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miel' degré ùe cli:lrité chrétiellne, c'est sue b Terre Li,
forme anticipéo dll ciel ul'lg6Iiqlle. Le pèl'o vit d'1ll'> se"
CJ;fants, les cutant;; rCilllünt au pèro lem' amOllI'. L'n~lir)JI
fait de la Ll1nille un l'aral]i", Irt I!-:SUll;üll 811 hit ',;11 cufor.

                                                       E.   Ttè   C.
Edmond de-chazal-profession-de-foi-a-mes-enfants-1857-reponse-a-monseigneur-l'eveque-de-port-louis-maurice-1858
?llrs   ('[IEHS E::'HXTS,



    Cl'ci cst~ ma profession l1u Eui; Diun m'est
tlJlJloin qll'cu ;~ccolllpli,:is;mt ceL ade ;W.iOlll'd'hui,
je crüis remplir vis-à-vi::l do 'OllS 1l1'H) ll(woic le
plu::; sacl'(~ ; qu'en VÜllS ullseign;llJt, Oll en vons
iwli'jll;lllt h seule voie qlli dall:) IllU11 entière
CUll vicLion, pOlit VOliS JUcller il I:t l'L'licité éter-
1H.~llc, je bis bien pll1~.i llûlij' V()lt:i q1le tUllS les
~üins (pIe j'ai pris du VOII.) c1qJl,iJ "l'tre pIn:>
hmdl'e cufallce.

   Vous <.1VO;,; vécll jusqn':Llljolld']lli sous ma
protection patertlelle ; l'übéiss~L~l(;e seilh a Slltli
pOUl' votru bi~n·êLre ; jo llC '011:5 ai jalllaù; l'en-
dll eOJ1111Lu des motif;'") r[lü mu pOl'taicllt, t..mt(,t à
VOliS foreer cLü vons liner èlllX eHlllùs de l'étude,
tautl'it it 'OIB déf.tl1llt-l) cel'bine,s" chlJ:;es ; ma
volonté, le l'('''puCt qlle VOliS me c1e'iu~ étaient
Yotr<~ lui, et Lli';;;'lielit .1e J'o1.J,iissance il vos pa-
rents L1 :-,clllL' o)Jlig:hUJl lJui pit être cxigée de
VOI1:; ; m:lis iL lllC;:;!H'L' (p1C' rems avrz avance en
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avc;l, été iL même cl'avpl'I':cicl' les lJlotif:; (les pre·
mières oblig,ttions (lli Hm:,; avaicllt dl: impo-
sées; e'():,;t :LÎl13i que '"lB, plll":; jC'lllC.3 hl'r2S,
encore·c1n.ns l'enfance, ne compronncnt point
pourquoi on leur défon(1 de bll~llcr an feu, il un
instruillent tranchant, etc" bl1<ll.; que                     YOU~,   pal'
-~-
le développement de vos promit',res facnltés
rationnelles vous pOl1'C:t: ~w.iomd'111li apprécier
les motifs qui gnident y()s parc]] 1,.; ] ul'.':Ct Il 'ils
empêchent les jeunes enfants de :-;l~ lin't:!' Ù L1es
excès lIe gourmn-ndise on d'ilHl'lll[ll'l'alICl', ljui
pou vent compromettl'O IcuI' ";'111l". :'IIai:,,111l'IIIO
, 1" ou vous etes, 1 l'XI:' 0 llll(' 1"1 (' le l'l':;­
a i1gè ,             ., '    '1  '1            '1         1
trictions qui sont IIli:'l'S ;1 '(J,': !'l,:IC]llll!::; ]l'IIIl­
rcls et dont YOll~ 11("0I1C:'"1': 1'1I:' );1 l'aison
d'être, que1(lne ~(1!y':-; 'lite 'UIIS ~U.rl'% l't di:-;pos0s
pour le bieu.C'est cl [WillC ::-i '(111:-; !It)ll-('% t.'lICc)l'e
cam prend 1'0 les 01> ligatlolls (lui '(i1I~ ~ull j, i m lJ0:-'l'L'S
d'iustl'lwtiou, de il'a',lil, L1'<mln', d'l'collomiu,
etc., pour votre l)iun·tLlC' matl'I'il'1, ct pour
votre Li011êtl'e '':1,i, itll,:l, Il':; ,,1)li.~'at iOl!:; de
clta;:;teL{~ (le cu],[);'; d (l'csl-lril, k:-. IJOllllCS lec·
turcs, le rèuu]J(;ClIlclIt Il vos pellchants uutul'cls
qui vou:-; üut1'alucut VCl':, la ::-at i,iFa'::tiull immo­
dérée de vos c1é':-jj 1':-;.

   Il est, dOllc hiLlellt      IJllela Cl'aill!(; dl's p<lT"l":lIts
et l'oLéis:'ance <tn'un lelL!' doit       lIe Wllt [la::; une
force suffisante pOUl' lI1êlintcnÏJ' llll homme dans
hL ligne tle conduite <jlli doit faire du lui un
mell1lH'e re3lwetable de la sociét6 ut llll ù i,!..;'uü
enfant de Dieu. Quand s'om-l'L' ln, l'ationaJiLé,
l'enfant dépemlallt de,.;a propre 'o10nt0 ct dl)
son entendüment a ])c:-Ioin <l'UllU allLr0 ['l'g'lo;
cette 1'(;[,('1e ost sa cOIl,;ciollC8, et cdtu COllfOCiull­
co, ~niv~nt qu'ollc est "!)oune 011 1llnn";li:;o, fait
de cet f'llfaut un hornme cssünticllcment hon­
nête l t bon, ou 1111 méchant et Ill! misérable. Li:li
con::;cicnco de l'hoE1JJlu ost clonc b L0113s01e
unique (pti puisse Je guider SUl' cette mer ora­
gense qn'on appelle hL vie ILlllUainc. En vain les
lois civiles et morales se multiplieront à l'infini
-3­
ponr com [)J'imer les penchant.s mauvais de l'hu­
m:1llité, ponr la rOllIpre 1 l'obligation üe ne
fairü à ant,I'ni «Ile cc (pl'On voudrait C]li YOUS fl'lt
fait; si Lt eOllseinwe Il'e'st point éeJairée, les
 roill(~s civiles et les lJ"l,ii ;1':: ..; morales seront
impliissnIJies; J'homnw [lI 1:-:.":1:' pal' le sentiment,
de sa personnalité (lni l'st l'amollI' de t'oi, ou
l'égoisme, ~e],~t tOllstnll1l11ent l~ntraÎnô ;1 enfl'ein­
llro la :Llli, (lan" l'csp6r:tIlCI~ Iln'il éclJap/wra II
la pllnition uu ;1 LI viJldict(~ 1 u1JJirl1W. la ('un­
llni..:sance ilill'l'ie1ll'Clncnt mise duns sa cons­
cienc(' 111](' l'(' Ilni (':;t bien. :l:';""I't~ Sa féli('ité af'r­
nel1l" ct qlle CC 'lni est Ili,d est C ;1I11'Ü ~/Jiiildl~r~1;
                                            I


1'6<>1, pCllt le l)()l'lel' 1 :lgir silivant ee qn'il ('rniL
int,Ïn·(tnent l~lre dans lu Lien (le S011 iille'l'l't. 1,:1
cOJlseience est (lnllc. Je Y{~rjt:d)ll' hein de l'JIII­
mnnit{"

   ~les enfants, tette cOllseience, la Loi (10 Dien
pent SCille VOll~ 1, don1ler. C'est en comprenant
101nl1, (le LI crônion t1c l'1101n1110, c'est en admi·
rant]a mis('ficorde in{]nie ùc celni qlle notro en·
(111l'cissClllellt ne pent htsser,c'esl eu cOlnprenant,
sa vCJlolltr, l'Il éLulliant, sa. loi d'amour et dtl
~ugess(', en t1,:sinmt tOllformer nos aetions lt Set
loi pOUl' atkil1dl'e le Lllt éterm:l fJ.n'il s'r:,t. pro­
]lnsr, ']I1U nOlis Tl011'01lS parvenir à Dons donner
ceHll c()1Isl'icr~r:c , qlle nOllS pon'ïons compren­
dre ct. :Iimn Dien q Iii est 10 plincipe du bien et
du Tai, üt (pli: IIOIlS pouvons espérer vivre
dans son srill,

  Qu'est-ce Cjlle ])i@ ? Pon,olme de lui-même
no IWlit compl'cll(ln) la. Dirinité ! ! l'ont homme
cependant peut compr«mll'e cn admirant les
merveilles de la nature que cette œuvre im­
-4­
 menSA et ac1mira ble do 1ft créatioll n'pst pRS le
fruit du Easard, et qu'unl: puissance an-desslls
de la conception 11llnwÎlJO a pn:'sidt~ il cet ordre
inimitable qui régit l'Univers; chacun ressent
au-dedans de soi cette ilJtime llercilption (lue
nons devons ln vie i'l un pl'incipo (llll Ile pont
être la matiùre, car pa.l' enl'-m(-me hl matière est
inerte; cependant la, vie dont chf1que CllOSC ost
animée, deplli:; les dÜl'J)icl'::; (le la création, la
rI' errre e t 1es plCrres, ,1'1:'(111 ,. l"1 10111me, est
                     '        .        CL
pourtant nno chose ré(·j]e mais impalpable;
quelCJ.ue chosu (1'illdéfillissa!)le ('::it dalle' le prin­
cipe de ]a, yie. 'J'ons lc's peuplcs ont cberché à
pénétrer dans le s:l1lchwil'O ; lllnis de même quc
la Di'linité 11e peut l-tl'e c:ull1lni,e que pal' 12(;c':;­
latùm, la rie égnlclIJcnt lW peUl êtl'e c0111priw
(llÙl11tant (PlO ce qne Dien elt a YOrt!n fairc con­
naître. Cc l)Csoin immense de eODllaÎtrc Dien et
la vie, le mondc entier l'a éprouré et l'0prou'c
 continuellement; h:s penples chez lcsquds ln,
Révébtion n'a pas pénétré, ou biell che? les,
quels la tradition a été perduo, r('pré~cIJt8 cc
principe immuable do la. création par lu féti­
chisme ; clnHlllü peuple suivant S;1 perception
atlrihl1c à la nivilliLô dos Cjua];t(s diiTérenteR,
et st;Îvant son génie j1nrticulicr, 130 Cl'<!O 11110
f'lrmo pnrtictlliè'l'c de h Divinité; deU la raison
ù'Hrc (10 ces nnl1ti! udi's d~ religions diff{lrolü('s,
mais dOllt le pl"ir:cipo est 11Jl;qn<..', la. rcconr~n.is­
sance d'un être illLI{·lilli~,:;:J1ll('l ct incompris qui
présidc :UlX dt'still(~·t' hll!1l11l1I'S. Di 11 dOlIC
dans son essence ne j:<:llt l'tl C COlllj1l'is que par
l'évvlntion, et d(~ lllêll18 quo DieU est le principe
de la vie, a ùe on la Cl'éiltÎ('l) Ile pellt tIre com·
prise que par Révéiatioll,par conséqnent, 1[1, TU~Yé­
lation est divi'!ü.O'est.cc(lni 1I0US estenseigné par
-5-
les Saintes Ecritures ct ce              c10nt   VOt]!';   Illrer,   l'pn-
ti~r() perSll i LSion pilT 11110 ~tLllb          l,hl':;   fLp   proron-
die ae la P,lfo'e,

     Péll'   la Hé'élHtioll,non~appl'(110IlR : Qin ln yie
mtmc c'st, Dien, ot (j11G Diell ('6L la Pnl'ole, qne
pt,T' elle 10 monl1u ~ été Cl'l~l par ollei] (,-;t co··ser'·
Yé, ct Cl '10 ,an:'> olle Dons 1lC' PO'] ,on:"- l' (~n f:lire.

     Nons lisons     (I~l!JS .J("l]] :

     Lei 1);I1':d(~ l'tait.:ln C()lliln()nc('m{~llL, b. !',uolt'
Nait, :l.'CC   Diull, ct cclll~ Pd; oll' l,t;liL Dit'I!.

     Elit' litait <n e0Il1li1l:11C3ment a ver: Dil'Il,

     'l'('IIi!'.s chœ~s ont {;tl; f":lites P,ll' (,li,,, ct rirll dA
c~    (illi a {.t{. {lit., 11'a l,jl' Llit sClns (,lle,

     C'ost un elle qn'{,t.rlii b Yi!', ('t 1;              'i('   {'raii la
11lmil'l'Ü dl's lIonJ1llcs,

   Pnl' h I?0{'1alioll, lIon~ ,1pprenolH l['](' 1 s-
SCIIC(~ 1lll:t'l1O
                do lCl JhÎllit,p, C:'it, l';~lll()ln' itlfiili ct
qllü [on e,:is(·'1' (5th sng'cssc' idi11il'.


   P;tr la B6'l'iatioll, Hon:'> apprenons pOllrquOl
1 iell fi; lu mumie, (t ,.lans Cl 11c:l bnt.

     Pflr b H0'{d,ltioll, 110113 appl'CiJOOS qlle Dieu
cl'{'a, lc monde de Hlll ;1J1l0111' infini pfll' S l sagcs,c
ildinie; CjIIC ('.:~t pal' 1111 Effet (le 8011 amo11l'inJini
pOHl' 6 p;11 11 1C :0011 ~!Jllol.n' dmlS lm être capable (le
hl CJJnplcl1l1r (' d Je l'aimer librement qu'il créa
l'hollane,

     Par la Révélation, nOllS apprenons que le librlf
-6­
 arbitré de l'homme ('st la condition essentielle de
son existence; qu'il ne pou vait pas naÎtTfl pariait,
car c'eÎlt été créer des dieux! Que l'imperfection
même des instincts do l'homme constitue sa per­
fectibilité rationnelle d) spirituelle; en effet, nous
"voyons qne tontes les antres créatmoês on ChOH?S
(le ln, créa,tion subissent nn or<lre pa! fait d'ins·
tinct 011 d'existence, t,wàis que l'instinct d('
l'homme est si imparfait que dès sa wt1ssance il
faut qu'on lui crsbigne tout, dopuis Jes pl1~ va­
gues notiom de la vie matérieJle,mûrno ~L pr<'nc1rc
le sei n,marcher, SC3 I:ounil', se vêtir, etco,lnfli,:; par
sa taculté de cOlll]JleDllre ct d'ilim(;l' ':oJont.aire­
Hlent,l'honnne s'élève au-dessns de la. Sphl~l'C ol1i­
mal P, comlJl'rlJ d la Di vini té, corn prcndl' E temi te"~
Ea Imturo s'6]JUl'e de l'instinct animal, il vit spiIi­
tuellemont ot s'élè'e par degrés V01'S son Cléa­
feur jus1ln'à so conjoifldre à lui ~l mcsnre qno
D'randit son amour et s'éclaire son intol1iŒoncc.
o                                                  .­
Sans co libre arbitre c'eLlt été 1111e yériiable
marionnette,

    Par co libre arbitre et pnr colte rationalité,
nous voyons donc CJue l'homme est, an-(loss11S de
toutes les :=lldrp~ c' Ô:',i.llres ; Hlflis cc:" fncll1tès
constit,l1ent-ellcs 8(n1('8 l'llOmmc ?... Le bllt etll
créateur, lni q11i est inGni,f"erait·jl atteint. d'ayoir
mi~ dans l'univcrs 1111 01 rc i111-t"/essns (1) tons les
autres c::lpnLlc (1 ('ompl'em1rc lns rne]''c)Î]]es qui
1'envirùnnont,de joni]' <le tons les DicllS Terres­
tres qni sont ft [;':;1, po]'tée, Hoi de la terro enfin,
ponr gouverner ,m 1ll(!lnelH; le monde qu'il domi­
ne, et (]ispanlÎtro cntil:rc~llleJlt comme tont co q ni
fi. été L,it l'ol1l'son US;lg'O ? ... lüJl; J'nlnOll r Divin
ne tH nrait être sn bsfait <..1(' cNte IBUV1'0 in (;.(J) II plè
                                                              o


te; Dien a YOlÜU nn él1'O lJlli prit lOlljonrs, on ~c
-7-"

perfectionnant en intelligence et en sagesse,s'éle­
vu' gmduellement dans son sein pOlJdant les siè­
elos dus siècles, (hus sa sphèl'l~ VivillO, enfin 1 !
Dien cl'éa l'lJOmme immortel, ut le fit il son ima·
gu ct ~l sa l'cs:-;ern1)ianec ; il le cloua, d'une âl:le
IllllnOl'tul1e claus la forme mêwe Divillc,et la rem­
pl it ciU3 Lwu1t0:'3 lJ6cu:->s;1,;l'e;; ponr pou voir s'élever
CUnsLlIlllllClit H'l'S la pel'fL.C:LioIl Divine,par lasin­
c:l~l'jt6 de SOIl ULUOUl' et l'agnmdissGLlwnt de sa
::,;agus::ic.()'est pourêLl'0 ange que Dieu tl'ét11'hom­
nW,ut S~ vic nmtérielk InllIlaine n'est Il lIJ l'éprou­
ve 116(:08sai1'u pOUl' détermincl' la qll:tl iL6 de l'a­
mO,Il' de l'homll1Ü,ot par cOIlséCjuenL la !Jbce qu'il
duit oc:cnpcr éternellement J.alls le cicl. I/l101111lle
lllêlll(] cst son tune en Ïorlliu Su1hLlutiellu,::;on
 corps matériel n'est qne l'instl'lIll1l'IlL qlli lIait lui
 survir penda,nt sa vio ll1aturidk T0l'l'ustl'e, pour
l'exel'l~ice do son libre arbitre; FèS O:tlvrus Jans
 cc monde, suivant la qunlité de SOil affuctio1l,doi­
 vent le renùre ange ou démon, pOllr' l'éLcl'IJité- !
     Qn'est.cc qne 10 libre nrbitl'<l de J'llOllllllC1' la
       '1 .             cllsmgue ega1
 l'UVl: <111011 ]lons 1 ' "                emell t " eSt, 1 f a,­
                                                  ;e       cl
 t:nlté .l'aimer le bien ct le ml1, ou le mal et le
 hw.". Or, Diell est le bi.en m(me ct le vrai même;
 C1 1 se JétUlll'lWllt de lui, (:'u:-ct donc ';:1':'; k mal etJ
lu faux que l'un f:le tOllrlle. 01', ]'0,S3CIH':U llll'me
dc l'c11110111',qlli l'fit, Lien, pnistlll'il est tant amonr,
C:'if; d'ai/llcr hors dll soi, d8 vonlo;l' rClldiL' les au·
t1'CS li'.',!]' •.':I. fiai' soi, c'st la pCl'fech.'11 de ra­
 mOtit' ; SJll illl pet'l:udiul',   Olt son   oppo;-;~,   cst dune
l'ùlllom' de soi, L'iJOll1111u 1lC pOlnant être pm'fait,
par l'illllJCl'fcctioIJ même dl' son t1,UlOUr, est sus­
eeptiblu de s'aimer soi-même; c'est ainsi que le
soi-même ost le mal ct 10 hw:, ct qne h facnIté
u aimer Dieu ou soi-même, c'est ètl'O dans l'équi­
libre en tre le bien et le maIl ct entro 10 vmi eth,;
-8 ......

Eaux, ou le libre arbitre c10nt l'essonce ost l'a­
man l' de l'homme, comllle la perfoction est l' a~
mour Divin.

   le libre arbitre est L1ans l'amour de l'homme
 ou de Stt volonté, curan ne peut aimer qu'au­
tallL nu'on le veut; la Selo'esse c1'J 8011 alllCJur <1é~
       '1                       "
pencl de hl, (lirectioll qnu (lonne SOIl intelligence il
sa VOlOllté ; C'(st ~tinsi CplO Dieu est parfait, parce
qu'il est sagesse illhllie on Di"in ,Tai, ct qno son
amou]' e3t égaliJlli',:mL ll<ll'rai~; l'illlperfoction <le
l'intolligent,' clnl'Jlui:llll'J hit ] llllPOl'FcctiOll (Je
S011 alllUlH; d'Utl il 1':::!IHu ltllU pllh sou int.elli­
gence o;:;t. susceptible tl'appl'OChUl' de b perfec­
tion on de!a s lP~;)330 Divin", lllu:> sail ,tmonr se
perfectionno, L'inte;]ig-l:nœ ü"'t dOliC 10 Ham­
1ean de ln volant,::. U e.-.;t ainsi C('1e vous veITez
quo c'est b Fui 'l1i êchire ht clurité ; or, toute
intelligeuce Hl: peut nons venil' que ùn principo
de la, perfection 1ll~1llC) d~ 1<1 ;:;~lgdsse, c'est-à­
dire, de Djeu (lui e'lt Rn.ge~sc infinie; c'est Llonc
de l'ensoigllCnlUlltl cle Dien ou de: S,1, loi (lllO nous
vient toute llJtioll llu bi'~n ut du vrai, qui est
Diou m8me; c'est ainsi que lit clésoh0issance à la
loi Lle D:en e:;:t 18 premier pa~ vel';":' le mal et 1/
faux.
    rrelle est l'origine de III chute ue   l'lwllllne ut le
commOllcemen t de l'ill,(t:>ion (Ill mul; l 'ho 1I11lW ,
en sec1étournant rl8 Dieu, pOUl' slline son propre
penchant, a désobéi i la loi '111i llli Hvait (:té im­
p03ée. C'est ce <1111 est n:pr{-;;(~nLé llans l'Ecriture
Sa!Jlte par 1'<u'1re de vie, et l':n'i.ll'e du la scieùce'
du Lieu et du mal; lit tentation cIe h hmmw, Cl ui
l'Op résente la volOllM sécl uite par 1r; sel' pent,c' est~
lt dire, le sonsuel. Co Iangon.go symholiql1e on hi~
éroglyphiqllc YOU;5 sel'll eXIJlillUé plus tmd par
:"-9­

la révélation elle-même, à mesure que vous avan­
cerez dans votre instruction religiollsc,

   Cette cllllt() de l'hollnne, Dien rayait prévue
dès le  coml11en~ement, pal' St toute science, ainsi
qlle la nécessité Je la Hé,lcmptiol1 ; cal' dans sun
amour infini ct 'Jans sa ll1i~él'icorùü irliillie,il "eut
que le but pour lequel il a créé }'hll111;tnùé. soit.
atteint, c'est-i"l-dire, son bonheur éternel; c'etit
ainsi qu'à travers les siècles passés et les :-;i~:ch'i)
à VeDll', avec Si:, bonté infinie il pOllr:'illiL, ~al:S
jama,is sc las:-5er, l'œuvr~ de son amoul', :,,;,l~;'I'é
les elT8Ul'S, LLyeuglement ct l'ellllurci~::it~nlL'l1t
de notre race perverse.

   C'est ainsi qU'i"l chaque llouvellu pb'iodu du
corps humanitaire,i'L mesure CluU le mOllde s';L"iln­
ce, il a pourvu à ce qu'uue lOlllOLlvul1u dïllf:iLl'lI(;­
tiOll ct de réhahi itatioll soit, donnée Ull 1lJ()~1 !C,
pour le gni<1er vers b sil.gess~ illiinie, ;;lIi vêmt
l'état de réccl)tion de ';L S JClété; c'est 'LillSi qne
les diverses lois données ttl1 momIe depl;i:-5 ltL pru'
mière Eglise représentée par Adam, et SllCCC::;si­
vernent celle ùe Noé, Moise, H~bl'aiqlle, .fltiveet
Olll'étienne, JUSqU'iL nos jours, ont été lJl'évue::; et
unnoncées <lans les Saintes .b;critlll'cs.

     J
          ..                     , PI'l''110 Oll 1 Illa l,
  C' est amSl qlle l'l lPlll'e a etiJ. ,       , e
par hl pcrvel':.;ion de la natl1re !tllllminl', scrait:si
grand, qne le libre ;:Lrbit,re de l'!tonJ11l0 pOlll'l'ait.
être détl'uit l'al' 1'illfestation du IllHI rÜpréseJlté
pal' Satan, et, qlle l'ctte heure pr2'C par la toute
science Divine, il a été pourvu pal' sa misél'ir'or.
ae  Divine à let mcsUl'O fllli soule pouyait pn":-('r­
ver le mondü d'une entière düstt",-lctir)]l, CIl con·
servant la possibilité de la COlljOlllJtiou dt: l'hoUl­
-IO~

me avec le bien et le vrai par son libre arbitre.

    Pour quo VOliS cOHlprclJlcz biell cel. état Ile
l'humanité, il f;'1l'l l'ait entrt?l' dam; de longïll"-; d
sérieuses expLications, qui yons seront (hlllléc,~
par la COllnalSS<l11cl: de la révôlflholl ; qu'il 'UlIS
suffise lT,[lilltc'lHlllt de s;"'o'r lino cette destruc­
tion c1n l1H)lH1E' par' 11l1fl'~;hJtj()n du mal pRr le
 propre de l'110nJ1nc, (rl~slllLd do ~()ll lilll'u :orbi­
t re ) e mt JJlcY1ia l' cn;!·, 1" ]llTt :'YCiltlOll . , '
       't ' . , . )Ie                           . H11:'Cl'1­
conliellsl' rio la LliviJJit0: ,~'es cl'ttc:illLel'vunLiun
<1ni c~t appelée Hédemptio!l.

   Pour avoir lllW idée de bUédempi ion, il est,
inrlisrcnsnble que VallS :lYc,·. ml() 110LiOll aH
principe de la vic.           .
   Dieu est lu, vio TuêllW. 11 cst le }ll'i1icipo d) tuu­
tes choses; Dien seul a J 1 vie Cll soi; la n:1tlll'C et
tons les êtres eréés no sont (1110 (k; lù~e I,Ladc::; du
la vie; 1<1 matière est, par Cllc-lli('JIlU inerte ; (~UTll·
mellt la vic de Dien infJn:.: de l11i d;ws les êtres
crt'és, vons sera expliqnû s01ll1llniremellt pal' co
qui suit:

    Vous pauye;, YOliS cOJlvainerc, (';! jebnl 1":3
yenx autour do '1'0118, (PlE) l'jl'l1!!l' l)(~llt l'èÙ-ikl'
dans le monde mr.tll/'icl (1 JIOll;:ivi'OllS, 8Hn~ la
chaleur et S31)S la IllTni2']'c <l1l soleil naturel (10
notro globe; la. llH 1 nl'û l)l'i~él" do ces clcnx élé·
ments de fl'lldinc::Jtion, p(!lil'nit (L1]);:'; b torpeur;
01', Dien est ]0 rn'inc;ipe de i.,Ot1tl'~; choses, et Il
l'~t   tont am'   II l'   et toute sagesse; J)iCll clone est
la chaleur m6me et ln. lnmièr..) m(:J11o! La rl'yé·
1ation ll0U enseigno CJ'le Ron :ll1lOlll' Divin ('st
             Q


la chaleur même et. sa s3gesseDivinc la lumirrr.
même. Mais la chaleur et la lumière ÙU :301ci1
-11­
natnrol, si elles n'étaicllt tempérées pal' des at­
m()~J hl~reb ~;l1cccssivè;:, brùlel'aiol t ct inepudio­
l' ient la na,tnre, an lien de nons J'échauffer et.
de nous ée1airer,eal' c'est lm pur rl'n ; (lp ml'me ln
clmlclll' ct 13, hlmière DivineR infllllllt dans le
mollde mat.érinl qU'(~]]0S vi'ifi('nt l'al' (le,; at 1110,,·
phères spirit!lelle~, S:111S Cillai nOlis ne pounion:",
eXlster. C' osl Co (lUI nons est erlselg-ne par' j']'
   ,                   .              . ..               êJ­
crilnrü Sainte, qni nous dit li Ile 111'n;,'iliÎlI~ il!'
lil'Ii/. IIPP)'(){,!/f'i'Thl'n rd I:Ùï'I', La, HCJ"~1nli()J1 IIOI1K
cnseign() {',Q',dl'IlIC'llt, qllü rien (lu cc (Jlli ('xi:'Otl,
(hl):'; la JJatlll'l', n':-;iste san,:; sa COl'J'(~:;P()l)d~II]L'C'
dans h mond" spirit nel, qll; ('stl l'inl(:I'IlH"llj:li]'(~
 p,r leqnul la vil'int1n8 e1(; lYcll dal1s ll' 111()11<!('
 majl~J'ie[ : (IllC le 1lJO!Hle lllall'rid ü~t, i'dl'el, l,'
 rliol)(lü SI;i/illiella causI"rt. nj,'il h iill d k 11         1'ill­
 cille de irll1Tc,':'i elJ()~('s. C'l';::j ~ll;lsi CjliL' l" =::uki1
 llidore! lili-même (le notre' Gl{)1H~: (Jlli est 1111 Illi]'
 l'un, n'exitte ljl1C pOl' l'influx (10 ln (11f111'll!' et dl~
);1 l!11lJi~re lin soleil spil'ihlCl, ql1i c;;t L: sJlhl~n'
de la Tliyil1ité, et dm:s LJrJne1" n"sicle j'cs::;eTicn
(-livilll' ; (jll.) Jo ,soleil naturel 88t 1'edT'2t, et 11
Eolai] :-:pil'itud let CHn<e, et qll'nins;, tout (l:1ns1e
lIlonclo matériel, est UlJ effdï (lont la. (':lu:;e l';;;j­
(lnls 1(' monde sfiirittlcl, et Dlc'llle lJl'i;lclpe e1 n,
nII d,' tOl1tes clJOscs, al,inw d(~ ::ln intlnx t()lIk
1:1 (',(·;,ti,JII, Td e,.;l, Cll dell' IllOLS, l'ul',11'l' cli"in
du la 01(.; til')l, l'jen lW ;:;lJbsiste IlJnil'l'icll('llJCnt
d aIlS Jl' llIonde, sam; sa emlse spilitllclle; e't st
ninsi (Jtle k corr:::: même de rllümme ne s(;l'ait
qllC' [lÜlls:-:iè'l'l', sans son ûmc, qui est]o ll'l:Cprac!e
de l'amont' divin et de la s8ge~sü eliviue l,al'
inflllx.

  ret influx de Dieu, vous l'npprcnclrt,'l, pal' llne
étude pills a.ppronfondio de la, Révélation, a. lien
--12­
  par des atmos>phères spirituel1cs qui sont :111
 Jlombre de trois, ou troi~ cieux, dont l'usage est
 de transmettre par elles, l'infiux du soleil spiri­
 tuel t au monde matériel. Dans le premier de
ces cieux, vont ît1l5sitflt après lenr mort, tous les
hommes, c'e.st le monde ~l'iT'itlle1. dand loquel ils
subsistent, jns(lu'H CI) quo par le Jllgement de la
 Divinité, sui',1I1t leur~ aotions (]al;S le monde
natnl'l'l, ils 80iellt jllgl'S cligne'fi d'entrer dans ln
(lüuxit'me ciel, appelé ciel angélique on spht:rc de
la sage::;se, on le troisième ciol nppelp (~icl céleste, .
011 intime 0n .3pllt'l'C de 1':11110111". De même, il y ft
trois sphàü8, appelée's l'nfel's,suivant le degré de
mal et de faux, des ]lOlltU10S qui y ont été
précipités. CllUCUll vit dans ces spllères suivant
r(;tat de son amonr et de sa sagesse, d, clans les
cienx angéliques, 11 félicité éternelle consiste
dans l'fllllour de Dien et l'amour mutuel, on le
bnnhellr de ceux avec qni on ost consocié. Il fan­
(h·ait c1e longues explications ponr convaincre
vot.re esprit qu'ainsi est la vie spirituelle; ceR
explications vans les trollvore;;; clam; l'étude de
la Révélation.

    C'est de ces tl'oii'; spllères flllgéliej11Cs ct infer.
n:t]es CJlle vient lI" librn a lbit re (l(~ l'homme, cal'
les ang'cs soit (le J'lin Oll de 1':lIltrn ciel, infinent,
('ontinuellement de ces sphères dans l'esprit de
l'hol1lIJw, 11 tinrn1Ct1t. pOlir ainsi :li,'e cn suspens
l'lItre lu 'l'ai et, 11' fHllX, sllivUlIt. j',M,nt de volonté
     t "    ~l,,"f,'·r,' Il'al·ail pas alors elH'ore IIcc!"is COlllllle plus tn}',1 Il's
.,   pOllllai:;:sHtl(.'~Sd:JlI:-i la doc,tl,ine du ~('igneul'. Il y a t:ois C'i(,IL'<: )'i
" ('Î(.! illL:lllP ('I:lt:~tt'l k ('if'l IlloyeJl 011 spiritnel c·t le ("ici nat.ul'I<
" !o'piJ'it11td; ('o:nHle il y a. J'inti illE. ie T1IUYPll et le d(·l'uiel'. s(·Ion
tl ln t1U'.OI ih; l1('ls dpgrps ...,- J(~ tl'oisièlne, 10 sfleontl et lo premi('r. Le

" lllO'"ll' dlJ~ Esprits est 1111 liell Oll "trlt nlOYl'.lI "ntre' le ('il'] ('t l'l'Il­
"fer·; il pst (1:<ns l'(~'JlJililJl'l' (,,,tr,, " (,j,,1 pt l'c,,,fer ; "'''si là I.jne
., l'h,nume rient d'flLonl a(lr~s la /IIOrt. "
                                                                      A.   D·I   C.
-l~­

de l'homme; (;'t.;st-ll·(lirp, soit de la spll~l'e ùe ]'a­
l~OUI' <le Dien, qni constitue les cieux angéliqlH s,
soit de la spltèl'e de l'llmonr de soi, qui cOJlstitnc
les cieux infernaüx.Ccci ('st. HJ)(' (~(llidition ('ss('n­
tie110 <1e la vie humaine pt de ROll 1ibn' fll'bit fe,d
quelque étrnng-e qne ce'apniRsn 'OnH paraître ail
premier abOT d, cela esL !... VOUH (~n i:Lll1'('" la con­
viction avec nne instrudion pllls :Lrrn'ofondie
de la. Parole de Dieu et do 1:1 Révélation. Xons
ne pouvons pas vivre nntrement.

     Vons nevez C'omprcndre comment, 1me foi;:;
Jans la route dn mal, on de l'amol1l' de EOi et SOl1~
la direction (le Sil propre intelligence, l'J10ll1ll1e
détourné àe Dien ou dn hie11 et,du Tni,sst (~('nl'­
1é pal' degrés du sell] moyen CJu'il posf;é(l,lit d.ms
sn vie maUrieJle, par son librc arhitr(" (l'fllTin'l'
à la félicité qni 1'attem1ait füms l'{·tf'l'nilé llolll'
laquelle il ln'nit (>lé eréé. rflr l(-)!' 1lll'pi111(1l'f; hn­
maines, les cieux infernaux qui s~lllpJi:=;"ili('lit du
démons, avaient augmenté et gralHli dans HIH'
tene proportion ql:e J'inflllx des ciellx :111g't'liqll('~
SIll' l'esprit ùes homnlPs, nllnit (~tl'e anllilliJ{) ]1;11"
l'influx des cieux infel'l1anx, et l'tCjuilibl'c dH
monde allait être l'ompn,lors<Jllo, ainsi fjll'il :I'a1t
étè prévll dès le commencement hl Di  initl'~ rom'
l'l:·tab!ir l'éqniFbre, sans pourt.ant rien alt,"rer
dans J'ordre divin de la Création qlli e;;;t pm'fait,
conlme tout ce qui BOl't de Dieu,a été ohJigée,l'0lll'
COll RC rv{')" le libre arbitre de l'homme, de Pl'Cllc1l'ü
rh nmanité elle-même,et de se soumettl'c II tontes
les lois de l'humanité, daus son humain, pOlir
vaincre par sa propre puissance dans son lm­
main, 1esprit du mal infiuaut des enfers; en
attirant sur son humain toutes les puissa.nces in­
fernales, en les domptant, en rétablissant l'ordre
-14­
 dans lés cieux, et préservant ainsi l'Immunité de
 l'infestation croü sante et destl'llcti ve des enfers.

    Par toutes les sonffranccsnu'il ft endurées (1:1n1".
 son Immain et par la rasE'lon '(le la croix qni a l>t(~
 la dernière des i ol1tiltions, Dic'l1 n glorifié J'hu­
 main, qu'il a pris llll sein do la fomme et ~L opéré
 aimi la rédemption, on r6t(J1Jlj::;~:"nt la possibilité
 do l'nnion de la Ol'l>atlil'l' <tH;': "on Créatellr.

      L'Tncal'lult:on d hL i' C ]inn1;tiJie dl' Diell ,"lit'
1a terre est la !,)'Cll',C J!! :11C rOlll!J1l:t(~, qlJc Cl'
Jl ,est qne par 1" alJll c g,dlO1I 1. () ,lOHlllnJe ct 1
                         ,     '    1          'A
                                                        cru·
nonccment à tontrs le;::; infilll'11CCS l1nmaiIJ('s ql;O
l 'l lOmlllO peu· en so regelll'l',mt, (L1l' Ji1t:IlJO (JIIl~
                 t           ' , .          ,            A




'Dieu a dépouillé tont l'lllllllill11 'Ill 'il ai'ait TIl'is
da ns le sein de la femme et :1 g:lori fié cd h Illn;lill,)
cflpercr son umon t'terne Il : .:
    ,          .,                      H'CC   son CJ'ca t,Ulll',
                                                      '             Olt
vivre dnllS le sein de l'amolll' i'Jtilli (lllÏ              est    10
principe de toutes choSE-s.

    Pourquoi Dien n'a,,>,,ait·il gne CI) moyen de' j'n',­
sel'yation ? c'est ce fJ1i nons SCl'[1 plcinC11](llit d('­
1I1ontré par la l1é'l-htion (Il!i rOll;' l'CII,,(~i~'1J(·. 1 :~
 principale raison est d~ln:, ]';)]'(1]'(- divin (ln ']:1 ('/t":I­
tiOll, ( t (bn8 la né('c,'~~,il{' dl' IIC i il~ ;IIt{'I'Cl' Je LiLI'(~
nl'hitrc (!e' l'lJOHJl1îe, (:,IJ' Dj,.,] H~llt 1:11 [11110111' ]iUl'n
et  ololltnil'c ri l]()ll C(,lt!T;lilIT ; ("('st ai Il si qu'il n('
rO/l!pl, :i<llllnis l'1Jnl1l1Iit' ni 1(' jp ,'oreT, mais il lu
I,:()i,' et le conduit CJl il!Hnll1t lh1J:'; ;:;on untcndn­
mPTlt, :1 nWSlll'(j qlle la v(J]nntô do l'11OmnlP Sf'
tonrne 'CT" lui.

   O'cP>t ainsi, mes enfans, que dans S'on amour in­
fini, pnr sa sagesse infînjp, Dion a cn!(~ le 111on(l('
et da.ns sa miséricorde illfînil~) pOUl' l'Œuvre <1(-,
;""J5 ~
sou a.mour. Il a, pal' ;';:1 hanté infinie, ~auvé l'hu­
manité d'ulle destruction inévitalJle, et, a établi
tles loispoll" S,1 c:onscrvation éternelle, ct {J'le par
eus Jais d'uxi:stonec, Il ~t pomvll ~l la l'éclemptiou
pcrpétuclle llll genre lll1ITuün.

      C'est ~1insi, que par suu amonI' infilli, C0111111C
Pr:rB, Ha           cr't~e J'Univers; par sa sa~'('s::<e illfillio
eOlDlne diviti vrai, on .Iil:; '/llâ,/ue l'II:F'luld', Ji/rI'
,'){)J/., lurJn((.i ll , 11 a san vé l'hUlIHwité, ut a  ét'l ~()IJ
ItédelOptelH' ; cL CJue                paT   ces lois, on          SO:1   !1;'!IJ'I!'
Sainl, on ;;,t sandifieatioll, Il est lepel'p{'llil'                          t' J!1­
::5Cl'vatelll' (1 e son (j~n vrc Divine.

    C'est niiJsi, (llH~ let cOllservation de 1 L'ni,,!.,,::
lllat{:rie1 c~t une perpétul'lle Cl'énti()]l, 11. «()!1C:('I'­
':ntion (lI] ~a cause, ondn monde ::'[lil'il'~Il:l, lllJC
l'erpl:tlll'll: Hédemptioll, ce qui e"t :ICCUlllldÎ P;ll'
1, [' Pl'i.t· ;:)t1l1lt, . 8Et lm c 0 [J,Ha t'lO]] con~ l.~lll 1.. C ll l'
.. ',:,       C1  '
                         Cl III         ,


l'mllOl1l' lljyin      et   dtl ln      ;;'lgl'~.3e   (liy111('.

      C' cs t iD;,::;1, qll.' lJ:1 1)"ll'llll: 'L"'" qlll '.'st t'll":.f:l-
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   C·l':·d ai1!",i. llll''';   ,'id:l.:;:<,   lI 1," 'll(~'" dl'ïC/',       L;Ol11­
lll'lml!l'c', qlll',   :1'11111 hCr(':1.: ldll, la Di, in0 Trinité
n , L''l~,:'ll p:I,':;,111111"; 1 ('" ,,:-,t':I!U'''; ' 1 'l' . .
        't'                  ' (lil8               ' ] lil~,1. .:..l'llI1-
te', l']'(JatÎu]], Il,(:dl'll1p' j')]l, S,ll:ctitic;i1 il/li, J'l'jll'l'­
Renté:; pal' .Die1l lu l)~l'e CnllL'1!i', JJil~1I le li'ib
pnl' S011 1JlllUain L{L'<1Clllptl.'lll', l t P,l!' Djen S"iut.
 Esprit., snnetificatel1l', n'ont c:j··t0 qll(' pal' la
Cl'l"n.tlon, la nl'C'(~s::<it.l) ll(·la TU'<I'mpt ion de 1'1111­
llumil{1, ct de ~;:t ,e(~ll::;enTùtjOtl pa.l' la :mm tiiica­
tion, ou la l'égonél'ation fpiritl.lello.
-16­

   C'est ainsi, mes enfans, que vous devez com­
prendre qu'il n'est pOUl' vous aucun autre salut
que dans Ja croyance de celui qui vous a créés,
sauves e t co n serves, et 'est on accOUllJ l'
     ,                  ' q lle c                    IS­
sant sa loi que vous pouvez l'épandre à tant do
preuves dunolll' et de misécorde ! !." Loi d'a.
1I10ur et de C1HLl'itp, contenne dans co seul et
unique pI'écepte, loi donnée a.vec fant de solen­
nité dans tons les siècles passés, et répétée par le
Seigneur .Jésu'-Christ lni-mèrne, en personne,
dans son humain; 'Pu oùne)'(.'; Dien de tontf3 ton
lime et pu j' dessus tonk:) cho8e.,', et tOIi pl'ocha.in
cmnme tGi-1f/;(!'Ine ; et, comme Il l'a lui-même eu­
seigné, c' (lst là, tUIÛf3la loi et lf>s prophètes,

     C'est là Je principe unique de tout.e charité et
 de toute foi, d'où découle toute vie sociale natu­
 l'olle, ou spil'itllelle; c'est la base qui doit remplir
 votre conscience, guider vos action~, déterminer
la qualité de vos CBllvrèS, et VOllS mél'iter le ci 'l,si
vans avez conformé votre vie t"il ce monde à CC
 pl'écopte, et à la foi en un senl Dieu, un;que
créateur, rédempteur et sanctificateur, qui c:-;t,
Notro Seigneur .Jésus-Christ, qui e:-;t comme Il
l'enseigne lui-même: " Le chemiJl, lu oirité d /(1,
'Vu, et sans qu~ 1101[8 ILe pO lll'O III; nenja1i'e.,
  •             •               .   '     11'    "




    Tels sont, mes chers enfans, les essentiels de
la, foi qui doit ée1aircr et gouverner]e monde,
contriuuer lt ôUll bOIl1reur et fUl'luer le ciel. Croire
en un seul Dieu, unique Créate m', qui (st Nûtrc
Sanvellr Dien JéSlls-Uhrist, le pl'in'.:ipe et Ja fin
de toutes ClI0S0S, et notre sanctificaterr éternel;
croire en l'immortalité de l'tl1ne, en l"a lilwrtt>,
en sa faculté commc pouvant comprendre et ai­
mer Dieu c'est-à.-dire, le bien même et le vra.i
-17-
mênH', et susceptihle nvrc la mi;.;écorrle DivillR
<le s'élevcr éternellulllcnt vers 1as,lges~e infinie,
et, par cetto sag:osso ViVl'(') clans le sl'in (10 1':1-
mOllI' infini; cl.'ôirü que, sniY:l.nt vos œnvres eH
eo monde, tllUltre 011 doit s'cX:l~rcer 'oire lihre
arbit]'C', qllo sl1ivant cos Œlvrc~, dont Ll (jlwJit6
est d{>turJl11lilU P,lI' l'("Ld. r.lc uin; cccnr Olt (10
voLre vulonto, et par l'état d'illiollig'::;nC'c delle
do votre ospl'it ou de votre L;Jlte]1flCIlJ(~llt! (·t foni-
'[lnL qlle YOliS VOliS (~tcs 1,O:11'n6s v(~rs kllipn (Ill
yors lo m:tl 11,11' yotrc lilJl'c ,lffec:tion, 'OltS rr'·s-
tereï. uil'rnellUlJJCllL cc qne YOltS '101::; {Jes rail;;
vons mCl1les, ,lJlgcs l '
          A on (UI1G11S; on ,llilrrl1('llt
qno VOliS S,']'('Z (h11f'; le c:id (lU (hns 1'f'II['('l' ,

            C'est le vrai Chr1s1 ifl1ismc     ~
Edmond de-chazal-profession-de-foi-a-mes-enfants-1857-reponse-a-monseigneur-l'eveque-de-port-louis-maurice-1858
~rofC55io1t             bc âfoi





     Comme vons, dans ma jeunesst', rai vécu avec
 cette Însouô,uJce et cette cxulJél'<lllce qlli Ile
permettent guèr(,s qne de se laisser cntnt'incT au
courant (les passions; mais 1Jicnttlt sonne une
 heurü, où l'hommü, fatigué de cc t01ll'1)illon des
 inflllOl1CeS terrestres, se deman(le ce qne c'est quo
la, vie et pourquoi il existe l 11110 yoit nntOlll' do
lui que misères et .]éccptionR ; il est fatigué de
cette lutte constautü qui s'ongagc entre son inté·
rêt per,:30nne l et l'intérêt de lu société i il est fa·
-~o­

tigué de ces jouissal1ceR mOllllaines, dont l'ina­
nité sc fa.it sentil' ; il aspire il nn inconnu qui sc
révèle à lui. Ce premier effol't sc fait, c1ans sail
intelligence; c'est rlinsi qll'apr~s avoir bu h b
coupe des pl-lisil's selJsllels, il chercltt~ les jonü;.
sauces plus 61evées tl(~ l'intelligence; e'est Jo
premier pas ver3 S:l l'égén61'at ion sociale ct Dpi­
rituelle, ot tf'l glli, dans sa. prÛmilTü jeunesse, a
JUené une vie, sinoll tli::::solllü, <ln Jl10InS <lis:3ipéo
ct inconséq Il eu te,a b,w cloulle tau t·i't.- con p,i. l'éton­
nûmont de ccux qlli l'elltonrent, le mode d'cxi::;.
tence sensuelle qu'il su; "ai t, pom' ùevullir hOll IlllC
::;érienx ct m )1'al recherchant SOll plaisir dans dps
CClvrCS au moc,1,lit6 ct (l'inLelligcnce. O'est ce
qu'on voit tons lus jours; c'est cc <1118 j'ai lllOi­
même élJl'onvé, et c'est ml 'on3 l'etl',l(:ant l'hi::;­
taire du cette trausition, el! vans initianb a ",1 tl'a
vail qui s'est fait daus mon 0('(;111' ~t dans 11Ion
esprit, quo je crois remplir le <.1evoil' le plus
s;cré, <lLli me soit imposé envers VOliS, Illes 811­
fants, qui êtes la chail' do um c1Jai[', ct los os de
mes os.

   Dans la prcllliùrG période <.1(~ ma "iu r<.~tionnul­
le, mon premier besoin ct étô, dans Jrlllll nffeet" a Il
pour VOllS; de VOliS prouver cet amou!', U11 aIll:.tS­
sant pour vous ce qui o;-;t. cOJJ:::;ü.l6ré, dans cc
monde, devoir COJlstitller 10 honltcul' : l'indépen­
danco par les ricbo3:::;es ! ! Dien n héni mon tra­
v;1il ; ct le bien-être que pent Pl'f'CIl'(,l' 1:1 f()l'tIIJW,
vous est acqui::; par celle (ILl<.' j'ni nJl1assé(~ pOlll'
VOLlS. Co prumiol' travail accompli, et (lui a dmo
lu tùmps do ma Yil'ilité, j';-Li senti 1)[11' moi-mt:ll1c
qLle ces jouissances (1ü ]8. f(lrtllne {·t.fliCl)t 1.)i('11 Y<.1i.·
nes, car, à ,mOSl1rc ([ ue j'a:vall'ai,':l 011 :'Ige, je sen·
tais mes facultés iJhYl:üque::; diminuer, ût l'(.~ttrait
~21­

des jouissanc8ll10ndaiuos s'effacer; cette fortune,
un outre, que je considérais t1evoir {tro l'010ulollt
ue votre bOl11JenI', ct <)ni Hl'avait sonri ll'aboru,
a failli deux on trois fois troJllper mes espéran­
ces; denx on trois fois, j'fli C'ld-rcY1 ln possibilité
(l'une ruine complète; ceS richesses doue, ;:;1 faci­
lement périssflblr:; ne pOnyaiellt ,tsSlIl'or yotre
lJonl!rur et. j'ni cl1crc1lé à. Je faire pnr nW) édnc;l­
tion morale s01'iell':::ü et ntile. en yons ensei!:tllant
que, par 10 tral·'lilliü1J1:0te· seul, Y011S }l~1  icz
ncq uérir cettc ilJ(lépcllclall cc ma téricll c, ;,;i 1Il(TS­
saire dans la société, et vous mettre: }l l'abri lh:s
royers de ln, fortnnc. ELro content do ~on SOlt,
se soumettre allX décrets do hl, Provi(lcl1CC, :i 1'­
frouter avec courage et ré~ig1lfl,tioTl les or:~g'_'::i lie
 la vie, voili't les l'l'ais moyens, il in'a ::'l:Jlil}l~, ]lOlll'
 ue pas tornher dans Ju (lécOlll'ag0111en L ,-'L le dl'~­
 goCLt do tOlltes lÜ3 déceptions fjlli <lcc:t1Jll!1iL l'ltu­
 IJH1..11ité. nIais comment oLtenir cc 1'~::'l1r(tL:- «'lI
 lieut vous dorlller cette fOl'CC (l'rime ilHtispl'll:-5ab1L:
 pour :::lupporter le::> clonll.'urs de ce bas UlOlH]O ~
  A chaque pas on tréhucÏle, à cll~l'lue pa:l on Ee
  heurte :.l, un ohsbcle, et la pb110:::opllio la pllls
  stOÙJ1.18 ne suHit. pflS ponr VOliS ûonncl' LI fOl'ce de
  tenil' tête ù l'orage. L'ei']1C~rallcc', l'CO'pPl'ClllCe, b
  divine espérance d'nll(~  it) 1l10i]]cnre ; la cO:J'ic­
  tion qno votre sC'.Ïol1l' sn1' la teno ll-,"t (l,l'miÜ
  ('prCllYC pas;::;lg;"n' ct indisjl(,ll'iH 1111' l)()]tr llOlI:-:l
  aSSllror 1111e llCll1'el1Se aenjité : "(;il: le seul et
  Uni(jlle levie)' r1YCC lül:lle1 nons P()l()l~S soulever
  cc m01(1e d'iniquités; l'liFt ]a -;:'111- :.'llll ·l'~'anle
  contre IH c]l'eOn1'8gemCTlt ; l'eqll'l'<llH'C', loiFt lu
  SeU11'Gllll~r1e ft tonh)s n('8 c1on l (']l''; pll.-.:;:j(I11CS et.
  mor:l1es! J. .. Cctt,c c"'pérnll(,(" h l'cligiill1 sC'111l~
  pel1t nous la c1onner, I~L l'eligion scull- élc)','aut
 notre pensée au-dessns d~ la vie              ll1atér~(jl]t'~   peut
--22­
      nous révéler l'inconllu qui }m:'3î<.1o am:: 11estinées
      humaines, nous ensci'l'nel' la vie, le bnt (le la
      vie !... La Religion, c;,'c"t le IinmLJoan do l'espô­
      rance,commo Jn Foi est. le tiambeau i.Îu la charité.

                J ' al (Olle
                     . l "                           ' ]
                               tonte::> mas pen sues vel's ;1
                                        tOUl'lW
                '    .           'l '  ",.           L el'CJlanL ,
      1'0 ] IglOn, . CllerCllnnt ; III etJ;l1n.l', C'     1   .
                                                                  a
      mo convamerc, car, pour  ons ellsel/l1Cl.' UllO re ­
      ligion, il fallait allpanlYillÜ tire (;üïr?uincu ùi
      prêcher d'exemple.

     Je Sl Îs n!.' lOi I!.ill' "i, ri 11 ': 11,lll~ i l /{di giOll
  C,ai ]IOIlCjnc l'
          ,.             .'
                   i.il;;~lj:C'. (:' i,1"
                                                       .
                                                liI:1.JC11lH;ssc, cs
                                                                      ]
  pratiques lllinuticl~l'," (['1:1:(; I]('otioll on j,rée,
  oHusquaiüut mon esplil,l'1 c11;gO(,t :~i('nt mou cœur
  par km' s6vhcl'e~sc ; je lW Y(l}:i'< liu'ml clllte ex ­
  terne et peu de "h'it0, ~Im' 111tfJ161'mlCo IplÏ De
  pouvait pas 0t1'e nna 0Ulfln;ll,ÎOJl li 'Ill! Dieu d'a·
  mour ct de miséricorc1e infillil'; llliC en]ltradic:toll
  flagrante et constmtc entru ]'('llseignerncut,0t la
  mise en pratiqn8 même ele l'U1SC'i~)'lIUlncnt; enfin,
  un culte tout extéricll1', ce en qnoi consiste: pres.
  qn' "
      entIerement allY11lrU lm'l'J' ['l:."~ ü,onrflll1e. ­
                          '1'1               1,g         ")      ,
  Lorsque j'expl'imflis l'CS :scntilLlCD:3;1 ,!lIo1qu(;s­
  uns de mes cO-J.'C'lif;';ommil'c~~, Il;,; me ]',"[,ollclaient
                                    •                       l   ~       .                                      .                .
  qne ces prabcpH:'s rl1!lg1C'11:"S 1W cClllshtl1mullt pas
  l'essence de la l'ulir'·inn."( : i' Ir' ;:1 ll;!I'liI'.IC'S:-llIlS ou­
  t ',1'a'o'1t et cl"'Jl'" "J~~; '1" '1" ',. 111 1 '- 'l""i'l e"",,, ,1("'ot1'on
      ,(              l     ,J.'             ('/.1   .• "           "           .,      ",        ."        .-',          ,'.       _          ..


  ] Cf:; 1)f1nc:tpci-) dc' L~ 1-1"l" Ci;l, (' 11do.l Or! ' (,'·r; - . ' t,raS
             "",                                                       1.:"!
  llloins l)ollJlU li;il' ~l:l'~I"_:'t', T, l d",'.' "(J'.l:',' C:ti:­
  (licr fiCS (10:21:1C'I' l'umLJ 'e.1i ',,, !'l>', 'l, "I:ll'liu
        ( .. (
      'J'            rl':'~ 1-';," ' , , ........ _)',',
  l . )"''''ll't .' ....,L     ,(1-, v 'JI""':
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                                                                                        ... · 1 ·
                                                                                                              ·'.l                      J ••

tJ~tJl (Ft Il e.3t e1u31gLl) p.Li: [G~ u~lt)c:, Cht·0~1'..)U·
-·~I­
nes ~etnGllc3, étitit ponr moi monstr1l011:"t, et mon
intelligonce so refnsait ii, rcconnctÎtre un selll
    '
I) 1('11 en f ' 1)('j','UiLiU;'; aL.-;!LI/'f:/f;) 1 1 tf)ld~! rder-
                   ,.()~S                        ,"               ~e           '
1i,if,~, aXàllL t()lll~::) t1'1)is, (Ic tonte 6tel'Jlité, 1<1
 1J(~mO tonte-puissancl', la m0nw tonte-science, la
 mêmü tOld:u-présuj}CC', dont 11110 sorait créatoHI',
1':w1 l'() d'r1I'l1l pt:'!11' (,t 1:1 tl'oisi>illC ":l 1 C! if!I::lte'I11',
Ll~ r'idee lÎ,' .I:I]·il' ".1!~·!(j!d,J:'(' n~II':i~':;liL i jo1,:ii l'Î-
 fjUt" e:lr ell !~L'tOn~ll:tj~:-i J.ni c(~!n YllritC :'~('1'n('1l0,
 {Ill(: i[;;:';::i 1''.lnln'"è'S il ne p:.'lli' cxi~Lcl' lil!3 l'iJ1~T'('fl
 d .le C]'X" Olt Dicl' rd la m'('~lIioTl, il j(";'(~ll;d im-
           '1 1   ,.           .        1·]'          ,, l      ..         ,
ll,OSSJ,jH::1 1!v:m l ,l;,:.,~·l·'·jlCC (1 'l( lnN1l'c (In on 1111t
                                                                                                          A

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 'cl Olt ""t·,.-·, (' 1·,o,)t, qTl "P', ~':l'. ~ ,11.,.0 C ",e
         "'" "',.l~
nno Cr:'::.lll11"l' 11(; Di"n, ci' no pom'ai.t phs Il~';,;­
101'3, pintwILJL'l' GU j'irü lLü 1:1 Di·in0 l>::;onc,-,;
10 dogmo Llo l'immoI't,l1itl' (L) Lillle ébit du
11101110 l' 0 l'
      ,             lJcL (l' Iln0 Cl'0Y::HiCI' '.Jj'01'11110, CHI' k;::;
                                                               '['"
 1  '                  ' 1 1''''. " . ~,:mt ll1COJn-
(emOllstratwOf) {lI l1.. g'lbO tln~,j;l[j()                                ,
Plü   ' t cs Cu 111511 r"
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Pl'(':;flllO hl 1eetlll'(~ de 1;1, bi!)b, ut s'un l';lpporte
~l l'antorüé, (10 ses coneil's, D<J lit, cotto foule (11)
r8gknwnts qni (liffl~rtmt CSS'):] ti',,]lom:::nt de hl
Loi Divino.·- La l'6co!llpCn:-i(~ ct ln pTlllih(1l1
·~pHs
     ," ~ l".. 't:, -/ :.: .. (J.cl E-'h,.. l.. C,l'./. t on" 11".")
             ,,]l1or., 1,),,1111,0 ,, .             ,t ")
                                                    n    'l,   - .       ~       ,.,       0-




P CI]l'l ].,., 0"li ( i 1]]' n·'t-' j'l:S"" 1Jn1' le' 'l'o'l't.... ll '[···,.-·]]!
  I;"i    ":-..;,          '-/~      , .   V            (1.-  -P         .   ... ,_,            ,'::I~(


dan:;; lïl,tin1i~ de l'homme llcl'ient 1111 !l.()~T.whi1
plllUlt pOlll' l~~JO:l nllJtl'L' (~llC pr)lTr ~;)]j.301el',
C't Dien, lhns sa justice, est cOtl::;Lam11lcoL ['(']ln;·
sen 1ü ·' comme un dl'tl IlJ1p j aca lLe:: ('1 an3 Sa, COlt''("
                      .        ,         .         l                     "
p1ll1is:::allL par dO'3 ch:Himcnts lil'rne!;; et ~POq­
yanlab108, la moindre contr8.yontion HW';: orùon-
nances <10 la ;;811e Eglise ql1'il mll'~it in;::;titnô(,.
- L,1 damnation éternelle est J:i JlIoindro des
dlOSCS qni l'cyi01ltJC il celui qui n'est pas lIe l'E~
g1· T I '
                         -~       .

  lse lonumc; ct l' on se pron d" c ,re COllvn.mcu
                                a At          •
de l'injustice ùe celui qui doit être hL perfection
même, ou ~l conclu re Cl lie les dogmes enseignés
par l'Eglise Romn.ine ne SOllt ptt::>, IlO pouvent
           , . " .... D' apres
C l"e ] a vente; ,
't                              '1" en8ülgnol~10nt c.l e
l'Eglise ROJnrl.Îno, tont semblo lin cllaos dn,ns
lequel il est impossible ct a,llClll1 110111111e dOllé (10
raison, de pon voir so ['('coHllHÎtre; depuis la cré­
ation, la, HéclempLion, b ::;,llluWicnti011, opérées
par troi3 pOrS011l1e::i lli:::tinctos, (pli sont tontes
trois un Lion Je tOlite Etorllitô; ln vil! éternell(),
qui devient 1:t) 0:'il1rrcciioll matérielle de ln. clwü'
au jonr <ln jugemont (lei'nicl', qni doit avoü' lion
;1. la fin du monde; le c1l~1l10n ou Satan, qui (le­
vient le principe ùu mal, étalJli do toute Utell1il0,
en opposition avec Dieu le principe dn Bien;
 l'enfer qui devient entre les mains de Dieu 10
 senl moyen de répression des méchants, qui
 obéis::;ent à Satan, son ennemi, comll1ele bonr­
rean serait le moyen de h, .Jnstice d'lm 'r.yran ;
la, rémission des péchés <plÎ devient 11110 œn vre
humaine au pouvoir do celni qne 1'econv1'e nne
robe ecclésiast:qne, tandis qne Ir:,; Snintcs- Ecri ­
 tnres nous enseignent <]no Zr>. Chist smtlsonr7(' lps
       et les 1'ci118, ((. tOllt l)()/!'1joir ri a St:IÛ les rl::s
('(i'nT.'!
dc l'a1JÎme,' enfin, 10 ponvoie temporel tollement
nni an pouvoir spirituel, qno Dieu disparaît son8
la '1 iure Pn.pale, panr ne laisser apparaître quo
le 801 erain Pont.ife, dominant hl, l'erre, et on­
Vl'n.nt il son gré le Ciel et l'Enfer! ! 1 croyanc(~
monstrneuse et anti chrétienne, contraire essen­
tiellement ù tout ce quo nous enseigne la névé·
Jation ot l'Evangile! .. , ce n'est point iei le lieu
r,i ]e tems,mes enfans,de vous faire voir tontes los
erreurs do l'Eglise B oma.ino ; je vous dis senle­
mE'nt les principaux lUotifs de lUon éloignement
-25­
ponr la Doctrine Romaine; je los ai soumis il
qnelqncs Pl'ttl'CS,atlx ministrus m~nlU chargl:,'; (lp
l'épandrcd cl'('1H'Oignfrb 1':11'01u Di'ili8; il,:; 11(>
 ln, compn'nfli(,l,t pm; ('11x·m{mt':",('C'nimCld 1)(1111'­
 l'nient·ils l'e]]f;cigneT' ! ! A 10ntes 111(':" d('l'n:11:(lc',-:,
 jJR répoudHil;l1t ]l<lI' m!!st(')'(',~ d UIi!!",: 811),Z/i110­
1''ilr~ d,!- nulr(' SOilJ/""lIu',J'(' l' 1~'!Jli";i', et er'ttc Eglisp,
 POllI' cm:, ~lait l'alltorit.,: iliLlil1ib1ü (h Pa[Jn,
 comme ·icail'l~ l~ll Cill'isr, on des eOll(;i!c';,; (J'CI1­
mC·niques, ee ljlli l".;1; (CWjlllll'f; l':1llio1,il(' JIllnl:li­
nt) ! ! Ln 13iblc:, cctt n l'rll'oio lli'illlml"lJt l't', ,'l,l,"n.
C'L pfll' (pli tontes chosl';:; ont. été fai10.' C'i I[lli (".;1,
la Lnmii>rc dn 111011<10, l'i-;t. rni3() IHTSljll'l'n( il'I'l'­
mpnt do clité pal' ]' I~:,!l'li,;;() l~()lll;li Ill', ]llm:qllf' 1:1
]edurc dl' h Lihk l'St, pn:sCjlll' intc,['dil l', mtll1('
:t  SOS ministrcs,d:H1S lX::IU(;()1i]J do l'nl'!il',~.--l1 ('li
est 1'6sn]t6 que' b <1ocil'itJ(1 (1(' l'Egli~(' J;(Jlll:llr)(',
hnsée snI' les orcloll11anC'l'S d',In l'al (' inl';lil1illl,',
CÔ (P11 11 ' t que J' allLOi'lt<; 1I1l1lHllln, l'Fd-, 1:111':;:;(',('1
           . cs'                        . ']        "          ,
par cOnS(~qllellt tons IN; Jll'i1lc.ipe~ (l(lctriwlllx
qni en déconlent, SOllt l'HlIX, 1 llleSlll'(' qlt(' Y(ltiS
 avnl1ccrCZ ll"1IS 1'l'!lI<le ~I P)J]'ol'()]1l1 i(1 <1l'8 Eni! 11­
 l'CS c' . t-t::3, pal' l ;1 1"
        Dflll1                        / ,11.1)]1, yom: POllJ'J'l'Z ,(1).::;
                                (J'7(,' 1 •

 nn convaillcre ; c,'ust ;1nsi Cj'1C 1<:111' DUCll'ill(' ;';lll'
 le mnl'iHg'c, sn!' t.nm; IfS sncl'C'llll'lli's, 1:1 ;;:lilr1l'il~
 (les 1'uli(j11C',';, 1:1. <:1lflsteté lJlli (luyjl'lIt- )Illll' Cil:: la
 cont.inoll(;(' H1L~()111(', dc., de. qlle CI ttc llnl'll'illf'
 n, - ,C]'l'l'lll'.'! :',111' erl'(~lrs,e t vous pûllYCZ
     OltTantu (lll
 'VOllS la l'Cprésl'11t0l' comme lin ]011g s~Jl'l)('nL prtt,
il. V011S t-tl'l'indl ü pnl' Sf'S 1ol'tnel1SCs ~l")tilit-l~;';, l't,
h VOllS ontraîllCl' (l'erreul's en erreurs vers l'abl­
Ill(-)   éternel.

   Ne trou 'an! pns de Clnoi sntisfairo mon iÎ IlW
dans les iu;:ll'lletiol1s (10 l' J!"g'li;:;c' HOlllnillc, je lUe
suis adressù au J.->l'Otcst-antisme; mair) là, égale­
-26­
ment, J aIre t rOll YU ] ri' mCmefl C'rrenrs, 1 me me
          ...              '               A
                                                              a            A


croyance en UlH' Diyillilé ('n i r()j~ !lN;';Olll10S élis­
t.inctes de fOllte étemité ; h's mtrncf.; notions in­
eomplites de' l'ilnJllO btlité de' ]'i'lJlll:', dl~ h viu
futllre, du cie] ct (le fonfel' :--1-11 IJlogl'('S st'Ille­
lllcmt comteltc l'anl1C0111ent Ile l'JI,lm;.lllité 'l;l'.~
h~ but du Cr(~atcll' ; l~ Pl"otl';.;lallti:-;mc md, dam;
~oi-H1t:me, ell1'z chaq',c imliv lln, 10 j1l'incjjll~ lle sa,
foi,. c'est;1 <-li!'l" <iU':lH'C Je Jilll'C l'X;JIIl'n, ii a,
Sllhsti llél',11ltol'it6 P' rsonncJ1e <l LllltOJ'itë lln
Pape; c ~ n'l'st p'li;) ,-;111' ]';llilÜl'itl'~ 11'nl1 Papo in­
faillilllc ljlW Cll,I(;1111 éLllJJit :-';1 en;}; r,cO èt J'('glu
SeS action::>, Jll:,j:; :-,lll' ~a.1Jro[ll'ü ~ltul1igcnco 111l­
 maine ct. sa l'l'uple Îllll~I'IJrC:Llti()ll dl1 seJI:> ]iltél al
 de ln. ]Ll'oll'o-··Dc El, CC;) ::iec1.l's illllOmllraLlcs,
 dont. <111elql1l',:i-nncs Je:-; p]lS lli7.arres dn monde,
 qui ini'l's[:t'llt la société; 1l1ilis llil moills, dalls lcl
 pI'otesbntii'IlIl', ,'étlLdu 1111 ~l~ns littéral de la Pn­
 ]'ole, (}Ile Je:> protestant::; ]i::5l'llt n 'l~(; yéllératiün
 et ]'espcct, COl1StÏtu8 un 'éritable pl'Ogf'l:.:;; i;()cinl
 en ce que la. Parolo Divine e;c;t lé!_mnùue dans }l'
 monel", f!t COHlme dnns fOl! ~l'np, natl1rf::1.-·L' A lL­
 torité DivillÜ de la HéyL'LI1.i()]) cl dl' ln. Trall:tioll
 lL été ab,wl1oDnée ct ll'l'll!II',--LI 1'1l'W1(:l"O ]JéI6­
 sie qlJi a ùt"!oul'l1é tonte;; It::-, !';.~Ji·cs cbrd,iellll('S
 Je la vrt'ité ét l'J1cl1c, ct 1l'_~ ,1 :<~J~ll<'U::; de la pre­
  mièl'o Eglisl' ii]'();-itoliq'll :1 <'~- é l't "sL 1" c!'Oynllce
                                       J
                                           ,




  l'n 1111 St'Ill l)jl'Il ('II t1'I'is 1·('1'~()]li:l.';; t1i~,liliC'1CS de
 touie 1 tl~llijlé ; Il{'I,,";-;jl;            qlli   lLiI I~ du   c()ll(~il(   ae
 N l'le,    l'Si.           Foi :d !l'l.Tl;I:--;I'l>lll~ 1'1. (lui l'st
                    :11'lll'lll'
 COIllIllllll(': I()llt.' Jt.;-; E~'li,~e'; chi'l1,i"II]lo:-;, Ce
 d(l[~llln fOll<1;lltl(':llilll"fl1.t 1':111., 101111'S les 11odri­
 nls    qlli ('11 dl"I' -(IIIJil Olt. Il·('t'ssail'nnlf'nt. ét{,
 falJss('~, C'L la       (,!:J'(,I il'IJll'., S'(~c./l·t;;llllj r1(~ :ionr nn
 jonl' de~ '.r:,i:-i -li,<n('ipl,e, jllIl':'; 1'1. ,~:I,('d·; (l" ln. pro­
 mièro Eglïs(' [1,po:~t()Jil:tII(" :l rJl:lt'l'llù d'l'rrnlll'd eu
-27-

EiITC1l'S jllSijlill     nos .iOlll'~,olll'on pCllt llird (In'ure
ObSClll'ilé CU Il li 1]L't    unv(;I<l,'IH"3 l'c~Il1'lt, humain.
C'(';~;t Hill.';i qlle   la lTl)Y~lllCI; .'11 lli1 Dicli en trois
PUl':;OlllICS cii-.j·ill(',ic;;        IL.! LOll1u EtCJïli .. (;; ('"":011­
dl'Ô   1'111L:UIH;,      ,:,1t:,   l'Uj<l!!ClJ    qlle l!:Cli je: il re,
il'ri1ô dt' la :lL''';'J!>:''i:5'-iilll(,(, <Ill ])f'(!lli u l' II(,J:: ! ,n'a
III (1I'c' l1Jai:,C (lall::' sa (;Uil'il..' cOIILn,' lUIIL"; ICi;
g-6n('I'ill il:lI , ;, n';Jil'. 1IIIii aait v{J1l6(,,"']J(jlil'1'(~ter­
;lité ;1 la Li:t1llll:lliul;, 'S'IJl~; ]ïut'~l'eIJti()n dl: son
Ji b, qli!, PUlIi' ap<li~L'l' Je CuUl'l'OllX de ,~(!Il pi:l'e,
b' d il) l i 11 ",j c1J<I.J'g'6 llr; io lll'-::ic,~ ill i JIl;! L", c' l, P;ll'
                                                          f

scs "1)tdTI'a!l(t;~ iJlU1!ï,;s d pal' 'iL illi!ll. cilll' la,
cl'lJi,, ilïuit :::ati:5fair ;1 lit .i11StiCIJ dl; 1,0!1 ]Il'I"', et
<llIJ:<i S:lll'(~ le ll1,)llclc :. !(li'j[ faul. Jilil'I' lu J'ère, ~l.
C111:5n dll Jlll'l'ite clll :''i1s, de )jOli,'; t;liYUYCl' Je
 SuinL·E,-;]Jrit PUllr' O!J(~l'i.T lïiJJjllî;.tild) dit llll'rite
 cl II s;1cl'lIicl: chi Fi r:" --- ,J () Ii U ', 1i::; li U li Il C', ici,
 q l'lI11 l'éslllilé Il) (:(JUu lloctrilll', lhJlL h in':(: l'~t
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de cl'oil'e sallS ('.l):tljl1'C;1l11î(', et· 1 1li l', pd' Cc'L!.c fui
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pcut, (Jr(' ;':Jl,.(~ [Jar l'iii11'Ii::ll1(I:l de:.:; Illél'1t'S dll
s;l(:riFi.cc' (l,' 1:l";I.'()ll L, il(''1',~nJll!'' lit; LJ TriJlité.
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- ( ct il· l'ni st:'I'ii(· l'Il l'll!~'Jll(illc, l't, Jl':5t1'IL,tive
(Ill prim'illl' d1 j;m, :!J'hii '1' dl' 1'lUIlllJlL:; llans
les C]lO:-il'S "'i1il'it1IclJc.,..; dl; Lr E'Ji, :.1 [HIlIl' CUll:sé­
queuce Lt l'J'~llc;,stilliliull, ll:~'l'l::-iil.! la filiH Jllon::;­
u'ueusG, (llli est k (~oIl11dv dr; la fuliL', et ik'iruit
tonte lTOYfl]H'V ('Il li Pl'inr' .T11,;jiC'(, ct en la
Di"il1(' ~:;~'('E'SC,

    Enlill, r!a::s ks c]Jl'i'c: :lco dilTl l'Cille.'- CulJllI1U­
nions c1Jrétic'Jlnes di! lJ()lldv ;lc~lI,·I, ,il.' u',li '[1.
qne des s('rbil'l's sC' <lispllLmt l,';"; :IIlS Il';': allln~,
Sil!' (les points (10 contrOVI'l'SO l"cl'l':; ,1:lI!S leurs
CUl'veuux, ct. iiIYelJté.,; pOUL' <lfSlIJ U[' lu                  IJUli roi!,
temporel de.~ ùiffércuts dergé~ ; fai~allt                         con;:;is.
-- 28 --..;


 ter les progrè3 du b 1'L~ligion c1ün81'a,ntagoni..>.ne
 et l'intolér;l,neu ; uxcit::l11t les IJenp1us;t s'untre­
 déchil'L~l' le:::; 111:::; 1(-':::; autrus au Hom du Dieu;
 je n';l '11 l1ldk~ part ce Ua dWl'itCJ liivÎIlI:l, qui
 nous l'".':ulHlc d',liuilJt' le jJl'ocij:tl: cvJ.l11l1e
 nou:,; UlGIlII.::'> ;.il' 11';11 reconnll llll!!u part cet
 aràcnt (lé:::;il', fl'!i 110it 1101'< '1nl111(l', (l'illliter cct
 ;lll 0 lll' inlilli du CI~;lL'IIl', (Illi YCIit. l'elldj'C le5
 lllltrü::i hUlll'cliX p:lf SOL; unli'l, ueUu uUl,i.,s<tllce
 à la Loi de la Di vine ;)n';U':,=::;:::;L (lui doit fairo Oll
 geul e lWluain Wl pUliplc (lu Frh('~ !~! .. ,

    ne tüllt cl.:b, il e.::it ré::lu1tü, wus ur:1'ants, que
 PC1'~()lllle n'a 1l1iU fui 'l']'iLI1J1u et 1"el~LiI'6l', du
 moill~ t')llt lWllllill' Itnl 'èlt!: ltrA M'llitil" par lllle
 L:oJl'Ïd.1on pruf()l1(!c cl,       ]':li:,;r)llJlPC; -  b Ueli­
  gioll l'st devul11lü ml dl:lblo impéll~(l'Ll1Jlc on              J'


  l'L:L:OllUuît Et SCUlClllcllt, COllUl1U P<ll'Lout ailiùlH'S,
 Je doigt in 'i;,;iblc dc Dicll,- La Divine lli::;él'i­
 conIe, (pli conserve da1};:; tOII;;; les CŒllrs cc ùor­
 lliC'l' reste do cl1<ll'ité ; <:et liltillle, ljlri l'::it la. der­
 nière :11lcre Ile salut (L ~ l' Illll:J:llllté ; ce besoin
 d'êtrG llcurellx, calbe aspil'tl:iol! 2 l'inconnu, (l'ui
 doit, le l'cLlllenCl' dlwB 1<1 voie (111 bOlllLClll' ; cette
 H,:;pirn,tion se fait, sentil' Slt!(Jllt :1 l'lll~ll1'e Ull l'hn­
 11l~Lllité COHllllU 111lU lWI'::iOllllU etJllllllU étOllFléc
dalB l'ub::iclll'ité l'I'üfo[J(j'j (1'11110 atlllosphore
llJép1LitiqllC ruehenlw j'all' et .b, 1111llière PUIll'
édlêlPPUl' n. lino ùüstrnc.:1 iQU L:ul'Llinu.-- (j'est LI.
l'etat IL; 11 s()eiét{; acl11l;1l1~ ; tUII::i le,:i 'l'"is prin­
cip,,::; sont iH.llllt{:I'(s ; l'~~goi:;Jlll' ou l'E:>prit ùu
                                1    1              ]          ,
IlW l )'t'guu ü'.1 lllillrt·U a'hu il ; tO:lt:'s .l':) 1Jotl0J1~3
       , A ,



du Hitlll et. dll Yl,;li sont ('ÜllrOllc1nu~; l~sprit
l1l111Jaill, (bns fil lilH:'rtl c·.,t, P:l1',(llll: CI)llfil'<
mOL'     eOllllnü     vn.l.Îc,:>   LouLu::; lu:.,   tlll~ùri,.'s    les
plus   illsün~ées   ; c' e~t uu d01ugL: uuiY01'sel <le '
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faussetés, dans lequel serait cnglo1:1'iG l'Huma­
nit?, ~'ans la maiu sec; UI fi 1;]0 cio J)ieu SilJ)S sa
miSl'l'icorl!8 i])6uic', il Iii c;-;t lll,t.! C' ;11'(.'IJO dù salut.
Cet ulat du 1'1111lJJ;,TJltll ,1 Ulu 11'l:v'l, dil a été
POUl'"ll   à ~;l<::l':iiu]); lJiL:llU'alJuJJ'!U1111.' .:        IllUlis
 l'cDuvro de :"ou :.llllUl1l'; c'est ::i,, III .-;''l'i,' .ll'de
 infiuiG qui lWl1:, ;-i('llicllt'. (]dlJ:'i u:t él.aL du dé­
faillàllüC ct d'a1J~cllC:8 totale lle Foi ]'édJe.­
 Cbn<':1I11 ",(,Ilt illtérienrclIlclJ!, qu'il n'e:~t pas
heuruux, d Gf pcndant il ::;cut le 1Jc:::>cilt do l'être;
on tl'Ollre que c'ct:t l'état socin 1 ([Iii C,:it mal
comlJinl', fIne ce sont l<:s g'OUYl;I'I1l'IlWld,-: lJlli :sout
w,1l cOllf'htués, on sent qnt: ]'on lJt: PL'lIt, (tra
hCl11'1:ux ::ieul, et qllU l'ItOll111H" fun:é (IL; vivre
cn wci('·l(" doit trouvel' :-;011 ,,-,:,1Il'11I' (L-!ns le
lJicu·Gtf'O commun; c',,~:,(, II.' i))"(;lltit.'l' Ilt',!.2,'l'é de
c.:lwl'ité ou d',11ll0UI' du jll'cll;ha i n, c'c:..;t b cllarité
DatunJlc, et c.hac.:t!l1 u!oit tiOl1'U' le JI10YOJl
d'aS::illree ;';')11 bonhc11' ell il~~;1[j';IIIL 1,_~ lJ/111Iu,ltl'
Afa/iriel Je b. so(;iC,t'é .Jal}"'; b,[ncllc il ·it. Du l'!,
ues nombreux l'l"ojd.;, C(':~ clliJlI'Jl'ic[ll'~s prujets,
de r{'~"(~IIl"I';1i ion'oc!;)i!'.. jm,"l:''; Sill' ] jnL,jl' t I1I:L­
          "
tériel, fil 1 lil'il Ilu ll'L'ourit';n "';l'n] pl:illcirc qui
pout llu:l."; gllili..'l' t1;llIS 1'(1'::c du LI 1'0gl~1JUm­
Lion :sociale, la r('gl!lI01';dio11 -;piI'11IL'1l(', ft:i 11011S
<.:::it t:llscigu'c [lai' la jl,ll'())(' ! ,1;';[!I(', 1(' lll'ineipe
du tOll[c-; ('11;1';('.-<, Lt 'ni d'O!'l 11('('(I!I'(' lo',te .i1htice
nlol':tl·~ t't. ci-i!(', loi il :lm011]' d dl' C'h:Hill~, qui
fUtile peut,        l'Il 1101."; I l )'(';1:1 1'<1 Il 1 11'.C t';Ul'CllSe
gL<':l'uiI0, a:-:::iUrèl' llult'e paix l:t lIU!I'C IJOllhelll'
SUI' hl te1'l'è.-C'cst Cl' hl:~'()in l!V j,it'1l-0tee foetal
IlHlt.érid (lili nUI)"'; C'OIHïlllt' ~I l''it--Pl' 11('S J'C'gal'di'
ver" Cc'hl l[llÏ, ;::(,111, PC·lIt. nOll;'.~~·lIid('r ~ ;l J'('('on­
n:li'trc qnc tOllS 110-" cl'F()l'i.:; ])()ll' 1'('C011S1It1('l'
notre SuciC'lÔ pell' du:: lllil}l'Jl::; IJl;lll':ll(;l:i :iüllt vLlillS,
et q llO u;;;t enfin pur la                 l'égL:n~l'<.ltioll   ::lpÏl·i.
~-SO""'.

 tuclle      soule         qne     HOUS     pourrons y parvrmr.
  ~pl'(:'" àVüÜ' clwl'ché inutilemont, pal' dus COlU­
 binai;-;ons <Je l10tre propre intelligence, Je rcrne'de
 il. t:Lut de 111i::;01'C' S, il fcLUt qu'ou tl'OllV(' ru rümède
 dail~ C,' . ';L:lLl Je qui lIOUS vient lai iil:ièl'e ot
 hl Vill !! l')'f;' Jle pollce:: rien 8all8 ïllC'i, (l, dit le
  ChrL~I, ,il: .~U'i.~ le '-!lI'mili" lll. 'l'pât,; (Jt lI), cie 11 il
,lu/.(, 11 11 1' l"
   't          . )ru:II'J!/,e wi/,"',",('1 1(1)/1.1'('(/;(, 1'Z ,I[~(; IfI!, ' l'l
                                   ' , CrI' '                     't
 soit l"I/di",: ,I",,,;u ri ,7'(spl'if, l''si-;I-(lire, LJll'il
 sc J'égénlTu pa r le, l' rinci pe L1 () vl)]'i lù IJ,d molle
 (t spirituelll', pellll' qu'il clltn) clUIS Je royalllne
(lu Diu1, e'cst-~-llirc, pOlil' (ill'il vil'c dalls la
 <;jlhèru d-'       I-';Ig('s~('    pt d'amollT',         (lallS    laquel'e
;-; uk l'1101Jll1W peut troll 'e1' le bOllltCI11'.- Cette
 loi du rl'gL:t1l1',üioll e. ;t
                           .            tOlite      d~LII:;
                                              J':11JlOlll' de
 Diün d LlIL pro(;llèlir];                bitescummande­
                                                     11J(:S
lllellts, a dit IL: Tout l-'llisSèlUt, et lu:; lrj,;u::i de la
tClTU vous sel'ollt dOllné~ pHr ::,urcroît.

     L1. reconn,lÏssance cln seul lll'i])(;i L
                       .
                                                     (lui
                                                 uc '1    J

pL'ut gniclcl' l'homme ,rel'S le véribliJle IJOllfwur,
l'st C1011C hL cOllllais~)allC8 de la Loi de Dieu;
c'e.-:L la Foi qni doit guiller ::ion aIllOlir 1)00}' le
1)ien OL! S~t chari té, c'est la foi Cil J ès us-Ch rist,
tiGll Créateur, seul Ité(le1lljJtem', senl ll~guné}'a.
teur.

   nIais celle Foi, comment l'olJtenlt' uu cam·
ment la l'UCOllyrer, cal' ellu n          cxistC~ 1)lII'C, sin­
cèru, ~']i)l'icliSC et illCOl~üstéc; l'cHe Foi a ,Q"lIic1é
lus )lr~JIlicl's pas de la G1J<''Lrité chrétiellllc, '~l'ttü
Foi a (-té le fluw heaLl 0L:]nt;n1t (lu;) l)]'é'lllierg
chrétiens, de la prelllièn.l Eglise apo:';loliquu;
ce l' lalTl()Cilll s'e:,t (~t('int, ~'.)1l:::< ml amas de
superstitiolls gi'ossièl'cS ct de sllhtilijés phi-                                   1


10::iQphiques; ou va,in, moi; je l'ui cher­
....·81­
chée, mrme chez ceux qui mfi prouvaient y jeta­
riellsenwnt, l'al' dl':-; pa~sagcs l'ép(~tù:-; (1(':-; I~cri­
tt 1l'(' S, Clue ni(~11 on .JÔhoY:l.h était, le Chri;-;t, el
YIW le Christ était vieu; mais lor;-;(iI'il:;; "jou­
taient immédiatement que c ét<liellt                        dCIIX"
 personncs distinctf s (le toute Etcrnit0, miti" (jlle
la Foi nons commandait de croire quo j.)()ll )'tan1,
Elles n'en faisa,ient qn'11lw, il HW dr'Y('lwit
impossiiJlc d'attribuer lcs 1ll{;ItCS (jll:tlil r"s
illtlllic's, d'un Dien seul et, 11l1iqnc, di 'is('(':'1
eu Deux pel'sonnes distillctes; LI mOllst,J'lln­
l'ité me semblc!it pllls gr·al.de onCOT(" lor:-;'llic î'an
cherchait iL me Cl émontrel' 1Cl llll:lhf' i 11 fi il i co ,; t C'lî 1
dans lmu 1rnisi("1116 prr:::onne, {'ga1cJI1ulii (listill('l'
de toute Eturnité.- Les Sailltes-Enil 11'(';-; l~('
lenr fOllrnissaient plu8 (1'nrgllnwllts ~··I{·(~j("IS : la
Raison se rl'fllse;l celte allinnen ililjj()s~.ild{·; jl'
veux croil'<~, maiFl l'ait.PR-Uloi C0l11 [ll'f'I'fl 1 1', ('~Ij'
 Dieu m'n, donne, la Haison pOUl' le COlll pn'IHIIl'
et l'aimer.

    rrel était, nws enfant.s, J'Mat de m(;n :ll1w. (trl
est :ltJsRi l'éVlt. (le la s()ci~t.éactllelk, a:.lt de dÜll­
tH et d'incréûlIlité) 101'sqt,<-"       pal' lin ('I1'('t. dt' la
Divine Providence. la révélation <lu ;,:rns'l)il'itll(·1
de la parole Oit. pal'vel1ue entre mes lnains. . 1'ai
111, j'ai l!tndi(' 1t:-s sllb1iHWS vél'it~s cac!)é(~s (!<lns l(~
SénS nattll0 (les Saillt,f!S Ecritures, cornuw l'tlrtW
éft <.1:1118 1(' COl'I'B, et clé'will'es par celui !JIll a (',t(·
choi:;i rHll' Il' Seignenr pour nous bire conmlÎtTn
son second :nènement l J'avais autrefois T"'ir'l (.
 lwallC'üllp cI(; p8SS:-lges de la ]~ible, comme' rjr'"
fables gro~f'ii>f'es, bonnes tout an plus pOliT' d"R
siècles d'ignorance; j'ai compris depuis pOllT'qwji
les vlH'it()s divines étaient enveloppl'es SOIIS ce
sens nat.urel, resté incompl'l:i pendant Laut de
-:- 32­
E.iècles: c,'est (PW l'éint de la Rociélô hllmaine
n'était pas alors convenablo pOUl' la r~c0ption deR
vérités spiritllcl10s ; elles enssen t é(~ profanéPR,
ét~~t illcompriscs, ct la pr~fanation d~~ 1:1 1 ~i
DIVIne est M-pllls gï'ûml malnclIl' pOlir 1 hllll1all1­
H!. :Mais, il côté de ces histoires li 118.i" no pOil vais
comprendre, j'avais trouvé des siQïlCS col't<1ins dll
doigt de DieL; ; celui.-là même qui' e~t le plus op­
     ,      ~-       v.'                           'h
pose aux: o3ll1teS-1!.nItures, ne pent s , eru].Jcc el',
malgré ce C]uc son intelligence ~o rt:fuso ;l lICCf'p­
ter, dA sentir une énlütie)11 in vincil)]c, (~n pensant
que ce livre, remontant aux (em3 les plus recuks
de la création, a travl'rsé les sic'c]es, dans l'inté­
grité de son sens Dattlrel, il. tr,wers les ornges de
l'humanité, entouré du respect et de b vén{'l'/l­
tian de toutes ll~s Dations, et malgré les différen­
ces de croyances! Par ce lang~'e symboliqllo
même, par cc texte incoll1prl'hel1sible, eDtromGI6
des plus Hublimcs D0bons Cie moralité, on sent
qu'il doit.Y avoir quelque choso de divin en lui.
On    reconn~dt qu'il        y a un langage symboliquo
danrj l'Ecriture Sainte, et cb8cuo, t;uivant sa pro­
pre intelligence, en Cl fait une interp,éL.l.tion clif­
férento; mais cett e interpréhttio n , ;) pplicablo ~
certains pass8ges, devient (1l'l'isoire ~uivant d'au­
tres doctrines, et inhabile ;1 c'Xp]iqllCl' le resto
(lu texte, Celui-Jil donc t~Ull] qui pellt donner la
clé du bng<lgc: ~yn-,i)oliqle de tOlites ICS écritures,
depllis l' II i~ toi 1'(' (1'; (Llln, j qsq li' il ]' _1 ]local y p-se,
celui· Et :-oell] a :1)', mission l Ji 'irw, eL sa révélation
est divine; f'eiii-l.t seul qui peut expliquer les
111,) stl.-res qlle lions avioos entrevus, mais qllC                   j




nO'lS n'aviom pli p6n6t rer, celui-lit seul est ins­
pirô de Dion et C'RL digoo de bi ; colm-lit seul fJui
pellt nons dOll1wr (ln:;; pn'llV('S il'r-{'cll:-;alJ]'c;s dn:-;lt
misfiion di vin(l, ost l' cn '0.)'6 d11 N(~ig Ilour ; celui­
-3~_

      là senl qni pont nOllS fairo comprendre 10 nonn"]
      aVlmement du Seignenr annoncédans l'Evangil(·,
      est digne cl'avoir tontü no.:ro eonfLHlcc, et dn InG-
..    me qno comme "!'Joï3e, David, Elie, E~<lje el tOIlS
      les hophètes eL les EV3ngélistes, nous ÙevollS le
     saluH avec respect, et recevûir 8('8 inslrllCliolJS,
     ct croire eu lui comme en 1'P,1l'OVU clll SeÎ.llI P III' .
                                                  .,'           ~

      Cet en voy6, me~ on fan,-, c' est E Hill l:lllll 01 ~ '('(1 C' 11-
     borg-, l'inspir{~ du Seignellt',lc révélateur l111 S('II'"
     spirituel des Saintes-K'J'itill'è' cclili qlli l!UilS a
     L1.it connaître le second nVl:IH~lrlf111t di! ~l'jgnl'Ill',
     e) 1", 1 l'
       t eLa) lssel1îcnt (l ' }""
                            ü cette          <'glJ:oü, 1n, IH'UV('II(' '
                                                                       1


     Jérnsalem, couronnement de tOlltl' ..'; Jes Egli:",;"
     comme il fi élù prlHlït, pft r .J 0f1 11 Ib'l'; 1'..' !,Ol'a 1 l'sv,
                                                                    y
     et qni doit régénércI' !']lllllli-tl:i:{" et, :1l'('Ollll,jil' li
     promesse de n·;terne1: la HC·llabi!iialiOII I1f'
     l'homme L ..



       C'est par la Révélat.ion dn F'.~nR spiritllf'1 (ln la
     Parole q1l0 j'ai pll cOlllprnn(lrr; 1f'8 ;<flillte".-I'>ri·
     tures, lem Divinit6 !

       Que j'ai compris pomment il est cl it.: q J' ]('S
     générations passeraient, qne 10 rnon(h~ jJRI";Wl'ail,
     mais que pas même un accent de ln l'fll'olo oc'
     Dieu ne passerait!

        Qne j'ai compris pourquoi les Saintcs-Ecri-
     bues étaient écrites par corresnondances on lan-
     gagc Rymbolif'jl1C. U'est qne le monde spiritnf'1
     est la concspoudance exacte du monde natur('l~
     et que 10 Divin dll sens spiritnoI de la rarole e:-l.
     c&.cllé clans son sons naturel, comme l'âme l'e:st
     dans le corps.
-34­
     Ql1~ j'ai compris qll~ Dieu es! nrnOl11' infini ft
 f'flgesse infinie, qu'il est j~ perfc:ction même,]o
 principe et hL fin de toutes cho~;c;:;, le commence­
 lllent €t la fin.

    Que c'est par nn effort de son nmour infini,
 iJ3r sa sngeEse infinie qu'il a créé l'Univers.

  Quo la vie mème est SaD amonI' in fini, ot son
exister la SAgesse infinie,

   Qne c'est p~r le bcsoiù d'é!);)w]l'Ü son amonr
infini, dans une cl'l),[Lnl'c.: cilpalilo do hi com­
prendre et do l'aimer, qu'il cda un CÜü libre ct
Ete.cneJ.

   Que le libre ~H>bitre de l'hommo est la. condi·
tian ossentiejJo de son üxisiolJcn, COHlInt~ lJOmrnu,
et le principo do sa pe!füc,tïbilit(·.

    Que j'ai Pl] comprendre la                   lJéil   ma   L1,~   ]';îme, rot
f:a vie sp:ritnelle d:-l.DR un coq;;:; mat(~)·iel.

    Quo j'ai compris la n(;('vsFit0 (l'ilil(j ie maié>­
rielle dans 111 corn;:; mailJricl n;)'11' l'oxC'rcice dn
                         ,                        ,
libre arbitre dt' l"llOJ1Jlni', l't r1(:t(~! lninc'r par ce
liure fll'birrf~ :"I)ll anH)l!l' d();jlill;~;~t POUl' Je bien
on po II r 1 Hl ~J1, r~ (' (j il i c'.' r;:: t i i li t' S ,1' q 11 a 1 té pOU r
              C
l' EtertJi( c..

    Que j'ai pu c01llpremlre 10 monde spirituel,
dnns 1cr;ncl yont, all~::,iU)t, apl'~'J L'ur mort, les
urnes des l 10 Il) Jr!(,3, et. Cj! ' Ci'1 -;., 'il"';~01t l'
~                                                 .              ."
                                                           ,n, slJln­
t lol1('J1wJlI,lompli;::~'nl!t dl'" rnllCl in!,,, si,iritneJ]('s,
comlllo leo coqJS, chns le rJ'lon r1o nalli1'21, remplît
des fonctions naturelles.
-':7--i55 -
        Qun j'ai ConJlwis ('ommnnt 10 li!m: 8,rbitro a
'l' ]
Ole  cause llil,:rt;i~ (lll J.i!~l! "L (1,'; l' "', i "l', Cl III
          a
                ..                      l
                                             ,      l                            l'               •
                                                                                                       l'~t
une ct'('ation de J'hOUli)j; l.'f: 11Clii Ill.' UiCll.

        CO!1l1l101;f'. ~'r~ll,' lP' j'i;. ï"Lltl,~I',!r               i,    ~I        rier! 1" lihre
     l'                 l'                  l                                     "              ,         fi'

al'iJ1tl'l~ Ut' i .,              . i'l "   i l j ::.! )1· 1) 'l'! Il '.,             !:l   J k..;;::i i11,O
dUl1J,d f'i ,!"                l~!';,:r.


    C()1);llilnt, ln aL;c~ol)~i::l~{!l'l;e . L1, Loi ,}u 1 il,;u CL
étll 10 p[l'lüi(~r pal; Vu!"" ~.,: ir·a] un Lnuoul' t1c soi,
ct Le (',;î1lW du hè chute Je l'homnh',
    Co:n:l1l'nt ]'uxercico (11 J.h' J :11,11: (;'c, (hn$]e
lllOIll10 naturel,    ]]!JlJ~ md t'Il ~; !I11111111iG<lt.ioll
(;OnstlTlte a,'BC lu mU11'lIJ F'yii:iLL: 1, diut l'influx
nons twnt, ponr nin:5i d'in', C,l :',ll":;lt~n" entre le
bien et le mal.

  C'Jmrnent Li, vie cl,: Liicu, U:l                     i/J[lll:l: de      la
chaleur cl::; l'Ulli(IUl' di, l') d, ;; Llill lllJ ,le,; Ll ~;t,
gestlG divino, c.~t ()l'('!:''~('' (hile: b id ):I:;U n:tLlll'd,
pal' ] es ,1 t,U]O'[li' f,") .:i)[:";':;;''1 U~) "1.'".1 :OUI' 1.l '
                     l           •  ,
                                                                 vS 'lllll.):;
des horumi!s [JIll, 1-.::lJ t':h:",'~;:1 II viu étel'llC' 1               le.

   QIW j'ai 1)1 U)i11iJ;~llLl.· ":'.'L orlh" l1i'l'ill de la
clé<ttioD, ct ([I!e cd cl':.l'·l~ :ii',i'l l";l LJj(~n 111 Œmo.

        li 1ll".i ,   1.1    tO;ltl~-pUj';SiI11~"             !;t    t:J1üe'pr~scnce,
la      t,iJlltÜ'::;l~iCI1LU dl: Di,"', IL:lIS l'~'                                    cllOse, tant
bpü'ltuelks           (l'lU 1I:1'ul'ell·:", Cil' ii ('st                             Lt vic même
l-)1,   rel~plit tant, depni3 ks L1C'rn~."::; jl~C]lCS :l.llX
premler.~.



        Quo j'ai tJu            ctJl11prùIllll'u CU1!li~'el1L la                            nécè3sité
du libre al'oiLre d'J l'lll);nItlL', 1';1P,<.':; J'ordre di­
vin de la créatiou, a étû b CJ.U.)ù                                   (;:1;      la !:Jel'illissiou
-s~_


do l'existence du mal et de l'enfer; nn:s que
Dieu, dans sa miséricorde infinie, tempérait
constamment l'influence du mal et de l'enfer,
aut.ant que l'ordre divin de la cr(~.ltif)n le per­
mettait, en employant le mal 1l1l;'11l', comme
épreuve et tentation, pour ràll1elll11' l'homme
dans la voie dn bitln et dn vrai.

   J'ai compris cette Divine Providence du Sei·
g Mur, dont la fin est la formation d'un ciel an·
g~li(jw   plovenant du genre humain: pourquoi,
les lois de eette divine Providonce sont secrètes,
cL presque impénétrables aux hommes P Pour­
 qlloi, ses décret:; nons pal'aissent !'i souvent con·
 tradictoires? C'est, principalement, parce que
 la Réformation. la Hégénéra tion, et, par consé­
 quent, la ~aivation dn genre hllmaio, ne peu­
 vI.:lnt êt.re opérées ~ans b Rationnalité et la
Liberté, senles facultés, par lesquelles, l'homme
 pent coopérer comme de lui-même ;-Dieu, tout
en guuvernant l'Univers dans toutes ses plus
petitrs particularités, conserve, intactes chez
l'homme, ces deux facultés, d'où lui viennent
l'~ntendement et la volonté et sans lesquelles,
il ne pourrait avoir, ni l'immortalité, ni la vie
éternelle.

   J'ai compris cette béatitude céleste, qui
nous attend dans l'Etcrnité, au sein de l'amour
infini, et que ces jOlis~ances inc:ITables sont
dans la pureté dA ['amour de Dieu et du pro­
chain.

  J'ai compris ponrql1oi le mal, ne pouvant
exister dans la sphère de l'amour iDfini, l'enfer,
qui le représftnte, est un tourment continuel.
-37­
   Qne ue n est pas pal' la ul'ainle seule do
l'ellfor, qnc Diou ~THut ramoner V(~r3 lui l'être
qu'il a créé à s)n image et à ;3:L ressemblance,
mais pal' les fdicilu:5 qui atLellJent 11'1 amour
liUl'L:   eL vù:ù:1Lairc.

    J'ai compri:l cette ilme enfin, im:olllprise
jusqu'à DOS jonr.s, et qui est l'image et lu. res­
sumblanco de Dieu, on padaite forme humaine,
vi Tau t s piri tuellerner. t dans nn cC'rps sn1Jstan­
tiel, et que le corps matériel naturel n'est que
l'onveloppe et son instrument, pOil!' ainsi dire,
dans 10 monde naturel, ponr l'exercice de son
liure ar1Jitre ; lm.is que ce n'ost poiot ce soufRe,
      . 1er, qu
C·C t e L I ' on nons l'epresen te, Cl II , 00 ne pelIt
                                  ,
compreudre et dont le siég:;l, ùans le ~orps ma­
téliel de l'holillle, n'a pu êtrt) assigné jusflu'ici.

   J ru  com;)ri:5 co qu'on tJrIt'mû par cu livre
Je vie, dans leyud sont inscrites toutes nos ac­
tions ot toutes 1103 pemées.

   J'aï compris cc qne nous enseigne l'Evan.
gile, ùa~s ce rl!li Y esL dit, qlle tontes nv':; actions
seront mises an grand jour, quo même nos plus
secrètes peDs6('s .sc:rout dévoilées, que ce que
nous aurons mêmo pensé, dans l'obscurité de la
nuit, seuls, (lans notre lit, som mis nu grand
JOlH.

    Celte vurité a été pa]pa1Jll~ pOlir moi, par la
 révéb.tion do la nature mllllO ce l'(ane dont l'e:;­
 sence est de r0tenir ('n soi, comme gra'l~ indis­
 solublement Clans n1O m{'l'lo:re int61'ieurc, ct
 :omme Liimnt parLiü d'ello-mOllo, tout ce qui a
 ~té fait, dit, t:lt pensu dans la vie naturello 1llat~·
;..... SR--.
                                 ,"                                ' (l, '
                                                              ::)IYC'l1l'(~_
 rIe11 e; ces; amSl (l'w ",'
  •        'l'·          1 ;,ml) w.'nm :f,
parati ou d';LVec 10 r.orp::J, lollu               (i,1(./u ' ;,': ;')::;> d-
l es pense~s 1 ont·f" (J' nrn,;:3] t, .:' ·j·l' ; ,'I)l~:l'e (lU
          '"             :11tu,         '      j"           • ..      J


la vie nRtnT' ellf', par' c': lilinn :Jin;', ~,l j,j 'il         cu dll
                                                          1:. I1tLilS lù
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pensC>es, de nu:;c;:' qlJ( ':1l J' 10, ri ;. i; i :' '~: ;1(;­
tians à la COnl.i(lj~s.):I '.' L:;1J .;:1.': . 1'i:, 'l'i'l clans
le monde spjl'itl~(l, l';lJ:l'; '0('1;1 ln::'" !"')l'U"ll h111t Cu
qu'elle est d:-lll:) S;t ll!1'I)]'( ) n.l:::'~i ,;'::.i;() 0:1 UlHll­
vaisp, ~t qll'elle est ,)i)li~~',"(' d'_.. 1·· ... oi,T, :3~)l1S lC'H
l'ugarù s spir'itl/(Ji:'l, i")il:(', ;1:"; ;l'll:::, .~[ routes les
})l:J11S0es (lili ont. I:()i]I"'; ;"I'" 1 'l;tilil' ~:J, qnalil é
olcrne l!c'.--C ·w.t ain..,î!'ll. (.1 UOl;;>i ::;) :>.Jillmcnt
les 1110e;!1,lllt:3 (L,j".'r:è:i .~J" ;,,'Pili', "; 1Î:.., ,;!)OIlS ,
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        pOil!'
qu'un obj('t bid"lix ';,; !,Ill (, I~'l r I,;":;-;l:,luonde
offl1SClUü des He~ji3 (j(lltl'il~ ,.lI) i)     :·1 ïi'C tl'acLe s
de mbcha necté 011 (;'jl.)LC::IL'~ ;iiJicllrl'.·USU •                        ru­
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Mal est une D!)IIHI'<Il1('l~ pOli!" 1.; ][(1.1, do lUêllle
que la vnu (ln Hier. ,:i:.:, 1 Il ~l"'i'llll;iJ~ pour le
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dos spbèru s c1istindl's,           ,W      ~,'.. i1~l,·!:;:.::; ~'~'dd' ost
séparé du ei(:1.

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                                                                             ue
     .~ al COlllp! 'IS   {:(JJ.LIt uur't,
l'homm e :wl'aic [Hl  ,J'" ,1;1 ,",IIL ,:ar l'influ once
des cienx infol'llH lX Rlll.' i'L"'(/l'i t hUr~I;)";:I, Si. Vion
n'n.vait p~1S n;Labli l 'o::odro dans ln monde
spü iLncl.
                   l'      ',         .,                1
   L é1 neceas"
         '    lto (llne l'I;IÜ).il lpLI0iJ, Ill1'51lU ù a
perveraion de l'espèc e huuj~Î1w étai( telle, 'lue
-39­
l'inHnx (les (:j(,l1X nngéliqnf'fl, par la croi~flnnr~
(l os (~l)]er,o, ~: l',.~llt cL! U :11.1"1111.0 r~r l" ln f1 nx (1
          "                              '1 ." 'Al­               es
cieux inf't.:n;,:ilx ;,111' ],"[11 it hllJJJain, l'L l'on­
tl'~:illC:lJ(;llL cCllqdcL 1,;( i'1:t',,'JÙI]iÎll H'I'S le lIIal ('t
]0 fan:,:, eL qlll' ~i<t l~t'~;l'1j('tioll él:üt immilwnt.(',
TJui::;qn'il n'ex;sl( l':,it Id I:S ~!UC!l1l1 prillcipe de
biell et de ','l'ili d"l!f l 1·,: J!J()fJ(~~', sali:'; l'int.l'ncn­
Lion du b ll'l,-;Cli,;o ,cl" (:1·,'ill('.

   J'ni (;!):),;),i-,. : di' ;I:,~ 1.,): Ù' l'o)'(1re divin                                                                                   (10
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                                                                               .
                                                                                     "Ill"l'f ':'"l 11'''1
                                                                                     "':    "'~...    J l',   ..




  Porsormù UC ptlll i'P">l'lj,:~hc,. LI                                                                            J)lviniî:J dans
son eSSL;nCb m('!lli' 1" ~ i'l'"l :!~

     J'ai             COIlU:'Î.- l'iil(;,                       l'n;!! 11111.                     'I,L    h,!l:nir::bln my;:­
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                                                                                 ~at.:O!I,                              ec t'Le          ,
                                                                                                                                    per, u·
hlf.'JI(' O]lt'l'~lti()l1 (1(~ l'al~10rll' rli'.'in ct {~(11a s,',geS"'(~
divi[l[),llcll::.i 1('1,:-; cc:)x fIII',;elail'c l'(~pl'it, de'
vérité, et (lui font les C0J1illl.lddüillûms de Cdl1i
-40­
 qui, seul, est le chemin, la vérité et la vie!

    1 a Divine Trinité m'est apparue ro!"plendis­
 sante, dans tou1e sa gloire, par ses trois essen­
tiels de Création, Rédemption, f-ianctification .
•J'ai compris comment Diou, <10 SOIl alTlOtll' in­
 fini, commo pèro, est 10 Cl'é:Ùienr de r HIll 'ors ;
comment par sa misériconle infi nie, cam rne [ils
unique ongendré pal' son Illlllln,in, il est l-U~tlornp­
tour et Sauvenr do l'hnll1:Jnité, qllÏ su penlnit
par sa propre faute; COllllllC'llt, pal' lopC:ration
constante de son amOllI' infini ct de:-:a sagesso
infinie, com1118 K-:prit Saint, il est le porpétut:1
Sanctificateur de tous ceux qui croient en lui ct
font ses comll1andements. J-'ai compris la. CrC~a­
tian, la Rédemption, la Sanctification, et j'ai
adoré ce Dieu, Qui est Notre Seigneur Jésus­
Christ, seul Créateur, seul 1-1 ôc1ompteur, seul
Sanctificateur,

   J-'ai compris, qu'avant la création, la, rerinité
n'existait pas, mais qu'elle est la conséquenco
de la Création, de la nécessité du h" Rédemption
et de la Sa,nctification, ~e1l1 moycil (lG règ-éné­
l'ation de l'humanité.

   Que la conservatiOlùle l'Univers 111nlél'iel est
nne continuelle création, de môme qne les Cil'llX
an géliqnes sont. n ne perpétuelle rédem ption.

   POUl' fll1elle raison, Je mystère du Pourquoi
ChRCJllO chose ~ eu S:l raison d'être, nous est ex­
pliqll{~ dans l'Ecnture Sainte, tandis (/llC, le
Comment crh est opèré n'r:;;t pas illllispensablo
d'être expliqué.
-41­
  Ain81, P0ll'qllOi ril1C~nl1ntion ; mn:5 non com­
ment cdte incarnation s'c:st opérée.

    P 0111'(11101 cctte y; 0 llJ i~l' l'H ble ct· j 0 I~ l' nw nt éc,
Rllr  cette te)'l'C (l'éprellves, e;-;t illrliSjll'IJsable
}lOl!l' l'exercicc' L1e llohe libl'.' n,r/Jitrc', cl. dl~j ("l'
millCt" par la qll;i.'ilt~ L1t~ lIO:' ŒlI '1'(''>, 1I011'(~ qua·
lit.é (l'ange;,; on (h: 11hwllls pC'lll' l'EtC'l'lyitC>.

   .J"rti l'D1llln·:.; (lllHla miséricorde infinie no
nOl1s   aball(1(HUl( j'llImis, nt, lJCJllS sOll/ient COllS­
t:lmlllcn! (1<1119     cctiu     i(~   (j'{'1 1l'I'11'C:;,   1)]-(:1(';
nons    YOl'fl'r rOll,;; ses 11'("';0)';:;:, :lnSsij[lt rpw 110ll'i
lIOUS   t011I'U(1:1S le 11loill,ll'l'1IWllt. '('1''''; Dil'lI,


    J ' al, COlnpl'lS qne l il qmlll!U rl C no;.; n'm'I'l''; n~~
                   .               ,. ,
pon. cLrc cel Cl'Jnll]l'(' (1;<.' pa]' l" C3pnt ( 1 S:l.f~·P:).';C
      t A      l'       "                           C
(111i les 11 dil'ig(>('s,

   QIIO cdt,,' sngo-:,e nL' POIlV,lit 110ns '(..' ;lil' qntl
(le Dieu senl, ou (1(; 5011 L'n:';l~igl1l'l1Jent.

   (~lle (;.t U!ls,'iM'i](~iUe:iI c.st qu'il [.. ut (:1"]'(1 (~:1­
gl'ndré (le nO,IYU,lll pour :yoil' la l'in ("i.l:l'IICl1C',
qu'il hui Url' engenc1ré d'l'an et. cl'u"prit/est, :1­
dire, pal' Jes Tais de ]a, [,'oi et. IW l' la  il', ,:;,·IÙIl
ees "l'ais, POi11' entrer dans le Hoyallillu Llo 1Ji, n.

  {Ju e ces Vl'ljs sont en hl Foi en .Hslls·ClH'lst
senl, ( t e tie l'io, suivant ses commandc/11en' s.

   Qll'ainqi, c:.'e,::;j, par la. foi jointe aux Œl1vrCS {le
la c!lnril l (ple l'ou est introduit (1an,;;; 10 Royan.
me eélestc.

   J'ai compris qne tous l(~s hommes sout frères
-42­
et enfants d'un même Dieu, et que 10 salut CtLr­
nel n'attendait pas f)iJuloment ceux qui sont
éclairés, mais quo les œu TeS do la charité, sui·
vant !a conscience, sl1ffisl1:cllt ~_ la Il i 'l:ricol'de
Divine, L:~ (Plû ceux-n, qui nvail'llt!n ;1 <-ô llans
la monde uaturc], suivant leur (;011SciL:lll;e,ûtaiellt
éclairés SUl' les vrais de Li, Foi, Ù,lllS IL: llloudc
spirituel, et pouvaient être introduits ù,ws les
cieux angéliques par cef) vl'a-is.

  Pourql1oi le SCllS spirittlül est l'esté si long­
temps caché aux yunx l1n ltlOuc1e.

   Pourquoi la Petrole tlaDs la Huée, c'est-iL-dirü
claus son sons naturül, 110 s est JllOutr:'u que de
nos jours dans l0111 0 Sel g-loire, c'c.:St.;l dire llaUS
son seus spirituel. (MATJ] J IX Xx.r V, - M,.ue
XIII, - Luc XXI, - ,JlUX A]iIJ(;(ll,)

    C'est que l'infestaliond111nalct du faux,dans
l'Univers, était anivél. il son comb e, l t (lue l'é­
ta,t de la s00iété était dans Ra 1DaLmité ]Jour la
révélation des sublimes vérités spÏl'ituelles.

    En nu mot, mes enfauts, je Sll'S chrétien par
conv clion profonùe, et cette conviction 1:3'<1 été
donnée par J'étmle lle h Hévélation          an  Sl:ns sf'i.
l'icnel de la Parole, et de hL l"octriDCo Llu la nou­
velle ,Jérllsal"llJ, lilti ost Je CUllrUlJ!ielIJcrJt, tic
tOllÜ:'S ]"S Eglisl)s; c.1ucLl'Ïlw qui nous cllseigne,
que le seul C!Jl'lIlÏu du ciul l'st L1 III OU 1- de Diell
et (loi Pr'1cbaill, ct qllo e'est, par les u..'llvr·s de
la charité, joint! s à la foi on ,Tésils-Cltrist notre
senl Créateur, EéJemptcnr et n~génératcur, que
nou::) obtiendrons la vie étol'llelle,
-43-
   Qli •. .
       nOSI,    Ja   mort etcrnu 11 e
                          '             l'ti l   l' 1"~ nleI' ..
                                                         l'   l'



     :JJon l)ut II'e:,;l pa::> clc' YUU::, ,10Ul1Cl' ICI
tOlltes Jes ]ll'i)l'us qui Ill'ont (;ol!,illit ;, cett,e
 C['oyallcv; JiU;, du Vuus il1lliqUèl' Il ; l ) d l , : e Ol!
 .,.       .,                 . .              'J
.1 <lI pUlse, en 'Oll::i b,Isalit GI)llllultru ':i '.; U:l-
                                                  .r
 Liub de la, véJ'lt,lble ,Eu'lise do ésus-CJlI'is~ ;
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 pourrel'i ' O1S LO Uvai ncl'C, (jt Il' c~st :,c{llellLCIl t eu
 ,wcollqJlis:,ant sa loi, Iple 'CHIS pOlllTCZ assurer
 vot,J'() bOllhenr tcrrcsi 1'(' ct "ons pl l'pnl'er pour
 hL YÏe cl ]a f licité del'1le]Jes.-Q'~)st aIL nom de
  votro ai'feetiou ct de votre respect pOUl' !llui,
 que je VOliS prie de vous illSt'<lil'l' de ('cs divilles
 VÛl'ité~.-Jc sai;.; (tla clans J(' 111(>11(1(', on (,ol1"i-
 dèrp COlllme nn droit, pOil!' hl r<']'(', d't',j0H'l' 130:-
 enfants lhn:" sa croYfllIC(" mni~.; :t l'iige ott VOllS
 êtes, :i0 11e VUllX, ou aucune f Ut,: 011, ([SUL' de mon
autol'it6 paternelle ;-de ffitIile <luC Djeu Yout
;,...-.44­
 nn cœur lib1',o e~, nn HlllOllr yolontairt', jP- apman.

 dl' (Ille ce s01t,hbrrl11l'nL ct ?v(,C' conviction qno

  "0115 embraSSIez la doctrmo (k l'Eglise fl11i

  possd? ,tOl~to ma c1'o.r~,nc.o,-J11 Sqll E'S ici, jo

  YOtlS 31ülcves dans les pr11lClpos do la loi ma.

  J'ale ct t;ivile; je vons.11 ellscig'né les lois (le

 l'IlOllnellI', do cet 11011l1L~1ll' qui,;l l'lWlll'8 ac ­ 

 111(·11(', an défaut de la Foi, est le Sè!J1 Pulladinm

 (Ir, la, ~ociété : " Fuis co sne dois (t]Y;l.'nllC guo

 ponna, " a e e ma (l ' un YO15 tnlllSJlldlnnt,
                  't'       C'lsn
 ~::tllS taclH', 10 nom quo j',lj 1'C:l:n cle mes 3l1cC:tl'eS,
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                                              ,4'                       t:L   '"
Edmond de-chazal-profession-de-foi-a-mes-enfants-1857-reponse-a-monseigneur-l'eveque-de-port-louis-maurice-1858
MONSEIGNEUR




                -;." •..




             l'fA URICE.
IKPRlMEll.IE DE L. CHANNELL, RUE 1tULARTIC~

                  -

                  1858~
~n offrant à mes amis ma correspondance àveC l'Evêque de
  Port-Louifl, dam, l'espoir d'éveiller leur réflexion sur le point le
  plus important de la vie humaine, la Religion, j'ai cru devoir
• faire précéder cette publication d'un extrait des œuvres d'lm des
  écr~vains le plus remarquables de ce sièclp, (Ed. Richer), qui aient
  écrit sur la doctrine de la NollveI1e J érllsalmn, et qui aient com­
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  Swedenborg, d:mt tant de pers()nn~g parlent, sans avoir cepen­
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   ~           ~            1 7'.'    '1 T' •     •
  penetreu QèS vtnt€s Ge a hOUYd (' iJI."péllsatlOn.
       ,           - ,   ,   •   1   ,




           "
Edmond de-chazal-profession-de-foi-a-mes-enfants-1857-reponse-a-monseigneur-l'eveque-de-port-louis-maurice-1858
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Edmond de-chazal-profession-de-foi-a-mes-enfants-1857-reponse-a-monseigneur-l'eveque-de-port-louis-maurice-1858

  • 1. ~ .~ r .- . ~ ...:l .." ~ '"" N P~. ~ ~ e- 31 ::r: ! ..... ,..., Il ~- ~ 0 U (,) <) './; -, i 1 ::l .... <:> ÇJ ~ -0 '-' ! 1 .... +' ~ < Cl ! ~ ~i r~ z ~ .~ Cl a ~ (/) 0 ~ ~ =s ~ 1 1 CIl -..; ;- -( Cl 1 l ~ -' , ~ Q ",-4 ~..r~~ rJ~ 1 1 ·1
  • 2. Aimez-yon" 103 uns lei; autres, h. famille es!' le pre· miel' degré ùe cli:lrité chrétiellne, c'est sue b Terre Li, forme anticipéo dll ciel ul'lg6Iiqlle. Le pèl'o vit d'1ll'> se" CJ;fants, les cutant;; rCilllünt au pèro lem' amOllI'. L'n~lir)JI fait de la Ll1nille un l'aral]i", Irt I!-:SUll;üll 811 hit ',;11 cufor. E. Ttè C.
  • 4. ?llrs ('[IEHS E::'HXTS, Cl'ci cst~ ma profession l1u Eui; Diun m'est tlJlJloin qll'cu ;~ccolllpli,:is;mt ceL ade ;W.iOlll'd'hui, je crüis remplir vis-à-vi::l do 'OllS 1l1'H) ll(woic le plu::; sacl'(~ ; qu'en VÜllS ullseign;llJt, Oll en vons iwli'jll;lllt h seule voie qlli dall:) IllU11 entière CUll vicLion, pOlit VOliS JUcller il I:t l'L'licité éter- 1H.~llc, je bis bien pll1~.i llûlij' V()lt:i q1le tUllS les ~üins (pIe j'ai pris du VOII.) c1qJl,iJ "l'tre pIn:> hmdl'e cufallce. Vous <.1VO;,; vécll jusqn':Llljolld']lli sous ma protection patertlelle ; l'übéiss~L~l(;e seilh a Slltli pOUl' votru bi~n·êLre ; jo llC '011:5 ai jalllaù; l'en- dll eOJ1111Lu des motif;'") r[lü mu pOl'taicllt, t..mt(,t à VOliS foreer cLü vons liner èlllX eHlllùs de l'étude, tautl'it it 'OIB déf.tl1llt-l) cel'bine,s" chlJ:;es ; ma volonté, le l'('''puCt qlle VOliS me c1e'iu~ étaient Yotr<~ lui, et Lli';;;'lielit .1e J'o1.J,iissance il vos pa- rents L1 :-,clllL' o)Jlig:hUJl lJui pit être cxigée de VOI1:; ; m:lis iL lllC;:;!H'L' (p1C' rems avrz avance en 1'] , l~)'e A . , ,~ ct (lue voire 1'.)1.',UI1 ::) l'st (l",'U JilIWl', , ,"ouo:; avc;l, été iL même cl'avpl'I':cicl' les lJlotif:; (les pre· mières oblig,ttions (lli Hm:,; avaicllt dl: impo- sées; e'():,;t :LÎl13i que '"lB, plll":; jC'lllC.3 hl'r2S, encore·c1n.ns l'enfance, ne compronncnt point pourquoi on leur défon(1 de bll~llcr an feu, il un instruillent tranchant, etc" bl1<ll.; que YOU~, pal'
  • 5. -~- le développement de vos promit',res facnltés rationnelles vous pOl1'C:t: ~w.iomd'111li apprécier les motifs qui gnident y()s parc]] 1,.; ] ul'.':Ct Il 'ils empêchent les jeunes enfants de :-;l~ lin't:!' Ù L1es excès lIe gourmn-ndise on d'ilHl'lll[ll'l'alICl', ljui pou vent compromettl'O IcuI' ";'111l". :'IIai:,,111l'IIIO , 1" ou vous etes, 1 l'XI:' 0 llll(' 1"1 (' le l'l':;­ a i1gè , ., ' '1 '1 '1 1 trictions qui sont IIli:'l'S ;1 '(J,': !'l,:IC]llll!::; ]l'IIIl­ rcls et dont YOll~ 11("0I1C:'"1': 1'1I:' );1 l'aison d'être, que1(lne ~(1!y':-; 'lite 'UIIS ~U.rl'% l't di:-;pos0s pour le bieu.C'est cl [WillC ::-i '(111:-; !It)ll-('% t.'lICc)l'e cam prend 1'0 les 01> ligatlolls (lui '(i1I~ ~ull j, i m lJ0:-'l'L'S d'iustl'lwtiou, de il'a',lil, L1'<mln', d'l'collomiu, etc., pour votre l)iun·tLlC' matl'I'il'1, ct pour votre Li011êtl'e '':1,i, itll,:l, Il':; ,,1)li.~'at iOl!:; de clta;:;teL{~ (le cu],[);'; d (l'csl-lril, k:-. IJOllllCS lec· turcs, le rèuu]J(;ClIlclIt Il vos pellchants uutul'cls qui vou:-; üut1'alucut VCl':, la ::-at i,iFa'::tiull immo­ dérée de vos c1é':-jj 1':-;. Il est, dOllc hiLlellt IJllela Cl'aill!(; dl's p<lT"l":lIts et l'oLéis:'ance <tn'un lelL!' doit lIe Wllt [la::; une force suffisante pOUl' lI1êlintcnÏJ' llll homme dans hL ligne tle conduite <jlli doit faire du lui un mell1lH'e re3lwetable de la sociét6 ut llll ù i,!..;'uü enfant de Dieu. Quand s'om-l'L' ln, l'ationaJiLé, l'enfant dépemlallt de,.;a propre 'o10nt0 ct dl) son entendüment a ])c:-Ioin <l'UllU allLr0 ['l'g'lo; cette 1'(;[,('1e ost sa cOIl,;ciollC8, et cdtu COllfOCiull­ co, ~niv~nt qu'ollc est "!)oune 011 1llnn";li:;o, fait de cet f'llfaut un hornme cssünticllcment hon­ nête l t bon, ou 1111 méchant et Ill! misérable. Li:li con::;cicnco de l'hoE1JJlu ost clonc b L0113s01e unique (pti puisse Je guider SUl' cette mer ora­ gense qn'on appelle hL vie ILlllUainc. En vain les lois civiles et morales se multiplieront à l'infini
  • 6. -3­ ponr com [)J'imer les penchant.s mauvais de l'hu­ m:1llité, ponr la rOllIpre 1 l'obligation üe ne fairü à ant,I'ni «Ile cc (pl'On voudrait C]li YOUS fl'lt fait; si Lt eOllseinwe Il'e'st point éeJairée, les roill(~s civiles et les lJ"l,ii ;1':: ..; morales seront impliissnIJies; J'homnw [lI 1:-:.":1:' pal' le sentiment, de sa personnalité (lni l'st l'amollI' de t'oi, ou l'égoisme, ~e],~t tOllstnll1l11ent l~ntraÎnô ;1 enfl'ein­ llro la :Llli, (lan" l'csp6r:tIlCI~ Iln'il éclJap/wra II la pllnition uu ;1 LI viJldict(~ 1 u1JJirl1W. la ('un­ llni..:sance ilill'l'ie1ll'Clncnt mise duns sa cons­ cienc(' 111](' l'(' Ilni (':;t bien. :l:';""I't~ Sa féli('ité af'r­ nel1l" ct qlle CC 'lni est Ili,d est C ;1I11'Ü ~/Jiiildl~r~1; I 1'6<>1, pCllt le l)()l'lel' 1 :lgir silivant ee qn'il ('rniL int,Ïn·(tnent l~lre dans lu Lien (le S011 iille'l'l't. 1,:1 cOJlseience est (lnllc. Je Y{~rjt:d)ll' hein de l'JIII­ mnnit{" ~les enfants, tette cOllseience, la Loi (10 Dien pent SCille VOll~ 1, don1ler. C'est en comprenant 101nl1, (le LI crônion t1c l'1101n1110, c'est en admi· rant]a mis('ficorde in{]nie ùc celni qlle notro en· (111l'cissClllellt ne pent htsser,c'esl eu cOlnprenant, sa vCJlolltr, l'Il éLulliant, sa. loi d'amour et dtl ~ugess(', en t1,:sinmt tOllformer nos aetions lt Set loi pOUl' atkil1dl'e le Lllt éterm:l fJ.n'il s'r:,t. pro­ ]lnsr, ']I1U nOlis Tl011'01lS parvenir à Dons donner ceHll c()1Isl'icr~r:c , qlle nOllS pon'ïons compren­ dre ct. :Iimn Dien q Iii est 10 plincipe du bien et du Tai, üt (pli: IIOIlS pouvons espérer vivre dans son srill, Qu'est-ce Cjlle ])i@ ? Pon,olme de lui-même no IWlit compl'cll(ln) la. Dirinité ! ! l'ont homme cependant peut compr«mll'e cn admirant les merveilles de la nature que cette œuvre im­
  • 7. -4­ menSA et ac1mira ble do 1ft créatioll n'pst pRS le fruit du Easard, et qu'unl: puissance an-desslls de la conception 11llnwÎlJO a pn:'sidt~ il cet ordre inimitable qui régit l'Univers; chacun ressent au-dedans de soi cette ilJtime llercilption (lue nons devons ln vie i'l un pl'incipo (llll Ile pont être la matiùre, car pa.l' enl'-m(-me hl matière est inerte; cependant la, vie dont chf1que CllOSC ost animée, deplli:; les dÜl'J)icl'::; (le la création, la rI' errre e t 1es plCrres, ,1'1:'(111 ,. l"1 10111me, est ' . CL pourtant nno chose ré(·j]e mais impalpable; quelCJ.ue chosu (1'illdéfillissa!)le ('::it dalle' le prin­ cipe de ]a, yie. 'J'ons lc's peuplcs ont cberché à pénétrer dans le s:l1lchwil'O ; lllnis de même quc la Di'linité 11e peut l-tl'e c:ull1lni,e que pal' 12(;c':;­ latùm, la rie égnlclIJcnt lW peUl êtl'e c0111priw (llÙl11tant (PlO ce qne Dien elt a YOrt!n fairc con­ naître. Cc l)Csoin immense de eODllaÎtrc Dien et la vie, le mondc entier l'a éprouré et l'0prou'c continuellement; h:s penples chez lcsquds ln, Révébtion n'a pas pénétré, ou biell che? les, quels la tradition a été perduo, r('pré~cIJt8 cc principe immuable do la. création par lu féti­ chisme ; clnHlllü peuple suivant S;1 perception atlrihl1c à la nivilliLô dos Cjua];t(s diiTérenteR, et st;Îvant son génie j1nrticulicr, 130 Cl'<!O 11110 f'lrmo pnrtictlliè'l'c de h Divinité; deU la raison ù'Hrc (10 ces nnl1ti! udi's d~ religions diff{lrolü('s, mais dOllt le pl"ir:cipo est 11Jl;qn<..', la. rcconr~n.is­ sance d'un être illLI{·lilli~,:;:J1ll('l ct incompris qui présidc :UlX dt'still(~·t' hll!1l11l1I'S. Di 11 dOlIC dans son essence ne j:<:llt l'tl C COlllj1l'is que par l'évvlntion, et d(~ lllêll18 quo DieU est le principe de la vie, a ùe on la Cl'éiltÎ('l) Ile pellt tIre com· prise que par Révéiatioll,par conséqnent, 1[1, TU~Yé­ lation est divi'!ü.O'est.cc(lni 1I0US estenseigné par
  • 8. -5- les Saintes Ecritures ct ce c10nt VOt]!'; Illrer, l'pn- ti~r() perSll i LSion pilT 11110 ~tLllb l,hl':; fLp proron- die ae la P,lfo'e, Péll' la Hé'élHtioll,non~appl'(110IlR : Qin ln yie mtmc c'st, Dien, ot (j11G Diell ('6L la Pnl'ole, qne pt,T' elle 10 monl1u ~ été Cl'l~l par ollei] (,-;t co··ser'· Yé, ct Cl '10 ,an:'> olle Dons 1lC' PO'] ,on:"- l' (~n f:lire. Nons lisons (I~l!JS .J("l]] : Lei 1);I1':d(~ l'tait.:ln C()lliln()nc('m{~llL, b. !',uolt' Nait, :l.'CC Diull, ct cclll~ Pd; oll' l,t;liL Dit'I!. Elit' litait <n e0Il1li1l:11C3ment a ver: Dil'Il, 'l'('IIi!'.s chœ~s ont {;tl; f":lites P,ll' (,li,,, ct rirll dA c~ (illi a {.t{. {lit., 11'a l,jl' Llit sClns (,lle, C'ost un elle qn'{,t.rlii b Yi!', ('t 1; 'i(' {'raii la 11lmil'l'Ü dl's lIonJ1llcs, Pnl' h I?0{'1alioll, lIon~ ,1pprenolH l['](' 1 s- SCIIC(~ 1lll:t'l1O do lCl JhÎllit,p, C:'it, l';~lll()ln' itlfiili ct qllü [on e,:is(·'1' (5th sng'cssc' idi11il'. P;tr la B6'l'iatioll, Hon:'> apprenons pOllrquOl 1 iell fi; lu mumie, (t ,.lans Cl 11c:l bnt. Pflr b H0'{d,ltioll, 110113 appl'CiJOOS qlle Dieu cl'{'a, lc monde de Hlll ;1J1l0111' infini pfll' S l sagcs,c ildinie; CjIIC ('.:~t pal' 1111 Effet (le 8011 amo11l'inJini pOHl' 6 p;11 11 1C :0011 ~!Jllol.n' dmlS lm être capable (le hl CJJnplcl1l1r (' d Je l'aimer librement qu'il créa l'hollane, Par la Révélation, nOllS apprenons que le librlf
  • 9. -6­ arbitré de l'homme ('st la condition essentielle de son existence; qu'il ne pou vait pas naÎtTfl pariait, car c'eÎlt été créer des dieux! Que l'imperfection même des instincts do l'homme constitue sa per­ fectibilité rationnelle d) spirituelle; en effet, nous "voyons qne tontes les antres créatmoês on ChOH?S (le ln, créa,tion subissent nn or<lre pa! fait d'ins· tinct 011 d'existence, t,wàis que l'instinct d(' l'homme est si imparfait que dès sa wt1ssance il faut qu'on lui crsbigne tout, dopuis Jes pl1~ va­ gues notiom de la vie matérieJle,mûrno ~L pr<'nc1rc le sei n,marcher, SC3 I:ounil', se vêtir, etco,lnfli,:; par sa taculté de cOlll]JleDllre ct d'ilim(;l' ':oJont.aire­ Hlent,l'honnne s'élève au-dessns de la. Sphl~l'C ol1i­ mal P, comlJl'rlJ d la Di vini té, corn prcndl' E temi te"~ Ea Imturo s'6]JUl'e de l'instinct animal, il vit spiIi­ tuellemont ot s'élè'e par degrés V01'S son Cléa­ feur jus1ln'à so conjoifldre à lui ~l mcsnre qno D'randit son amour et s'éclaire son intol1iŒoncc. o .­ Sans co libre arbitre c'eLlt été 1111e yériiable marionnette, Par co libre arbitre et pnr colte rationalité, nous voyons donc CJue l'homme est, an-(loss11S de toutes les :=lldrp~ c' Ô:',i.llres ; Hlflis cc:" fncll1tès constit,l1ent-ellcs 8(n1('8 l'llOmmc ?... Le bllt etll créateur, lni q11i est inGni,f"erait·jl atteint. d'ayoir mi~ dans l'univcrs 1111 01 rc i111-t"/essns (1) tons les autres c::lpnLlc (1 ('ompl'em1rc lns rne]''c)Î]]es qui 1'envirùnnont,de joni]' <le tons les DicllS Terres­ tres qni sont ft [;':;1, po]'tée, Hoi de la terro enfin, ponr gouverner ,m 1ll(!lnelH; le monde qu'il domi­ ne, et (]ispanlÎtro cntil:rc~llleJlt comme tont co q ni fi. été L,it l'ol1l'son US;lg'O ? ... lüJl; J'nlnOll r Divin ne tH nrait être sn bsfait <..1(' cNte IBUV1'0 in (;.(J) II plè o te; Dien a YOlÜU nn él1'O lJlli prit lOlljonrs, on ~c
  • 10. -7-" perfectionnant en intelligence et en sagesse,s'éle­ vu' gmduellement dans son sein pOlJdant les siè­ elos dus siècles, (hus sa sphèl'l~ VivillO, enfin 1 ! Dien cl'éa l'lJOmme immortel, ut le fit il son ima· gu ct ~l sa l'cs:-;ern1)ianec ; il le cloua, d'une âl:le IllllnOl'tul1e claus la forme mêwe Divillc,et la rem­ pl it ciU3 Lwu1t0:'3 lJ6cu:->s;1,;l'e;; ponr pou voir s'élever CUnsLlIlllllClit H'l'S la pel'fL.C:LioIl Divine,par lasin­ c:l~l'jt6 de SOIl ULUOUl' et l'agnmdissGLlwnt de sa ::,;agus::ic.()'est pourêLl'0 ange que Dieu tl'ét11'hom­ nW,ut S~ vic nmtérielk InllIlaine n'est Il lIJ l'éprou­ ve 116(:08sai1'u pOUl' détermincl' la qll:tl iL6 de l'a­ mO,Il' de l'homll1Ü,ot par cOIlséCjuenL la !Jbce qu'il duit oc:cnpcr éternellement J.alls le cicl. I/l101111lle lllêlll(] cst son tune en Ïorlliu Su1hLlutiellu,::;on corps matériel n'est qne l'instl'lIll1l'IlL qlli lIait lui survir penda,nt sa vio ll1aturidk T0l'l'ustl'e, pour l'exel'l~ice do son libre arbitre; FèS O:tlvrus Jans cc monde, suivant la qunlité de SOil affuctio1l,doi­ vent le renùre ange ou démon, pOllr' l'éLcl'IJité- ! Qn'est.cc qne 10 libre nrbitl'<l de J'llOllllllC1' la '1 . cllsmgue ega1 l'UVl: <111011 ]lons 1 ' " emell t " eSt, 1 f a,­ ;e cl t:nlté .l'aimer le bien ct le ml1, ou le mal et le hw.". Or, Diell est le bi.en m(me ct le vrai même; C1 1 se JétUlll'lWllt de lui, (:'u:-ct donc ';:1':'; k mal etJ lu faux que l'un f:le tOllrlle. 01', ]'0,S3CIH':U llll'me dc l'c11110111',qlli l'fit, Lien, pnistlll'il est tant amonr, C:'if; d'ai/llcr hors dll soi, d8 vonlo;l' rClldiL' les au· t1'CS li'.',!]' •.':I. fiai' soi, c'st la pCl'fech.'11 de ra­ mOtit' ; SJll illl pet'l:udiul', Olt son oppo;-;~, cst dune l'ùlllom' de soi, L'iJOll1111u 1lC pOlnant être pm'fait, par l'illllJCl'fcctioIJ même dl' son t1,UlOUr, est sus­ eeptiblu de s'aimer soi-même; c'est ainsi que le soi-même ost le mal ct 10 hw:, ct qne h facnIté u aimer Dieu ou soi-même, c'est ètl'O dans l'équi­ libre en tre le bien et le maIl ct entro 10 vmi eth,;
  • 11. -8 ...... Eaux, ou le libre arbitre c10nt l'essonce ost l'a­ man l' de l'homme, comllle la perfoction est l' a~ mour Divin. le libre arbitre est L1ans l'amour de l'homme ou de Stt volonté, curan ne peut aimer qu'au­ tallL nu'on le veut; la Selo'esse c1'J 8011 alllCJur <1é~ '1 " pencl de hl, (lirectioll qnu (lonne SOIl intelligence il sa VOlOllté ; C'(st ~tinsi CplO Dieu est parfait, parce qu'il est sagesse illhllie on Di"in ,Tai, ct qno son amou]' e3t égaliJlli',:mL ll<ll'rai~; l'illlperfoction <le l'intolligent,' clnl'Jlui:llll'J hit ] llllPOl'FcctiOll (Je S011 alllUlH; d'Utl il 1':::!IHu ltllU pllh sou int.elli­ gence o;:;t. susceptible tl'appl'OChUl' de b perfec­ tion on de!a s lP~;)330 Divin", lllu:> sail ,tmonr se perfectionno, L'inte;]ig-l:nœ ü"'t dOliC 10 Ham­ 1ean de ln volant,::. U e.-.;t ainsi C('1e vous veITez quo c'est b Fui 'l1i êchire ht clurité ; or, toute intelligeuce Hl: peut nons venil' que ùn principo de la, perfection 1ll~1llC) d~ 1<1 ;:;~lgdsse, c'est-à­ dire, de Djeu (lui e'lt Rn.ge~sc infinie; c'est Llonc de l'ensoigllCnlUlltl cle Dien ou de: S,1, loi (lllO nous vient toute llJtioll llu bi'~n ut du vrai, qui est Diou m8me; c'est ainsi que lit clésoh0issance à la loi Lle D:en e:;:t 18 premier pa~ vel';":' le mal et 1/ faux. rrelle est l'origine de III chute ue l'lwllllne ut le commOllcemen t de l'ill,(t:>ion (Ill mul; l 'ho 1I11lW , en sec1étournant rl8 Dieu, pOUl' slline son propre penchant, a désobéi i la loi '111i llli Hvait (:té im­ p03ée. C'est ce <1111 est n:pr{-;;(~nLé llans l'Ecriture Sa!Jlte par 1'<u'1re de vie, et l':n'i.ll'e du la scieùce' du Lieu et du mal; lit tentation cIe h hmmw, Cl ui l'Op résente la volOllM sécl uite par 1r; sel' pent,c' est~ lt dire, le sonsuel. Co Iangon.go symholiql1e on hi~ éroglyphiqllc YOU;5 sel'll eXIJlillUé plus tmd par
  • 12. :"-9­ la révélation elle-même, à mesure que vous avan­ cerez dans votre instruction religiollsc, Cette cllllt() de l'hollnne, Dien rayait prévue dès le coml11en~ement, pal' St toute science, ainsi qlle la nécessité Je la Hé,lcmptiol1 ; cal' dans sun amour infini ct 'Jans sa ll1i~él'icorùü irliillie,il "eut que le but pour lequel il a créé }'hll111;tnùé. soit. atteint, c'est-i"l-dire, son bonheur éternel; c'etit ainsi qu'à travers les siècles passés et les :-;i~:ch'i) à VeDll', avec Si:, bonté infinie il pOllr:'illiL, ~al:S jama,is sc las:-5er, l'œuvr~ de son amoul', :,,;,l~;'I'é les elT8Ul'S, LLyeuglement ct l'ellllurci~::it~nlL'l1t de notre race perverse. C'est ainsi qU'i"l chaque llouvellu pb'iodu du corps humanitaire,i'L mesure CluU le mOllde s';L"iln­ ce, il a pourvu à ce qu'uue lOlllOLlvul1u dïllf:iLl'lI(;­ tiOll ct de réhahi itatioll soit, donnée Ull 1lJ()~1 !C, pour le gni<1er vers b sil.gess~ illiinie, ;;lIi vêmt l'état de réccl)tion de ';L S JClété; c'est 'LillSi qne les diverses lois données ttl1 momIe depl;i:-5 ltL pru' mière Eglise représentée par Adam, et SllCCC::;si­ vernent celle ùe Noé, Moise, H~bl'aiqlle, .fltiveet Olll'étienne, JUSqU'iL nos jours, ont été lJl'évue::; et unnoncées <lans les Saintes .b;critlll'cs. J .. , PI'l''110 Oll 1 Illa l, C' est amSl qlle l'l lPlll'e a etiJ. , , e par hl pcrvel':.;ion de la natl1re !tllllminl', scrait:si grand, qne le libre ;:Lrbit,re de l'!tonJ11l0 pOlll'l'ait. être détl'uit l'al' 1'illfestation du IllHI rÜpréseJlté pal' Satan, et, qlle l'ctte heure pr2'C par la toute science Divine, il a été pourvu pal' sa misél'ir'or. ae Divine à let mcsUl'O fllli soule pouyait pn":-('r­ ver le mondü d'une entière düstt",-lctir)]l, CIl con· servant la possibilité de la COlljOlllJtiou dt: l'hoUl­
  • 13. -IO~ me avec le bien et le vrai par son libre arbitre. Pour quo VOliS cOHlprclJlcz biell cel. état Ile l'humanité, il f;'1l'l l'ait entrt?l' dam; de longïll"-; d sérieuses expLications, qui yons seront (hlllléc,~ par la COllnalSS<l11cl: de la révôlflholl ; qu'il 'UlIS suffise lT,[lilltc'lHlllt de s;"'o'r lino cette destruc­ tion c1n l1H)lH1E' par' 11l1fl'~;hJtj()n du mal pRr le propre de l'110nJ1nc, (rl~slllLd do ~()ll lilll'u :orbi­ t re ) e mt JJlcY1ia l' cn;!·, 1" ]llTt :'YCiltlOll . , ' 't ' . , . )Ie . H11:'Cl'1­ conliellsl' rio la LliviJJit0: ,~'es cl'ttc:illLel'vunLiun <1ni c~t appelée Hédemptio!l. Pour avoir lllW idée de bUédempi ion, il est, inrlisrcnsnble que VallS :lYc,·. ml() 110LiOll aH principe de la vic. . Dieu est lu, vio TuêllW. 11 cst le }ll'i1icipo d) tuu­ tes choses; Dien seul a J 1 vie Cll soi; la n:1tlll'C et tons les êtres eréés no sont (1110 (k; lù~e I,Ladc::; du la vie; 1<1 matière est, par Cllc-lli('JIlU inerte ; (~UTll· mellt la vic de Dien infJn:.: de l11i d;ws les êtres crt'és, vons sera expliqnû s01ll1llniremellt pal' co qui suit: Vous pauye;, YOliS cOJlvainerc, (';! jebnl 1":3 yenx autour do '1'0118, (PlE) l'jl'l1!!l' l)(~llt l'èÙ-ikl' dans le monde mr.tll/'icl (1 JIOll;:ivi'OllS, 8Hn~ la chaleur et S31)S la IllTni2']'c <l1l soleil naturel (10 notro globe; la. llH 1 nl'û l)l'i~él" do ces clcnx élé· ments de fl'lldinc::Jtion, p(!lil'nit (L1]);:'; b torpeur; 01', Dien est ]0 rn'inc;ipe de i.,Ot1tl'~; choses, et Il l'~t tont am' II l' et toute sagesse; J)iCll clone est la chaleur m6me et ln. lnmièr..) m(:J11o! La rl'yé· 1ation ll0U enseigno CJ'le Ron :ll1lOlll' Divin ('st Q la chaleur même et. sa s3gesseDivinc la lumirrr. même. Mais la chaleur et la lumière ÙU :301ci1
  • 14. -11­ natnrol, si elles n'étaicllt tempérées pal' des at­ m()~J hl~reb ~;l1cccssivè;:, brùlel'aiol t ct inepudio­ l' ient la na,tnre, an lien de nons J'échauffer et. de nous ée1airer,eal' c'est lm pur rl'n ; (lp ml'me ln clmlclll' ct 13, hlmière DivineR infllllllt dans le mollde mat.érinl qU'(~]]0S vi'ifi('nt l'al' (le,; at 1110,,· phères spirit!lelle~, S:111S Cillai nOlis ne pounion:", eXlster. C' osl Co (lUI nons est erlselg-ne par' j']' , . . .. êJ­ crilnrü Sainte, qni nous dit li Ile 111'n;,'iliÎlI~ il!' lil'Ii/. IIPP)'(){,!/f'i'Thl'n rd I:Ùï'I', La, HCJ"~1nli()J1 IIOI1K cnseign() {',Q',dl'IlIC'llt, qllü rien (lu cc (Jlli ('xi:'Otl, (hl):'; la JJatlll'l', n':-;iste san,:; sa COl'J'(~:;P()l)d~II]L'C' dans h mond" spirit nel, qll; ('stl l'inl(:I'IlH"llj:li]'(~ p,r leqnul la vil'int1n8 e1(; lYcll dal1s ll' 111()11<!(' majl~J'ie[ : (IllC le 1lJO!Hle lllall'rid ü~t, i'dl'el, l,' rliol)(lü SI;i/illiella causI"rt. nj,'il h iill d k 11 1'ill­ cille de irll1Tc,':'i elJ()~('s. C'l';::j ~ll;lsi CjliL' l" =::uki1 llidore! lili-même (le notre' Gl{)1H~: (Jlli est 1111 Illi]' l'un, n'exitte ljl1C pOl' l'influx (10 ln (11f111'll!' et dl~ );1 l!11lJi~re lin soleil spil'ihlCl, ql1i c;;t L: sJlhl~n' de la Tliyil1ité, et dm:s LJrJne1" n"sicle j'cs::;eTicn (-livilll' ; (jll.) Jo ,soleil naturel 88t 1'edT'2t, et 11 Eolai] :-:pil'itud let CHn<e, et qll'nins;, tout (l:1ns1e lIlonclo matériel, est UlJ effdï (lont la. (':lu:;e l';;;j­ (lnls 1(' monde sfiirittlcl, et Dlc'llle lJl'i;lclpe e1 n, nII d,' tOl1tes clJOscs, al,inw d(~ ::ln intlnx t()lIk 1:1 (',(·;,ti,JII, Td e,.;l, Cll dell' IllOLS, l'ul',11'l' cli"in du la 01(.; til')l, l'jen lW ;:;lJbsiste IlJnil'l'icll('llJCnt d aIlS Jl' llIonde, sam; sa emlse spilitllclle; e't st ninsi (Jtle k corr:::: même de rllümme ne s(;l'ait qllC' [lÜlls:-:iè'l'l', sans son ûmc, qui est]o ll'l:Cprac!e de l'amont' divin et de la s8ge~sü eliviue l,al' inflllx. ret influx de Dieu, vous l'npprcnclrt,'l, pal' llne étude pills a.ppronfondio de la, Révélation, a. lien
  • 15. --12­ par des atmos>phères spirituel1cs qui sont :111 Jlombre de trois, ou troi~ cieux, dont l'usage est de transmettre par elles, l'infiux du soleil spiri­ tuel t au monde matériel. Dans le premier de ces cieux, vont ît1l5sitflt après lenr mort, tous les hommes, c'e.st le monde ~l'iT'itlle1. dand loquel ils subsistent, jns(lu'H CI) quo par le Jllgement de la Divinité, sui',1I1t leur~ aotions (]al;S le monde natnl'l'l, ils 80iellt jllgl'S cligne'fi d'entrer dans ln (lüuxit'me ciel, appelé ciel angélique on spht:rc de la sage::;se, on le troisième ciol nppelp (~icl céleste, . 011 intime 0n .3pllt'l'C de 1':11110111". De même, il y ft trois sphàü8, appelée's l'nfel's,suivant le degré de mal et de faux, des ]lOlltU10S qui y ont été précipités. CllUCUll vit dans ces spllères suivant r(;tat de son amonr et de sa sagesse, d, clans les cienx angéliques, 11 félicité éternelle consiste dans l'fllllour de Dien et l'amour mutuel, on le bnnhellr de ceux avec qni on ost consocié. Il fan­ (h·ait c1e longues explications ponr convaincre vot.re esprit qu'ainsi est la vie spirituelle; ceR explications vans les trollvore;;; clam; l'étude de la Révélation. C'est de ces tl'oii'; spllères flllgéliej11Cs ct infer. n:t]es CJlle vient lI" librn a lbit re (l(~ l'homme, cal' les ang'cs soit (le J'lin Oll de 1':lIltrn ciel, infinent, ('ontinuellement de ces sphères dans l'esprit de l'hol1lIJw, 11 tinrn1Ct1t. pOlir ainsi :li,'e cn suspens l'lItre lu 'l'ai et, 11' fHllX, sllivUlIt. j',M,nt de volonté t " ~l,,"f,'·r,' Il'al·ail pas alors elH'ore IIcc!"is COlllllle plus tn}',1 Il's ., pOllllai:;:sHtl(.'~Sd:JlI:-i la doc,tl,ine du ~('igneul'. Il y a t:ois C'i(,IL'<: )'i " ('Î(.! illL:lllP ('I:lt:~tt'l k ('if'l IlloyeJl 011 spiritnel c·t le ("ici nat.ul'I< " !o'piJ'it11td; ('o:nHle il y a. J'inti illE. ie T1IUYPll et le d(·l'uiel'. s(·Ion tl ln t1U'.OI ih; l1('ls dpgrps ...,- J(~ tl'oisièlne, 10 sfleontl et lo premi('r. Le " lllO'"ll' dlJ~ Esprits est 1111 liell Oll "trlt nlOYl'.lI "ntre' le ('il'] ('t l'l'Il­ "fer·; il pst (1:<ns l'(~'JlJililJl'l' (,,,tr,, " (,j,,1 pt l'c,,,fer ; "'''si là I.jne ., l'h,nume rient d'flLonl a(lr~s la /IIOrt. " A. D·I C.
  • 16. -l~­ de l'homme; (;'t.;st-ll·(lirp, soit de la spll~l'e ùe ]'a­ l~OUI' <le Dien, qni constitue les cieux angéliqlH s, soit de la spltèl'e de l'llmonr de soi, qui cOJlstitnc les cieux infernaüx.Ccci ('st. HJ)(' (~(llidition ('ss('n­ tie110 <1e la vie humaine pt de ROll 1ibn' fll'bit fe,d quelque étrnng-e qne ce'apniRsn 'OnH paraître ail premier abOT d, cela esL !... VOUH (~n i:Lll1'('" la con­ viction avec nne instrudion pllls :Lrrn'ofondie de la. Parole de Dieu et do 1:1 Révélation. Xons ne pouvons pas vivre nntrement. Vons nevez C'omprcndre comment, 1me foi;:; Jans la route dn mal, on de l'amol1l' de EOi et SOl1~ la direction (le Sil propre intelligence, l'J10ll1ll1e détourné àe Dien ou dn hie11 et,du Tni,sst (~('nl'­ 1é pal' degrés du sell] moyen CJu'il posf;é(l,lit d.ms sn vie maUrieJle, par son librc arhitr(" (l'fllTin'l' à la félicité qni 1'attem1ait füms l'{·tf'l'nilé llolll' laquelle il ln'nit (>lé eréé. rflr l(-)!' 1lll'pi111(1l'f; hn­ maines, les cieux infernaux qui s~lllpJi:=;"ili('lit du démons, avaient augmenté et gralHli dans HIH' tene proportion ql:e J'inflllx des ciellx :111g't'liqll('~ SIll' l'esprit ùes homnlPs, nllnit (~tl'e anllilliJ{) ]1;11" l'influx des cieux infel'l1anx, et l'tCjuilibl'c dH monde allait être l'ompn,lors<Jllo, ainsi fjll'il :I'a1t étè prévll dès le commencement hl Di initl'~ rom' l'l:·tab!ir l'éqniFbre, sans pourt.ant rien alt,"rer dans J'ordre divin de la Création qlli e;;;t pm'fait, conlme tout ce qui BOl't de Dieu,a été ohJigée,l'0lll' COll RC rv{')" le libre arbitre de l'homme, de Pl'Cllc1l'ü rh nmanité elle-même,et de se soumettl'c II tontes les lois de l'humanité, daus son humain, pOlir vaincre par sa propre puissance dans son lm­ main, 1esprit du mal infiuaut des enfers; en attirant sur son humain toutes les puissa.nces in­ fernales, en les domptant, en rétablissant l'ordre
  • 17. -14­ dans lés cieux, et préservant ainsi l'Immunité de l'infestation croü sante et destl'llcti ve des enfers. Par toutes les sonffranccsnu'il ft endurées (1:1n1". son Immain et par la rasE'lon '(le la croix qni a l>t(~ la dernière des i ol1tiltions, Dic'l1 n glorifié J'hu­ main, qu'il a pris llll sein do la fomme et ~L opéré aimi la rédemption, on r6t(J1Jlj::;~:"nt la possibilité do l'nnion de la Ol'l>atlil'l' <tH;': "on Créatellr. L'Tncal'lult:on d hL i' C ]inn1;tiJie dl' Diell ,"lit' 1a terre est la !,)'Cll',C J!! :11C rOlll!J1l:t(~, qlJc Cl' Jl ,est qne par 1" alJll c g,dlO1I 1. () ,lOHlllnJe ct 1 , ' 1 'A cru· nonccment à tontrs le;::; infilll'11CCS l1nmaiIJ('s ql;O l 'l lOmlllO peu· en so regelll'l',mt, (L1l' Ji1t:IlJO (JIIl~ t ' , . , A 'Dieu a dépouillé tont l'lllllllill11 'Ill 'il ai'ait TIl'is da ns le sein de la femme et :1 g:lori fié cd h Illn;lill,) cflpercr son umon t'terne Il : .: , ., H'CC son CJ'ca t,Ulll', ' Olt vivre dnllS le sein de l'amolll' i'Jtilli (lllÏ est 10 principe de toutes choSE-s. Pourquoi Dien n'a,,>,,ait·il gne CI) moyen de' j'n',­ sel'yation ? c'est ce fJ1i nons SCl'[1 plcinC11](llit d('­ 1I1ontré par la l1é'l-htion (Il!i rOll;' l'CII,,(~i~'1J(·. 1 :~ principale raison est d~ln:, ]';)]'(1]'(- divin (ln ']:1 ('/t":I­ tiOll, ( t (bn8 la né('c,'~~,il{' dl' IIC i il~ ;IIt{'I'Cl' Je LiLI'(~ nl'hitrc (!e' l'lJOHJl1îe, (:,IJ' Dj,.,] H~llt 1:11 [11110111' ]iUl'n et ololltnil'c ri l]()ll C(,lt!T;lilIT ; ("('st ai Il si qu'il n(' rO/l!pl, :i<llllnis l'1Jnl1l1Iit' ni 1(' jp ,'oreT, mais il lu I,:()i,' et le conduit CJl il!Hnll1t lh1J:'; ;:;on untcndn­ mPTlt, :1 nWSlll'(j qlle la v(J]nntô do l'11OmnlP Sf' tonrne 'CT" lui. O'cP>t ainsi, mes enfans, que dans S'on amour in­ fini, pnr sa sagesse infînjp, Dion a cn!(~ le 111on(l(' et da.ns sa miséricorde illfînil~) pOUl' l'Œuvre <1(-,
  • 18. ;""J5 ~ sou a.mour. Il a, pal' ;';:1 hanté infinie, ~auvé l'hu­ manité d'ulle destruction inévitalJle, et, a établi tles loispoll" S,1 c:onscrvation éternelle, ct {J'le par eus Jais d'uxi:stonec, Il ~t pomvll ~l la l'éclemptiou pcrpétuclle llll genre lll1ITuün. C'est ~1insi, que par suu amonI' infilli, C0111111C Pr:rB, Ha cr't~e J'Univers; par sa sa~'('s::<e illfillio eOlDlne diviti vrai, on .Iil:; '/llâ,/ue l'II:F'luld', Ji/rI' ,'){)J/., lurJn((.i ll , 11 a san vé l'hUlIHwité, ut a ét'l ~()IJ ItédelOptelH' ; cL CJue paT ces lois, on SO:1 !1;'!IJ'I!' Sainl, on ;;,t sandifieatioll, Il est lepel'p{'llil' t' J!1­ ::5Cl'vatelll' (1 e son (j~n vrc Divine. C'est niiJsi, (llH~ let cOllservation de 1 L'ni,,!.,,:: lllat{:rie1 c~t une perpétul'lle Cl'énti()]l, 11. «()!1C:('I'­ ':ntion (lI] ~a cause, ondn monde ::'[lil'il'~Il:l, lllJC l'erpl:tlll'll: Hédemptioll, ce qui e"t :ICCUlllldÎ P;ll' 1, [' Pl'i.t· ;:)t1l1lt, . 8Et lm c 0 [J,Ha t'lO]] con~ l.~lll 1.. C ll l' .. ',:, C1 ' Cl III , l'mllOl1l' lljyin et dtl ln ;;'lgl'~.3e (liy111('. C' cs t iD;,::;1, qll.' lJ:1 1)"ll'llll: 'L"'" qlll '.'st t'll":.f:l- .J .. L , rllllte . g'ltl"O par le:' "',lillll':ô-I':cl'it1Il'l':3, t'st cl:lll" :(lt.rl' ~l'i~'llC1ll' J6~;IIS' Clll'i~t,s~'nl C'10"tl'111'lk IT'lliYl'I's. ,''<'111 Ht;lh'U1]lll'lll' et sl'l1l":11lL'rifj,::tl'111', C·l':·d ai1!",i. llll'''; ,'id:l.:;:<, lI 1," 'll(~'" dl'ïC/', L;Ol11­ lll'lml!l'c', qlll', :1'11111 hCr(':1.: ldll, la Di, in0 Trinité n , L''l~,:'ll p:I,':;,111111"; 1 ('" ,,:-,t':I!U'''; ' 1 'l' . . 't' ' (lil8 ' ] lil~,1. .:..l'llI1- te', l']'(JatÎu]], Il,(:dl'll1p' j')]l, S,ll:ctitic;i1 il/li, J'l'jll'l'­ Renté:; pal' .Die1l lu l)~l'e CnllL'1!i', JJil~1I le li'ib pnl' S011 1JlllUain L{L'<1Clllptl.'lll', l t P,l!' Djen S"iut. Esprit., snnetificatel1l', n'ont c:j··t0 qll(' pal' la Cl'l"n.tlon, la nl'C'(~s::<it.l) ll(·la TU'<I'mpt ion de 1'1111­ llumil{1, ct de ~;:t ,e(~ll::;enTùtjOtl pa.l' la :mm tiiica­ tion, ou la l'égonél'ation fpiritl.lello.
  • 19. -16­ C'est ainsi, mes enfans, que vous devez com­ prendre qu'il n'est pOUl' vous aucun autre salut que dans Ja croyance de celui qui vous a créés, sauves e t co n serves, et 'est on accOUllJ l' , ' q lle c IS­ sant sa loi que vous pouvez l'épandre à tant do preuves dunolll' et de misécorde ! !." Loi d'a. 1I10ur et de C1HLl'itp, contenne dans co seul et unique pI'écepte, loi donnée a.vec fant de solen­ nité dans tons les siècles passés, et répétée par le Seigneur .Jésu'-Christ lni-mèrne, en personne, dans son humain; 'Pu oùne)'(.'; Dien de tontf3 ton lime et pu j' dessus tonk:) cho8e.,', et tOIi pl'ocha.in cmnme tGi-1f/;(!'Ine ; et, comme Il l'a lui-même eu­ seigné, c' (lst là, tUIÛf3la loi et lf>s prophètes, C'est là Je principe unique de tout.e charité et de toute foi, d'où découle toute vie sociale natu­ l'olle, ou spil'itllelle; c'est la base qui doit remplir votre conscience, guider vos action~, déterminer la qualité de vos CBllvrèS, et VOllS mél'iter le ci 'l,si vans avez conformé votre vie t"il ce monde à CC pl'écopte, et à la foi en un senl Dieu, un;que créateur, rédempteur et sanctificateur, qui c:-;t, Notro Seigneur .Jésus-Christ, qui e:-;t comme Il l'enseigne lui-même: " Le chemiJl, lu oirité d /(1, 'Vu, et sans qu~ 1101[8 ILe pO lll'O III; nenja1i'e., • • . ' 11' " Tels sont, mes chers enfans, les essentiels de la, foi qui doit ée1aircr et gouverner]e monde, contriuuer lt ôUll bOIl1reur et fUl'luer le ciel. Croire en un seul Dieu, unique Créate m', qui (st Nûtrc Sanvellr Dien JéSlls-Uhrist, le pl'in'.:ipe et Ja fin de toutes ClI0S0S, et notre sanctificaterr éternel; croire en l'immortalité de l'tl1ne, en l"a lilwrtt>, en sa faculté commc pouvant comprendre et ai­ mer Dieu c'est-à.-dire, le bien même et le vra.i
  • 20. -17- mênH', et susceptihle nvrc la mi;.;écorrle DivillR <le s'élevcr éternellulllcnt vers 1as,lges~e infinie, et, par cetto sag:osso ViVl'(') clans le sl'in (10 1':1- mOllI' infini; cl.'ôirü que, sniY:l.nt vos œnvres eH eo monde, tllUltre 011 doit s'cX:l~rcer 'oire lihre arbit]'C', qllo sl1ivant cos Œlvrc~, dont Ll (jlwJit6 est d{>turJl11lilU P,lI' l'("Ld. r.lc uin; cccnr Olt (10 voLre vulonto, et par l'état d'illiollig'::;nC'c delle do votre ospl'it ou de votre L;Jlte]1flCIlJ(~llt! (·t foni- '[lnL qlle YOliS VOliS (~tcs 1,O:11'n6s v(~rs kllipn (Ill yors lo m:tl 11,11' yotrc lilJl'c ,lffec:tion, 'OltS rr'·s- tereï. uil'rnellUlJJCllL cc qne YOltS '101::; {Jes rail;; vons mCl1les, ,lJlgcs l ' A on (UI1G11S; on ,llilrrl1('llt qno VOliS S,']'('Z (h11f'; le c:id (lU (hns 1'f'II['('l' , C'est le vrai Chr1s1 ifl1ismc ~
  • 22. ~rofC55io1t bc âfoi Comme vons, dans ma jeunesst', rai vécu avec cette Însouô,uJce et cette cxulJél'<lllce qlli Ile permettent guèr(,s qne de se laisser cntnt'incT au courant (les passions; mais 1Jicnttlt sonne une heurü, où l'hommü, fatigué de cc t01ll'1)illon des inflllOl1CeS terrestres, se deman(le ce qne c'est quo la, vie et pourquoi il existe l 11110 yoit nntOlll' do lui que misères et .]éccptionR ; il est fatigué de cette lutte constautü qui s'ongagc entre son inté· rêt per,:30nne l et l'intérêt de lu société i il est fa·
  • 23. -~o­ tigué de ces jouissal1ceR mOllllaines, dont l'ina­ nité sc fa.it sentil' ; il aspire il nn inconnu qui sc révèle à lui. Ce premier effol't sc fait, c1ans sail intelligence; c'est rlinsi qll'apr~s avoir bu h b coupe des pl-lisil's selJsllels, il chercltt~ les jonü;. sauces plus 61evées tl(~ l'intelligence; e'est Jo premier pas ver3 S:l l'égén61'at ion sociale ct Dpi­ rituelle, ot tf'l glli, dans sa. prÛmilTü jeunesse, a JUené une vie, sinoll tli::::solllü, <ln Jl10InS <lis:3ipéo ct inconséq Il eu te,a b,w cloulle tau t·i't.- con p,i. l'éton­ nûmont de ccux qlli l'elltonrent, le mode d'cxi::;. tence sensuelle qu'il su; "ai t, pom' ùevullir hOll IlllC ::;érienx ct m )1'al recherchant SOll plaisir dans dps CClvrCS au moc,1,lit6 ct (l'inLelligcnce. O'est ce qu'on voit tons lus jours; c'est cc <1118 j'ai lllOi­ même élJl'onvé, et c'est ml 'on3 l'etl',l(:ant l'hi::;­ taire du cette trausition, el! vans initianb a ",1 tl'a vail qui s'est fait daus mon 0('(;111' ~t dans 11Ion esprit, quo je crois remplir le <.1evoil' le plus s;cré, <lLli me soit imposé envers VOliS, Illes 811­ fants, qui êtes la chail' do um c1Jai[', ct los os de mes os. Dans la prcllliùrG période <.1(~ ma "iu r<.~tionnul­ le, mon premier besoin ct étô, dans Jrlllll nffeet" a Il pour VOllS; de VOliS prouver cet amou!', U11 aIll:.tS­ sant pour vous ce qui o;-;t. cOJJ:::;ü.l6ré, dans cc monde, devoir COJlstitller 10 honltcul' : l'indépen­ danco par les ricbo3:::;es ! ! Dien n héni mon tra­ v;1il ; ct le bien-être que pent Pl'f'CIl'(,l' 1:1 f()l'tIIJW, vous est acqui::; par celle (ILl<.' j'ni nJl1assé(~ pOlll' VOLlS. Co prumiol' travail accompli, et (lui a dmo lu tùmps do ma Yil'ilité, j';-Li senti 1)[11' moi-mt:ll1c qLle ces jouissances (1ü ]8. f(lrtllne {·t.fliCl)t 1.)i('11 Y<.1i.· nes, car, à ,mOSl1rc ([ ue j'a:vall'ai,':l 011 :'Ige, je sen· tais mes facultés iJhYl:üque::; diminuer, ût l'(.~ttrait
  • 24. ~21­ des jouissanc8ll10ndaiuos s'effacer; cette fortune, un outre, que je considérais t1evoir {tro l'010ulollt ue votre bOl11JenI', ct <)ni Hl'avait sonri ll'aboru, a failli deux on trois fois troJllper mes espéran­ ces; denx on trois fois, j'fli C'ld-rcY1 ln possibilité (l'une ruine complète; ceS richesses doue, ;:;1 faci­ lement périssflblr:; ne pOnyaiellt ,tsSlIl'or yotre lJonl!rur et. j'ni cl1crc1lé à. Je faire pnr nW) édnc;l­ tion morale s01'iell':::ü et ntile. en yons ensei!:tllant que, par 10 tral·'lilliü1J1:0te· seul, Y011S }l~1 icz ncq uérir cettc ilJ(lépcllclall cc ma téricll c, ;,;i 1Il(TS­ saire dans la société, et vous mettre: }l l'abri lh:s royers de ln, fortnnc. ELro content do ~on SOlt, se soumettre allX décrets do hl, Provi(lcl1CC, :i 1'­ frouter avec courage et ré~ig1lfl,tioTl les or:~g'_'::i lie la vie, voili't les l'l'ais moyens, il in'a ::'l:Jlil}l~, ]lOlll' ue pas tornher dans Ju (lécOlll'ag0111en L ,-'L le dl'~­ goCLt do tOlltes lÜ3 déceptions fjlli <lcc:t1Jll!1iL l'ltu­ IJH1..11ité. nIais comment oLtenir cc 1'~::'l1r(tL:- «'lI lieut vous dorlller cette fOl'CC (l'rime ilHtispl'll:-5ab1L: pour :::lupporter le::> clonll.'urs de ce bas UlOlH]O ~ A chaque pas on tréhucÏle, à cll~l'lue pa:l on Ee heurte :.l, un ohsbcle, et la pb110:::opllio la pllls stOÙJ1.18 ne suHit. pflS ponr VOliS ûonncl' LI fOl'ce de tenil' tête ù l'orage. L'ei']1C~rallcc', l'CO'pPl'ClllCe, b divine espérance d'nll(~ it) 1l10i]]cnre ; la cO:J'ic­ tion qno votre sC'.Ïol1l' sn1' la teno ll-,"t (l,l'miÜ ('prCllYC pas;::;lg;"n' ct indisjl(,ll'iH 1111' l)()]tr llOlI:-:l aSSllror 1111e llCll1'el1Se aenjité : "(;il: le seul et Uni(jlle levie)' r1YCC lül:lle1 nons P()l()l~S soulever cc m01(1e d'iniquités; l'liFt ]a -;:'111- :.'llll ·l'~'anle contre IH c]l'eOn1'8gemCTlt ; l'eqll'l'<llH'C', loiFt lu SeU11'Gllll~r1e ft tonh)s n('8 c1on l (']l''; pll.-.:;:j(I11CS et. mor:l1es! J. .. Cctt,c c"'pérnll(,(" h l'cligiill1 sC'111l~ pel1t nous la c1onner, I~L l'eligion scull- élc)','aut notre pensée au-dessns d~ la vie ll1atér~(jl]t'~ peut
  • 25. --22­ nous révéler l'inconllu qui }m:'3î<.1o am:: 11estinées humaines, nous ensci'l'nel' la vie, le bnt (le la vie !... La Religion, c;,'c"t le IinmLJoan do l'espô­ rance,commo Jn Foi est. le tiambeau i.Îu la charité. J ' al (Olle . l " ' ] tonte::> mas pen sues vel's ;1 tOUl'lW ' . 'l ' ",. L el'CJlanL , 1'0 ] IglOn, . CllerCllnnt ; III etJ;l1n.l', C' 1 . a mo convamerc, car, pour ons ellsel/l1Cl.' UllO re ­ ligion, il fallait allpanlYillÜ tire (;üïr?uincu ùi prêcher d'exemple. Je Sl Îs n!.' lOi I!.ill' "i, ri 11 ': 11,lll~ i l /{di giOll C,ai ]IOIlCjnc l' ,. .' i.il;;~lj:C'. (:' i,1" . liI:1.JC11lH;ssc, cs ] pratiques lllinuticl~l'," (['1:1:(; I]('otioll on j,rée, oHusquaiüut mon esplil,l'1 c11;gO(,t :~i('nt mou cœur par km' s6vhcl'e~sc ; je lW Y(l}:i'< liu'ml clllte ex ­ terne et peu de "h'it0, ~Im' 111tfJ161'mlCo IplÏ De pouvait pas 0t1'e nna 0Ulfln;ll,ÎOJl li 'Ill! Dieu d'a· mour ct de miséricorc1e infillil'; llliC en]ltradic:toll flagrante et constmtc entru ]'('llseignerncut,0t la mise en pratiqn8 même ele l'U1SC'i~)'lIUlncnt; enfin, un culte tout extéricll1', ce en qnoi consiste: pres. qn' " entIerement allY11lrU lm'l'J' ['l:."~ ü,onrflll1e. ­ '1'1 1,g ") , Lorsque j'expl'imflis l'CS :scntilLlCD:3;1 ,!lIo1qu(;s­ uns de mes cO-J.'C'lif;';ommil'c~~, Il;,; me ]',"[,ollclaient • l ~ . . . qne ces prabcpH:'s rl1!lg1C'11:"S 1W cClllshtl1mullt pas l'essence de la l'ulir'·inn."( : i' Ir' ;:1 ll;!I'liI'.IC'S:-llIlS ou­ t ',1'a'o'1t et cl"'Jl'" "J~~; '1" '1" ',. 111 1 '- 'l""i'l e"",,, ,1("'ot1'on ,( l ,J.' ('/.1 .• " " ., ", ." .-', ,'. _ .. ] Cf:; 1)f1nc:tpci-) dc' L~ 1-1"l" Ci;l, (' 11do.l Or! ' (,'·r; - . ' t,raS "", 1.:"! llloins l)ollJlU li;il' ~l:l'~I"_:'t', T, l d",'.' "(J'.l:',' C:ti:­ (licr fiCS (10:21:1C'I' l'umLJ 'e.1i ',,, !'l>', 'l, "I:ll'liu ( .. ( 'J' rl':'~ 1-';," ' , , ........ _)',', l . )"''''ll't .' ....,L ,(1-, v 'JI""': _ 1.'" 1 :" ,#",,' i"';' 1,,,'1';· j .,iJ. J. •••.' , 1 ........ _ ., ".. _ J. o'ieu<:;c' de 1;1,,]'''11 ,"-' ,--','",) - -.. ' t: ' ,~-' (,.' . .' 'l":-) , ; ' " :). "- ,: . ...,' ;"'''"i''I'; l " ,), ' ')'1" je 1118 sHis scntji C,l"id'· 1'1 ,':,"'1'"'' C:i'('; ,tt~ . '" "., dans llllCt'lillnl k,,·-, c du":::') liL- h , . ,,' - ,.;:) . ..' ,"," n!.> 1 l'l' ... · 1 · ·'.l J •• tJ~tJl (Ft Il e.3t e1u31gLl) p.Li: [G~ u~lt)c:, Cht·0~1'..)U·
  • 26. -·~I­ nes ~etnGllc3, étitit ponr moi monstr1l011:"t, et mon intelligonce so refnsait ii, rcconnctÎtre un selll ' I) 1('11 en f ' 1)('j','UiLiU;'; aL.-;!LI/'f:/f;) 1 1 tf)ld~! rder- ,.()~S ," ~e ' 1i,if,~, aXàllL t()lll~::) t1'1)is, (Ic tonte 6tel'Jlité, 1<1 1J(~mO tonte-puissancl', la m0nw tonte-science, la mêmü tOld:u-présuj}CC', dont 11110 sorait créatoHI', 1':w1 l'() d'r1I'l1l pt:'!11' (,t 1:1 tl'oisi>illC ":l 1 C! if!I::lte'I11', Ll~ r'idee lÎ,' .I:I]·il' ".1!~·!(j!d,J:'(' n~II':i~':;liL i jo1,:ii l'Î- fjUt" e:lr ell !~L'tOn~ll:tj~:-i J.ni c(~!n YllritC :'~('1'n('1l0, {Ill(: i[;;:';::i 1''.lnln'"è'S il ne p:.'lli' cxi~Lcl' lil!3 l'iJ1~T'('fl d .le C]'X" Olt Dicl' rd la m'('~lIioTl, il j(";'(~ll;d im- '1 1 ,. . 1·]' ,, l .. , ll,OSSJ,jH::1 1!v:m l ,l;,:.,~·l·'·jlCC (1 'l( lnN1l'c (In on 1111t A 1 .) ~ ,l L C", v . .J1·,;.,1 -"...~.'f ..,,; "r";' 'cl Olt ""t·,.-·, (' 1·,o,)t, qTl "P', ~':l'. ~ ,11.,.0 C ",e "'" "',.l~ nno Cr:'::.lll11"l' 11(; Di"n, ci' no pom'ai.t phs Il~';,;­ 101'3, pintwILJL'l' GU j'irü lLü 1:1 Di·in0 l>::;onc,-,; 10 dogmo Llo l'immoI't,l1itl' (L) Lillle ébit du 11101110 l' 0 l' , lJcL (l' Iln0 Cl'0Y::HiCI' '.Jj'01'11110, CHI' k;::; '['" 1 ' ' 1 1''''. " . ~,:mt ll1COJn- (emOllstratwOf) {lI l1.. g'lbO tln~,j;l[j() , Plü ' t cs Cu 111511 r" +' :1::;;.11 t cs• .IVl ". t1(' 8ll01'C.l('1' ( 1:l.11~ . . ~V,] '1 1 TI' ' 1 ' 0ln "cn,E? j)l'e~lvü (111 ' " a. nGvu:"hOTl l on jJHh'SO ;l'Von' '" (OS vente::> cc l '1 C:-i t CS, l' j',go ISO ü()lll3Jll(~ < L'cnr l f' ]' , l'f ' 0 Pl'(':;flllO hl 1eetlll'(~ de 1;1, bi!)b, ut s'un l';lpporte ~l l'antorüé, (10 ses coneil's, D<J lit, cotto foule (11) r8gknwnts qni (liffl~rtmt CSS'):] ti',,]lom:::nt de hl Loi Divino.·- La l'6co!llpCn:-i(~ ct ln pTlllih(1l1 ·~pHs ," ~ l".. 't:, -/ :.: .. (J.cl E-'h,.. l.. C,l'./. t on" 11".") ,,]l1or., 1,),,1111,0 ,, . ,t ") n 'l, - . ~ ,., 0- P CI]l'l ].,., 0"li ( i 1]]' n·'t-' j'l:S"" 1Jn1' le' 'l'o'l't.... ll '[···,.-·]]! I;"i ":-..;, '-/~ , . V (1.- -P . ... ,_, ,'::I~( dan:;; lïl,tin1i~ de l'homme llcl'ient 1111 !l.()~T.whi1 plllUlt pOlll' l~~JO:l nllJtl'L' (~llC pr)lTr ~;)]j.301el', C't Dien, lhns sa justice, est cOtl::;Lam11lcoL ['(']ln;· sen 1ü ·' comme un dl'tl IlJ1p j aca lLe:: ('1 an3 Sa, COlt''(" . , . l " p1ll1is:::allL par dO'3 ch:Himcnts lil'rne!;; et ~POq­ yanlab108, la moindre contr8.yontion HW';: orùon- nances <10 la ;;811e Eglise ql1'il mll'~it in;::;titnô(,. - L,1 damnation éternelle est J:i JlIoindro des dlOSCS qni l'cyi01ltJC il celui qui n'est pas lIe l'E~
  • 27. g1· T I ' -~ . lse lonumc; ct l' on se pron d" c ,re COllvn.mcu a At • de l'injustice ùe celui qui doit être hL perfection même, ou ~l conclu re Cl lie les dogmes enseignés par l'Eglise Romn.ine ne SOllt ptt::>, IlO pouvent , . " .... D' apres C l"e ] a vente; , 't '1" en8ülgnol~10nt c.l e l'Eglise ROJnrl.Îno, tont semblo lin cllaos dn,ns lequel il est impossible ct a,llClll1 110111111e dOllé (10 raison, de pon voir so ['('coHllHÎtre; depuis la cré­ ation, la, HéclempLion, b ::;,llluWicnti011, opérées par troi3 pOrS011l1e::i lli:::tinctos, (pli sont tontes trois un Lion Je tOlite Etorllitô; ln vil! éternell(), qui devient 1:t) 0:'il1rrcciioll matérielle de ln. clwü' au jonr <ln jugemont (lei'nicl', qni doit avoü' lion ;1. la fin du monde; le c1l~1l10n ou Satan, qui (le­ vient le principe ùu mal, étalJli do toute Utell1il0, en opposition avec Dieu le principe dn Bien; l'enfer qui devient entre les mains de Dieu 10 senl moyen de répression des méchants, qui obéis::;ent à Satan, son ennemi, comll1ele bonr­ rean serait le moyen de h, .Jnstice d'lm 'r.yran ; la, rémission des péchés <plÎ devient 11110 œn vre humaine au pouvoir do celni qne 1'econv1'e nne robe ecclésiast:qne, tandis qne Ir:,; Snintcs- Ecri ­ tnres nous enseignent <]no Zr>. Chist smtlsonr7(' lps et les 1'ci118, ((. tOllt l)()/!'1joir ri a St:IÛ les rl::s ('(i'nT.'! dc l'a1JÎme,' enfin, 10 ponvoie temporel tollement nni an pouvoir spirituel, qno Dieu disparaît son8 la '1 iure Pn.pale, panr ne laisser apparaître quo le 801 erain Pont.ife, dominant hl, l'erre, et on­ Vl'n.nt il son gré le Ciel et l'Enfer! ! 1 croyanc(~ monstrneuse et anti chrétienne, contraire essen­ tiellement ù tout ce quo nous enseigne la névé· Jation ot l'Evangile! .. , ce n'est point iei le lieu r,i ]e tems,mes enfans,de vous faire voir tontes los erreurs do l'Eglise B oma.ino ; je vous dis senle­ mE'nt les principaux lUotifs de lUon éloignement
  • 28. -25­ ponr la Doctrine Romaine; je los ai soumis il qnelqncs Pl'ttl'CS,atlx ministrus m~nlU chargl:,'; (lp l'épandrcd cl'('1H'Oignfrb 1':11'01u Di'ili8; il,:; 11(> ln, compn'nfli(,l,t pm; ('11x·m{mt':",('C'nimCld 1)(1111'­ l'nient·ils l'e]]f;cigneT' ! ! A 10ntes 111(':" d('l'n:11:(lc',-:, jJR répoudHil;l1t ]l<lI' m!!st(')'(',~ d UIi!!",: 811),Z/i110­ 1''ilr~ d,!- nulr(' SOilJ/""lIu',J'(' l' 1~'!Jli";i', et er'ttc Eglisp, POllI' cm:, ~lait l'alltorit.,: iliLlil1ib1ü (h Pa[Jn, comme ·icail'l~ l~ll Cill'isr, on des eOll(;i!c';,; (J'CI1­ mC·niques, ee ljlli l".;1; (CWjlllll'f; l':1llio1,il(' JIllnl:li­ nt) ! ! Ln 13iblc:, cctt n l'rll'oio lli'illlml"lJt l't', ,'l,l,"n. C'L pfll' (pli tontes chosl';:; ont. été fai10.' C'i I[lli (".;1, la Lnmii>rc dn 111011<10, l'i-;t. rni3() IHTSljll'l'n( il'I'l'­ mpnt do clité pal' ]' I~:,!l'li,;;() l~()lll;li Ill', ]llm:qllf' 1:1 ]edurc dl' h Lihk l'St, pn:sCjlll' intc,['dil l', mtll1(' :t SOS ministrcs,d:H1S lX::IU(;()1i]J do l'nl'!il',~.--l1 ('li est 1'6sn]t6 que' b <1ocil'itJ(1 (1(' l'Egli~(' J;(Jlll:llr)(', hnsée snI' les orcloll11anC'l'S d',In l'al (' inl';lil1illl,', CÔ (P11 11 ' t que J' allLOi'lt<; 1I1l1lHllln, l'Fd-, 1:111':;:;(',('1 . cs' . '] " , par cOnS(~qllellt tons IN; Jll'i1lc.ipe~ (l(lctriwlllx qni en déconlent, SOllt l'HlIX, 1 llleSlll'(' qlt(' Y(ltiS avnl1ccrCZ ll"1IS 1'l'!lI<le ~I P)J]'ol'()]1l1 i(1 <1l'8 Eni! 11­ l'CS c' . t-t::3, pal' l ;1 1" Dflll1 / ,11.1)]1, yom: POllJ'J'l'Z ,(1).::; (J'7(,' 1 • nn convaillcre ; c,'ust ;1nsi Cj'1C 1<:111' DUCll'ill(' ;';lll' le mnl'iHg'c, sn!' t.nm; IfS sncl'C'llll'lli's, 1:1 ;;:lilr1l'il~ (les 1'uli(j11C',';, 1:1. <:1lflsteté lJlli (luyjl'lIt- )Illll' Cil:: la cont.inoll(;(' H1L~()111(', dc., de. qlle CI ttc llnl'll'illf' n, - ,C]'l'l'lll'.'! :',111' erl'(~lrs,e t vous pûllYCZ OltTantu (lll 'VOllS la l'Cprésl'11t0l' comme lin ]011g s~Jl'l)('nL prtt, il. V011S t-tl'l'indl ü pnl' Sf'S 1ol'tnel1SCs ~l")tilit-l~;';, l't, h VOllS ontraîllCl' (l'erreul's en erreurs vers l'abl­ Ill(-) éternel. Ne trou 'an! pns de Clnoi sntisfairo mon iÎ IlW dans les iu;:ll'lletiol1s (10 l' J!"g'li;:;c' HOlllnillc, je lUe suis adressù au J.->l'Otcst-antisme; mair) là, égale­
  • 29. -26­ ment, J aIre t rOll YU ] ri' mCmefl C'rrenrs, 1 me me ... ' A a A croyance en UlH' Diyillilé ('n i r()j~ !lN;';Olll10S élis­ t.inctes de fOllte étemité ; h's mtrncf.; notions in­ eomplites de' l'ilnJllO btlité de' ]'i'lJlll:', dl~ h viu futllre, du cie] ct (le fonfel' :--1-11 IJlogl'('S st'Ille­ lllcmt comteltc l'anl1C0111ent Ile l'JI,lm;.lllité 'l;l'.~ h~ but du Cr(~atcll' ; l~ Pl"otl';.;lallti:-;mc md, dam; ~oi-H1t:me, ell1'z chaq',c imliv lln, 10 j1l'incjjll~ lle sa, foi,. c'est;1 <-li!'l" <iU':lH'C Je Jilll'C l'X;JIIl'n, ii a, Sllhsti llél',11ltol'it6 P' rsonncJ1e <l LllltOJ'itë lln Pape; c ~ n'l'st p'li;) ,-;111' ]';llilÜl'itl'~ 11'nl1 Papo in­ faillilllc ljlW Cll,I(;1111 éLllJJit :-';1 en;}; r,cO èt J'('glu SeS action::>, Jll:,j:; :-,lll' ~a.1Jro[ll'ü ~ltul1igcnco 111l­ maine ct. sa l'l'uple Îllll~I'IJrC:Llti()ll dl1 seJI:> ]iltél al de ln. ]Ll'oll'o-··Dc El, CC;) ::iec1.l's illllOmllraLlcs, dont. <111elql1l',:i-nncs Je:-; p]lS lli7.arres dn monde, qui ini'l's[:t'llt la société; 1l1ilis llil moills, dalls lcl pI'otesbntii'IlIl', ,'étlLdu 1111 ~l~ns littéral de la Pn­ ]'ole, (}Ile Je:> protestant::; ]i::5l'llt n 'l~(; yéllératiün et ]'espcct, COl1StÏtu8 un 'éritable pl'Ogf'l:.:;; i;()cinl en ce que la. Parolo Divine e;c;t lé!_mnùue dans }l' monel", f!t COHlme dnns fOl! ~l'np, natl1rf::1.-·L' A lL­ torité DivillÜ de la HéyL'LI1.i()]) cl dl' ln. Trall:tioll lL été ab,wl1oDnée ct ll'l'll!II',--LI 1'1l'W1(:l"O ]JéI6­ sie qlJi a ùt"!oul'l1é tonte;; It::-, !';.~Ji·cs cbrd,iellll('S Je la vrt'ité ét l'J1cl1c, ct 1l'_~ ,1 :<~J~ll<'U::; de la pre­ mièl'o Eglisl' ii]'();-itoliq'll :1 <'~- é l't "sL 1" c!'Oynllce J , l'n 1111 St'Ill l)jl'Il ('II t1'I'is 1·('1'~()]li:l.';; t1i~,liliC'1CS de touie 1 tl~llijlé ; Il{'I,,";-;jl; qlli lLiI I~ du c()ll(~il( ae N l'le, l'Si. Foi :d !l'l.Tl;I:--;I'l>lll~ 1'1. (lui l'st :11'lll'lll' COIllIllllll(': I()llt.' Jt.;-; E~'li,~e'; chi'l1,i"II]lo:-;, Ce d(l[~llln fOll<1;lltl(':llilll"fl1.t 1':111., 101111'S les 11odri­ nls qlli ('11 dl"I' -(IIIJil Olt. Il·('t'ssail'nnlf'nt. ét{, falJss('~, C'L la (,!:J'(,I il'IJll'., S'(~c./l·t;;llllj r1(~ :ionr nn jonl' de~ '.r:,i:-i -li,<n('ipl,e, jllIl':'; 1'1. ,~:I,('d·; (l" ln. pro­ mièro Eglïs(' [1,po:~t()Jil:tII(" :l rJl:lt'l'llù d'l'rrnlll'd eu
  • 30. -27- EiITC1l'S jllSijlill nos .iOlll'~,olll'on pCllt llird (In'ure ObSClll'ilé CU Il li 1]L't unv(;I<l,'IH"3 l'c~Il1'lt, humain. C'(';~;t Hill.';i qlle la lTl)Y~lllCI; .'11 lli1 Dicli en trois PUl':;OlllICS cii-.j·ill(',ic;; IL.! LOll1u EtCJïli .. (;; ('"":011­ dl'Ô 1'111L:UIH;, ,:,1t:, l'Uj<l!!ClJ qlle l!:Cli je: il re, il'ri1ô dt' la :lL''';'J!>:''i:5'-iilll(,(, <Ill ])f'(!lli u l' II(,J:: ! ,n'a III (1I'c' l1Jai:,C (lall::' sa (;Uil'il..' cOIILn,' lUIIL"; ICi; g-6n('I'ill il:lI , ;, n';Jil'. 1IIIii aait v{J1l6(,,"']J(jlil'1'(~ter­ ;lité ;1 la Li:t1llll:lliul;, 'S'IJl~; ]ïut'~l'eIJti()n dl: son Ji b, qli!, PUlIi' ap<li~L'l' Je CuUl'l'OllX de ,~(!Il pi:l'e, b' d il) l i 11 ",j c1J<I.J'g'6 llr; io lll'-::ic,~ ill i JIl;! L", c' l, P;ll' f scs "1)tdTI'a!l(t;~ iJlU1!ï,;s d pal' 'iL illi!ll. cilll' la, cl'lJi,, ilïuit :::ati:5fair ;1 lit .i11StiCIJ dl; 1,0!1 ]Il'I"', et <llIJ:<i S:lll'(~ le ll1,)llclc :. !(li'j[ faul. Jilil'I' lu J'ère, ~l. C111:5n dll Jlll'l'ite clll :''i1s, de )jOli,'; t;liYUYCl' Je SuinL·E,-;]Jrit PUllr' O!J(~l'i.T lïiJJjllî;.tild) dit llll'rite cl II s;1cl'lIicl: chi Fi r:" --- ,J () Ii U ', 1i::; li U li Il C', ici, q l'lI11 l'éslllilé Il) (:(JUu lloctrilll', lhJlL h in':(: l'~t l de cl'oil'e sallS ('.l):tljl1'C;1l11î(', et· 1 1li l', pd' Cc'L!.c fui sculc, sans le:::' CCT:!'I';; ~1" IL cil)) il'::; IllUllliue pcut, (Jr(' ;':Jl,.(~ [Jar l'iii11'Ii::ll1(I:l de:.:; Illél'1t'S dll s;l(:riFi.cc' (l,' 1:l";I.'()ll L, il(''1',~nJll!'' lit; LJ TriJlité. i - ( ct il· l'ni st:'I'ii(· l'Il l'll!~'Jll(illc, l't, Jl':5t1'IL,tive (Ill prim'illl' d1 j;m, :!J'hii '1' dl' 1'lUIlllJlL:; llans les C]lO:-il'S "'i1il'it1IclJc.,..; dl; Lr E'Ji, :.1 [HIlIl' CUll:sé­ queuce Lt l'J'~llc;,stilliliull, ll:~'l'l::-iil.! la filiH Jllon::;­ u'ueusG, (llli est k (~oIl11dv dr; la fuliL', et ik'iruit tonte lTOYfl]H'V ('Il li Pl'inr' .T11,;jiC'(, ct en la Di"il1(' ~:;~'('E'SC, Enlill, r!a::s ks c]Jl'i'c: :lco dilTl l'Cille.'- CulJllI1U­ nions c1Jrétic'Jlnes di! lJ()lldv ;lc~lI,·I, ,il.' u',li '[1. qne des s('rbil'l's sC' <lispllLmt l,';"; :IIlS Il';': allln~, Sil!' (les points (10 contrOVI'l'SO l"cl'l':; ,1:lI!S leurs CUl'veuux, ct. iiIYelJté.,; pOUL' <lfSlIJ U[' lu IJUli roi!, temporel de.~ ùiffércuts dergé~ ; fai~allt con;:;is.
  • 31. -- 28 --..; ter les progrè3 du b 1'L~ligion c1ün81'a,ntagoni..>.ne et l'intolér;l,neu ; uxcit::l11t les IJenp1us;t s'untre­ déchil'L~l' le:::; 111:::; 1(-':::; autrus au Hom du Dieu; je n';l '11 l1ldk~ part ce Ua dWl'itCJ liivÎIlI:l, qui nous l'".':ulHlc d',liuilJt' le jJl'ocij:tl: cvJ.l11l1e nou:,; UlGIlII.::'> ;.il' 11';11 reconnll llll!!u part cet aràcnt (lé:::;il', fl'!i 110it 1101'< '1nl111(l', (l'illliter cct ;lll 0 lll' inlilli du CI~;lL'IIl', (Illi YCIit. l'elldj'C le5 lllltrü::i hUlll'cliX p:lf SOL; unli'l, ueUu uUl,i.,s<tllce à la Loi de la Di vine ;)n';U':,=::;:::;L (lui doit fairo Oll geul e lWluain Wl pUliplc (lu Frh('~ !~! .. , ne tüllt cl.:b, il e.::it ré::lu1tü, wus ur:1'ants, que PC1'~()lllle n'a 1l1iU fui 'l']'iLI1J1u et 1"el~LiI'6l', du moill~ t')llt lWllllill' Itnl 'èlt!: ltrA M'llitil" par lllle L:oJl'Ïd.1on pruf()l1(!c cl, ]':li:,;r)llJlPC; - b Ueli­ gioll l'st devul11lü ml dl:lblo impéll~(l'Ll1Jlc on J' l'L:L:OllUuît Et SCUlClllcllt, COllUl1U P<ll'Lout ailiùlH'S, Je doigt in 'i;,;iblc dc Dicll,- La Divine lli::;él'i­ conIe, (pli conserve da1};:; tOII;;; les CŒllrs cc ùor­ lliC'l' reste do cl1<ll'ité ; <:et liltillle, ljlri l'::it la. der­ nière :11lcre Ile salut (L ~ l' Illll:J:llllté ; ce besoin d'êtrG llcurellx, calbe aspil'tl:iol! 2 l'inconnu, (l'ui doit, le l'cLlllenCl' dlwB 1<1 voie (111 bOlllLClll' ; cette H,:;pirn,tion se fait, sentil' Slt!(Jllt :1 l'lll~ll1'e Ull l'hn­ 11l~Lllité COHllllU 111lU lWI'::iOllllU etJllllllU étOllFléc dalB l'ub::iclll'ité l'I'üfo[J(j'j (1'11110 atlllosphore llJép1LitiqllC ruehenlw j'all' et .b, 1111llière PUIll' édlêlPPUl' n. lino ùüstrnc.:1 iQU L:ul'Llinu.-- (j'est LI. l'etat IL; 11 s()eiét{; acl11l;1l1~ ; tUII::i le,:i 'l'"is prin­ cip,,::; sont iH.llllt{:I'(s ; l'~~goi:;Jlll' ou l'E:>prit ùu 1 1 ] , IlW l )'t'guu ü'.1 lllillrt·U a'hu il ; tO:lt:'s .l':) 1Jotl0J1~3 , A , du Hitlll et. dll Yl,;li sont ('ÜllrOllc1nu~; l~sprit l1l111Jaill, (bns fil lilH:'rtl c·.,t, P:l1',(llll: CI)llfil'< mOL' eOllllnü vn.l.Îc,:> LouLu::; lu:., tlll~ùri,.'s les plus illsün~ées ; c' e~t uu d01ugL: uuiY01'sel <le '
  • 32. -~.­ faussetés, dans lequel serait cnglo1:1'iG l'Huma­ nit?, ~'ans la maiu sec; UI fi 1;]0 cio J)ieu SilJ)S sa miSl'l'icorl!8 i])6uic', il Iii c;-;t lll,t.! C' ;11'(.'IJO dù salut. Cet ulat du 1'1111lJJ;,TJltll ,1 Ulu 11'l:v'l, dil a été POUl'"ll à ~;l<::l':iiu]); lJiL:llU'alJuJJ'!U1111.' .: IllUlis l'cDuvro de :"ou :.llllUl1l'; c'est ::i,, III .-;''l'i,' .ll'de infiuiG qui lWl1:, ;-i('llicllt'. (]dlJ:'i u:t él.aL du dé­ faillàllüC ct d'a1J~cllC:8 totale lle Foi ]'édJe.­ Cbn<':1I11 ",(,Ilt illtérienrclIlclJ!, qu'il n'e:~t pas heuruux, d Gf pcndant il ::;cut le 1Jc:::>cilt do l'être; on tl'Ollre que c'ct:t l'état socin 1 ([Iii C,:it mal comlJinl', fIne ce sont l<:s g'OUYl;I'I1l'IlWld,-: lJlli :sout w,1l cOllf'htués, on sent qnt: ]'on lJt: PL'lIt, (tra hCl11'1:ux ::ieul, et qllU l'ItOll111H" fun:é (IL; vivre cn wci('·l(" doit trouvel' :-;011 ,,-,:,1Il'11I' (L-!ns le lJicu·Gtf'O commun; c',,~:,(, II.' i))"(;lltit.'l' Ilt',!.2,'l'é de c.:lwl'ité ou d',11ll0UI' du jll'cll;ha i n, c'c:..;t b cllarité DatunJlc, et c.hac.:t!l1 u!oit tiOl1'U' le JI10YOJl d'aS::illree ;';')11 bonhc11' ell il~~;1[j';IIIL 1,_~ lJ/111Iu,ltl' Afa/iriel Je b. so(;iC,t'é .Jal}"'; b,[ncllc il ·it. Du l'!, ues nombreux l'l"ojd.;, C(':~ clliJlI'Jl'ic[ll'~s prujets, de r{'~"(~IIl"I';1i ion'oc!;)i!'.. jm,"l:''; Sill' ] jnL,jl' t I1I:L­ " tériel, fil 1 lil'il Ilu ll'L'ourit';n "';l'n] pl:illcirc qui pout llu:l."; gllili..'l' t1;llIS 1'(1'::c du LI 1'0gl~1JUm­ Lion :sociale, la r('gl!lI01';dio11 -;piI'11IL'1l(', ft:i 11011S <.:::it t:llscigu'c [lai' la jl,ll'())(' ! ,1;';[!I(', 1(' lll'ineipe du tOll[c-; ('11;1';('.-<, Lt 'ni d'O!'l 11('('(I!I'(' lo',te .i1htice nlol':tl·~ t't. ci-i!(', loi il :lm011]' d dl' C'h:Hill~, qui fUtile peut, l'Il 1101."; I l )'(';1:1 1'<1 Il 1 11'.C t';Ul'CllSe gL<':l'uiI0, a:-:::iUrèl' llult'e paix l:t lIU!I'C IJOllhelll' SUI' hl te1'l'è.-C'cst Cl' hl:~'()in l!V j,it'1l-0tee foetal IlHlt.érid (lili nUI)"'; C'OIHïlllt' ~I l''it--Pl' 11('S J'C'gal'di' ver" Cc'hl l[llÏ, ;::(,111, PC·lIt. nOll;'.~~·lIid('r ~ ;l J'('('on­ n:li'trc qnc tOllS 110-" cl'F()l'i.:; ])()ll' 1'('C011S1It1('l' notre SuciC'lÔ pell' du:: lllil}l'Jl::; IJl;lll':ll(;l:i :iüllt vLlillS, et q llO u;;;t enfin pur la l'égL:n~l'<.ltioll ::lpÏl·i.
  • 33. ~-SO""'. tuclle soule qne HOUS pourrons y parvrmr. ~pl'(:'" àVüÜ' clwl'ché inutilemont, pal' dus COlU­ binai;-;ons <Je l10tre propre intelligence, Je rcrne'de il. t:Lut de 111i::;01'C' S, il fcLUt qu'ou tl'OllV(' ru rümède dail~ C,' . ';L:lLl Je qui lIOUS vient lai iil:ièl'e ot hl Vill !! l')'f;' Jle pollce:: rien 8all8 ïllC'i, (l, dit le ChrL~I, ,il: .~U'i.~ le '-!lI'mili" lll. 'l'pât,; (Jt lI), cie 11 il ,lu/.(, 11 11 1' l" 't . )ru:II'J!/,e wi/,"',",('1 1(1)/1.1'('(/;(, 1'Z ,I[~(; IfI!, ' l'l ' , CrI' ' 't soit l"I/di",: ,I",,,;u ri ,7'(spl'if, l''si-;I-(lire, LJll'il sc J'égénlTu pa r le, l' rinci pe L1 () vl)]'i lù IJ,d molle (t spirituelll', pellll' qu'il clltn) clUIS Je royalllne (lu Diu1, e'cst-~-llirc, pOlil' (ill'il vil'c dalls la <;jlhèru d-' I-';Ig('s~(' pt d'amollT', (lallS laquel'e ;-; uk l'1101Jll1W peut troll 'e1' le bOllltCI11'.- Cette loi du rl'gL:t1l1',üioll e. ;t . tOlite d~LII:; J':11JlOlll' de Diün d LlIL pro(;llèlir]; bitescummande­ 11J(:S lllellts, a dit IL: Tout l-'llisSèlUt, et lu:; lrj,;u::i de la tClTU vous sel'ollt dOllné~ pHr ::,urcroît. L1. reconn,lÏssance cln seul lll'i])(;i L . (lui uc '1 J pL'ut gniclcl' l'homme ,rel'S le véribliJle IJOllfwur, l'st C1011C hL cOllllais~)allC8 de la Loi de Dieu; c'e.-:L la Foi qni doit guiller ::ion aIllOlir 1)00}' le 1)ien OL! S~t chari té, c'est la foi Cil J ès us-Ch rist, tiGll Créateur, seul Ité(le1lljJtem', senl ll~guné}'a. teur. nIais celle Foi, comment l'olJtenlt' uu cam· ment la l'UCOllyrer, cal' ellu n cxistC~ 1)lII'C, sin­ cèru, ~']i)l'icliSC et illCOl~üstéc; l'cHe Foi a ,Q"lIic1é lus )lr~JIlicl's pas de la G1J<''Lrité chrétiellllc, '~l'ttü Foi a (-té le fluw heaLl 0L:]nt;n1t (lu;) l)]'é'lllierg chrétiens, de la prelllièn.l Eglise apo:';loliquu; ce l' lalTl()Cilll s'e:,t (~t('int, ~'.)1l:::< ml amas de superstitiolls gi'ossièl'cS ct de sllhtilijés phi- 1 10::iQphiques; ou va,in, moi; je l'ui cher­
  • 34. ....·81­ chée, mrme chez ceux qui mfi prouvaient y jeta­ riellsenwnt, l'al' dl':-; pa~sagcs l'ép(~tù:-; (1(':-; I~cri­ tt 1l'(' S, Clue ni(~11 on .JÔhoY:l.h était, le Chri;-;t, el YIW le Christ était vieu; mais lor;-;(iI'il:;; "jou­ taient immédiatement que c ét<liellt dCIIX" personncs distinctf s (le toute Etcrnit0, miti" (jlle la Foi nons commandait de croire quo j.)()ll )'tan1, Elles n'en faisa,ient qn'11lw, il HW dr'Y('lwit impossiiJlc d'attribuer lcs 1ll{;ItCS (jll:tlil r"s illtlllic's, d'un Dien seul et, 11l1iqnc, di 'is('(':'1 eu Deux pel'sonnes distillctes; LI mOllst,J'lln­ l'ité me semblc!it pllls gr·al.de onCOT(" lor:-;'llic î'an cherchait iL me Cl émontrel' 1Cl llll:lhf' i 11 fi il i co ,; t C'lî 1 dans lmu 1rnisi("1116 prr:::onne, {'ga1cJI1ulii (listill('l' de toute Eturnité.- Les Sailltes-Enil 11'(';-; l~(' lenr fOllrnissaient plu8 (1'nrgllnwllts ~··I{·(~j("IS : la Raison se rl'fllse;l celte allinnen ililjj()s~.ild{·; jl' veux croil'<~, maiFl l'ait.PR-Uloi C0l11 [ll'f'I'fl 1 1', ('~Ij' Dieu m'n, donne, la Haison pOUl' le COlll pn'IHIIl' et l'aimer. rrel était, nws enfant.s, J'Mat de m(;n :ll1w. (trl est :ltJsRi l'éVlt. (le la s()ci~t.éactllelk, a:.lt de dÜll­ tH et d'incréûlIlité) 101'sqt,<-" pal' lin ('I1'('t. dt' la Divine Providence. la révélation <lu ;,:rns'l)il'itll(·1 de la parole Oit. pal'vel1ue entre mes lnains. . 1'ai 111, j'ai l!tndi(' 1t:-s sllb1iHWS vél'it~s cac!)é(~s (!<lns l(~ SénS nattll0 (les Saillt,f!S Ecritures, cornuw l'tlrtW éft <.1:1118 1(' COl'I'B, et clé'will'es par celui !JIll a (',t(· choi:;i rHll' Il' Seignenr pour nous bire conmlÎtTn son second :nènement l J'avais autrefois T"'ir'l (. lwallC'üllp cI(; p8SS:-lges de la ]~ible, comme' rjr'" fables gro~f'ii>f'es, bonnes tout an plus pOliT' d"R siècles d'ignorance; j'ai compris depuis pOllT'qwji les vlH'it()s divines étaient enveloppl'es SOIIS ce sens nat.urel, resté incompl'l:i pendant Laut de
  • 35. -:- 32­ E.iècles: c,'est (PW l'éint de la Rociélô hllmaine n'était pas alors convenablo pOUl' la r~c0ption deR vérités spiritllcl10s ; elles enssen t é(~ profanéPR, ét~~t illcompriscs, ct la pr~fanation d~~ 1:1 1 ~i DIVIne est M-pllls gï'ûml malnclIl' pOlir 1 hllll1all1­ H!. :Mais, il côté de ces histoires li 118.i" no pOil vais comprendre, j'avais trouvé des siQïlCS col't<1ins dll doigt de DieL; ; celui.-là même qui' e~t le plus op­ , ~- v.' 'h pose aux: o3ll1teS-1!.nItures, ne pent s , eru].Jcc el', malgré ce C]uc son intelligence ~o rt:fuso ;l lICCf'p­ ter, dA sentir une énlütie)11 in vincil)]c, (~n pensant que ce livre, remontant aux (em3 les plus recuks de la création, a travl'rsé les sic'c]es, dans l'inté­ grité de son sens Dattlrel, il. tr,wers les ornges de l'humanité, entouré du respect et de b vén{'l'/l­ tian de toutes ll~s Dations, et malgré les différen­ ces de croyances! Par ce lang~'e symboliqllo même, par cc texte incoll1prl'hel1sible, eDtromGI6 des plus Hublimcs D0bons Cie moralité, on sent qu'il doit.Y avoir quelque choso de divin en lui. On reconn~dt qu'il y a un langage symboliquo danrj l'Ecriture Sainte, et cb8cuo, t;uivant sa pro­ pre intelligence, en Cl fait une interp,éL.l.tion clif­ férento; mais cett e interpréhttio n , ;) pplicablo ~ certains pass8ges, devient (1l'l'isoire ~uivant d'au­ tres doctrines, et inhabile ;1 c'Xp]iqllCl' le resto (lu texte, Celui-Jil donc t~Ull] qui pellt donner la clé du bng<lgc: ~yn-,i)oliqle de tOlites ICS écritures, depllis l' II i~ toi 1'(' (1'; (Llln, j qsq li' il ]' _1 ]local y p-se, celui· Et :-oell] a :1)', mission l Ji 'irw, eL sa révélation est divine; f'eiii-l.t seul qui peut expliquer les 111,) stl.-res qlle lions avioos entrevus, mais qllC j nO'lS n'aviom pli p6n6t rer, celui-lit seul est ins­ pirô de Dion et C'RL digoo de bi ; colm-lit seul fJui pellt nons dOll1wr (ln:;; pn'llV('S il'r-{'cll:-;alJ]'c;s dn:-;lt misfiion di vin(l, ost l' cn '0.)'6 d11 N(~ig Ilour ; celui­
  • 36. -3~_ là senl qni pont nOllS fairo comprendre 10 nonn"] aVlmement du Seignenr annoncédans l'Evangil(·, est digne cl'avoir tontü no.:ro eonfLHlcc, et dn InG- .. me qno comme "!'Joï3e, David, Elie, E~<lje el tOIlS les hophètes eL les EV3ngélistes, nous ÙevollS le saluH avec respect, et recevûir 8('8 inslrllCliolJS, ct croire eu lui comme en 1'P,1l'OVU clll SeÎ.llI P III' . .,' ~ Cet en voy6, me~ on fan,-, c' est E Hill l:lllll 01 ~ '('(1 C' 11- borg-, l'inspir{~ du Seignellt',lc révélateur l111 S('II'" spirituel des Saintes-K'J'itill'è' cclili qlli l!UilS a L1.it connaître le second nVl:IH~lrlf111t di! ~l'jgnl'Ill', e) 1", 1 l' t eLa) lssel1îcnt (l ' }"" ü cette <'glJ:oü, 1n, IH'UV('II(' ' 1 Jérnsalem, couronnement de tOlltl' ..'; Jes Egli:",;" comme il fi élù prlHlït, pft r .J 0f1 11 Ib'l'; 1'..' !,Ol'a 1 l'sv, y et qni doit régénércI' !']lllllli-tl:i:{" et, :1l'('Ollll,jil' li promesse de n·;terne1: la HC·llabi!iialiOII I1f' l'homme L .. C'est par la Révélat.ion dn F'.~nR spiritllf'1 (ln la Parole q1l0 j'ai pll cOlllprnn(lrr; 1f'8 ;<flillte".-I'>ri· tures, lem Divinit6 ! Que j'ai compris pomment il est cl it.: q J' ]('S générations passeraient, qne 10 rnon(h~ jJRI";Wl'ail, mais que pas même un accent de ln l'fll'olo oc' Dieu ne passerait! Qne j'ai compris pourquoi les Saintcs-Ecri- bues étaient écrites par corresnondances on lan- gagc Rymbolif'jl1C. U'est qne le monde spiritnf'1 est la concspoudance exacte du monde natur('l~ et que 10 Divin dll sens spiritnoI de la rarole e:-l. c&.cllé clans son sons naturel, comme l'âme l'e:st dans le corps.
  • 37. -34­ Ql1~ j'ai compris qll~ Dieu es! nrnOl11' infini ft f'flgesse infinie, qu'il est j~ perfc:ction même,]o principe et hL fin de toutes cho~;c;:;, le commence­ lllent €t la fin. Que c'est par nn effort de son nmour infini, iJ3r sa sngeEse infinie qu'il a créé l'Univers. Quo la vie mème est SaD amonI' in fini, ot son exister la SAgesse infinie, Qne c'est p~r le bcsoiù d'é!);)w]l'Ü son amonr infini, dans une cl'l),[Lnl'c.: cilpalilo do hi com­ prendre et do l'aimer, qu'il cda un CÜü libre ct Ete.cneJ. Que le libre ~H>bitre de l'hommo est la. condi· tian ossentiejJo de son üxisiolJcn, COHlInt~ lJOmrnu, et le principo do sa pe!füc,tïbilit(·. Que j'ai Pl] comprendre la lJéil ma L1,~ ]';îme, rot f:a vie sp:ritnelle d:-l.DR un coq;;:; mat(~)·iel. Quo j'ai compris la n(;('vsFit0 (l'ilil(j ie maié>­ rielle dans 111 corn;:; mailJricl n;)'11' l'oxC'rcice dn , , libre arbitre dt' l"llOJ1Jlni', l't r1(:t(~! lninc'r par ce liure fll'birrf~ :"I)ll anH)l!l' d();jlill;~;~t POUl' Je bien on po II r 1 Hl ~J1, r~ (' (j il i c'.' r;:: t i i li t' S ,1' q 11 a 1 té pOU r C l' EtertJi( c.. Que j'ai pu c01llpremlre 10 monde spirituel, dnns 1cr;ncl yont, all~::,iU)t, apl'~'J L'ur mort, les urnes des l 10 Il) Jr!(,3, et. Cj! ' Ci'1 -;., 'il"';~01t l' ~ . ." ,n, slJln­ t lol1('J1wJlI,lompli;::~'nl!t dl'" rnllCl in!,,, si,iritneJ]('s, comlllo leo coqJS, chns le rJ'lon r1o nalli1'21, remplît des fonctions naturelles.
  • 38. -':7--i55 - Qun j'ai ConJlwis ('ommnnt 10 li!m: 8,rbitro a 'l' ] Ole cause llil,:rt;i~ (lll J.i!~l! "L (1,'; l' "', i "l', Cl III a .. l , l l' • l'~t une ct'('ation de J'hOUli)j; l.'f: 11Clii Ill.' UiCll. CO!1l1l101;f'. ~'r~ll,' lP' j'i;. ï"Lltl,~I',!r i, ~I rier! 1" lihre l' l' l " , fi' al'iJ1tl'l~ Ut' i ., . i'l " i l j ::.! )1· 1) 'l'! Il '., !:l J k..;;::i i11,O dUl1J,d f'i ,!" l~!';,:r. C()1);llilnt, ln aL;c~ol)~i::l~{!l'l;e . L1, Loi ,}u 1 il,;u CL étll 10 p[l'lüi(~r pal; Vu!"" ~.,: ir·a] un Lnuoul' t1c soi, ct Le (',;î1lW du hè chute Je l'homnh', Co:n:l1l'nt ]'uxercico (11 J.h' J :11,11: (;'c, (hn$]e lllOIll10 naturel, ]]!JlJ~ md t'Il ~; !I11111111iG<lt.ioll (;OnstlTlte a,'BC lu mU11'lIJ F'yii:iLL: 1, diut l'influx nons twnt, ponr nin:5i d'in', C,l :',ll":;lt~n" entre le bien et le mal. C'Jmrnent Li, vie cl,: Liicu, U:l i/J[lll:l: de la chaleur cl::; l'Ulli(IUl' di, l') d, ;; Llill lllJ ,le,; Ll ~;t, gestlG divino, c.~t ()l'('!:''~('' (hile: b id ):I:;U n:tLlll'd, pal' ] es ,1 t,U]O'[li' f,") .:i)[:";':;;''1 U~) "1.'".1 :OUI' 1.l ' l • , vS 'lllll.):; des horumi!s [JIll, 1-.::lJ t':h:",'~;:1 II viu étel'llC' 1 le. QIW j'ai 1)1 U)i11iJ;~llLl.· ":'.'L orlh" l1i'l'ill de la clé<ttioD, ct ([I!e cd cl':.l'·l~ :ii',i'l l";l LJj(~n 111 Œmo. li 1ll".i , 1.1 tO;ltl~-pUj';SiI11~" !;t t:J1üe'pr~scnce, la t,iJlltÜ'::;l~iCI1LU dl: Di,"', IL:lIS l'~' cllOse, tant bpü'ltuelks (l'lU 1I:1'ul'ell·:", Cil' ii ('st Lt vic même l-)1, rel~plit tant, depni3 ks L1C'rn~."::; jl~C]lCS :l.llX premler.~. Quo j'ai tJu ctJl11prùIllll'u CU1!li~'el1L la nécè3sité du libre al'oiLre d'J l'lll);nItlL', 1';1P,<.':; J'ordre di­ vin de la créatiou, a étû b CJ.U.)ù (;:1; la !:Jel'illissiou
  • 39. -s~_ do l'existence du mal et de l'enfer; nn:s que Dieu, dans sa miséricorde infinie, tempérait constamment l'influence du mal et de l'enfer, aut.ant que l'ordre divin de la cr(~.ltif)n le per­ mettait, en employant le mal 1l1l;'11l', comme épreuve et tentation, pour ràll1elll11' l'homme dans la voie dn bitln et dn vrai. J'ai compris cette Divine Providence du Sei· g Mur, dont la fin est la formation d'un ciel an· g~li(jw plovenant du genre humain: pourquoi, les lois de eette divine Providonce sont secrètes, cL presque impénétrables aux hommes P Pour­ qlloi, ses décret:; nons pal'aissent !'i souvent con· tradictoires? C'est, principalement, parce que la Réformation. la Hégénéra tion, et, par consé­ quent, la ~aivation dn genre hllmaio, ne peu­ vI.:lnt êt.re opérées ~ans b Rationnalité et la Liberté, senles facultés, par lesquelles, l'homme pent coopérer comme de lui-même ;-Dieu, tout en guuvernant l'Univers dans toutes ses plus petitrs particularités, conserve, intactes chez l'homme, ces deux facultés, d'où lui viennent l'~ntendement et la volonté et sans lesquelles, il ne pourrait avoir, ni l'immortalité, ni la vie éternelle. J'ai compris cette béatitude céleste, qui nous attend dans l'Etcrnité, au sein de l'amour infini, et que ces jOlis~ances inc:ITables sont dans la pureté dA ['amour de Dieu et du pro­ chain. J'ai compris ponrql1oi le mal, ne pouvant exister dans la sphère de l'amour iDfini, l'enfer, qui le représftnte, est un tourment continuel.
  • 40. -37­ Qne ue n est pas pal' la ul'ainle seule do l'ellfor, qnc Diou ~THut ramoner V(~r3 lui l'être qu'il a créé à s)n image et à ;3:L ressemblance, mais pal' les fdicilu:5 qui atLellJent 11'1 amour liUl'L: eL vù:ù:1Lairc. J'ai compri:l cette ilme enfin, im:olllprise jusqu'à DOS jonr.s, et qui est l'image et lu. res­ sumblanco de Dieu, on padaite forme humaine, vi Tau t s piri tuellerner. t dans nn cC'rps sn1Jstan­ tiel, et que le corps matériel naturel n'est que l'onveloppe et son instrument, pOil!' ainsi dire, dans 10 monde naturel, ponr l'exercice de son liure ar1Jitre ; lm.is que ce n'ost poiot ce soufRe, . 1er, qu C·C t e L I ' on nons l'epresen te, Cl II , 00 ne pelIt , compreudre et dont le siég:;l, ùans le ~orps ma­ téliel de l'holillle, n'a pu êtrt) assigné jusflu'ici. J ru com;)ri:5 co qu'on tJrIt'mû par cu livre Je vie, dans leyud sont inscrites toutes nos ac­ tions ot toutes 1103 pemées. J'aï compris cc qne nous enseigne l'Evan. gile, ùa~s ce rl!li Y esL dit, qlle tontes nv':; actions seront mises an grand jour, quo même nos plus secrètes peDs6('s .sc:rout dévoilées, que ce que nous aurons mêmo pensé, dans l'obscurité de la nuit, seuls, (lans notre lit, som mis nu grand JOlH. Celte vurité a été pa]pa1Jll~ pOlir moi, par la révéb.tion do la nature mllllO ce l'(ane dont l'e:;­ sence est de r0tenir ('n soi, comme gra'l~ indis­ solublement Clans n1O m{'l'lo:re int61'ieurc, ct :omme Liimnt parLiü d'ello-mOllo, tout ce qui a ~té fait, dit, t:lt pensu dans la vie naturello 1llat~·
  • 41. ;..... SR--. ," ' (l, ' ::)IYC'l1l'(~_ rIe11 e; ces; amSl (l'w ",' • 'l'· 1 ;,ml) w.'nm :f, parati ou d';LVec 10 r.orp::J, lollu (i,1(./u ' ;,': ;')::;> d- l es pense~s 1 ont·f" (J' nrn,;:3] t, .:' ·j·l' ; ,'I)l~:l'e (lU '" :11tu, ' j" • .. J la vie nRtnT' ellf', par' c': lilinn :Jin;', ~,l j,j 'il cu dll 1:. I1tLilS lù ma], rl,~ '''''li 01i. d!~ f<t1'1 L':" '0"--""" '.. monde ";H.ltr, 'I, ii • ~,!. y.~! Ji';; ~: ,1 dl :! ,; i,e [' :;e~ pensC>es, de nu:;c;:' qlJ( ':1l J' 10, ri ;. i; i :' '~: ;1(;­ tians à la COnl.i(lj~s.):I '.' L:;1J .;:1.': . 1'i:, 'l'i'l clans le monde spjl'itl~(l, l';lJ:l'; '0('1;1 ln::'" !"')l'U"ll h111t Cu qu'elle est d:-lll:) S;t ll!1'I)]'( ) n.l:::'~i ,;'::.i;() 0:1 UlHll­ vaisp, ~t qll'elle est ,)i)li~~',"(' d'_.. 1·· ... oi,T, :3~)l1S lC'H l'ugarù s spir'itl/(Ji:'l, i")il:(', ;1:"; ;l'll:::, .~[ routes les })l:J11S0es (lili ont. I:()i]I"'; ;"I'" 1 'l;tilil' ~:J, qnalil é olcrne l!c'.--C ·w.t ain..,î!'ll. (.1 UOl;;>i ::;) :>.Jillmcnt les 1110e;!1,lllt:3 (L,j".'r:è:i .~J" ;,,'Pili', "; 1Î:.., ,;!)OIlS , '), . . parce ql1e 1 .elF Yli(' ~ri!l0':-;: "Iii' '.":;~l,:lll' n':(;lpro~ qno les llll;; l't. PUll, '" .1 ;;1 1,._, l' même pOil!' qu'un obj('t bid"lix ';,; !,Ill (, I~'l r I,;":;-;l:,luonde offl1SClUü des He~ji3 (j(lltl'il~ ,.lI) i) :·1 ïi'C tl'acLe s de mbcha necté 011 (;'jl.)LC::IL'~ ;iiJicllrl'.·USU • ru­ • , l pugoü Il J" InnOceJ~(;(' ~ t il :,t (,.'d( ,}w' cn prelUI er , 1 ' ~·i·:.1 . 0' est aJni'!f.jl. . dJ CCIUiJl f1':, {"ie, L~ nte uU ,1 age.- A Mal est une D!)IIHI'<Il1('l~ pOli!" 1.; ][(1.1, do lUêllle que la vnu (ln Hier. ,:i:.:, 1 Il ~l"'i'llll;iJ~ pour le ""]" " 1 lVa l ;qllull lSl I.:iSU lt 'CI'; .. Jd,_ld., "1 :'Up:.ll:." (ans dos spbèru s c1istindl's, ,W ~,'.. i1~l,·!:;:.::; ~'~'dd' ost séparé du ei(:1. " - . 1 1 iL~ Jil): L' . lte- l )jtro ..1 ue .~ al COlllp! 'IS {:(JJ.LIt uur't, l'homm e :wl'aic [Hl ,J'" ,1;1 ,",IIL ,:ar l'influ once des cienx infol'llH lX Rlll.' i'L"'(/l'i t hUr~I;)";:I, Si. Vion n'n.vait p~1S n;Labli l 'o::odro dans ln monde spü iLncl. l' ', ., 1 L é1 neceas" ' lto (llne l'I;IÜ).il lpLI0iJ, Ill1'51lU ù a perveraion de l'espèc e huuj~Î1w étai( telle, 'lue
  • 42. -39­ l'inHnx (les (:j(,l1X nngéliqnf'fl, par la croi~flnnr~ (l os (~l)]er,o, ~: l',.~llt cL! U :11.1"1111.0 r~r l" ln f1 nx (1 " '1 ." 'Al­ es cieux inf't.:n;,:ilx ;,111' ],"[11 it hllJJJain, l'L l'on­ tl'~:illC:lJ(;llL cCllqdcL 1,;( i'1:t',,'JÙI]iÎll H'I'S le lIIal ('t ]0 fan:,:, eL qlll' ~i<t l~t'~;l'1j('tioll él:üt immilwnt.(', TJui::;qn'il n'ex;sl( l':,it Id I:S ~!UC!l1l1 prillcipe de biell et de ','l'ili d"l!f l 1·,: J!J()fJ(~~', sali:'; l'int.l'ncn­ Lion du b ll'l,-;Cli,;o ,cl" (:1·,'ill('. J'ni (;!):),;),i-,. : di' ;I:,~ 1.,): Ù' l'o)'(1re divin (10 la (~rélaî:;ofl: l'~,:'~'ciliOi :!< I~ i'I!(Il'"-111ioll n'iL pn At' .' 1 ", " . . , l; ,rD ïnlU]l!'::I~d,.': 1,"11".]'1.:: j:1 i Jjïr;Jfl" p;lr ~()1J O ' Ù", (,1 .. , ..... ,.L, ,1. " d, j'" '." J,J1.. . ' , . 1 ,I,e 1',; ,1 11 • " , ' ' ,'. ' .. " ; , ; ,' 1'] ,11111,.1 ' (. , l, ë' c.a JO..") . '1' 1t} SCln ti tlll.; - i~ !! , .:~ql· iJ~.iI';·(~lr t.eI.~t.l ,.. l f:f (al};:.) '.' 1 t Je'" eI','r"("l"o' VI' "l"l;j' 'r'" ~.J ._...... l '. ',f, ',' ,,' t '1" . "Ill"l'f ':'"l 11'''1 "': "'~... J l', .. Porsormù UC ptlll i'P">l'lj,:~hc,. LI J)lviniî:J dans son eSSL;nCb m('!lli' 1" ~ i'l'"l :!~ J'ai COIlU:'Î.- l'iil(;, l'n;!! 11111. 'I,L h,!l:nir::bln my;:­ 1l:re du ln l' ,,'''':l' tr ll'ti d ;l, l;:~;' '1 lllic,r.;) ;t:Or!o l;di. nil', (le lIil-!lji: !JIll ,i;:ll'i,i,~ l'nmr'1'Î" 1:1 01 (':;(Lion p;lr l'amùul' infir,i " . • 1 f J t t1 .~; ~ i 11 : : ~t i Il " : J 11 li t i () Il, il: l',) (11: LI ]( ( d, l}~lrl~) (il' li t j s d II itl~:~ .!! , T ! l ! (-~ ',!: " j': 1: : 111 : 1111 , Rein lk 1;; "'•. !' .1 1 :11' h ~1T'ill(';jGll dt! ('(lI, l1l1 Hl ai 1 J, ~'' 1P : J» , ' , , ..; jl.. ,i,·" 'J" 1, Il"('l"J}.',· ..< ' • r. * .....t'0' . ,tiO'l • 1 • . .' ~ , J ..o. cl cl' Il {JI! !JI" ; ,i lJc-::t :,'l'lbc:tt.ol' que pal' l'en ti el' n'!l -:! ;'(' )lJi' Il il ~Oi-ll1êIllO OH lies infillen, ces hnlli:,j,:I''', . J ' ;11 ('C !!,lj'" l 1:1 s:~ne~,l 'fi' ~at.:O!I, ec t'Le , per, u· hlf.'JI(' O]lt'l'~lti()l1 (1(~ l'al~10rll' rli'.'in ct {~(11a s,',geS"'(~ divi[l[),llcll::.i 1('1,:-; cc:)x fIII',;elail'c l'(~pl'it, de' vérité, et (lui font les C0J1illl.lddüillûms de Cdl1i
  • 43. -40­ qui, seul, est le chemin, la vérité et la vie! 1 a Divine Trinité m'est apparue ro!"plendis­ sante, dans tou1e sa gloire, par ses trois essen­ tiels de Création, Rédemption, f-ianctification . •J'ai compris comment Diou, <10 SOIl alTlOtll' in­ fini, commo pèro, est 10 Cl'é:Ùienr de r HIll 'ors ; comment par sa misériconle infi nie, cam rne [ils unique ongendré pal' son Illlllln,in, il est l-U~tlornp­ tour et Sauvenr do l'hnll1:Jnité, qllÏ su penlnit par sa propre faute; COllllllC'llt, pal' lopC:ration constante de son amOllI' infini ct de:-:a sagesso infinie, com1118 K-:prit Saint, il est le porpétut:1 Sanctificateur de tous ceux qui croient en lui ct font ses comll1andements. J-'ai compris la. CrC~a­ tian, la Rédemption, la Sanctification, et j'ai adoré ce Dieu, Qui est Notre Seigneur Jésus­ Christ, seul Créateur, seul 1-1 ôc1ompteur, seul Sanctificateur, J-'ai compris, qu'avant la création, la, rerinité n'existait pas, mais qu'elle est la conséquenco de la Création, de la nécessité du h" Rédemption et de la Sa,nctification, ~e1l1 moycil (lG règ-éné­ l'ation de l'humanité. Que la conservatiOlùle l'Univers 111nlél'iel est nne continuelle création, de môme qne les Cil'llX an géliqnes sont. n ne perpétuelle rédem ption. POUl' fll1elle raison, Je mystère du Pourquoi ChRCJllO chose ~ eu S:l raison d'être, nous est ex­ pliqll{~ dans l'Ecnture Sainte, tandis (/llC, le Comment crh est opèré n'r:;;t pas illllispensablo d'être expliqué.
  • 44. -41­ Ain81, P0ll'qllOi ril1C~nl1ntion ; mn:5 non com­ ment cdte incarnation s'c:st opérée. P 0111'(11101 cctte y; 0 llJ i~l' l'H ble ct· j 0 I~ l' nw nt éc, Rllr cette te)'l'C (l'éprellves, e;-;t illrliSjll'IJsable }lOl!l' l'exercicc' L1e llohe libl'.' n,r/Jitrc', cl. dl~j ("l' millCt" par la qll;i.'ilt~ L1t~ lIO:' ŒlI '1'(''>, 1I011'(~ qua· lit.é (l'ange;,; on (h: 11hwllls pC'lll' l'EtC'l'lyitC>. .J"rti l'D1llln·:.; (lllHla miséricorde infinie no nOl1s aball(1(HUl( j'llImis, nt, lJCJllS sOll/ient COllS­ t:lmlllcn! (1<1119 cctiu i(~ (j'{'1 1l'I'11'C:;, 1)]-(:1('; nons YOl'fl'r rOll,;; ses 11'("';0)';:;:, :lnSsij[lt rpw 110ll'i lIOUS t011I'U(1:1S le 11loill,ll'l'1IWllt. '('1''''; Dil'lI, J ' al, COlnpl'lS qne l il qmlll!U rl C no;.; n'm'I'l''; n~~ . ,. , pon. cLrc cel Cl'Jnll]l'(' (1;<.' pa]' l" C3pnt ( 1 S:l.f~·P:).';C t A l' " C (111i les 11 dil'ig(>('s, QIIO cdt,,' sngo-:,e nL' POIlV,lit 110ns '(..' ;lil' qntl (le Dieu senl, ou (1(; 5011 L'n:';l~igl1l'l1Jent. (~lle (;.t U!ls,'iM'i](~iUe:iI c.st qu'il [.. ut (:1"]'(1 (~:1­ gl'ndré (le nO,IYU,lll pour :yoil' la l'in ("i.l:l'IICl1C', qu'il hui Url' engenc1ré d'l'an et. cl'u"prit/est, :1­ dire, pal' Jes Tais de ]a, [,'oi et. IW l' la il', ,:;,·IÙIl ees "l'ais, POi11' entrer dans le Hoyallillu Llo 1Ji, n. {Ju e ces Vl'ljs sont en hl Foi en .Hslls·ClH'lst senl, ( t e tie l'io, suivant ses commandc/11en' s. Qll'ainqi, c:.'e,::;j, par la. foi jointe aux Œl1vrCS {le la c!lnril l (ple l'ou est introduit (1an,;;; 10 Royan. me eélestc. J'ai compris qne tous l(~s hommes sout frères
  • 45. -42­ et enfants d'un même Dieu, et que 10 salut CtLr­ nel n'attendait pas f)iJuloment ceux qui sont éclairés, mais quo les œu TeS do la charité, sui· vant !a conscience, sl1ffisl1:cllt ~_ la Il i 'l:ricol'de Divine, L:~ (Plû ceux-n, qui nvail'llt!n ;1 <-ô llans la monde uaturc], suivant leur (;011SciL:lll;e,ûtaiellt éclairés SUl' les vrais de Li, Foi, Ù,lllS IL: llloudc spirituel, et pouvaient être introduits ù,ws les cieux angéliques par cef) vl'a-is. Pourql1oi le SCllS spirittlül est l'esté si long­ temps caché aux yunx l1n ltlOuc1e. Pourquoi la Petrole tlaDs la Huée, c'est-iL-dirü claus son sons naturül, 110 s est JllOutr:'u que de nos jours dans l0111 0 Sel g-loire, c'c.:St.;l dire llaUS son seus spirituel. (MATJ] J IX Xx.r V, - M,.ue XIII, - Luc XXI, - ,JlUX A]iIJ(;(ll,) C'est que l'infestaliond111nalct du faux,dans l'Univers, était anivél. il son comb e, l t (lue l'é­ ta,t de la s00iété était dans Ra 1DaLmité ]Jour la révélation des sublimes vérités spÏl'ituelles. En nu mot, mes enfauts, je Sll'S chrétien par conv clion profonùe, et cette conviction 1:3'<1 été donnée par J'étmle lle h Hévélation an Sl:ns sf'i. l'icnel de la Parole, et de hL l"octriDCo Llu la nou­ velle ,Jérllsal"llJ, lilti ost Je CUllrUlJ!ielIJcrJt, tic tOllÜ:'S ]"S Eglisl)s; c.1ucLl'Ïlw qui nous cllseigne, que le seul C!Jl'lIlÏu du ciul l'st L1 III OU 1- de Diell et (loi Pr'1cbaill, ct qllo e'est, par les u..'llvr·s de la charité, joint! s à la foi on ,Tésils-Cltrist notre senl Créateur, EéJemptcnr et n~génératcur, que nou::) obtiendrons la vie étol'llelle,
  • 46. -43- Qli •. . nOSI, Ja mort etcrnu 11 e ' l'ti l l' 1"~ nleI' .. l' l' :JJon l)ut II'e:,;l pa::> clc' YUU::, ,10Ul1Cl' ICI tOlltes Jes ]ll'i)l'us qui Ill'ont (;ol!,illit ;, cett,e C['oyallcv; JiU;, du Vuus il1lliqUèl' Il ; l ) d l , : e Ol! .,. ., . . 'J .1 <lI pUlse, en 'Oll::i b,Isalit GI)llllultru ':i '.; U:l- .r Liub de la, véJ'lt,lble ,Eu'lise do ésus-CJlI'is~ ; û eeUe d')(;11'irw Vllre, ua,ns SOlI l'SSellC:C, V011:5 lm- :-;eigJlCI'H tuns les duvoü':::; (le b "il' spil'ilJuollc, JllOl'à]e et ei'ik ; vons ponrreL; VOUti c:ol1',Lincfe, on l'étudiant, cOlllLien e8t illfillie la lJüllt6 de Diou, qui ne vent (lue lloil'c honhl'Ill' ,. clJllJbien esL iutiui0 sa miséricorde qlli S'{lt(~lld 1iOil :00H10- lllent snI' les b011S, mais SIIl' ll'~ llll'chants ; eOlllbiol1 (·st donee SèL loi, qui ,~.'.t tnlllc d'UlIJOlli' t t d ' charité; ello vons olls~igllèm la tolé- J :.Luce, la lilansuétudo, ,on:::; iusjJ"irE'nt let rési· gurdion el vous Jonllerala convidioll quo l'ien de ma.l ne peut venir ae Celni qui est la di'ino pCTfection même; [[ue si le ma] existe, c't'st. UliO lléecssité', p:n' Jl 'T'lTli;:;"ion llil'int', pOlll' att(~ill(lro 12 l>lIt m{;ITll' (fllL' s'<':O::1. propOi'é Diel!, dan:;; son n1110111' ilJfilli, lu l)l)llhem' d'lin l'tre libre c;1jlauJe de s'éJo'C)l' étel'nl'1lcllll:Jl~, }Jill' la sH,gos,~e, vers la perfection illfinio de son itHJOU divill. - V OU3 pourrel'i ' O1S LO Uvai ncl'C, (jt Il' c~st :,c{llellLCIl t eu ,wcollqJlis:,ant sa loi, Iple 'CHIS pOlllTCZ assurer vot,J'() bOllhenr tcrrcsi 1'(' ct "ons pl l'pnl'er pour hL YÏe cl ]a f licité del'1le]Jes.-Q'~)st aIL nom de votro ai'feetiou ct de votre respect pOUl' !llui, que je VOliS prie de vous illSt'<lil'l' de ('cs divilles VÛl'ité~.-Jc sai;.; (tla clans J(' 111(>11(1(', on (,ol1"i- dèrp COlllme nn droit, pOil!' hl r<']'(', d't',j0H'l' 130:- enfants lhn:" sa croYfllIC(" mni~.; :t l'iige ott VOllS êtes, :i0 11e VUllX, ou aucune f Ut,: 011, ([SUL' de mon autol'it6 paternelle ;-de ffitIile <luC Djeu Yout
  • 47. ;,...-.44­ nn cœur lib1',o e~, nn HlllOllr yolontairt', jP- apman. dl' (Ille ce s01t,hbrrl11l'nL ct ?v(,C' conviction qno "0115 embraSSIez la doctrmo (k l'Eglise fl11i possd? ,tOl~to ma c1'o.r~,nc.o,-J11 Sqll E'S ici, jo YOtlS 31ülcves dans les pr11lClpos do la loi ma. J'ale ct t;ivile; je vons.11 ellscig'né les lois (le l'IlOllnellI', do cet 11011l1L~1ll' qui,;l l'lWlll'8 ac ­ 111(·11(', an défaut de la Foi, est le Sè!J1 Pulladinm (Ir, la, ~ociété : " Fuis co sne dois (t]Y;l.'nllC guo ponna, " a e e ma (l ' un YO15 tnlllSJlldlnnt, 't' C'lsn ~::tllS taclH', 10 nom quo j',lj 1'C:l:n cle mes 3l1cC:tl'eS, et 011 n,us ordonnant dl' le Lr:mS1JletÜ'l' de même, sans tacho, à vos enfant:::, =lnis ces 1)1'in­ ciprs, je le SCllS, sllseoptib1~s c1,~ v8l'iül', snivfl.nt l'ôtat. (lcs soci~tés civiles, sont SouVlnt p-ntac1l6s des errelll's do préjn~s c1('s pellpl os , et ne 8011t hons qnc ponr maintenir les na! iOllS partiel! ­ lil'l'C'S (lnns de certaines limites de droit llatlll'L'l. La loi du Seigneur sü1 11c, est univl'l'cicllL', d:'lns elle est compris, tout deyoir f'.Jlil'iLl1d, tout dc­ voir social, 11101'81 ft polit:CJ.uc de t 05 les PC1­ pIes cntr'el1x 1! C'est 1a loi <10 l'Elcl'l:itù ! ! Elle Be r6:-:iumo pour nOns, cn ee lllOllllc, ft C(~ senl et simple précepte: " ::; e L:itcs P[1::; ~L nu­ trui eo que vons ne vOLl<hicz pas qui "015 fi'll fait II yons mt:mc. "rH flYilJl!i COllstammollt sous les VC11X ct clal1:> 10 cc!.'1']', ecUf.' suhlime loi do clJarii>~ 1tll·prsc11c, aè1,l~S t.ontes "()~ leJations ql1clconqncs :wcc lu 11)'0('11<1i11, yon:" (tl';-> ceI'­ 1:1ÏllS de {aire 1a volouté lIll ~ejQ.'J1CUI'. C'est la se11lo loi que le yen;. m'imposOI>11 Jnui-1lll:Il1ü, ot Ri Ina f:lib:css~ n't'st p:1:) trop gmncle, si je puis 811ilTO ce cllCtJlin, (pli comlnit an cie1,j'irui 'ons attndrc l1ans 10 sein de notre P~l'C célestc; obéis::;e;(. (lonc à cotte: loi, clJ::;üi,c.;'l1cz-la :1 "0:: c1u~· cendantR, et 'lue nOB générntiolls, stngme'lltaut ,4' t:L '"
  • 49. MONSEIGNEUR -;." •.. l'fA URICE. IKPRlMEll.IE DE L. CHANNELL, RUE 1tULARTIC~ - 1858~
  • 50. ~n offrant à mes amis ma correspondance àveC l'Evêque de Port-Louifl, dam, l'espoir d'éveiller leur réflexion sur le point le plus important de la vie humaine, la Religion, j'ai cru devoir • faire précéder cette publication d'un extrait des œuvres d'lm des écr~vains le plus remarquables de ce sièclp, (Ed. Richer), qui aient écrit sur la doctrine de la NollveI1e J érllsalmn, et qui aient com­ menté les Révébtions de cet homme extraordinaire, Emmanuel Swedenborg, d:mt tant de pers()nn~g parlent, sans avoir cepen­ dant la. plus petite notion, Eoit de !;es ouvrages, soit de sa vie et de sa mission. A ce coup d'œil jeté sur le rapport de la Re­ ligion avec l'orgallisution sociale, j':j cru devoir ajouter une ex­ pression ch l'aspiration verf. le llolldc Immatériel, d'uw' f ~ ~ 1 7'.' '1 T' • • penetreu QèS vtnt€s Ge a hOUYd (' iJI."péllsatlOn. , - , , • 1 , "