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SAINT VINCENT DE PAUL ET
LES DROITS DES PAUVRES
Vincent s’habitua à regarder la pauvreté en
face et chercha à en comprendre les causes et
à y porter les remèdes adaptés.
Les fameux “droits de l’homme” que la
Révolution s’enorgueillissait d’avoir inventés,
sans être toutefois capable de les respecter,
déjà Monsieur Vincent, silencieusement et “à
partir de sa foi et de son expérience” les avait
introduits peu à peu au plan social: il les avait
proposés comme
f
ins à la charité de tous, les
faisant reconnaître comme des droits évidents.
Donnons-en quelques exemples:
Le droit à la vie est, entre tous, le droit fondamental.
Comme Vincent croyait au Dieu de la vie, il lutta sans
se lasser, donnant de sa personne, et cherchant des
collaborateurs prêts à s’engager, eux aussi, en faveur
de la vie.
Nous connaissons bien l’action de Vincent en ce qui
concerne les enfants abandonnés. Nous connaissons
ce qu’il a fait pour les paysans, la thérapié active qu’il
inventa pour les anciens, l’attention qu’il porta aux
malades et la manière dont il organisa l’aide à leur
apporter, sa défense des galériens et des prisonniers,
son respect pour tous les pauvres, spécialement les
misérables. Nous pouvons a
ff
irmer que toute son
activité se dirigea en faveur de la vie et de la
restauration de la dignité des pauvres.
LE PAUVRE A DROIT À LA VIE
Mais il meurt de faim, à cause des
guerres...
Vincent organisa les soupes populaires, la
distribution de vivres.
LE PAUVRE A DROIT À SON PAIN
QUOTIDIEN
Mais sa vie se passe au milieu des
épidémies, de la peste et de maladies
multiples...
Vincent organisa les hôpitaux, les soins à
domicile.
LE PAUVRE A DROIT À LA SANTÉ
Mais on les expulse de leurs terres et de
leurs maisons au cours des guerres
continuelles, et ils deviennent des
émigrants et des vagabonds...
Vincent organise en faveur des masses
immenses de réfugiés accueil et
logement.
LES PAUVRES ONT DROIT À UNE
HABITATION
Mais, tout comme les enfants
abandonnés, les anciens sont
laissés à leur sort...
Vincent organise des hospices,
des gîtes, où les Filles de la
Charité s’occupent d’eux avec
tendresse.
LES PAUVRES ONT DROIT À
UNE VIEILLESSE DÉCENTE
es guerres laissaient les campagnes dévastées
et leurs habitants sans secours. Restait la
famine, le chômage, le pillage. Vincent
s’e
ff
orce de remédier à tous ces maux,
répondant dans l’immédiat aux nécessités qui
ne peuvent attendre et fournissant au paysan
les outils qui lui permettront de cultiver de
nouveau ses champs et de se procurer
l’alimentation indispensable. Vincent envoyait
ses missionnaires distribuer des semences,
des charrues, des outils, des quenouilles pour
f
iler et des instruments pour tisser, a
f
in que
les paysans puissent se su
ff
ire à eux-mêmes.
LE PAUVRE A DROIT AU TRAVAIL
Mais en ce temps-là, les analphabètes
représentaient 80% de la population. Vincent
et Louise de Marillac entreprirent donc de créer
des écoles pour les enfants pauvres. Nous nous
souvenons que Marguerite Naseau apprit à lire
toute seule et se dévoua par la suite à
enseigner aux autres ce qu’elle avait appris. Du
fait que la majorité des Filles de la Charité
étaient des campagnardes, que beaucoup
parmi elles ne savaient ni lire ni écrire, on les
envoya aux Ursulines pour étudier et se rendre
capables d’enseigner les enfants trouvés.
LE PAUVRE A DROIT À
L’ÉDUCATION
Ainsi, dans un pays analphabète dans sa
grande majorité, les enfants que la société
appelait “les maudits de Dieu”
apprendront à lire et à écrire, grâce à
l’amour inventif de Vincent et à la
solidarité et aux e
ff
orts de ses Filles. Et
Vincent leur disait qu’elle devaient se
sentir indignes d’un tel travail et devraient
se montrer comme les anges de Dieu, qui
sont les vrais maîtres de ces enfants. Telle
est leur dignité!
LE PAUVRE A DROIT À
L’ÉDUCATION
La création d’ateliers devint une norme
commune pour les Confréries de la Charité.
C’est ce que nous pouvons lire dans les
règlements des Charités de Folleville, de
Paillart, de Servillers, de Mâcon, etc. En
plus, les jeunes qui béné
f
icièrent de cette
promotion devaient se présenter avec leurs
parents et s’engager par serment à
enseigner aux autres le métier qu’ils
avaient appris. C’ètait vraiment la
communion et la participation.
LE PAUVRE A DROIT À
L’ÉDUCATION
Quevedo Patarroyo, Alvaro C.M. (2000) "Saint Vincent, prêtre de la Charité au
service des pauvres: Porter remède aux besoins spirituels et temporels,"
Vincentiana: Vol. 44 : No. 3 , Article 12.
Disponible à: https://via.library.depaul.edu/vincentiana/vol44/iss3/12
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Saint Vincent de Paul et les droits des pauvres

  • 1. SAINT VINCENT DE PAUL ET LES DROITS DES PAUVRES
  • 2. Vincent s’habitua à regarder la pauvreté en face et chercha à en comprendre les causes et à y porter les remèdes adaptés. Les fameux “droits de l’homme” que la Révolution s’enorgueillissait d’avoir inventés, sans être toutefois capable de les respecter, déjà Monsieur Vincent, silencieusement et “à partir de sa foi et de son expérience” les avait introduits peu à peu au plan social: il les avait proposés comme f ins à la charité de tous, les faisant reconnaître comme des droits évidents. Donnons-en quelques exemples:
  • 3. Le droit à la vie est, entre tous, le droit fondamental. Comme Vincent croyait au Dieu de la vie, il lutta sans se lasser, donnant de sa personne, et cherchant des collaborateurs prêts à s’engager, eux aussi, en faveur de la vie. Nous connaissons bien l’action de Vincent en ce qui concerne les enfants abandonnés. Nous connaissons ce qu’il a fait pour les paysans, la thérapié active qu’il inventa pour les anciens, l’attention qu’il porta aux malades et la manière dont il organisa l’aide à leur apporter, sa défense des galériens et des prisonniers, son respect pour tous les pauvres, spécialement les misérables. Nous pouvons a ff irmer que toute son activité se dirigea en faveur de la vie et de la restauration de la dignité des pauvres. LE PAUVRE A DROIT À LA VIE
  • 4. Mais il meurt de faim, à cause des guerres... Vincent organisa les soupes populaires, la distribution de vivres. LE PAUVRE A DROIT À SON PAIN QUOTIDIEN
  • 5. Mais sa vie se passe au milieu des épidémies, de la peste et de maladies multiples... Vincent organisa les hôpitaux, les soins à domicile. LE PAUVRE A DROIT À LA SANTÉ
  • 6. Mais on les expulse de leurs terres et de leurs maisons au cours des guerres continuelles, et ils deviennent des émigrants et des vagabonds... Vincent organise en faveur des masses immenses de réfugiés accueil et logement. LES PAUVRES ONT DROIT À UNE HABITATION
  • 7. Mais, tout comme les enfants abandonnés, les anciens sont laissés à leur sort... Vincent organise des hospices, des gîtes, où les Filles de la Charité s’occupent d’eux avec tendresse. LES PAUVRES ONT DROIT À UNE VIEILLESSE DÉCENTE
  • 8. es guerres laissaient les campagnes dévastées et leurs habitants sans secours. Restait la famine, le chômage, le pillage. Vincent s’e ff orce de remédier à tous ces maux, répondant dans l’immédiat aux nécessités qui ne peuvent attendre et fournissant au paysan les outils qui lui permettront de cultiver de nouveau ses champs et de se procurer l’alimentation indispensable. Vincent envoyait ses missionnaires distribuer des semences, des charrues, des outils, des quenouilles pour f iler et des instruments pour tisser, a f in que les paysans puissent se su ff ire à eux-mêmes. LE PAUVRE A DROIT AU TRAVAIL
  • 9. Mais en ce temps-là, les analphabètes représentaient 80% de la population. Vincent et Louise de Marillac entreprirent donc de créer des écoles pour les enfants pauvres. Nous nous souvenons que Marguerite Naseau apprit à lire toute seule et se dévoua par la suite à enseigner aux autres ce qu’elle avait appris. Du fait que la majorité des Filles de la Charité étaient des campagnardes, que beaucoup parmi elles ne savaient ni lire ni écrire, on les envoya aux Ursulines pour étudier et se rendre capables d’enseigner les enfants trouvés. LE PAUVRE A DROIT À L’ÉDUCATION
  • 10. Ainsi, dans un pays analphabète dans sa grande majorité, les enfants que la société appelait “les maudits de Dieu” apprendront à lire et à écrire, grâce à l’amour inventif de Vincent et à la solidarité et aux e ff orts de ses Filles. Et Vincent leur disait qu’elle devaient se sentir indignes d’un tel travail et devraient se montrer comme les anges de Dieu, qui sont les vrais maîtres de ces enfants. Telle est leur dignité! LE PAUVRE A DROIT À L’ÉDUCATION
  • 11. La création d’ateliers devint une norme commune pour les Confréries de la Charité. C’est ce que nous pouvons lire dans les règlements des Charités de Folleville, de Paillart, de Servillers, de Mâcon, etc. En plus, les jeunes qui béné f icièrent de cette promotion devaient se présenter avec leurs parents et s’engager par serment à enseigner aux autres le métier qu’ils avaient appris. C’ètait vraiment la communion et la participation. LE PAUVRE A DROIT À L’ÉDUCATION
  • 12. Quevedo Patarroyo, Alvaro C.M. (2000) "Saint Vincent, prêtre de la Charité au service des pauvres: Porter remède aux besoins spirituels et temporels," Vincentiana: Vol. 44 : No. 3 , Article 12. Disponible à: https://via.library.depaul.edu/vincentiana/vol44/iss3/12 IMAGES: ARCHIVES D'IMAGES DE L'UNIVERSITÉ DEPAUL SOURCE