1. ARISTÓTELES
Comentario de Texto

2. “La razón de que el hombre sea un ser social, más que cualquier abeja y que
cualquier animal gregario, es clara. La naturaleza, pues, como decimos, no
hace nada en vano. Sólo el hombre, entre los animales, posee la palabra. La
voz es una indicación del dolor y del placer; por eso la tienen los otros
animales. (Ya que por su naturaleza han alcanzado hasta tener sensación del
dolor y del placer e indicarse estas sensaciones unos a otros.) En cambio, la
palabra existe para manifestar lo conveniente y lo dañino, así como lo justo
y lo injusto. Y esto es lo propio de los humanos frente a los demás animales:
poseer de modo exclusivo el sentido de lo bueno y de lo malo, lo justo y lo
injusto, y las demás apreciaciones. La participación comunitaria en ésta
funda la casa familiar y la ciudad”.
ARISTÓTELES, Política. Libro I. Capítulo II.

3. AUTOR (0,5 puntos).
Aristóteles nació en Estágira alrededor del año 384 a.C. Fue
discípulo de Platón en la Academia de Atenas y maestro de
Alejandro Magno. Además de filosofo fue investigador en
diferentes ámbitos del conocimiento como por ejemplo en el
campo de la biología y astronomía....

4. IDEAS PRINCIPALES (indicarlas 0, 5 puntos).
1) “La razón de que el hombre sea un ser social, más que cualquier abeja y que
cualquier animal gregario, es clara. La naturaleza no hace nada en vano. …”. El
hombre es sociable por naturaleza más que otros animales que viven en asociación
(nos dice que la Naturaleza sigue un ORDEN, una RAZÓN)…
2) “Sólo el hombre, entre los animales, posee la palabra. La voz es una indicación
del dolor y del placer; por eso la tienen los otros animales…”. La naturaleza ha dado
al hombre palabra (logos), frente a algunos animales que solo tienen voz, para
expresar dolor y placer.
3) “la palabra existe para manifestar lo conveniente y lo dañino, así como lo justo y
lo injusto. Y esto es lo propio de los humanos frente a los animales: poseer de modo
exclusivo el sentido de lo bueno y de lo malo, lo justo y lo injusto, y las demás
apreciaciones…”. La finalidad del logos es expresar lo justo y lo injusto (es la ÉTICA,
algo propiamente humano: la reflexión acerca de nuestras acciones) a diferencia de
los animales que expresan solo afectos.
4) “poseer de modo exclusivo el sentido de lo bueno y de lo malo, lo justo y lo
injusto, y las demás apreciaciones. La participación comunitaria en ésta (se refiere al
sentido de lo bueno/malo…) funda la casa familiar y la ciudad”. La expresión de lo
justo y lo injusto es lo que constituye el Estado, es lo que permite constituir el Estado
y la sociedad humana.

5. EXPLICACIÓN DE LAS IDEAS (1 punto).
La tesis principal del texto es la idea de que EL SER HUMANO ES UN ANIMAL SOCIAL (cívico) POR NATURALEZA y
se diferencia de otros animales gregarios dotados de voz porque usa la PALABRA (el Logos), que lo convierte en
un animal racional. La PALABRA nos permite diferenciar entre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto y en
consecuencia de esto construir una sociedad humana dotada de Estado.
El texto es una argumentación de la afirmación de la sociabilidad natural del ser humano. Para el autor el ser
humano es sociable por naturaleza en cuanto está dotado de PALABRA (Logo) y porque desarrolla su plena
esencia solo en el seno de una sociedad a través de la cooperación con los demás. Aristóteles explica el desarrollo
de la sociedad ateniéndose a tres momentos o estadios de desarrollo: Primero la FAMILIA, Segundo la ALDEA y
Tercero la CIUDAD. Así se diferencia el Ser Humano de los demás animales gregarios, como por ejemplo las abejas.
El ser humano posee la PALABRA (el Logos), que es la racionalidad y el discurso, a diferencia de algunos animales
que están dotados de voz y expresan solamente sentimientos y sensaciones básicas. Mediante el uso de la
palabra el ser humano distingue lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto y esto nos permite desarrollar la Ética y la
Política. La expresión de lo justo y lo injusto es lo que constituye el Estado. La justicia es una necesidad social y un
derecho fundamental necesario para regular la vida en sociedad. La formación del Estado es un hecho natural, pues
el ser humano es un ser social (zoon politikon) por naturaleza, esto implica que el ser humano solo puede
desarrollarse plenamente en el seno de la sociedad y el Estado (cuando Aristóteles apunta a que la naturaleza no
hace nada en vano, todo tiene finalidad).

6. Contestar razonadamente a la siguiente pregunta:
¿CREES QUE LA EDUCACIÓN EN EL USO DE LA PALABRA PARA EL DEBATE
DE IDEAS AYUDA A QUE LA GENTE EN NUESTRA SOCIEDAD TENGA EL
SENTIDO DE LO BUENO Y LO MALO, LO JUSTO Y LO INJUSTO (0,5 puntos).
- Primero habría que decir que cuando Aristóteles habla de “PALABRA”
no se refiere exactamente a hablar en público. Se trata de la Razón, del
Logos, de la Lógica, la reflexión y el debate.
- Podríamos hablar del bochornoso espectáculo que es la Política (donde
hablan todos a la vez, se pisan, no se escuchan, no llegan a acuerdos).
O en la Televisión..
- Aceptando el RELATIVISMO, puede que no sea lo mismo la justicia para
unos que para otros, por eso deberíamos llegar a un acuerdo básico
sobre qué es la JUSTICIA y, a partir de ahí, debatir cómo aplicarla en
cada situación (para eso sería útil que no se eliminase la Filosofía del
Bachillerato, sino que, al igual que en USA, en esta asignatura hubiese
concursos de Debates, etc…)…
- Lo que se diga tiene que tener conexión con Aristóteles y el mundo
moderno (unas 5/8 líneas es suficiente).