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LE CHANT DE LA PRIÈRE
prière, pardon , guérison
LE CHANT DE LA PRIÈRE
1. LA PRIÈRE
II. L’échelle de la
prière (1)
La prière n’a ni commencement ni fin. Elle fait
partie de la vie. Mais elle change de forme et croît
avec l’apprentissage jusqu’à ce qu’elle atteigne un
état sans forme et se fonde en communication
totale avec Dieu. Sous forme de demande, elle n’a
pas besoin d’invoquer Dieu, et souvent elle ne le
fait pas ni même n’implique une croyance en Lui.
À ces niveaux la prière n’est que vouloir, par
sentiment de manque et d’insuffisance.
LE CHANT DE LA PRIÈRE
1. LA PRIÈRE
II. L’échelle de la
prière (2)
Ces formes de prière, ou de demande-par-besoin,
comportent toujours des sentiments de faiblesse
et d’insuffisance, et jamais elles ne pourraient être
faites par un Fils de Dieu qui connaît Qui il est.
Personne, donc, qui est certain de son Identité, ne
pourrait prier sous de telles formes. Or il est aussi
vrai que personne qui est incertain de son
Identité ne saurait éviter de prier de cette façon.
Et la prière est aussi continue que la vie. Chacun
prie, et prie sans cesse. Demande, et tu as reçu,
car tu as établi ce que c’est que tu veux.
LE CHANT DE LA PRIÈRE
1. LA PRIÈRE
II. L’échelle de la prière
(3)
Il est aussi possible d’atteindre une forme plus élevée de
demande-par-besoin, car en ce monde la prière est
réparatrice et entraîne donc nécessairement divers niveaux
d’apprentissage. Dans ce cas la demande peut s’adresser à
Dieu en toute bonne foi mais pas encore avec
compréhension. En général, un vague et instable sentiment
d’identification a été atteint, mais il reste flou à cause du
sentiment profondément enraciné d’avoir péché. À ce
niveau il est encore possible de demander des choses de
ce monde sous diverses formes, et il est également
possible de demander des dons tels que l’honnêteté ou la
bonté, et en particulier le pardon pour les nombreuses
sources de culpabilité qui sous-tendent inévitablement
chaque prière par besoin. Sans culpabilité il n’y a pas de
manque. Ceux qui sont sans péché n’ont pas de besoins.
LE CHANT DE LA PRIÈRE
1. LA PRIÈRE
II. L’échelle de la
prière (4)
À ce niveau survient aussi la curieuse contradiction qui
consiste à « prier pour ses ennemis ». La contradiction
ne réside pas dans les mots mêmes, mais bien dans la
façon dont ils sont d’habitude interprétés. Tant que tu
crois avoir des ennemis, tu limites la prière aux lois du
monde, et tu limites également à ces mêmes marges
étroites ta capacité de recevoir et d’accepter. Et
pourtant, si tu as des ennemis, tu as besoin, et même
grand besoin, de prière. Que signifie réellement cette
phrase ? Prie pour toi-même, pour ne pas chercher à
emprisonner le Christ et ne pas perdre ainsi la re-
connaissance de ta propre Identité. Ne sois traître
envers personne, sinon tu seras traître envers toi-même.
LE CHANT DE LA PRIÈRE
1. LA PRIÈRE
II. L’échelle de la
prière (5)
L’ennemi est le symbole d’un Christ emprisonné.
Qui pourrait-Il bien être, sinon toi-même ? Prier
pour les ennemis devient donc une prière pour ta
propre liberté. Maintenant elle n’est plus une
contradiction. Elle est devenue un énoncé de
l’unité du Christ ainsi que la re-connaissance de
Son impeccabilité. Maintenant elle est devenue
sainte, parce qu’elle reconnaît le Fils de Dieu tel
qu’il fut créé.
LE CHANT DE LA PRIÈRE
1. LA PRIÈRE
II. L’échelle de la
prière (6)
N’oublie jamais que la prière à n’importe quel
niveau est toujours pour toi-même. Si tu t’unis à
quelqu’un en prière, tu fais de lui une partie de
toi. L’ennemi, c’est toi, comme l’est le Christ.
Avant qu’elle ne puisse devenir sainte, donc, la
prière devient un choix. Tu ne choisis pas pour
quelqu’un d’autre. Tu ne peux choisir que pour
toi. Prie véritablement pour tes ennemis, car en
cela réside ton propre salut. Pardonne-leur tes
péché, et tu seras certes pardonné.
LE CHANT DE LA PRIÈRE
1. LA PRIÈRE
II. L’échelle de la prière
(7)
La prière est une échelle qui monte jusqu’au Ciel. Au
somment une transformation a lieu qui ressemble
beaucoup à la tienne, car la prière fait partie de toi. Les
choses terrestres sont laissées derrière, toutes oubliées. Il
n’y a pas de demande, car il n’y a pas de manque.
L’Identité dans le Christ est pleinement reconnue comme
étant établie à jamais, au-delà de tout changement et
incorruptible. La lumière ne vacille plus, et jamais elle ne
s’éteindra. Maintenant la prière, sans besoin d’aucune
sorte, vêtue à tout jamais de la pure impeccabilité qui est
le don que Dieu te fait à toi, Son Fils, peut à nouveau
devenir ce qu’elle était censée être. Car maintenant elle
s’élève comme un chant de grâce à ton Créateur, chanté
sans paroles ni pensées ni vains désirs, n’ayant plus besoin
de rien du tout. Ainsi elle s’étend, telle qu’elle était censée
le faire. Et pour ce don Dieu Lui-même rend grâce.
LE CHANT DE LA PRIÈRE
1. LA PRIÈRE
II. L’échelle de la prière
(8)
Dieu est le but de chaque prière, lui conférant
l’intemporalité au lieu d’une fin. Elle n’a pas non plus de
commencement, le but n’ayant jamais changé. La prière
dans ses formes initiales est illusion, car il n’est pas besoin
d’échelle pour atteindre ce qu’on a jamais quitté. Or la
prière fera partie du pardon aussi longtemps que le
pardon, lui-même une illusion, ne sera pas atteint. La prière
est liée à l’apprentissage jusqu’à ce que le but de
l’apprentissage soit atteint. Alors toutes choses seront
transformées ensemble et retournées immaculées dans
l’Esprit de Dieu. Cet état, se trouvant au-delà de
l’apprentissage, ne peut pas être décrit. Or les étapes
nécessaires pour l’atteindre doivent être comprises pour
que la paix soit rendue au Fils de Dieu, qui vit maintenant
avec l’illusion de la mort et la peur de Dieu.

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1.LA PRIÈRE - II. L'échelle de la prière

  • 1. LE CHANT DE LA PRIÈRE prière, pardon , guérison
  • 2. LE CHANT DE LA PRIÈRE 1. LA PRIÈRE II. L’échelle de la prière (1) La prière n’a ni commencement ni fin. Elle fait partie de la vie. Mais elle change de forme et croît avec l’apprentissage jusqu’à ce qu’elle atteigne un état sans forme et se fonde en communication totale avec Dieu. Sous forme de demande, elle n’a pas besoin d’invoquer Dieu, et souvent elle ne le fait pas ni même n’implique une croyance en Lui. À ces niveaux la prière n’est que vouloir, par sentiment de manque et d’insuffisance.
  • 3. LE CHANT DE LA PRIÈRE 1. LA PRIÈRE II. L’échelle de la prière (2) Ces formes de prière, ou de demande-par-besoin, comportent toujours des sentiments de faiblesse et d’insuffisance, et jamais elles ne pourraient être faites par un Fils de Dieu qui connaît Qui il est. Personne, donc, qui est certain de son Identité, ne pourrait prier sous de telles formes. Or il est aussi vrai que personne qui est incertain de son Identité ne saurait éviter de prier de cette façon. Et la prière est aussi continue que la vie. Chacun prie, et prie sans cesse. Demande, et tu as reçu, car tu as établi ce que c’est que tu veux.
  • 4. LE CHANT DE LA PRIÈRE 1. LA PRIÈRE II. L’échelle de la prière (3) Il est aussi possible d’atteindre une forme plus élevée de demande-par-besoin, car en ce monde la prière est réparatrice et entraîne donc nécessairement divers niveaux d’apprentissage. Dans ce cas la demande peut s’adresser à Dieu en toute bonne foi mais pas encore avec compréhension. En général, un vague et instable sentiment d’identification a été atteint, mais il reste flou à cause du sentiment profondément enraciné d’avoir péché. À ce niveau il est encore possible de demander des choses de ce monde sous diverses formes, et il est également possible de demander des dons tels que l’honnêteté ou la bonté, et en particulier le pardon pour les nombreuses sources de culpabilité qui sous-tendent inévitablement chaque prière par besoin. Sans culpabilité il n’y a pas de manque. Ceux qui sont sans péché n’ont pas de besoins.
  • 5. LE CHANT DE LA PRIÈRE 1. LA PRIÈRE II. L’échelle de la prière (4) À ce niveau survient aussi la curieuse contradiction qui consiste à « prier pour ses ennemis ». La contradiction ne réside pas dans les mots mêmes, mais bien dans la façon dont ils sont d’habitude interprétés. Tant que tu crois avoir des ennemis, tu limites la prière aux lois du monde, et tu limites également à ces mêmes marges étroites ta capacité de recevoir et d’accepter. Et pourtant, si tu as des ennemis, tu as besoin, et même grand besoin, de prière. Que signifie réellement cette phrase ? Prie pour toi-même, pour ne pas chercher à emprisonner le Christ et ne pas perdre ainsi la re- connaissance de ta propre Identité. Ne sois traître envers personne, sinon tu seras traître envers toi-même.
  • 6. LE CHANT DE LA PRIÈRE 1. LA PRIÈRE II. L’échelle de la prière (5) L’ennemi est le symbole d’un Christ emprisonné. Qui pourrait-Il bien être, sinon toi-même ? Prier pour les ennemis devient donc une prière pour ta propre liberté. Maintenant elle n’est plus une contradiction. Elle est devenue un énoncé de l’unité du Christ ainsi que la re-connaissance de Son impeccabilité. Maintenant elle est devenue sainte, parce qu’elle reconnaît le Fils de Dieu tel qu’il fut créé.
  • 7. LE CHANT DE LA PRIÈRE 1. LA PRIÈRE II. L’échelle de la prière (6) N’oublie jamais que la prière à n’importe quel niveau est toujours pour toi-même. Si tu t’unis à quelqu’un en prière, tu fais de lui une partie de toi. L’ennemi, c’est toi, comme l’est le Christ. Avant qu’elle ne puisse devenir sainte, donc, la prière devient un choix. Tu ne choisis pas pour quelqu’un d’autre. Tu ne peux choisir que pour toi. Prie véritablement pour tes ennemis, car en cela réside ton propre salut. Pardonne-leur tes péché, et tu seras certes pardonné.
  • 8. LE CHANT DE LA PRIÈRE 1. LA PRIÈRE II. L’échelle de la prière (7) La prière est une échelle qui monte jusqu’au Ciel. Au somment une transformation a lieu qui ressemble beaucoup à la tienne, car la prière fait partie de toi. Les choses terrestres sont laissées derrière, toutes oubliées. Il n’y a pas de demande, car il n’y a pas de manque. L’Identité dans le Christ est pleinement reconnue comme étant établie à jamais, au-delà de tout changement et incorruptible. La lumière ne vacille plus, et jamais elle ne s’éteindra. Maintenant la prière, sans besoin d’aucune sorte, vêtue à tout jamais de la pure impeccabilité qui est le don que Dieu te fait à toi, Son Fils, peut à nouveau devenir ce qu’elle était censée être. Car maintenant elle s’élève comme un chant de grâce à ton Créateur, chanté sans paroles ni pensées ni vains désirs, n’ayant plus besoin de rien du tout. Ainsi elle s’étend, telle qu’elle était censée le faire. Et pour ce don Dieu Lui-même rend grâce.
  • 9. LE CHANT DE LA PRIÈRE 1. LA PRIÈRE II. L’échelle de la prière (8) Dieu est le but de chaque prière, lui conférant l’intemporalité au lieu d’une fin. Elle n’a pas non plus de commencement, le but n’ayant jamais changé. La prière dans ses formes initiales est illusion, car il n’est pas besoin d’échelle pour atteindre ce qu’on a jamais quitté. Or la prière fera partie du pardon aussi longtemps que le pardon, lui-même une illusion, ne sera pas atteint. La prière est liée à l’apprentissage jusqu’à ce que le but de l’apprentissage soit atteint. Alors toutes choses seront transformées ensemble et retournées immaculées dans l’Esprit de Dieu. Cet état, se trouvant au-delà de l’apprentissage, ne peut pas être décrit. Or les étapes nécessaires pour l’atteindre doivent être comprises pour que la paix soit rendue au Fils de Dieu, qui vit maintenant avec l’illusion de la mort et la peur de Dieu.