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 Bertille Bak, est une plasticienne française née
en 1983 à Arras, elle vit et travaille à Paris. Par
le biais de vidéos, d'installations, de sculptures
et de dessins, Bertille Bak interroge les notions
d'identité, de communauté, de territoire et de
mémoire.
S
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LA
I
S
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T
S
 Bertille Bak étudie d'abord à l'École des
beaux-arts de Paris (atelier Christian
Boltanski) de 2002 à 2007, puis l'année
suivante au Fresnoy Studio National des Arts
Contemporains (Tourcoing, France). Petite-
fille de mineur, ses premiers travaux en 2005
s'intéressent aux cités minières du nord de la
France.
 La démarche de Bertille Bak consiste
souvent à s'immerger pendant plusieurs
mois dans une communauté spécifique,
souvent marginalisée, pour en
comprendre les habitudes, les rituels, les
fonctionnements et les liens qui
l'unissent avec d'autres groupes.
 Une fois la confiance établie avec les
différents membres de la communauté,
elle leur propose de travailler avec elle
sur un projet pensé selon leur
environnement.
 Pour Laurent Jeanpierre, « Bak ne
propose pas un portrait classique de
communauté, avec ses symboles, ses
rituels, ses personnages et ses clans.
 Elle pose sur le collectif un regard
décentré (...). L'œil de l'artiste est attentif
aux temps morts, aux errances, aux
manipulations ordinaires des individus,
bref au « travail d'à-côté » qui échappe à
la vie communautaire réglée .»
 L'artiste ne se limite pas à analyser une
communauté comme pourrait le faire un
chercheur ou un ethnographe par
exemple, elle collabore sur un mode
poétique avec les individus qui
composent cette communauté. Pour
Jessica Castex, « Bertille Bak est une
conteuse qui part de faits réels. »
Bertille Bak récompensée par le Prix Mario Merz
Chez Bertille Bak, entre documentaire sociologique et fiction poétique
 Le Jeu de Paume nous invite à découvrir le travail de
Bertille Bak. L'exposition, Abus de souffle, nous offre
une vue d'ensemble sur l'univers de l'artiste, ses
méthodes de travail, ses combats, ses sujets de
prédilection.
 Bertille Bak s'intéresse aux invisibles, à ces
personnes et ces populations oubliées, mises de côté,
effacées. Pour mieux raconter leur réalité, l'artiste
s'immerge dans ces communautés, apprend leurs
coutumes, leur quotidien, leurs codes. De cette
cohabitation naissent des images plus vraies, plus
sensibles, plus drôles, plus poétiques.
 Bertille Bak nous dévoile les violences dont sont
victimes ces populations, la façon dont elles sont
marginalisées, tout en conservant la beauté, la joie qui
se retrouve dans le quotidien, malgré les violences.
Détournant les représentations habituelles de
communautés marginalisées
ou invisibilisées, l’œuvre de Bertille Bak met en
scène des populations, des rituels ou des
situations qu’elle subvertit avec
la complicité des protagonistes eux-mêmes.
Sans scénario préalable, l’artiste s’immerge
dans le mode de vie d’un groupe — l’équipage
d’un bateau de croisière à Saint-Nazaire, des
cireurs de chaussures à La Paz, de jeunes
mineurs indiens, indonésiens ou thaïlandais, des
demandeuses d’asile résidant à Pau, des
artisans dans la médina de Tétouan.
Elle évolue à leur contact, observe leurs rites,
leurs gestes et leurs objets, avant d’y instiller de
nouvelles règles et des artifices en tout genre.
Bertille Bak conçoit dès lors avec ces
communautés des rituels collectifs
qui produisent une image d’elles-mêmes
émancipatrice, libérée des clichés
véhiculés tant par des documentaires
misérabilistes que par un discours
activiste basique.
Loin de banaliser leurs conditions de vie
précaires, Bertille Bak montre ces réalités
le plus souvent faussées par l’imaginaire
collectif, et donne aux premiers concernés
les moyens de se raconter par des
chemins détournés.
Ensemble, ils façonnent des récits
fictionnels, des histoires qui bousculent
l’ordre établi et le sentiment de fatalité,
puis elle leur propose de recourir à la
performance et au théâtre.
Bertille Bak ne cherche pas à créer une
illusion de vraisemblance, mais à dévoiler
les coulisses de la construction de toute i
mage et à avertir le public, d’une manière à
la fois tendre et loufoque, que l’art n’est
qu’un simulacre — tout comme la vie,
peut-être.
Cette exposition réunit des œuvres créées
par Bertille Bak au cours des dix dernières
années. L’artiste y interroge la
mondialisation, sa cartographie, les relations
de dépendance et d’inégalité induites ; elle
vise ainsi à rendre compte de la prolifération
des connexions entre les pays et,
paradoxalement,
de l’obstruction des frontières qui en
découle.
Le titre « Abus de souffle » est emprunté à la
vidéo spécialement réalisée pour
l’exposition, qui relie entre elles les pièces
présentées : ce travail met en lumière un
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  • 1.
  • 2.  Bertille Bak, est une plasticienne française née en 1983 à Arras, elle vit et travaille à Paris. Par le biais de vidéos, d'installations, de sculptures et de dessins, Bertille Bak interroge les notions d'identité, de communauté, de territoire et de mémoire.
  • 3. S a v i e L E S C O M P LA I S A N T S  Bertille Bak étudie d'abord à l'École des beaux-arts de Paris (atelier Christian Boltanski) de 2002 à 2007, puis l'année suivante au Fresnoy Studio National des Arts Contemporains (Tourcoing, France). Petite- fille de mineur, ses premiers travaux en 2005 s'intéressent aux cités minières du nord de la France.
  • 4.  La démarche de Bertille Bak consiste souvent à s'immerger pendant plusieurs mois dans une communauté spécifique, souvent marginalisée, pour en comprendre les habitudes, les rituels, les fonctionnements et les liens qui l'unissent avec d'autres groupes.  Une fois la confiance établie avec les différents membres de la communauté, elle leur propose de travailler avec elle sur un projet pensé selon leur environnement.  Pour Laurent Jeanpierre, « Bak ne propose pas un portrait classique de communauté, avec ses symboles, ses rituels, ses personnages et ses clans.  Elle pose sur le collectif un regard décentré (...). L'œil de l'artiste est attentif aux temps morts, aux errances, aux manipulations ordinaires des individus, bref au « travail d'à-côté » qui échappe à la vie communautaire réglée .»  L'artiste ne se limite pas à analyser une communauté comme pourrait le faire un chercheur ou un ethnographe par exemple, elle collabore sur un mode poétique avec les individus qui composent cette communauté. Pour Jessica Castex, « Bertille Bak est une conteuse qui part de faits réels. »
  • 5. Bertille Bak récompensée par le Prix Mario Merz
  • 6.
  • 7. Chez Bertille Bak, entre documentaire sociologique et fiction poétique
  • 8.
  • 9.
  • 10.  Le Jeu de Paume nous invite à découvrir le travail de Bertille Bak. L'exposition, Abus de souffle, nous offre une vue d'ensemble sur l'univers de l'artiste, ses méthodes de travail, ses combats, ses sujets de prédilection.  Bertille Bak s'intéresse aux invisibles, à ces personnes et ces populations oubliées, mises de côté, effacées. Pour mieux raconter leur réalité, l'artiste s'immerge dans ces communautés, apprend leurs coutumes, leur quotidien, leurs codes. De cette cohabitation naissent des images plus vraies, plus sensibles, plus drôles, plus poétiques.  Bertille Bak nous dévoile les violences dont sont victimes ces populations, la façon dont elles sont marginalisées, tout en conservant la beauté, la joie qui se retrouve dans le quotidien, malgré les violences.
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  • 12. Détournant les représentations habituelles de communautés marginalisées ou invisibilisées, l’œuvre de Bertille Bak met en scène des populations, des rituels ou des situations qu’elle subvertit avec la complicité des protagonistes eux-mêmes. Sans scénario préalable, l’artiste s’immerge dans le mode de vie d’un groupe — l’équipage d’un bateau de croisière à Saint-Nazaire, des cireurs de chaussures à La Paz, de jeunes mineurs indiens, indonésiens ou thaïlandais, des demandeuses d’asile résidant à Pau, des artisans dans la médina de Tétouan. Elle évolue à leur contact, observe leurs rites, leurs gestes et leurs objets, avant d’y instiller de nouvelles règles et des artifices en tout genre. Bertille Bak conçoit dès lors avec ces communautés des rituels collectifs qui produisent une image d’elles-mêmes émancipatrice, libérée des clichés véhiculés tant par des documentaires misérabilistes que par un discours activiste basique.
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  • 14. Loin de banaliser leurs conditions de vie précaires, Bertille Bak montre ces réalités le plus souvent faussées par l’imaginaire collectif, et donne aux premiers concernés les moyens de se raconter par des chemins détournés. Ensemble, ils façonnent des récits fictionnels, des histoires qui bousculent l’ordre établi et le sentiment de fatalité, puis elle leur propose de recourir à la performance et au théâtre. Bertille Bak ne cherche pas à créer une illusion de vraisemblance, mais à dévoiler les coulisses de la construction de toute i mage et à avertir le public, d’une manière à la fois tendre et loufoque, que l’art n’est qu’un simulacre — tout comme la vie, peut-être.
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  • 16. Cette exposition réunit des œuvres créées par Bertille Bak au cours des dix dernières années. L’artiste y interroge la mondialisation, sa cartographie, les relations de dépendance et d’inégalité induites ; elle vise ainsi à rendre compte de la prolifération des connexions entre les pays et, paradoxalement, de l’obstruction des frontières qui en découle. Le titre « Abus de souffle » est emprunté à la vidéo spécialement réalisée pour l’exposition, qui relie entre elles les pièces présentées : ce travail met en lumière un monde globalisé aux rapports spectaculairement asymétriques, soulignant les relations économiques féroces qui font se rencontrer le proche et le lointain en un intense brouillard géographique.