2. Върви, народе възродени, към
светла бъднина върви,
с книжовността, таз сила нова
съдбините си поднови.
Върви към мощна просвета!...
В световни борби върви, от
длъжност неизменно водена –
и Бог ще те благослови!
... че и ний сме дали нещо на светът
и на вси славоне книги да четат.
Иван Вазов

3. . .Св Св Кирил и Методий. .Св Св Кирил и Методий
Св. св. Кирил иСв. св. Кирил и
Методий, известниМетодий, известни
още като Солунскитеоще като Солунските
братя, са създатели ибратя, са създатели и
разпространители наразпространители на
първата славянскапървата славянска
азбука. Канонизираниазбука. Канонизирани
като светци за преводакато светци за превода
и популяризирането наи популяризирането на
Библията наБиблията на
старославянски език.старославянски език.
Св. Св. Кирил и Методий

4. Св. Св. Кирил и Методий -Св. Св. Кирил и Методий -
живот и деложивот и дело

5. Константин е роден през 826Константин е роден през 826
или 827 г. На 16-годишнаили 827 г. На 16-годишна
възраст заминава завъзраст заминава за
Константинопол в прочутатаКонстантинопол в прочутата
Магнаурска школа, в която сеМагнаурска школа, в която се
учат и децата научат и децата на
императорското семейство. Тукимператорското семейство. Тук
той получава високотой получава високо
образование и енциклопедичниобразование и енциклопедични
познания, проявявайкипознания, проявявайки
влечение към граматиката ивлечение към граматиката и
философските науки. На 20 г.философските науки. На 20 г.
Константин провежда първияКонстантин провежда първия
си публичен диспут срещуси публичен диспут срещу
бившия константинополскибившия константинополски
патриарх Йоан Граматик. Презпатриарх Йоан Граматик. През
855 г. Кирил напуска855 г. Кирил напуска
Константинопол и заминаваКонстантинопол и заминава
при брат си Методий впри брат си Методий в
манастира „Св. Полихрон" вманастира „Св. Полихрон" в
Мала Азия. Тук в продължениеМала Азия. Тук в продължение
на няколко години двамата,на няколко години двамата,
най-вероятно по указание нанай-вероятно по указание на
императорския двор, създаватимператорския двор, създават
глаголицата - първатаглаголицата - първата
славянска азбука.славянска азбука.
Биографичните сведения заБиографичните сведения за
Методий са съвсем оскъдни. НеМетодий са съвсем оскъдни. Не
са известни нито точнатаса известни нито точната
година на рождението мугодина на рождението му
(вероятно около 815 г.), нито(вероятно около 815 г.), нито
светското му име. Не е ясно исветското му име. Не е ясно и
какво го кара да напуснекакво го кара да напусне
високия си административенвисокия си административен
пост - управител на област,пост - управител на област,
населена със славяни, близо донаселена със славяни, близо до
Солун, и да стане монах.Солун, и да стане монах.

6. М и с и иМ и с и иВисокото теологично образование на Кирил, подкрепено с
добро познаване на арабски и иврит, го правят най-
подходящия кандидат за първата държавна мисия при
абасидския халиф Ал Мутауакил с цел дискутиране
принципите на Светата Троица и затягане на връзките
между Абасидския халифат и Империята.
Светите братя при хазарите
През 860 г. братята са натоварени с нова мисия отПрез 860 г. братята са натоварени с нова мисия от
византийския император Михаил III и патриарха навизантийския император Михаил III и патриарха на
Констанинопол, Фотий, който бил един от професорите наКонстанинопол, Фотий, който бил един от професорите на
Кирил в Магнаурската школа и негова пътеводнаКирил в Магнаурската школа и негова пътеводна
светлина в по-ранните години. Кирил и Методийсветлина в по-ранните години. Кирил и Методий
заминават при хазарите с цел предотвратяванезаминават при хазарите с цел предотвратяване
разпространението на юдаизма в Хазария. Тази мисия серазпространението на юдаизма в Хазария. Тази мисия се
оказва неуспешна и по-късно хаганът налага на народа сиоказва неуспешна и по-късно хаганът налага на народа си
юдаизма като национална религия.юдаизма като национална религия.
След завръщането им в Константинопол Кирил ставаСлед завръщането им в Константинопол Кирил става
преподавател по философия в Магнаурската школа, апреподавател по философия в Магнаурската школа, а
Методий е назначен за игумен на манастира Полихрон.Методий е назначен за игумен на манастира Полихрон.
През 862 г. братята са поканени от княз Ростислав даПрез 862 г. братята са поканени от княз Ростислав да
популяризират християнството на славянски език въвпопуляризират християнството на славянски език във
Великоморавия - мисия, която изпълняват с голяма страстВеликоморавия - мисия, която изпълняват с голяма страст
до края дните си.до края дните си.
Светите братя при
хазарите

7. Основни исторически извори заОсновни исторически извори за
живота и дейността на братятаживота и дейността на братята
 Пространни жития, написани в
края на IX век, от неизвестни
автори;
 Италианската легенда;
 Двете жития св. Наум ;
 Пространното житие на св.
Климент Охридски от Теофилакт
Охридски ;;
 Краткото житие на св. Климент
Охридски от Димитър Хоматиан ;;
 творбите на книжовниците от
Златния век (на първо място “За
буквите” от Черноризец Храбър) ..

8. Създаване на СлавянскатаСъздаване на Славянската
писменостписменост
Създаването на славянската писменост е
естествен резултат от трайното укрепване на
славянските държави и от постепенното им
приобщаване към християнската общност с
нейните два центъра – Рим и
Константинопол
Точната година, в която е завършена
славянската азбука все още е предмет на
дискусия. Приема се, че тя е 855-а по
сведенията на Черноризец Храбър в неговото
“Сказание за буквите”.
Създадената от братята Кирил и Методий
славянска писменост е най-важното културно
постижение на славянския свят през
Средновековието.

9. Разпространяване на славянскатаРазпространяване на славянската
писменостписменост
Методиевата писменост поставяМетодиевата писменост поставя
началото на самобитното културноначалото на самобитното културно
развитие на славянската общност вразвитие на славянската общност в
християнската цивилизация.християнската цивилизация.
Радушното посрещане, с коетоРадушното посрещане, с което
княз Борис (852-889) приемакняз Борис (852-889) приема
Кирило-Методиевите ученици еКирило-Методиевите ученици е
венецът на неговатавенецът на неговата
хритиянизаторска политика.хритиянизаторска политика.
България се превръща в люлка наБългария се превръща в люлка на
славянската култура, с коетославянската култура, с което
оказва влияние върху целияоказва влияние върху целия
славянски свят.славянски свят.

10. Кирило-МетодиевитеКирило-Методиевите
ученици в Българияученици в България
Постепенно славянският език бил забранен вПостепенно славянският език бил забранен в
богослужението, а славянското духовенствобогослужението, а славянското духовенство
— отстранено от църквата. По-младите— отстранено от църквата. По-младите
Кирило-Методиеви ученици билиКирило-Методиеви ученици били
продадени в робство във Венеция.продадени в робство във Венеция.
Оцелелите, сред които се откроявалиОцелелите, сред които се откроявали
Климент, Наум и Ангеларий, билиКлимент, Наум и Ангеларий, били
прогонени извън пределите напрогонени извън пределите на
ВеликоморавияВеликоморавия
През 886 г. те се отправили къмПрез 886 г. те се отправили към
България — единствената славянскаБългария — единствената славянска
страна, в която можели да намерят нестрана, в която можели да намерят не
само убежище, но и условия засамо убежище, но и условия за
продължаване на своята дейност.продължаване на своята дейност.
оформил план да бъдат създадени двеоформил план да бъдат създадени две
основни средища за обучение наосновни средища за обучение на
духовенство и за просветнокнижовнадуховенство и за просветнокнижовна
дейност на славянски език: едното вдейност на славянски език: едното в
областта Кутмичевица (дн. вобластта Кутмичевица (дн. в
Македония) с център Охрид, а друготоМакедония) с център Охрид, а другото
— в Североизточна България с център— в Североизточна България с център
Плиска. За поле на КлиментоватаПлиска. За поле на Климентовата
дейност била определена Кутмичевицадейност била определена Кутмичевица

11. Историческо значение наИсторическо значение на
Кирило-Методиевото делоКирило-Методиевото дело
Преди всичко те развили голямаПреди всичко те развили голяма
мисионерска активност за разпространение,мисионерска активност за разпространение,
осмисляне и възприемане на християнствотоосмисляне и възприемане на християнството
на говорения от по-голямата част отна говорения от по-голямата част от
българското население славянски език.българското население славянски език.
Положили основите на системното обучениеПоложили основите на системното обучение
на грамотност и църковно служене, нана грамотност и църковно служене, на
българското образование и училище.българското образование и училище.
Успели да реформират създаденатаУспели да реформират създадената
глаголическа графична система и наложилиглаголическа графична система и наложили
като азбука кирилицата, използвана откато азбука кирилицата, използвана от
много народи и до днесмного народи и до днес
Идването на учениците на славянските първоапостоли и просветители св. св.Идването на учениците на славянските първоапостоли и просветители св. св.
Кирил и Методий в България съвпадало с времето на радикално религиозно иКирил и Методий в България съвпадало с времето на радикално религиозно и
културно обновление на българското общество. Забележителните постижениякултурно обновление на българското общество. Забележителните постижения
на разностранната им дейност обуславят нейното историческо значениена разностранната им дейност обуславят нейното историческо значение..

12. Тази дейност изиграла решаваща роля за формиране
и определяне на славянския облик и езикова
принадлежност на българската средновековна
народност и култура.
Делото на Константин-Кирил и Методий и техните
ученици в славянските страни, но най-вече в
България е огромен принос в изграждането и
развитието на славянската и европейската
средновековна култура.
Култът към двамата славянски първоапостоли и
просветители бил установен в Българската църква от
техните ученици.
За това свидетелства упоменаването в един от най-
ранните старобългарски глаголически книжовни
паметници — Асеманиевото евангелие (X в.). Култът
към св. св. Кирил и Методий е всъщност и най-
трайният в цялата българска история. През 1985 г.
папа Йоан-Павел II ги обяви с енциклика за
покровители на Европа

13. 24 май – Ден на Славянската24 май – Ден на Славянската
писменост и култураписменост и култура
24 Май е празник на24 Май е празник на
славянскатаславянската
писменост, написменост, на
българскатабългарската
просвета и култура.просвета и култура.
Той е празникът,Той е празникът,
който се чества откойто се чества от
най-дълго време внай-дълго време в
близката ни историяблизката ни история
– 155 години.– 155 години.
Общият празник на Св.св. Кирил иОбщият празник на Св.св. Кирил и
Методий се чества от българскатаМетодий се чества от българската
църква и през следващите векове,църква и през следващите векове,
а преза през
ВъзражданетоВъзраждането
се превръща исе превръща и
в училищенв училищен
празник напразник на
буквите,буквите,
създадени отсъздадени от
Кирил иКирил и
МетодийМетодий

14. Прогресивното, дълбоко-хуманно иПрогресивното, дълбоко-хуманно и
демократично дело на Светите братядемократично дело на Светите братя
Кирил и Методий ги превръща вКирил и Методий ги превръща в
първоучители на цялото славянство. Спървоучители на цялото славянство. С
енциклика от 1985 г. папа Йоан Павел IIенциклика от 1985 г. папа Йоан Павел II
ги обявява за “покорители на Европа”.ги обявява за “покорители на Европа”.
Без съмнение политическият смисъл наБез съмнение политическият смисъл на
този акт е утвърждаването на духовнототози акт е утвърждаването на духовното
единство и културната цялост наединство и културната цялост на
европейските народи като същностнаевропейските народи като същностна
черта в развитието на европейскатачерта в развитието на европейската
цивилизация през хилядолетията.цивилизация през хилядолетията.

15. Прогресивното, дълбоко-хуманно и демократичноПрогресивното, дълбоко-хуманно и демократично
дело на Светите братя Кирил и Методий гидело на Светите братя Кирил и Методий ги
превръща в първоучители на цялото славянство. Спревръща в първоучители на цялото славянство. С
енциклика от 1985 г. папа Йоан Павел II гиенциклика от 1985 г. папа Йоан Павел II ги
обявява за “покорители на Европа”. Без съмнениеобявява за “покорители на Европа”. Без съмнение
политическият смисъл на този акт еполитическият смисъл на този акт е
утвърждаването на духовното единство иутвърждаването на духовното единство и
културната цялост на европейските народи катокултурната цялост на европейските народи като
същностна черта в развитието на европейскатасъщностна черта в развитието на европейската
цивилизация през хилядолетиятацивилизация през хилядолетията..