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DANS LA DEFENSE D'UN MONDE MEILLEUR
Fernando Alcoforado *
Tout au long de l’année, nous devrions réfléchir profondément à la trajectoire de
l’humanité à travers l’histoire, dans le sens de la recherche des meilleurs chemins qui
nous mènent à la paix et à la solidarité entre tous les hommes et toutes les femmes de
notre planète. Nous devons tous penser que nous vivons des moments historiques
décisifs pour l’humanité dans lesquels des forces économiques, sociales et
environnementales très puissantes peuvent nous conduire à un tableau catastrophique
des conflits entre les êtres humains et de la révolte de la Nature contre ceux qui
l’attaquent, c'est-à-dire les humains.
Dans l'histoire de l'humanité, les conflits entre êtres humains ont été une constante. La
violence a augmenté avec le temps. La fin de la guerre froide, par exemple, n'a pas
contribué à la résolution pacifique des conflits entre nations et peuples qui continuent de
causer des millions de morts et de mutilés à travers le monde et empêchent de
nombreuses personnes de vivre dans les conditions les plus dignes. Même dans des
situations apparemment pacifiques, la violence est, à bien des égards, une réalité
quotidienne qui détruit des vies et condène a la survie dans des conditions iniques, une
multitude d'êtres humains.
N’est-ce pas le chômage, l’analphabétisme, l’insécurité, les inégalités croissantes,
l’exploitation de l’homme par l’homme et l’avenir menacé de manifestations de
violence auxquelles nous sommes constamment confrontés? Ne confondons pas la non-
violence avec la passivité, la lâcheté ou l'abandon pour lutter pour la justice.
L’affirmation de soi, l’agressivité et les conflits ont caractérisé le comportement humain
tout au long de son histoire. La guerre ne peut continuer à être une constante dans
l’histoire de l’humanité.
L’humanité dispose aujourd’hui de ressources matérielles et spirituelles lui permettant
de se passer de la violence pour garantir sa survie et il est possible, à partir d’un
processus lent et difficile, d’inaugurer une nouvelle ère civilisatrice d’humanisation,
d’enrichissement personnel et communautaire, à travers: la confrontation et la
compréhension de l'autre, du différent. Aujourd'hui, il est possible de penser à
l'évolution de l'humanité en dehors du cadre de la violence.
Il existe un proverbe qui est devenu de bon sens que "si vous voulez la paix, préparez la
guerre", ce qui est faux car cela encourage la prolifération de la guerre avec la course
aux armements. "Tout comme nous devons apprendre à tuer pour pratiquer la violence,
il faut être prêt à mourir pour pratiquer la non-violence", a déclaré Gandhi. Or, avoir ce
principe comme horizon de la vie suppose un travail intérieur profond et persistant, car
la non-violence ne refuse pas le conflit, mais cherche à le transformer en une source de
croissance et de maturation de la conscience humaine et de la solidarité, conscient des
limites et de la précarité de ce même processus.
Non satisfaite des conflits entre les êtres humains à travers l’histoire, l’humanité a
commencé à pratiquer la violence contre la nature, mettant ainsi en péril son existence
même face à la catastrophe environnementale prévue sur notre planète. Les dirigeants
font peu pour préserver le berceau qui soutient l’humanité, c’est-à-dire la planète Terre.
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Ils ont développé une culture de mise des intérêts de l'humanité au-dessus de la nature,
car la survie est plus forte que la préservation de la Terre.
Ils oublient que la Terre est un berceau et une route, une condition sine qua non pour la
survie de l'humanité. Il est nécessaire de développer la conscience sociale comme
moyen le plus efficace d’amener l’être humain à se connaître et à connaître le tout dans
une corrélation fraternelle de connaissances qui ne quittent pas la Terre dans un
deuxième ou un troisième plan, mais dans un plan d’égalité.
Dans le "dernier discours" de Charles Chaplin dans le film The Great Dictator, il vit une
satire brillante pour Adolf Hitler. Le point culminant classique de ce film est le célèbre
discours final, une diffamation contre le triomphe de la raison sur le militarisme. Il a
notamment déclaré, dans un contexte différent du contexte actuel, mais valable
aujourd'hui, que nous souhaitons tous nous entraider. Les humains sont comme ça. Nous
voulons vivre pour le bonheur de notre prochain, pas pour son malheur. Pourquoi
devrions-nous nous haïr ou nous mépriser les uns les autres? Il y a de la place pour tout
le monde dans ce monde. La Terre, qui est bonne et riche, peut répondre à tous nos
besoins.
Le chemin de la vie peut être celui de la liberté et de la beauté, mais nous nous écartons.
La convoitise a empoisonné l'âme de l'homme ... a élevé les murs de la haine dans le
monde ... et nous a poussés à marcher à pas de tortue vers la misère et la mort. Nous
créons l'ère de la vitesse, mais nous nous sentons enfermés à l'intérieur d´elle. La
machine qui produit l'abondance nous a laissé dans le besoin. Nos connaissances nous
ont rendus sceptiques, notre intelligence durcie et cruelle. Nous pensons trop et nous
nous sentons très peu. Plus que des machines, nous avons besoin d'humanité. Plus que
l'intelligence, nous avons besoin d'affection et de douceur. Sans ces deux vertus, la vie
sera une violence et tout sera perdu.
La prochaine nature de ces choses est un appel éloquent à la bonté de l'homme, un appel
à la fraternité universelle, à l'union de nous tous. À ceux qui peuvent m'entendre, je dis:
"Ne désespérez pas!" Le malheur qui s'est abattu sur nous n'est rien d'autre que le
produit de la convoitise dans l'agonie ... de l'amertume des hommes qui craignent
l'avancée du progrès humain.
Luttons maintenant pour libérer le monde, pour mettre fin à la cupidité, à la haine et à
l'arrogance. Luttons pour un monde de raison, un monde dans lequel la science et le
progrès mènent au bonheur de tous. Toujours avec beaucoup d'espoir que l'Humanité se
réconcilie avec elle-même et avec la Nature, nous présentons notre désir que tous nos
chers amis réfléchissent en profondeur aux gigantesques problèmes qui nous affligent et
s'engagent dans la lutte pour un monde meilleur de ce que les hommes et les femmes
ont construit à ce jour.
* Fernando Alcoforado, 79 ans, titulaire de la Médaille du Mérite du système CONFEA / CREA, membre
de l'Académie de l'Education de Bahia, ingénieur et docteur en planification territoriale et développement
régional pour l'Université de Barcelone, professeur universitaire et consultant dans les domaines de la
planification stratégique, planification d'entreprise, planification régionale et planification énergétique, il
est l'auteur de 14 ouvrages traitant de questions comme la mondialisation et le développement, l'économie
brésilienne, le réchauffement climatique et les changements climatiques, les facteurs qui conditionnent le
développement économique et social, l'énergie dans le monde et les grandes révolutions scientifiques,
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Dans la defense d'un monde meilleur

  • 1. 1 DANS LA DEFENSE D'UN MONDE MEILLEUR Fernando Alcoforado * Tout au long de l’année, nous devrions réfléchir profondément à la trajectoire de l’humanité à travers l’histoire, dans le sens de la recherche des meilleurs chemins qui nous mènent à la paix et à la solidarité entre tous les hommes et toutes les femmes de notre planète. Nous devons tous penser que nous vivons des moments historiques décisifs pour l’humanité dans lesquels des forces économiques, sociales et environnementales très puissantes peuvent nous conduire à un tableau catastrophique des conflits entre les êtres humains et de la révolte de la Nature contre ceux qui l’attaquent, c'est-à-dire les humains. Dans l'histoire de l'humanité, les conflits entre êtres humains ont été une constante. La violence a augmenté avec le temps. La fin de la guerre froide, par exemple, n'a pas contribué à la résolution pacifique des conflits entre nations et peuples qui continuent de causer des millions de morts et de mutilés à travers le monde et empêchent de nombreuses personnes de vivre dans les conditions les plus dignes. Même dans des situations apparemment pacifiques, la violence est, à bien des égards, une réalité quotidienne qui détruit des vies et condène a la survie dans des conditions iniques, une multitude d'êtres humains. N’est-ce pas le chômage, l’analphabétisme, l’insécurité, les inégalités croissantes, l’exploitation de l’homme par l’homme et l’avenir menacé de manifestations de violence auxquelles nous sommes constamment confrontés? Ne confondons pas la non- violence avec la passivité, la lâcheté ou l'abandon pour lutter pour la justice. L’affirmation de soi, l’agressivité et les conflits ont caractérisé le comportement humain tout au long de son histoire. La guerre ne peut continuer à être une constante dans l’histoire de l’humanité. L’humanité dispose aujourd’hui de ressources matérielles et spirituelles lui permettant de se passer de la violence pour garantir sa survie et il est possible, à partir d’un processus lent et difficile, d’inaugurer une nouvelle ère civilisatrice d’humanisation, d’enrichissement personnel et communautaire, à travers: la confrontation et la compréhension de l'autre, du différent. Aujourd'hui, il est possible de penser à l'évolution de l'humanité en dehors du cadre de la violence. Il existe un proverbe qui est devenu de bon sens que "si vous voulez la paix, préparez la guerre", ce qui est faux car cela encourage la prolifération de la guerre avec la course aux armements. "Tout comme nous devons apprendre à tuer pour pratiquer la violence, il faut être prêt à mourir pour pratiquer la non-violence", a déclaré Gandhi. Or, avoir ce principe comme horizon de la vie suppose un travail intérieur profond et persistant, car la non-violence ne refuse pas le conflit, mais cherche à le transformer en une source de croissance et de maturation de la conscience humaine et de la solidarité, conscient des limites et de la précarité de ce même processus. Non satisfaite des conflits entre les êtres humains à travers l’histoire, l’humanité a commencé à pratiquer la violence contre la nature, mettant ainsi en péril son existence même face à la catastrophe environnementale prévue sur notre planète. Les dirigeants font peu pour préserver le berceau qui soutient l’humanité, c’est-à-dire la planète Terre.
  • 2. 2 Ils ont développé une culture de mise des intérêts de l'humanité au-dessus de la nature, car la survie est plus forte que la préservation de la Terre. Ils oublient que la Terre est un berceau et une route, une condition sine qua non pour la survie de l'humanité. Il est nécessaire de développer la conscience sociale comme moyen le plus efficace d’amener l’être humain à se connaître et à connaître le tout dans une corrélation fraternelle de connaissances qui ne quittent pas la Terre dans un deuxième ou un troisième plan, mais dans un plan d’égalité. Dans le "dernier discours" de Charles Chaplin dans le film The Great Dictator, il vit une satire brillante pour Adolf Hitler. Le point culminant classique de ce film est le célèbre discours final, une diffamation contre le triomphe de la raison sur le militarisme. Il a notamment déclaré, dans un contexte différent du contexte actuel, mais valable aujourd'hui, que nous souhaitons tous nous entraider. Les humains sont comme ça. Nous voulons vivre pour le bonheur de notre prochain, pas pour son malheur. Pourquoi devrions-nous nous haïr ou nous mépriser les uns les autres? Il y a de la place pour tout le monde dans ce monde. La Terre, qui est bonne et riche, peut répondre à tous nos besoins. Le chemin de la vie peut être celui de la liberté et de la beauté, mais nous nous écartons. La convoitise a empoisonné l'âme de l'homme ... a élevé les murs de la haine dans le monde ... et nous a poussés à marcher à pas de tortue vers la misère et la mort. Nous créons l'ère de la vitesse, mais nous nous sentons enfermés à l'intérieur d´elle. La machine qui produit l'abondance nous a laissé dans le besoin. Nos connaissances nous ont rendus sceptiques, notre intelligence durcie et cruelle. Nous pensons trop et nous nous sentons très peu. Plus que des machines, nous avons besoin d'humanité. Plus que l'intelligence, nous avons besoin d'affection et de douceur. Sans ces deux vertus, la vie sera une violence et tout sera perdu. La prochaine nature de ces choses est un appel éloquent à la bonté de l'homme, un appel à la fraternité universelle, à l'union de nous tous. À ceux qui peuvent m'entendre, je dis: "Ne désespérez pas!" Le malheur qui s'est abattu sur nous n'est rien d'autre que le produit de la convoitise dans l'agonie ... de l'amertume des hommes qui craignent l'avancée du progrès humain. Luttons maintenant pour libérer le monde, pour mettre fin à la cupidité, à la haine et à l'arrogance. Luttons pour un monde de raison, un monde dans lequel la science et le progrès mènent au bonheur de tous. Toujours avec beaucoup d'espoir que l'Humanité se réconcilie avec elle-même et avec la Nature, nous présentons notre désir que tous nos chers amis réfléchissent en profondeur aux gigantesques problèmes qui nous affligent et s'engagent dans la lutte pour un monde meilleur de ce que les hommes et les femmes ont construit à ce jour. * Fernando Alcoforado, 79 ans, titulaire de la Médaille du Mérite du système CONFEA / CREA, membre de l'Académie de l'Education de Bahia, ingénieur et docteur en planification territoriale et développement régional pour l'Université de Barcelone, professeur universitaire et consultant dans les domaines de la planification stratégique, planification d'entreprise, planification régionale et planification énergétique, il est l'auteur de 14 ouvrages traitant de questions comme la mondialisation et le développement, l'économie brésilienne, le réchauffement climatique et les changements climatiques, les facteurs qui conditionnent le développement économique et social, l'énergie dans le monde et les grandes révolutions scientifiques, économiques et sociales.