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Histoire, thème II :
     L’invention de la citoyenneté dans le monde antique




Inscription sur l’arc de Titus, érigé à Rome
par l’empereur Domitien en 81 ap. J.-C. et
extrait d’un album d’Astérix.

                                               Tribune des orateurs sur la
                                               colline de la Pnyx à
                                               Athènes    et   Clepsydre
                                               mesurant le temps de
                                               parole.
Introduction

    - Définissons   les termes du sujet

- Définissons les bornes chronologiques
           et spatiales du sujet

      - Posons une problématique
- Quelle est l’origine du mot citoyen ? (en latin et en grec)




                                                                3
- Quelles sont les bornes chronologiques de notre sujet ?

   -490 Victoire d’Athènes à Marathon
   -443/-429 Périclès stratège
   -431/-404 Guerre du Péloponnèse

          -322 Abolition de la démocratie athénienne


                                                 GRECE SOUS DOMINATION
                                                 ROMAINE
Ve av.
  J.C.   IVe av.   IIIe av. IIe av.   Ier av.   Ier ap.   IIe ap. IIIe ap. IVe ap. Ve ap.
            J.C.       J.C.    J.C.                J.C.      J.C.     J.C.     J.C.  J.C.


                   REPUBLIQUE                                   EMPIRE


                                                             476 Fin de l’Empire romain
 -58/-51 Conquête de la Gaule par                                           d’Occident
 César
                                                -27/14 Règne d’Auguste
                                                41/54 Règne de Claude
                                                212 Edit de Caracalla
- Quelle est l’extension spatiale de notre sujet ?
       Pour Athènes…




 Voir livre p.42-43
Cité-Etat : une commu-
nauté indépendante
composée d’une cité et de
son territoire, dont la ville
est le centre politique.
… et pour Rome




Voir livre p.64-65
Problématique :

    Comment dans l’Antiquité, la
citoyenneté s’exerce-t-elle dans une
   démocratie et dans un empire ?




                                  11
Séance 1 : Le citoyen
   dans la cité d’Athènes

1°) Qu’est-ce qu’un citoyen ?

Doc.4 p.47 : Une définition par Aristote
au IVe siècle av. J.C

Questions :
-Comment Aristote définit-il ce qu’est un
citoyen ?
-Pourquoi son avis est paticulièrement
digne d’intérêt ?




                                            14
2°) Le citoyen soldat
Dossier documentaire pp.48-49




- Quelle est ici
notre source ?

- En quoi est-elle
précieuse pour
un historien ?

- En quoi est-elle
parcellaire ?




                                18
Vase de 640 av. J.C.

                                                        Retrouvé en 1880 à
                                                        Formello près de
                                                        Rome sur la propriété
                                                        de la famille Chigi.

                                                        Il est conservé au
                                                        Musée National de la
                                                        Villa Giulia à Rome.




- En quoi le combat hoplitique reflète-t-il des valeurs de solidarité et
  d’égalité ?
                                                                         19
Le service militaire est
obligatoire : l’éphébie.

- En quoi le serment prêté
par les éphèbes a-t-il une
portée civique ?




 - Hormis les fantassins quels sont les autres composantes de l’armée
   athénienne ? (voir diapo suivante)
                                                                 12
Une trière athénienne : sur un bas-relief
         du Vie siècle av. JC. Et une reconstitution
         actuelle exposée à Athènes.




Comment se définit le choix de servir
comme hoplite ? Rameur ou bien cavalier
dans l’Athènes du Ve siècle av. J.C. ?
Un cavalier athènien
sur une coupe du Ve
siècle av. JC.
Conservée au Musée
du Louvre                                      13
14
Séance 2 :
           Comment fonctionne la démocratie athénienne ?
 1°) Les institutions d’Athènes




Athènes depuis la colline de la Pnyx : au 1ere plan la tribune des orateurs lors de
l’Ecclesia, à l’arrière plan la colline de l’Acropole avec le Parthénon.
- Dans cette comédie
d’Aristophane, de quoi se
désole son héros
Dicéopolis ?




NB. La pnyx est la colline sur
laquelle se tient l’ecclesia,
l’assemblée des citoyens
athéniens.

                        16
Quelle donnée
géographique peut limiter
la présence des citoyens à
l’ecclésia ?

Comment y remédier ?




                    17
-Pourquoi peut-on dire
qu’Athènes est une démocratie
directe ?

-Quelleest la différence avec la
démocratie au sens actuel du
terme ?




                                   Voir livre p.47
                                                     18
Séance 2 :
   Comment fonctionne la démocratie athénienne ?
1°) Les institutions d’Athènes
2°) Le rôle du citoyen




                                                   18
- participer chaque année à la fête des Panathénées en l’honneur
de la déesse protectrice de la cité. (voir p.54-55)



= concours, banquets, sacrifices et grande procession vers
l’ensemble monumental de l’Acropole.



Cette fête, par la participation de tout le peuple athénien est
religieuse, mais aussi civique. Pourquoi ?




                                                           20
La citoyenneté dans le monde antique copie
Enfin, le théâtre a également une portée civique.

- le financement des représentations théâtrales par des chorèges
désignés pour 1 an parmi les citoyens les plus riches.



- tragédies ou comédies mettent en scène la cité et ses
institutions pour la glorifier ou la critiquer


 Ex. p. 59 : Les Perses d’Eschyle, 472 av. JC




                                                           22
23
24
Séance 2 :
    Comment fonctionne la démocratie athénienne ?
1°) Les institutions d’Athènes
2°) Le rôle des citoyens...

 3°) ... et des non citoyens




                                                    18
Ensemble documentaire du livre pp.50-
          51, docs. 1 à 5




                                        29
                                        26
- Quelle est la condition des esclaves caricaturée
par cette comédie d’Aristophane ?

- Montre qu’ici c’est plutôt le comportement du
maître qui est critiqué.

NB. Aristote les considère comme des
«instruments animés»




                                            27
28
32
29
Le nombre de citoyens reste très minoritaire à
Athènes durant tout le Ve siècle                 20%   15%




                                                             30
Conclusion

Malgré les contraines d’une citoyenneté limitée à une minorité des
habitants de la cité et limitée à un territoire de petite taille, Athènes
reste le premier exemple dans l’histoire d’un système politique vu
aujourd’hui comme un idéal mondial.


Athènes ses hommes politiques et ses philosophes posent les bases de
la citoyenneté antique : une participation active à la vie politique de la
cité.

Ce type de citoyenneté est aussi une base pour la République romaine,
mais sous l’empire elle va s’étendre à l’ensemble du monde romain.




                                                                    31
Séance 3 :
l’extension de la citoyenneté romaine durant l’empire




                                                   32
1°) Etre citoyen romain


 Citoyen : identifiable au port de la toge...




Droits du citoyen romain
-Servir dans les légions, et recevoir une solde
-Justiciable devant les seuls magistrats romains
-Faire appel au jugement de l’empereur 
- Lèguer ses biens
-Être élu magistrat


    Obligations 
    -Acquitter des impôts spéciaux
    -Se faire recenser (determine son rang)
    -Participer à la religion d’Etat
... et à son nom
 La nomenclature complè te d'un citoyen comporte son praenomen, son nomen
 (nom de famille), sa filiation, manifestant la transmission hé ré ditaire de la
 citoyenneté , et sa tribu.



  A partir de la fin de la ré publique le cognomen (surnom) s'ajoute à cette
  nomenclature.



  Ces trois noms forment les tria nomina qui permettent l'identification immé diate d'un
  citoyen.




                                                                                   41
                                                                                   34
Un exemple avec une inscription lapidaire
sur une pierre tombale :



 « T.Iulio Tuttio T.f. Claudia »


Ce qui correspond à :

- “Titus” (praenomen)
-“Iulius (nomen)
-Tuttius (cognomen),
-fils de Titus, inscrit dans la tribu Claudia ».



Le personnage étant un soldat il précise
aussi son origo, origine géographique,
Virunum dans le Norique (Bavière région
de Vienne).



                                                   35
2°) La cité, base de la romanisation dans l’empire


Qu’est-ce que la romanisation ?




                                                     36
La romanisation vue par Uderzo et Goscinny
dans l’album d’Astérix Le combat des chefs en 1966
38
- Romanisation ou influences réciproques ?




                                             39
2°) La cité, base de la romanisation dans l’empire

Qu’est-ce qu’une cité au sens romain ?


Il est le même qu’au sens grec : le terme désigne à la fois le petit état et la
ville qui en est le centre. Les romains, au fur et à mesure de leurs conquêtes
bâtissent des cités dans tout l’empire. Ces cités ont en commun leur plan et
leurs bâtiments inspirés de Rome.



 Voyons cela en images




                                                                             40
La citoyenneté dans le monde antique copie
La citoyenneté dans le monde antique copie
La citoyenneté dans le monde antique copie
La citoyenneté dans le monde antique copie
La citoyenneté dans le monde antique copie
La citoyenneté dans le monde antique copie
47
3°) L’extension de la citoyenneté par Claude et Caracalla




                                                            48
Premier empereur romain né hors
d’Italie. Il donne la citoyenneté
complète aux notables gaulois, leur
permettant ainsi de siéger à la
Curie de Rome.




                                      49
50
51
Voir livre p.78-79
53
54
Né à Lyon (188-217), fils de l’empereur
Septime Sévère, Caracalla dirige l’Empire
romain de 211 à 217. Il proclame un édit en
212 donnant la citoyenneté romaine à tous
les étrangers libres de l’Empire .




                                              55
56
Doc.1 p.72
L’édit de Caracalla de 212, connu
aussi sous le nom de constitution
antonine (voir biographie)




                               59
                               57
58
Conclusion
Si les athéniens créent une démocratie directe, où les citoyens ont un
vrai rôle politique, elle ne s’applique qu’à un territoire réduit. Les
romains étendent la citoyenneté à mesure que grandit l’empire, mais le
rôle politique des citoyens est réduit. Il s’agit d’abord pour l’empire
d’assurer sa cohésion en accordant des privilèges aux élites locales qui
participent ainsi à la « pax romana », mais aussi à élargir la base du
prélèvement de l’impôt.




                                                                    59

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La citoyenneté dans le monde antique copie

  • 1. Histoire, thème II : L’invention de la citoyenneté dans le monde antique Inscription sur l’arc de Titus, érigé à Rome par l’empereur Domitien en 81 ap. J.-C. et extrait d’un album d’Astérix. Tribune des orateurs sur la colline de la Pnyx à Athènes et Clepsydre mesurant le temps de parole.
  • 2. Introduction - Définissons les termes du sujet - Définissons les bornes chronologiques et spatiales du sujet - Posons une problématique
  • 3. - Quelle est l’origine du mot citoyen ? (en latin et en grec) 3
  • 4. - Quelles sont les bornes chronologiques de notre sujet ? -490 Victoire d’Athènes à Marathon -443/-429 Périclès stratège -431/-404 Guerre du Péloponnèse -322 Abolition de la démocratie athénienne GRECE SOUS DOMINATION ROMAINE Ve av. J.C. IVe av. IIIe av. IIe av. Ier av. Ier ap. IIe ap. IIIe ap. IVe ap. Ve ap. J.C. J.C. J.C. J.C. J.C. J.C. J.C. J.C. REPUBLIQUE EMPIRE 476 Fin de l’Empire romain -58/-51 Conquête de la Gaule par d’Occident César -27/14 Règne d’Auguste 41/54 Règne de Claude 212 Edit de Caracalla
  • 5. - Quelle est l’extension spatiale de notre sujet ? Pour Athènes… Voir livre p.42-43
  • 6. Cité-Etat : une commu- nauté indépendante composée d’une cité et de son territoire, dont la ville est le centre politique.
  • 7. … et pour Rome Voir livre p.64-65
  • 8. Problématique : Comment dans l’Antiquité, la citoyenneté s’exerce-t-elle dans une démocratie et dans un empire ? 11
  • 9. Séance 1 : Le citoyen dans la cité d’Athènes 1°) Qu’est-ce qu’un citoyen ? Doc.4 p.47 : Une définition par Aristote au IVe siècle av. J.C Questions : -Comment Aristote définit-il ce qu’est un citoyen ? -Pourquoi son avis est paticulièrement digne d’intérêt ? 14
  • 10. 2°) Le citoyen soldat Dossier documentaire pp.48-49 - Quelle est ici notre source ? - En quoi est-elle précieuse pour un historien ? - En quoi est-elle parcellaire ? 18
  • 11. Vase de 640 av. J.C. Retrouvé en 1880 à Formello près de Rome sur la propriété de la famille Chigi. Il est conservé au Musée National de la Villa Giulia à Rome. - En quoi le combat hoplitique reflète-t-il des valeurs de solidarité et d’égalité ? 19
  • 12. Le service militaire est obligatoire : l’éphébie. - En quoi le serment prêté par les éphèbes a-t-il une portée civique ? - Hormis les fantassins quels sont les autres composantes de l’armée athénienne ? (voir diapo suivante) 12
  • 13. Une trière athénienne : sur un bas-relief du Vie siècle av. JC. Et une reconstitution actuelle exposée à Athènes. Comment se définit le choix de servir comme hoplite ? Rameur ou bien cavalier dans l’Athènes du Ve siècle av. J.C. ? Un cavalier athènien sur une coupe du Ve siècle av. JC. Conservée au Musée du Louvre 13
  • 14. 14
  • 15. Séance 2 : Comment fonctionne la démocratie athénienne ? 1°) Les institutions d’Athènes Athènes depuis la colline de la Pnyx : au 1ere plan la tribune des orateurs lors de l’Ecclesia, à l’arrière plan la colline de l’Acropole avec le Parthénon.
  • 16. - Dans cette comédie d’Aristophane, de quoi se désole son héros Dicéopolis ? NB. La pnyx est la colline sur laquelle se tient l’ecclesia, l’assemblée des citoyens athéniens. 16
  • 17. Quelle donnée géographique peut limiter la présence des citoyens à l’ecclésia ? Comment y remédier ? 17
  • 18. -Pourquoi peut-on dire qu’Athènes est une démocratie directe ? -Quelleest la différence avec la démocratie au sens actuel du terme ? Voir livre p.47 18
  • 19. Séance 2 : Comment fonctionne la démocratie athénienne ? 1°) Les institutions d’Athènes 2°) Le rôle du citoyen 18
  • 20. - participer chaque année à la fête des Panathénées en l’honneur de la déesse protectrice de la cité. (voir p.54-55) = concours, banquets, sacrifices et grande procession vers l’ensemble monumental de l’Acropole. Cette fête, par la participation de tout le peuple athénien est religieuse, mais aussi civique. Pourquoi ? 20
  • 22. Enfin, le théâtre a également une portée civique. - le financement des représentations théâtrales par des chorèges désignés pour 1 an parmi les citoyens les plus riches. - tragédies ou comédies mettent en scène la cité et ses institutions pour la glorifier ou la critiquer Ex. p. 59 : Les Perses d’Eschyle, 472 av. JC 22
  • 23. 23
  • 24. 24
  • 25. Séance 2 : Comment fonctionne la démocratie athénienne ? 1°) Les institutions d’Athènes 2°) Le rôle des citoyens... 3°) ... et des non citoyens 18
  • 26. Ensemble documentaire du livre pp.50- 51, docs. 1 à 5 29 26
  • 27. - Quelle est la condition des esclaves caricaturée par cette comédie d’Aristophane ? - Montre qu’ici c’est plutôt le comportement du maître qui est critiqué. NB. Aristote les considère comme des «instruments animés» 27
  • 28. 28
  • 29. 32 29
  • 30. Le nombre de citoyens reste très minoritaire à Athènes durant tout le Ve siècle 20% 15% 30
  • 31. Conclusion Malgré les contraines d’une citoyenneté limitée à une minorité des habitants de la cité et limitée à un territoire de petite taille, Athènes reste le premier exemple dans l’histoire d’un système politique vu aujourd’hui comme un idéal mondial. Athènes ses hommes politiques et ses philosophes posent les bases de la citoyenneté antique : une participation active à la vie politique de la cité. Ce type de citoyenneté est aussi une base pour la République romaine, mais sous l’empire elle va s’étendre à l’ensemble du monde romain. 31
  • 32. Séance 3 : l’extension de la citoyenneté romaine durant l’empire 32
  • 33. 1°) Etre citoyen romain Citoyen : identifiable au port de la toge... Droits du citoyen romain -Servir dans les légions, et recevoir une solde -Justiciable devant les seuls magistrats romains -Faire appel au jugement de l’empereur  - Lèguer ses biens -Être élu magistrat Obligations  -Acquitter des impôts spéciaux -Se faire recenser (determine son rang) -Participer à la religion d’Etat
  • 34. ... et à son nom La nomenclature complè te d'un citoyen comporte son praenomen, son nomen (nom de famille), sa filiation, manifestant la transmission hé ré ditaire de la citoyenneté , et sa tribu. A partir de la fin de la ré publique le cognomen (surnom) s'ajoute à cette nomenclature. Ces trois noms forment les tria nomina qui permettent l'identification immé diate d'un citoyen. 41 34
  • 35. Un exemple avec une inscription lapidaire sur une pierre tombale : « T.Iulio Tuttio T.f. Claudia » Ce qui correspond à : - “Titus” (praenomen) -“Iulius (nomen) -Tuttius (cognomen), -fils de Titus, inscrit dans la tribu Claudia ». Le personnage étant un soldat il précise aussi son origo, origine géographique, Virunum dans le Norique (Bavière région de Vienne). 35
  • 36. 2°) La cité, base de la romanisation dans l’empire Qu’est-ce que la romanisation ? 36
  • 37. La romanisation vue par Uderzo et Goscinny dans l’album d’Astérix Le combat des chefs en 1966
  • 38. 38
  • 39. - Romanisation ou influences réciproques ? 39
  • 40. 2°) La cité, base de la romanisation dans l’empire Qu’est-ce qu’une cité au sens romain ? Il est le même qu’au sens grec : le terme désigne à la fois le petit état et la ville qui en est le centre. Les romains, au fur et à mesure de leurs conquêtes bâtissent des cités dans tout l’empire. Ces cités ont en commun leur plan et leurs bâtiments inspirés de Rome. Voyons cela en images 40
  • 47. 47
  • 48. 3°) L’extension de la citoyenneté par Claude et Caracalla 48
  • 49. Premier empereur romain né hors d’Italie. Il donne la citoyenneté complète aux notables gaulois, leur permettant ainsi de siéger à la Curie de Rome. 49
  • 50. 50
  • 51. 51
  • 53. 53
  • 54. 54
  • 55. Né à Lyon (188-217), fils de l’empereur Septime Sévère, Caracalla dirige l’Empire romain de 211 à 217. Il proclame un édit en 212 donnant la citoyenneté romaine à tous les étrangers libres de l’Empire . 55
  • 56. 56
  • 57. Doc.1 p.72 L’édit de Caracalla de 212, connu aussi sous le nom de constitution antonine (voir biographie) 59 57
  • 58. 58
  • 59. Conclusion Si les athéniens créent une démocratie directe, où les citoyens ont un vrai rôle politique, elle ne s’applique qu’à un territoire réduit. Les romains étendent la citoyenneté à mesure que grandit l’empire, mais le rôle politique des citoyens est réduit. Il s’agit d’abord pour l’empire d’assurer sa cohésion en accordant des privilèges aux élites locales qui participent ainsi à la « pax romana », mais aussi à élargir la base du prélèvement de l’impôt. 59