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La mosquée des
Omeyyades à
Damas
Les photographies de
la mosquée des
Omeyyades ont un
titre vert.
Les autres
photographies
ont un titre
rouge.
« Il y a dans cette ville une mosquée qui surpasse en beauté et en composition architecturale toutes les autres 
mosquées du territoire de l’islam. Les murs, ainsi que la coupole qui surmonte le mirhab, près de la Maqsura, 
sont l’œuvre des Sabéens : c’était leur temple. Puis il passa aux mains des Grecs qui y célébraient leur culte. 
Plus tard il devint la propriété des Juifs et de certains adorateurs de statues et d’idoles. C’est à cette époque 
que fut tué Jean-[Baptiste], fils de Zacharie, que sur eux soit le salut. Sa tête fut exposée au-dessus de la porte 
appelée Bab Djaitrun. C’est alors que les chrétiens prirent possession de l’édifice ; par leurs soins, il devint 
une église, dans laquelle ils célébrèrent leur culte jusqu’à l’apparition de l’islam. L’endroit devint la propriété 
des musulmans, qui en firent une mosquée. Au-dessus du Bab [porte de] Djairun, à la place même où on avait 
suspendu la tête de Jean-[Baptiste], fils de Zacharie, on accrocha la tête de Husain ibn Ali, sur eux tous soit 
le  salut.  [le  calife]  Walid  ibn  Abd  al-Malik  restaura  l’édifice  pendant  son  règne  […]  On  dit  que  cette 
restauration engloutit plusieurs années de l’impôt foncier de la Syrie. »
Ibn Hawqal (géographe, Xe siècle)
–  Le mirhab est une niche à l’intérieur de la salle de prière qui indique la direction de La Mecque. La maqsura est un 
endroit clos, situé près du mihrab, réservé au calife.
– Le Coran appelle Sabéens certains polythéistes.
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Yahya en arabe.  
– Le salut signifie aller au paradis. 
– Le petit-fils de Mohammed, fils dAli et de Fatima. Ali et Husain sont vénérés par les Chiites, ennemis des califes sunnites 
de Damas, à la suite de la fitna de 657. Husain et ses partisans avaient été tués par les troupes du calife à Kerbala en Iraq, 
où son tombeau est vénéré par les chiites.
La mosquée de Damas a été bâtie sous le règne du calife al-Walid Ier (705-715). A cet emplacement avait été bâti un temple 
romain dédié à Jupiter, achevé au IIIe siècle ap. J.-C. Au Ve siècle, il est remplacé par une basilique chrétienne dédiée à Saint-Jean 
Baptiste. Lors de la conquête arabe, au VIIe siècle, le lieu est partagé entre culte chrétien et culte musulman. Le calife al-Walid 
décide de construire une somptueuse mosquée : la salle de prière à trois nefs ressemble à une basilique byzantine, et la nef 
centrale est dominée par une coupole. Les colonnes à chapiteaux et les mosaïques sont de style byzantin : elles montrent l’étendue 
du dar el-Islam (le monde musulman) mais aussi la ville idéale et le paradis. Les trois minarets ont été construits sur d’anciennes 
tours romaines. Cette mosquée dite de plan arabe a servi de modèle pour toutes les mosquées de l’empire.
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« Les murs, ainsi que la coupole qui surmonte le mirhab, près de la Maqsura, sont l’œuvre 
des Sabéens : c’était leur temple. Puis il passa aux mains des Grecs qui y célébraient leur 
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soins, il devint une église, dans laquelle ils célébrèrent leur culte jusqu’à l’apparition de l’islam. L’endroit devint la 
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« Au-dessus  du  Bab  [porte  de]  Djairun,  à  la  place  même  où  on  avait 
suspendu la tête de Jean-[Baptiste], fils de Zacharie, on accrocha la tête de 
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