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Qu’est-ce que l’occident?
             Chapitre 3 :
L’éthique et l’eschatologie bibliques.
5 événements essentiels dans l’histoire
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    droit

•   La révolution éthique et
    eschatologie de la Bible

•   La «révolution papale»

•   La montée en puissance
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Introduction.
•   Le mot eschatologie désigne la doctrine constituée par l'histoire ou la
    recherche autour du concept de destinée de toutes choses.

•   Éthique : art de diriger la conduite selon la morale, garantie de la bonne
    tenue de toute chose, de l’harmonie, de l’ordre moral.

•   Le progrès est la marche normale de l’humanité.

•   La dynamique du progrès historique se met en place.

•   Principal apport du judéo-christianisme à l’Occident : thèse de Nemo :
    celui-ci a joué un rôle essentiel dans la promotion des libertés modernes.

•   L’apport du J-C a été le support sur lequel la démocratie a pu s’épanouir
    en Europe.
1. L’éthique biblique.
•   Fondée sur une morale de la compassion.

•   Souffrance des autres insupportable pour le croyant.

•   Le croyant doit faire toujours plus pour son prochain, sans espoir
    d’être un jour quitte de cette dette morale : relation dissymétrique
    irrésoluble.

•   Culpabilité infinie symbolisée par le pêché originel dans la Bible.

•   Pour les grecs, une telle responsabilité serait une forme d’hybris, c’est
    à dire un sentiment violent inspiré par la passion et par l’orgueil
    (excès coupable)

•   Selon Levinas, à l’inverse, nous ne sommes humains que dans cette
    responsabilité pour autrui.
II. L’eschatologie biblique
•   Une telle vision du monde construit un temps linéaire et non
    plus cyclique : récit biblique part de la création et finit à la
    «fin des temps».

•   Nécessité imposée par la morale J-C.

•   Véritable révolution éthique : urgence d’extirper le mal du
    monde.

•   Le temps est le cadre de la transformation nécessaire du
    monde.

•   L’Homme doit changer le monde présent par des moyens
    concrets.
III. Messianisme, millénarisme , utopisme

•   Ils sont le résultat de cet «esprit de transformation»

•   Le mécanisme biblique est anti-institutionnel.

•   Incarne le maintien de l’ordre des choses

•   La branche millénariste utilise des moyens violents pour accélérer les
    transformations.

•   La branche utopiste envisage des moyens pacifiques et se fonde pour
    transformer le monde sur le rationalisme, le droit et la science.
Conclusion

•   Les idéaux et les pratiques de la démocratie
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Nemo - Chapitre 3

  • 1. Qu’est-ce que l’occident? Chapitre 3 : L’éthique et l’eschatologie bibliques.
  • 2. 5 événements essentiels dans l’histoire occidentale • Le «miracle grec» • L’invention romaine du droit • La révolution éthique et eschatologie de la Bible • La «révolution papale» • La montée en puissance des démocraties libérales
  • 3. Introduction. • Le mot eschatologie désigne la doctrine constituée par l'histoire ou la recherche autour du concept de destinée de toutes choses. • Éthique : art de diriger la conduite selon la morale, garantie de la bonne tenue de toute chose, de l’harmonie, de l’ordre moral. • Le progrès est la marche normale de l’humanité. • La dynamique du progrès historique se met en place. • Principal apport du judéo-christianisme à l’Occident : thèse de Nemo : celui-ci a joué un rôle essentiel dans la promotion des libertés modernes. • L’apport du J-C a été le support sur lequel la démocratie a pu s’épanouir en Europe.
  • 4. 1. L’éthique biblique. • Fondée sur une morale de la compassion. • Souffrance des autres insupportable pour le croyant. • Le croyant doit faire toujours plus pour son prochain, sans espoir d’être un jour quitte de cette dette morale : relation dissymétrique irrésoluble. • Culpabilité infinie symbolisée par le pêché originel dans la Bible. • Pour les grecs, une telle responsabilité serait une forme d’hybris, c’est à dire un sentiment violent inspiré par la passion et par l’orgueil (excès coupable) • Selon Levinas, à l’inverse, nous ne sommes humains que dans cette responsabilité pour autrui.
  • 5. II. L’eschatologie biblique • Une telle vision du monde construit un temps linéaire et non plus cyclique : récit biblique part de la création et finit à la «fin des temps». • Nécessité imposée par la morale J-C. • Véritable révolution éthique : urgence d’extirper le mal du monde. • Le temps est le cadre de la transformation nécessaire du monde. • L’Homme doit changer le monde présent par des moyens concrets.
  • 6. III. Messianisme, millénarisme , utopisme • Ils sont le résultat de cet «esprit de transformation» • Le mécanisme biblique est anti-institutionnel. • Incarne le maintien de l’ordre des choses • La branche millénariste utilise des moyens violents pour accélérer les transformations. • La branche utopiste envisage des moyens pacifiques et se fonde pour transformer le monde sur le rationalisme, le droit et la science.
  • 7. Conclusion • Les idéaux et les pratiques de la démocratie libérale doivent beaucoup au courant de pensée utopiste. • Selon Nemo, c’est le résultat d’un quatrième saut évolutionnaire.