácticamente todo, el
objeto de la Psicología,
el contenido, el método,
el modelo de Ciencia...
No obstante, con la
perspectiva que confiere
el tiempo, sí hubo,
dentro de la historia
oficial de la Psicología
científica, algo que tuvo
auténtico alcance, el
encuadre de la propia
disciplina y sus entornos
de prueba (laboratorio) y
desarrollo (programa
doctorado,
reconocimiento
administrativo...).
Me llamo la
atención que en
esta época la
psicología en
Europa empieza a
interesarse por lo
subjetivo, el Yo que
está detrás de
todo. Surge la
corriente
asociacionista, que
hace una
interpretación
genético-biológica
de la mente. Creen
que la mente es
como una tabla
rasa al nacer, y que
gracias a unos
átomos psíquicos
vamos obteniendo
las sensaciones
más elementales,
que al repetirse
van
interaccionando y
asociándose unas
con otras dejando
las huellas
psíquicas con las
que se va
formando la mente.
Somos lo que
vivimos, las
experiencias que
tenemos.

7. objetivaciones de aquellos), la
propia en la Psicología de los
pueblos.
experimento. Mientras la
observación permite
apreciar los fenómenos tal y
como éstos se manifiestan,
la intervención experimental
permite determinar con
exactitud la aparición y
desarrollo de los mismos, así
como analizar sus
componentes mediante la
disposición intencionada.
carácter de “ciencia
cultural”.
bien diferenciadas: la
Psicología Individual o
Fisiológica y la Psicología
Colectiva o de los Pueblos,
cada una con su propio
método: la primera de tipo
experimental y la segunda
de tipo histórico. Ambas
pretenden ofrecer un
conocimiento científico
sobre lo psíquico.

8. Psicología de Francia
Taine
Jean-Martin
Charcot
Carroy
Ribot
Pierre Janet
Alfred Binet
Durkheim,
Émile
Partidario de la
fundamentación positiva de la
Psicología, quien basó su
teoría en la psicopatología y
en una Fisiología neuronal de
orientación asociacionista. En
su
programa (Taine, 1870)
proponía una ciencia
psicológica basada en la
observación, constituida por
hechos, y fundamentalmente
fisiológica
Charcot se apoya en cuatro
postulados básicos (Chertok,
1988): (1) Los indicadores
somáticos que tienen lugar en
algunos sujetos bajo hipnosis
son de fundamental
importancia, porque
proporcionan evidencia
legítima de la ausencia de
simulación. (2) Los
fenómenos hipnóticos pueden
presentar un agrupamiento
especial en tres estadios
distintos, siendo el
sonambulismo la forma más
perfecta de hipnotismo, la que
debe tomarse por tipo, el gran
hipnotismo. (3) Las
manifestaciones del
hipnotismo
y del gran hipnotismo se
pueden desarrollar
independientemente de toda
sugestión; por lo que la
sugestionabilidad no debe
considerarse como un rasgo
general, sólo personas que
sufren neurosis de tipo
histérico son susceptibles de
ser hipnotizadas, es un
síntoma más que no juega
ningún papel esencial entre
los mecanismo explicativos de
la hipnosis. (4) El hipnotismo,
en su forma más pura, debe
Estudió la hipnosis como un
instrumento para investigar
fenómenos anatomo-psíquicos
complejos: “en el
hipnotismo, concebido como
una neurosis provocada,
vieron un modelo en el que
estudiar experimentalmente
las neurosis espontáneas, y
ante todo la histeria, la
grande néurose”
(López-Piñero y Morales,
1970, 188). Su reputación
permitiría que se aceptara el
hipnotismo, hasta entonces
rechazado por la ciencia
ortodoxa.
Su psicología fue patológica.
Consideraban el dominio de
los fenómenos
psicopatológicos como una
especie de laboratorio para
estudiar, cuasi-experimentalmente,
el
proceso de estructuración
de los procesos psíquicos y
su funcionamiento.
La Psicología francesa,
nacida en un contexto
médico, utilizó la hipnosis
como instrumento básico
para la investigación
psíquica: mediante hipnosis
inducida en un contexto de
experimento clínico se
investigaban diversas
funciones mentales del
sujeto (Carroy, 1991).
Predicó un procedimiento de
construcción del
conocimiento científico
apoyado en la experiencia,
la experimentación y la
matemática. Una postura
consonante con las ideas
La nueva orientación, un
tanto periférica,
consideraba al ser
humano como un objeto
natural, el de la biología,
que podía investigarse con
ese método experimental
que Claude Bernard
reivindicaba para toda la
medicina
Se aproximaron a la
Psicología por
la vía de la psicopatología
(Carroy y Plas, 1993), una
vía lógicamente muy
cercana a la aproximación
neurológica y fisiológica del
mismo proceso
(Beauchesne, 1986), y por
tanto que permite obtener
datos útiles para el
conocimiento psicológico
(Janet, 1889).
Entienden la enfermedad
como un proceso de
descomposición que,
científicamente estudiado,
permite reconstrui r
inversamente el proceso de
construcción.
En la teoría de Janet
confluyen la orientación
médico-psicológica de
Ribot, y la del neurólogo
Charcot. En sus dos tesis,
en filosofía –El
automatismo psicológico
(1889)– y medicina –El
estado mental de los
histéricos (1893).
Establecía que el
elemento fundamental del
espíritu era la imagen,
reduciendo el
razonamiento a mera
La neuropatología mental
francesa del siglo XIX había
adquirido un gran desarrollo.
Sus campos de
investigación dominantes
eran los trastornos mentales
y las perturbaciones de los
procesos intelectivos y del
lenguaje.
Una nueva concepción de la
Psicología como ciencia
psicopatológica y
experimental
En “la Sociedad de
Psicología fisiológica [de
París] es el hipnotismo quien
desempeña el papel
principal,
pero las experiencias y
discusiones sobre la
clarividencia y la
transferencia de ideas
ocupan
también un lugar bastante
destacado, mientras que
todo aquello a lo que
nosotros llamamos aquí, en
Alemania, Psicología
fisiológica es allí
absolutamente secundario.”
(Wundt, 1893, 2-3)
La Sugestionabilidad
(1900), el Estudio
experimental de la
inteligencia (1903), y su
artículo (1903) sobre el
pensamiento
sin imágenes, muestran ya
un Binet que ha superado
innovadoramente sus
planteamientos iniciales
(Oleron, 1957). Presenta la
inteligencia como un
proceso que tiene un
estímulo externo, y que
organiza, dirige, elige,
Sus planteamientos
tuvieron una fuerte
contestación en lo que
se llamó Escuela de
Nancy (ciudad de la
Lorena). Inició la
controversia el médico
rural Ambroise Auguste
Liébeault, quien
proponía un
procedimiento “que se
base en la
contemplación con la
ayuda de la mirada, en la
sugestión verbal y el
instinto de imitación”
(Liébeault, 1891, 287).
No obstante, el auténtico
director y teórico fue
Hippolyte Marie
Bernheim. Mientras
Charcot creía que la
hipnotizabilidad era un
signo de patología
mental, Bernheim
sostenía que se trataba
de algo normal, todos los
seres humanos son más
o menos sugestionables
y, por tanto,
hipnotizables.
Esa insatisfacción se
agudiza, y un año
después escribe que en
muchos casos la
asociación no sirve: “(...)
la ley de la asociación
(...) no explica todos los
hechos de la conciencia,
y es
menos general de lo que
habían supuesto los
psicólogos ingleses”
(Binet y Féré, 1887, 204)
Me llamo la
atención los
aportes de
Durkheim el cual
pensaba que los
métodos científicos
debían aplicarse al
estudio de la
sociedad, y creía
que los grupos
sociales
presentaban
características que
iban más allá o
eran diferentes a la
suma de las
características o
conductas de los
individuos.
Explicó también el
fenómeno del
suicidio como
resultado de una
falta de integración
del individuo en la
sociedad

9. considerarse como un estado
patológico.
En la definición de la
Psicología francesa
confluyeron las siguientes
grandes interpretaciones de lo
psíquico: la Psicología
médica, la Psicología
patológica y la psicofisiología,
la neuropsicología, y la
Psicología experimental
(Bernard, 1994). Su
conjunción dio un sentido
peculiar y propio a la
Psicología fisiológica
francesa.
La psicopatología revela que
la Psicología debe ser
objetiva, puesto que debe
estudiar las manifestaciones
observables, los actos.
En un principio, Binet intentó
resolver los problemas de la
Psicología siguiendo a Taine y
Ribot, buscando en las leyes
de la asociación de ideas por
contigüidad y similitud la
respuesta a todos los
problemas de la cognición
humana (Wolf, 1964).
positivistas y asociacionistas
de Taine, las de la pujante
estadística y antropometría
británica, las de la psicología
sensorial-experimental
alemana, y la
psicopatología.
Incluyeron pruebas para
estudiar procesos como la
memoria, la atención, la
imaginación, la
comprensión, la sensibilidad
artística y moral, la
sugestionabilidad, la fuerza
de voluntad y la habilidad
motora.
1. El método médico, que
trata de apreciar los signos
anatómicos, fisiológicos y
patológicos de la inteligencia
inferior.
2. El método pedagógico,
que trata de juzgar la
inteligencia de acuerdo con
la suma del conocimiento
adquirido.
3. El método psicológico,
que realiza observaciones y
medidas directas del grado
de inteligencia”
(Binet y Simon, 1905, 42).
organización de imágenes,
determinado sólo por las
propiedades de éstas. Pero
allí aparecía una cierta
insatisfacción con el
pasivismo británico: “Las
imágenes no son cosas
inertes y muertas, sino que
tienen propiedades activas,
se atraen, se encadenan y
se funden entre sí.
Este aspecto del trabajo de
Binet está en consonancia
con su concepción de la
inteligencia como un
ejercicio en la vida
cotidiana de múltiples
procesos psicológicos
enlazados bajo el control
del razonamiento práctico.
Si se actúa educativamente
sobre esos procesos
resulta posible incrementar
el nivel intelectual. Por ello,
parte de su trabajo se
dirigió al diseño de una
serie de ejercicios que
llamó de “ortopedia mental”
(Binet, 1909).
Su propuesta pretende
desarrollar un programa de
mejora de los niveles
intelectuales, y también la
inteligencia real de los
niños retrasados y/o
discapacitados, por medio
de la intervención
educativa.
adapta..., por lo que difiere
mucho entre individuos. La
concebía como una fuerza
organizadora que se podía
comparar a una fuerza vital
(Binet y cols., 1894, 108). En
ella, Binet distinguía tres
componentes básicos:
dirección, adaptación y
censura o crítica.
Reconoce la diversidad en la
distribución de la
inteligencia, al igual que,
como se estaba intentando
en otros contextos
nacionales, pretende medir
esas diferencias. Se
aproxima a la problemática
con un planteamiento
diferente al británico en la
forma de afrontar la medida
de las diferencias
individuales, y en la
concepción de los
instrumentos, incluso en la
forma de entender la labor y
el objeto de la psicología en
general
Binet tuvo éxito allí donde
fracasaron los pioneros del
movimiento eugenésico:
desarrolló un test mental
directamente relacionado
con las manifestaciones de
la conducta inteligente en la
vida real (Fancher, 1985).
Sin embargo, el trasfondo
ideológico y las expectativas
teóricas a principios de siglo
estaban mucho más a favor
de la idea de una inteligencia
biológicamente determinada
y de sus propuestas
eugenésicas que de la
ortopedia mental de Binet.
Por ello, el movimiento

10. eugenésico adoptó (y
adaptó) el test a sus
propósitos, convirtiéndole en
un medio para interpretar y
medir la habilidad general
heredada.

11. Psicología de
Alemania
Hermann
Ebbinghaus
Georg Elías
Müller
.Inicio el estudio experimental
de la memoria y del
aprendizaje verbal.
Trabajo en campos diversos
como la psicofísica, la
percepción visual.
.Trabajó sobre todo en los
campos de la percepción
visual, la psicofísica, el
aprendizaje y la memoria.
Desarrolló el método de
aciertos en el que el sujeto
debe acertar la sílaba
siguiente a la enunciada, un
procedimiento que permite
medir la velocidad de
rememoración –criterio de
fuerza asociativa– junto con el
número de ítems recordados.
.Sus experimentos tuvieron
como sujeto experimental
único al propio Ebbinghaus.
Propuso una poco
afortunada teoría de la visión
del color.
También la evaluación del
rendimiento escolar y la
medida de la inteligencia.
.Demostró que
resultaba posible utilizar el
método experimental en los
procesos cognitivos
(Nicolás, 1992)
. Müller no fue un wundtiano,
aun cuando se decantó por
el experimentalismo. No
siguió los pasos de las
psicologías empíricas,
aunque su formación más
próxima a los supuestos de
ésta le posibilitó ver mejor
que otros las debilidades de
un enfoque, que lo basaba
todo en el análisis
elementalista de la
conciencia y en la asociación
(Caparrós, 1980).
. En el primero, se ocupó
sobre todo de la visión de los
colores, para cuya
explicación reelaboró la
teoría de la visión cromática
de Hering en una línea
también nativista, y por tanto
contraria a las posturas
empiristas de Helmholtz
(Rodríguez, 1984).
.Sus trabajos en esta área, y
los de sus alumnos,
repercutieron sobre las
nuevas orientaciones de la
Psicología de la Gestalt.
.En el segundo, se atrevió a
refutar a Fechner realizando
una profunda revisión de la
metodología psicofísica, lo
. Empleo la repetición
como medida para la
memoria y, usándose a
sí mismo como sujeto
experimental y poesías
y series de silabas sin
sentido consonante-vocal-
consonante como
instrumento.
. Mostró que las
asociaciones no sólo se
establecen entre sílabas
contiguas, sino también
con precedentes o
subsiguientes; que se
recuerda mejor los
elementos del inicio o
del final de una lista que
los que ocupan lugares
intermedios; que la
actitud y la motivación
de la persona influyen
sobre el aprendizaje;
que se aprende más
fácil y rápidamente si se
lee el material completo,
de principio a fin, que si
se aprende por partes
que han de conectarse
posteriormente
. Se le reconoce ser el
primero en proponer (y
demostrar en
laboratorio), la teoría de
la interferencia en el
olvido (ley de
Müller-Schumann)
.Invento un material calibrada
(silabas sin sentido) para
proporcionar una nueva
materia para memorizar.
.Utilizo nociones estadísticas y
matemáticas para medir la
significación de sus hallazgos y
para formular sus resultados de
acuerdo con un modelo
matemático (1964).
. Ebbinghaus también puede
ser acreditado con ejercicios de
completar oraciones pioneros,
que desarrollo en el estudio de
las habilidades de los niños en
edad escolar.
. Ebbinghaus también se le
atribuye el descubrimiento de
una ilusión óptica conocida
ahora por la ilusión de
Ebbinghaus, que es una ilusión
de la percepción del tamaño
relativo.
. Demostrar que la memoria
podía estudiarse
científicamente.
. Participó con Ebbinghaus en
las tareas editoriales del
Zeitschrift y en la creación y
. Existen varias
limitaciones, la más
importante fue
Ebbinghaus fue el único
objeto de su estudio.
Esto limita la posibilidad
de generalizar estudios
a la población.
. Trato de regular su
rutina diaria para
mantener un mayor
control sobre sus
resultados, su decisión
de evitar el uso de los
participantes sacrifican
la validez externa del
estudio a pesar de una
sólida validez interna.
. Trato de dar cuenta de
sus influencias
personales, además la
investigación de
memoria de Ebbinghaus
detuvo la investigación
en otros asuntos más
complejos de la
memoria, como la
memoria y la
mnemotecnia semántica
y de procedimiento.
. Con Ebbinghaus y
Titchener fue uno de los
que más batalló por
mantener separadas
Filosofía y Psicología.
. Müller no fue un
wundtiano, aun cuando
se decantó por el
experimentalismo. No
siguió los pasos de las
psicologías empíricas,
aunque su formación
más próxima a los
supuestos de ésta le
posibilitó ver mejor que
otros las debilidades de
un enfoque, que lo
Me llama la
atención que este
representante
Ebbinghaus, hizo
mucho en
demostrar que la
memoria se podía
estudiar
científicamente y el
uso de métodos
estadísticos y
matemáticos
rigurosos, y ver su
importancia y gran
desarrollo en la
investigación de la
memoria,
utilizándose a sí
mismo como sujeto
de estudio.
Me llama la
atención este
representante
Müller fue que
realizó importantes
mejoras e
innovaciones en el
instrumental de
investigación.

12. que le llevó a establecer sus
famosos axiomas
psicofísicos.
.Estos defienden una
relación entre percepción y
excitación neural en
términos paralelistas,
afirmando que cada estado
de conciencia se basa en un
evento material, y que los
cambios, equivalencias,
semejanzas o diferencias
que se dan en las
sensaciones se
corresponden con
fenómenos similares a nivel
fisiológico
dirección de la Sociedad
Alemana de Psicólogos
Experimentales (Boring, 1935;
Katz, 1935; Claparede, 1935).
“parecía que la Psicología
experimental hubiera derribado
la barrera de los procesos
mentales superiores.
.Su investigación sobre
memoria es la más conocida.
Realizó importantes mejoras e
innovaciones en el instrumental
de investigación, entre los que
destaca el tambor giratorio o
rotor de memoria, que permite
una uniforme y precisa
presentación del material a
aprender (controla el tiempo de
exposición y evita los post
efectos).
.Propuso unas reglas para
mejorar los procedimientos de
formación de sílabas sin
sentido. Mejoró métodos, como
el de pares asociados,
originalmente creado por Mary
Whiton
basaba todo en el
análisis elementalista de
la conciencia y en la
asociación
Oswald
Kulpe
. Su planteamiento
psicológico recibió una fuerte
. Mediante la
autoobservación
. Se destacó por sus trabajos
de psicología experimental.
Rechazó las doctrinas
que reducían la realidad

13. influencia del
empiriocriticismo de
Avenarius y Mach, quienes
replantearon la concepción de
la Psicología como Ciencia.
. Definía la psicología como la
Ciencia de los hechos de la
experiencia en sus relaciones
de dependencia respecto de
las personas que los
experimentan, y convertía la
adecuada descripción de
aquéllos en objeto de la nueva
Ciencia.
experimental
experimentaron
directamente sobre el
pensamiento: Presentaban
al sujeto experimental, como
estímulos, ejercicios
mentales complejos.
. Su metodología asienta
las bases de las teorías de
Watson, y se fundamentan
en la observación sobre los
hechos de la realidad
objetiva.
.Külpe y sus
colaboradores
reaccionaron frente a la
interpretación
elementalista del
pensamiento, que lo
reducía a una
combinación de
imágenes mediante
nexos asociativos, y a la
introspección clásica,
proponiendo el
pensamiento como un
proceso irreductible, en
el que intervienen
tendencias
preparatorias
dependientes de la tarea
a realizar y no de las
imágenes mentales
sobre las que el
pensamiento opera, y
como método la
introspección
experimental
sistemática.
. se enmarca en la
psicología experimental,
ya que se sitúa en los
inicios del interés de la
psicología por los
pensamientos de los
sujetos
. Defienden que la tarea
que se propone al
participante en una
situación experimental
dirige el curso de su
pensamiento, un
proceso que tiene un
objetivo y se desarrolla
hacia un fin (la solución
de un problema
planteado)
. En filosofía, considero como
conjunción entre pensamientos
y experiencia.
. Plantea el estudio del
pensamiento en el laboratorio.
a simples objetos de
conciencia y pasó a
defender una posición
realista. Planteó
nociones clave en la
posterior Escuela de
Wurzburgo, como las de
pensamiento sin
imágenes, en su
explicación del concepto
de reconocimiento frente
al de reproducción, o la
de preparación mental
frente a una tarea.

14. Psicología en Norte
América
Evans
Weiten
Wight
Noah Porter
Dewey
Wundt y
Galton
Ladd
G. S. Hall
Desde sus mismos inicios, las
ideas psicológicas puestas de
manifiesto por los pensadores
en suelo americano
comparten una serie de
características con las
postuladas muchos años
después por la llamada
“Escuela Funcionalista”; lo
que les permite concluir que,
desde una perspectiva
amplia, la psicología
norteamericana presentó
claros exponentes de
“funcionalismo”; o, desde una
perspectiva más restringida,
que desde sus inicios fue
siempre “funcional”.
Podría decirse que los
filósofos escoceses
modelaron el análisis
americano de la mente, a la
vez que estimularon a los
nuevos intelectuales
autóctonos a escribir sus
propios y seguros libros de
texto. Pronto, comenzaron a
aparecer libros de texto
estadounidenses cuyos
contenidos mostraban claros
paralelismos con los de los
filósofos escoceses. Con
todo, los interesados por la
filosofía y la psicología
continuaban siendo clérigos,
lo que mantuvo que,
generalizadamente, la
relación Teología-Filosofía-
Psicología continuara siendo
una trinidad satisfactoria
(Roback, 1952).
La psicología americana de
los tres primeros cuartos del
La Psicología americana
heredó el aparato y el cuerpo
de Wundt pero su mente y su
inspiración provenía de
Galton (Boring, 1950). como
por los ambientes
institucionales de los que
dependían los psicólogos
para sus subvenciones
(Danziger, 1983,1985).
Los laboratorios
norteamericanos se
dedicaban no sólo a la
investigación sino también a
la formación,
a la celebración de
representaciones rituales de
experimentos clásicos como
recurso pedagógico
G. S. Hall compartió con sus
compañeros de generación
la necesidad de convertir la
psicología en una ciencia
independiente, apoyada en
la investigación de
laboratorio y en los datos
empíricos.
Este enfoque genético le
llevó a intentar estudiar
empíricamente el ciclo vital,
la niñez primero, utilizando
cuestionarios, la
adolescencia después y,
finalmente, la senectud. El
conocimiento objetivo
del “contenido de las mentes
de los niños” permitiría
(siempre presente la
dimensión aplicada)
desarrollar estrategias y
recursos educativos
adecuados a la secuencia
evolutiva natural del
desarrollo mental de los
La Psicología se
relacionaba con
aspectos del alma,
discutiéndose sus
cuestiones, de forma
muy a-crítica, en ética,
lógica, metafísica y
teología. En aquel
entonces,
aprender psicología era
aprender la teología del
momento; es decir, la
psicología se combinaba
con el adoctrinamiento
religioso
La nueva psicología
pretendía hacerse un
lugar como ciencia
empírica y disciplina
académica, buscaba
definir y acotar un
terreno propio de
teorización, que, a la
vez, fuera
adecuadamente
financiado y socialmente
favorecido, y para ello se
sirvió de muchos (y
diferentes) medios y
estrategias (personales
y disciplinares). La
táctica que guió aquel
proceso fue diseñada en
buena medida por los
tres grandes arquitectos
del cambio: George
Trumbull Ladd desde la
Universidad de Yale,
William
James desde la de
Harvard y Granville
Stanley Hall desde la de
Clark
G. S. Hall Plantea una
psicología genética,
Noah Porter defendió la
psicología como ciencia que
estudia el alma humana,
afirmaba que debe inclui r
aspectos de la física, de la
fisiología sensorial y de la
matemática, atender al
desarrollo del intelecto y del
cuerpo, y utilizar el control en la
observación de sus
manifestaciones. Enfatiza lo
individual pero tiene en cuenta
las implicaciones sociales,
pilares básicos de la posterior
psicología
Ladd Considera la psicología
como una disciplina empírica
que tiene como método
fundamental la introspección.
Defender el método
introspectivo implicaba
reconocer la conciencia, y así,
de alguna manera, el alma de
la que aquella era
manifestación.
“Hall fue la primera persona
que dotó de una base
institucional a la psicología en
el nuevo sistema universitario y
fue también el primer psicólogo
norteamericano que fomentó la
idea de que su especialidad
podía proporcionar importantes
beneficios prácticos a la
pedagogía y a la crianza de los
niños.”
(Boakes, 1989, 121).
Ladd pese a su revisión
del experimentalismo
centroeuropeo no
manifestó excesivo
entusiasmo
por la investigación
experimental en
laboratorio, aunque sí
ayudó a promover la
psicología
como disciplina
(universitaria y
profesionalmente)
autónoma, no fue más
allá, defraudando
muchas esperanzas
G. S. Hall Fue un
organizador y un
administrador, así como
un entusiasta difusor de
la nueva psicología, pero
no un gran teórico.
Me llamo la
atención los
aportes de Hall ya
que se destacó por
sus estudios sobre
la inteligencia, la
psicología infantil y
juvenil, así como
por haber sido el
introductor en los
Estados Unidos de
la moderna
psicología
experimental.
También abrió un
laboratorio de
psicología
experimental a
semejanza del
creado por Wilhelm
Wundt en Leipzig.

15. siglo XIX está configurada por
la acción conjunta
de la psicología de las
facultades, la frenología, la
filosofía moral y mental
escocesa, la tradición
empírico-asociacionista y el
idealismo; y de ellas, quizás
fueran la frenología (a nivel
popular) y la escuela
escocesa (a nivel
universitario) las más
influyentes.
En esquema, G. S. Hall,
planteo su teoría genética, en
la cual afirma que el contenido
de la mente de los niños es
producto no simplemente de
lo que observaba a su
alrededor (aprendizaje
adaptativo), sino también de
los impulsos heredados
(naturaleza original) que
desarrollan en él la misma
secuencia que se había
desarrollado en la historia de
la raza (Grinder, 1967, 206).
No sólo la mente se convierte
en el producto de la
experiencia histórica de las
especies, sino que llega a
convertirse en un campo
histórico en miniatura, con sus
estratos condicionados por, y
dotados de sentido en
relación a la época de cambio
de desarrollo.
seres humanos. En este
marco, los estudios
controlados sobre el
comportamiento de los
animales parecían
promisorios para la
Psicología genética,
complementando, si no
proporcionando alternativas,
a las dos vías metodológicas
mencionadas.
funcional y dinámica,
una más de las ciencias
naturales, que
debía “ofrecer una
descripción de la vida
mental tan esmerada
como sea posible,
teniendo en cuenta
aquellos factores de la
vida psíquica,
consciente o
inconsciente, animal o
humana, normal o
patológica,
embrionaria o natural,
que sean demostrables
y ciertos y que puedan
ser aceptados por
cualquier
inteligencia imparcial
que los conozca
enteramente (...) Bajo
esta definición de
psicología no está
excluida la experiencia
consciente o
inconsciente, religiosa,
social, genética o
individual.
Un aspecto central
dentro de esas pautas o
estadios evolutivos era,
sin duda, el estudio de
los trastornos
psicopatológicos
entendidos como
fenómenos
degenerativos.

16. CONCLUSIONES
 Cada escuela escogió un punto de partida, donde se comienzo a tejer
ideas las cuales más adelantas se convierte en teorías.
 Cabe resaltar que las proposiciones en mencionado periodo, son el
pilar para muchas de las teorías y estudios que hoy en día se llevan a
cabo y que son de gran importancia para obtener nuevos resultados
que van de la mano con el avance de la humanidad y que por ende son
más complejos para comprender y que su efecto sea positivo.
 Todas las escuelas de psicología que comenzaron a surgir en los
diferentes conjuntos y que poco a poco comenzó a extenderse por los
diferentes países, y con el paso de los tiempos fue cobrando
importancia dentro del medio de las ciencias , comenzó porque se
vivió una época difícil donde la mente y el comportamiento del ser
humano se vio alterado y esto preocupo a los pensadores de esta época
donde vieron que era necesario tener una ciencia que se ocupara
únicamente de la conducta humana y que aclarara muchas dudas y
dieras respuestas a estas, al principio no fue fácil establecerla como
ciencia pero al final todo fue bien visto por los demás pensadores y se
miró que las ideas eran claras y eran coherentes.
 La psicología es una ciencia muy importante y es necesario que se
conozca cada una de sus teorías y como todas hace parte de nosotros
y como en situaciones muy sencillas las podemos llevar a la práctica.

17. REFERENCIAS BLIOGRAFICAS
 Tortosa F. & Civiera C. (2006). Historia de la Psicología. Universidad de
Valencia. Madrid:
Mac-GraHill. Cap. 7. Otras Psicologías en el mundo de habla alemana. pp. 93-106.
Recuperado el 11
de junio de 2014 de:
https://docs.google.com/a/unad.edu.co/file/d/0B4TGYeVJlCA7eE9iSGFkNDFIN
3c/edit
 Contreras G. (2010). Ribot, Janet y Binet: Pioneros de la Psicología francesa
contemporánea.
Universidad Central de Chile. Editorial Eureka. Asunción Paraguay. Recuperado de:
http://www.psicoeureka.com.py/sites/default/files/articulos/eureka-7-2-10-8.pdf
 Tortosa F. &Civiera C. (2006).Historia de la Psicología. Universidad de
Valencia.Madrid:
Mac-GraHill. Cap 8. Nacimiento y primeros desarrollos de la Psicología científica en
las Islas
Británicas. pp. 107-124. Cap. 10. Inicios de la Psicología en Rusia. Pp 139- 149.
Recuperado el 11 de
junio de 2014 de:
https://docs.google.com/a/unad.edu.co/file/d/0B4TGYeVJlCA7eE9iSGFkNDFIN3c
/edit
 Tortosa F. &Civiera C. (2006).Historia de la Psicología. Universidad de
Valencia.Madrid:
Mac-GraHill. Cap 11. La Psicología en Norteamérica. Los inicios de la tradición
disciplinar.
Primer formulación canónica. pp. 151-162. Y Cap. 12. El despegue de la Psicología
en EE.UU. pp.
163-176. Recuperado el 11 de junio de 2014 de:
https://docs.google.com/a/unad.edu.co/file/d/0B4TGYeVJlCA7eE9iSGFkNDFIN3c
/e