الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية

الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية

الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
1
(
(

2
3
4
5
6
‫ـدأ‬‫ب‬‫أ‬‫ـم‬‫س‬‫با‬‫اا‬‫اهلل‬‫ـا‬‫ن‬‫ـ‬‫ي‬‫مستع‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬َ ْ‫اْل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ‫َل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ‫اء‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ؤ‬ِ‫ب‬ ًِ‫ن‬‫و‬ُ‫ئ‬ِ‫نب‬َ‫أ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ٌِن‬‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬))‫البقرة‬ٖٔ
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫لقالون‬‫إن‬ ‫هإَلء‬‫همزتٌن‬ ‫إللتقاء‬
ً‫ف‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫وصلة‬ ‫وسكون‬ ‫مكسورتٌن‬‫كنتم‬
‫فتكون‬‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬
‫هاإ‬‫إن‬ ‫َلء‬‫كنتم‬
‫قصر‬‫توسط‬‫سكون‬
‫قصر‬‫توسط‬‫صلة‬
‫قصر‬‫قصر‬‫سكون‬
‫قصر‬‫قصر‬‫صلة‬
‫توسط‬‫توسط‬‫سكون‬
‫توسط‬‫توسط‬‫صلة‬
‫وأجاز‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫المتول‬ ‫الشٌخ‬‫ال‬‫ـ‬8‫أوجه‬‫الـ‬ ‫(اْلوجه‬ٙ‫السابقة‬
) ‫الممنوعان‬ ‫+الوجهان‬
: ً‫كالتال‬ ‫الممنوعان‬ ‫الوجهان‬-
‫توسط‬‫قصر‬‫سكون‬
‫توسط‬‫قصر‬‫صلة‬
‫وضعفهما‬‫ابن‬‫الجزري‬‫ولكن‬‫َل‬‫مانع‬‫من‬‫اْلخذ‬‫به‬‫ما‬‫لثبوته‬‫ما‬‫رواٌة‬‫لكن‬
,‫الشاطبٌة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫بهما‬ ‫َلٌقريء‬‫على‬ ‫والعمل‬‫الـ‬ ‫اْلوجه‬ٙ‫السابقة‬
ً‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬
7
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫المد‬ ‫فحرف‬‫هإَلء‬‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫قبل‬ ‫الواقع‬‫المغٌرة‬
‫المنفصل‬ ‫قصر‬ ‫بوجه‬ ‫له‬ ‫قرأنا‬ ‫إذا‬ ‫لقالون‬ ‫القصر‬ ‫ثم‬ ‫التوسط‬ ‫فٌه‬ ‫لنا‬ ‫بالتسهٌل‬
‫ا‬ ‫بتوسط‬ ‫قرأنا‬ ‫وإذا‬‫التوسط‬ ‫إَل‬ ‫فٌه‬ ‫لنا‬ ‫فلٌس‬ ‫لمنفصل‬‫على‬ ‫التوسط‬ ‫وقدمنا‬
‫المغٌر‬ ‫الهمزة‬ ‫قبل‬ ‫المد‬ ‫حرف‬ ً‫ف‬ ‫القصر‬‫ة‬)‫(التسهٌل‬ ‫الهمزة‬ ‫أثر‬ ‫لبقاء‬
‫مثل‬ ‫بالحذف‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ً‫ف‬ ‫التغٌٌر‬ ‫لو‬ ‫بؤنه‬ ‫علما‬‫أموالكم‬ ‫السفها‬‫على‬
‫نقدم‬ ‫لقالون‬ ‫المنفصل‬ ‫قصر‬ ‫وجه‬‫أثرل‬ ‫وجود‬ ‫لعدم‬ ‫التوسط‬ ‫على‬ ‫القصر‬‫لهمزة‬
‫التوسط‬ ‫إَل‬ ‫فٌه‬ ‫لنا‬ ‫فلٌس‬ ‫المنفصل‬ ‫بتوسط‬ ‫قرأنا‬ ‫وإذا‬
‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬
‫رحمه‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫هللا‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ً‫ف‬
‫حكمها‬:‫إسقاط‬‫إحدى‬‫الهمز‬‫تان‬‫مع‬‫القصر‬‫والمد‬
‫وف‬‫ٌها‬‫رأ‬‫ٌان‬:
‫الرأي‬‫اْلول‬:‫أن‬‫الهمزة‬‫اْلولى‬ً‫ه‬.‫الساقطة‬
‫الرأي‬‫اآلخر‬:‫أن‬‫الثان‬‫ٌة‬ً‫ه‬‫الساقطة‬.
‫فعلى‬‫الرأي‬‫اْلول‬‫تعتبر‬‫اْلولى‬ً‫ه‬‫الساقطة‬ٌ‫ف‬‫ون‬ٌ‫ك‬‫المد‬‫من‬‫ق‬‫ب‬ٌ‫ل‬‫المد‬‫الجائز‬
‫المنفصل‬‫فإذا‬‫ق‬‫رأنا‬‫ل‬‫قالو‬‫ن‬‫بقصر‬‫المنفصل‬‫فٌكون‬‫القصر‬‫ف‬ً‫نحو‬"‫جا‬‫أمرنا‬"
‫وإذا‬‫قرأ‬‫بتوسط‬‫المنفصل‬‫كان‬‫له‬‫ف‬ً‫نحو‬"‫جا‬‫أمرنا‬"‫التوسط‬.
ً‫الثان‬ ‫الرأي‬ ‫وعلى‬‫تكون‬‫الساقطة‬ً‫ه‬‫الثان‬‫وٌكون‬ ‫ٌة‬‫المتصل‬ ‫قبٌل‬ ‫من‬ ‫المد‬
‫فٌمد‬.‫بالتوسط‬
‫اإلبٌاري‬ ‫قال‬
8
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((َ‫ة‬ َ‫و‬ْ‫َع‬‫د‬ ُ‫ٌب‬ِ‫ج‬ُ‫أ‬ ۖ ٌ‫ٌب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ًِّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ًِّ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ِي‬‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ؤ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ِ‫َّاع‬‫د‬‫ال‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
ۖ ِ‫ان‬َ‫ع‬َ‫د‬ًِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ٌُْ‫ل‬ َ‫و‬ ًِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ٌِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬ٌَْ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ُون‬‫د‬ُ‫ش‬ ْ‫ر‬ٌَ))‫البقرة‬ٔ8ٙ
( ً‫ف‬ ‫قالون‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ِ‫اع‬َّ‫الد‬)-(َ‫د‬ِ‫ان‬َ‫ع‬)
ٔ-‫ووقفا‬ ‫وصَل‬ ‫الٌاء‬ ‫حذف‬)‫المقدم‬ ‫(وهو‬
ٕ-‫والحذف‬ ‫وصَل‬ ‫اإلثبات‬‫وقفا‬
‫فتكون‬‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬
‫الداع‬‫دعان‬‫لعلهم‬
‫حذف‬‫حذف‬‫وصلة‬ ‫سكون‬
‫القصر‬ ‫مع‬ ‫إثبات‬‫إثبات‬‫وصلة‬ ‫سكون‬
‫المد‬ ‫مع‬ ‫إثبات‬‫إثبات‬‫وصلة‬ ‫سكون‬
‫ق‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الخلٌج‬ ‫العَلمة‬ ‫ال‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ً‫ف‬
(ِ‫الدَّاع‬)-(َ‫د‬ِ‫ان‬َ‫ع‬)‫وحذفا‬ ‫إثباتا‬. ‫بٌن‬ ‫التسوٌة‬ ‫أي‬
9
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫ج‬َ‫اج‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ٌِ‫ف‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ٌِ‫ف‬ َ‫ون‬ُّ‫اج‬َ‫ح‬ُ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ف‬ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬
َ‫س‬ٌَْ‫ل‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ٌَ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ۚ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫َل‬))‫عمران‬ ‫آل‬ٙ٘
((ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬َ َّ‫هللا‬ ُ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ٌُ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫ا‬ٌََ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ًِ‫ف‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬ٌَ ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬ٌَِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ ْ‫و‬ٌَْ‫م‬ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ً‫ٌَِل‬‫ك‬ َ‫و‬))‫النساء‬ٔٓ9
((‫َا‬‫ه‬ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ٌل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ًِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬‫ن‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ت‬‫م‬ُ‫ك‬‫ِن‬‫م‬َ‫ف‬‫ن‬َّ‫م‬
ُ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ًُِّ‫ن‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ۚ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ب‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ب‬ٌَ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۖ ُ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ب‬ٌَ
‫ا‬ً‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫س‬ٌَ ‫ا‬ ْ‫و‬َّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۚ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬ٌَْ‫غ‬‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬ٌَ َ‫َل‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ْ‫م‬َ‫أ‬‫محمد‬ ))ٖ8
( ً‫ف‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫لقالون‬‫هاأنتم‬‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫المٌم‬ ً‫ف‬ ‫أٌضا‬ ‫وله‬ )
( ً‫ف‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ً‫ف‬ ‫وله‬‫هإَلء‬‫وتوسط‬ ‫قصر‬ )
‫قال‬ً‫القاض‬ً‫ف‬‫البدور‬‫الزاهرة‬
‫وإذا‬‫ضممت‬‫هإَلء‬‫إلى‬‫هؤنتم‬.‫ٌكون‬‫لقالون‬‫ودوري‬ً‫أب‬‫عمرو‬‫ثَلثة‬‫أوجه‬:
‫قصرهما‬,‫معا‬‫ثم‬‫قصر‬‫هؤنتم‬‫مع‬‫مد‬,‫هإَلء‬‫نظرا‬‫لتغٌر‬‫سبب‬‫المد‬‫وهو‬
‫الهمز‬,‫بتسهٌله‬‫ثم‬‫مدهما‬‫معا‬.‫وَل‬‫ٌجوز‬‫مد‬‫هؤنتم‬‫وقصر‬‫هإَلء‬‫لما‬‫ٌلزم‬
‫علٌه‬‫من‬‫زٌادة‬‫الضعٌف‬‫على‬‫القوي‬.‫هذا‬‫ما‬‫ٌجب‬‫علٌك‬‫معرفته‬ً‫ف‬‫هذه‬
‫الكلمة‬.‫وأما‬‫ما‬‫ٌتعلق‬‫بتوجٌهها‬‫من‬‫أن‬‫الهاء‬‫فٌها‬,‫للتنبٌه‬‫أو‬‫مبدلة‬‫عن‬
‫همزة‬‫إلخ‬‫ما‬,‫قالوه‬‫فقد‬‫قال‬‫فٌه‬‫محقق‬‫الفن‬‫اإلمام‬‫ابن‬‫الجزري‬‫إنه‬‫تمحل‬
‫وتعسف‬‫َل‬‫طائل‬‫تحته‬‫وَل‬‫فائدة‬‫فٌه‬‫ولذلك‬‫أضربنا‬‫عنه‬‫صفحا‬.‫ا‬‫هـ‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ً‫ف‬
(‫هاأ‬‫نتم‬) ً‫ف‬ ‫المد‬ ‫فشرط‬(‫هإَلء‬) ً‫ف‬ ‫المد‬
‫فتكون‬‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬
11
‫هاأنتـــــــ‬‫ـــــــم‬‫هإَلء‬
‫قصر‬‫سكون‬‫قصر‬
‫قصر‬‫سكون‬‫توسط‬
‫قصر‬‫صلة‬‫قصر‬
‫قصر‬‫صلة‬‫توسط‬
‫توسط‬‫سكون‬‫توسط‬
‫توسط‬‫صلة‬‫توسط‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫إبراهٌم‬ ‫سعودي‬ ‫محمد‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((‫َا‬‫ه‬ِ‫ء‬ َ‫وَل‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ت‬َ‫َل‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ٌُِ‫ه‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ِن‬‫م‬ َ‫ل‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬َ ْ‫اْل‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ض‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫وا‬
‫وا‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫م‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ۚ ِ‫ظ‬ٌَْ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۗ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ظ‬ٌَْ‫غ‬ِ‫ب‬ِ‫ُور‬‫د‬ُّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ٌِ‫ل‬َ‫ع‬ َ َّ‫هللا‬))‫عمران‬ ‫آل‬
ٔٔ9
( ً‫ف‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫لقالون‬‫هاأنتم‬‫مع‬ ‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫المٌم‬ ً‫ف‬ ‫أٌضا‬ ‫وله‬ )
‫والتوسط‬ ‫القصر‬
‫فتكون‬‫المحصلة‬٘‫أوجه‬
‫هاأنتـــــــ‬‫أوَلء‬ ‫ـــــــم‬‫تحبونهم‬
‫قصر‬‫سكون‬‫سكون‬
‫قصر‬‫مع‬ ‫صلة‬‫ال‬‫قصر‬‫صلة‬
‫قصر‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫صلة‬‫صلة‬
‫توسط‬‫سكون‬‫سكون‬
‫توسط‬‫توسط‬ ‫مع‬ ‫صلة‬‫صلة‬
‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫وٌمتنع‬
‫توسط‬‫قصر‬ ‫مع‬ ‫صلة‬‫صلة‬
11
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((‫ل‬ُ‫ق‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َّ‫َل‬ۚ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ًّ‫ر‬َ‫ض‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ًِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ُ‫نت‬ُ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ًَِ‫ن‬َّ‫س‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ُ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫س‬ َ‫َل‬ َ‫ب‬ٌَْ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ُ‫ء‬‫و‬ُّ‫س‬‫ال‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬
َّ‫َل‬ِ‫إ‬َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ٌُ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ش‬َ‫ب‬ َ‫و‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ذ‬َ‫ن‬))‫اْلعراف‬ٔ88
‫أ‬-(( ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫المختلفتٌن‬ ‫الهمزتٌن‬ ً‫ف‬ ‫لقالون‬‫إن‬ ‫السوء‬))‫وجهان‬
ٔ-‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬
ٕ-‫الهمزة‬ ‫حركة‬ ‫جنس‬ ‫من‬ (( ‫مكسورة‬ ‫واو‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫إبدال‬
))‫اْلولى‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫وذكر‬‫التٌسٌر‬ ً‫ف‬ ً‫الدان‬‫وأن‬ ‫أقٌس‬ ‫وهو‬ ‫النحوٌٌن‬ ‫مذهب‬ ‫اْلول‬ ‫أن‬
‫أكثر‬ ‫وهو‬ ‫القراء‬ ‫مذهب‬ ً‫الثان‬
‫ب‬-(( ‫قوله‬ ً‫وف‬‫إَل‬ ‫أنا‬))
ٔ-‫المقدم‬ ‫وهو‬ ‫اْللف‬ ‫إثبات‬ٕ-‫حذف‬‫اْللف‬‫كحفص‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫فتكون‬‫المحصلة‬8‫أوجه‬
‫َلأملك‬‫إن‬ ‫السوء‬‫إَل‬ ‫أنا‬
‫قصر‬‫تسهٌل‬‫إثبات‬
‫قصر‬‫تسهٌل‬‫حذف‬
‫قصر‬‫إبدال‬‫إثبات‬
‫قصر‬‫إبدال‬‫حذف‬
‫توسط‬‫تسهٌل‬‫إثبات‬
‫توسط‬‫تسهٌل‬‫حذف‬
‫توسط‬‫إبدال‬‫إثبات‬
‫توسط‬‫إبدال‬‫حذف‬
12
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((ُ‫ئ‬ِّ‫ر‬َ‫ب‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ٌ‫ة‬َ‫ار‬َّ‫م‬َ َ‫ْل‬ َ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ًِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬َ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬
ٌ‫م‬ٌِ‫ح‬َّ‫ر‬ ٌ‫ر‬‫و‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ ًِّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ًِّ‫ب‬َ‫ر‬))‫ٌوسف‬ٖ٘
‫لقالون‬ً‫ف‬((َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬))‫وجهان‬
‫أ‬-‫فتصٌر‬ ‫تسبقها‬ ً‫الت‬ ‫الواو‬ ً‫ف‬ ‫إدغامها‬ ‫مع‬ ‫واوا‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫إبدال‬
‫محققة‬ ‫همزة‬ ‫وبعدها‬ ‫مشددة‬ ‫واحدة‬ ‫واو‬
‫ب‬-‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫وبتحقٌق‬ ‫بٌن‬ ‫بٌن‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬‫التوسط‬ ‫مع‬
‫والقصر‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
ُ‫ئ‬ِّ‫ر‬َ‫ب‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬
‫قصر‬‫إدغام‬ ‫مع‬ ‫إبدال‬
‫قصر‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬
‫قصر‬‫القصر‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬
‫توسط‬‫إدغام‬ ‫مع‬ ‫إبدال‬
‫توسط‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬
‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫على‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫تقدم‬ ‫على‬ ‫اْلدلة‬ ‫ذكر‬ ‫سبق‬ ‫وقد‬
‫اْلول‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫القصر‬
13
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫د‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫ُوا‬‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ف‬‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ت‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ف‬ ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ ًَِ‫ه‬
‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ۗ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ئ‬ٌَِّ‫س‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ِّ‫ف‬َ‫ك‬ٌُ َ‫و‬ ۚ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬
ٌ‫ر‬ٌِ‫ب‬َ‫خ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬))‫البقرة‬ٕ7ٔ
((َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ ْ‫اْل‬ ‫ُّوا‬‫د‬ َ‫إ‬ُ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ؤ‬ٌَ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ِ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ان‬َ‫ك‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۗ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ظ‬ِ‫ع‬ٌَ
‫ا‬ً‫ٌر‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ع‬ٌِ‫م‬َ‫س‬))‫النساء‬٘8
((َ‫ور‬ُّ‫ط‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫و‬‫ًا‬‫د‬َّ‫ج‬ُ‫س‬ َ‫اب‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫اد‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ث‬ٌِ‫م‬ِ‫ب‬
َ‫َل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫و‬‫ُوا‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ا‬ً‫ظ‬ٌِ‫ل‬َ‫غ‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ث‬ٌِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬ْ‫ب‬َّ‫س‬‫ال‬ ًِ‫ف‬))
‫النساء‬ٔ٘ٗ
((‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ ُ َّ‫هللا‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬ ۚ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ر‬ُ‫ش‬ ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
َّ‫َل‬ ‫ن‬َّ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬ٌُ ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ۗ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬‫ِّي‬‫د‬ِ‫ه‬ٌََّ‫َل‬ِ‫إ‬
َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ف‬ٌَْ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ۖ َٰ‫َى‬‫د‬ْ‫ه‬ٌُ ‫ن‬َ‫أ‬))‫ٌونس‬ٖ٘
((ٌَْ‫ص‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬‫ن‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬ ً‫ة‬َ‫د‬ِ‫ح‬‫ا‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ح‬َ‫ون‬ُ‫م‬ِّ‫ص‬ِ‫خ‬ٌَ))‫ٌس‬ٗ9
( ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫وجهان‬ ‫لقالون‬‫نعما‬)-(‫تعدوا‬)-(‫ٌهدي‬)-(‫ٌخصمون‬)
ٔ-ً‫ف‬ ‫العٌن‬ ‫إسكان‬(‫نعما‬)‫و‬(‫تعدوا‬)-ً‫ف‬ ‫الهاء‬ ‫إسكان‬(‫ٌهدي‬)-
(ً‫ف‬ ‫الخاء‬ ‫إسكان‬‫ٌخصمون‬)
ٕ-‫إ‬ً‫ف‬ ‫العٌن‬ ‫كسرة‬ ‫ختَلس‬(‫نعما‬)-( ً‫ف‬ ‫العٌن‬ ‫فتحة‬ ‫إختَلس‬‫تعدوا‬)
-( ً‫ف‬ ‫الهاء‬ ‫فتحة‬ ‫إختَلس‬‫ٌهدي‬)-ً‫ف‬ ‫الخاء‬ ‫فتحة‬ ‫إختَلس‬
(‫ٌخصمون‬)
14
‫اْلول‬ ‫الوجه‬‫اإلسكان‬‫على‬ ‫الشاطبٌة‬ ً‫ف‬ ‫اقتصر‬ ‫ولكن‬ ً‫الشاطب‬ ‫ٌذكره‬ ‫لم‬
‫فقط‬ ‫اإلختَلس‬ ‫وجه‬‫ذكر‬ ‫ولكن‬ً‫الدان‬ ‫ه‬‫التٌسٌر‬ ً‫ف‬‫صحٌحان‬ ‫والوجهان‬
‫بهما‬ ‫مقروء‬
‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬)‫اإلسكان‬ ‫وجه‬ ‫(عن‬‫العراقٌٌن‬ ‫رواٌة‬ ‫هو‬‫قاطبة‬ ‫والمشرقٌٌن‬
. ‫هـ‬ ‫ا‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ‫المغاربة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫اإلختالس‬ ‫ٌعرف‬ ‫ولم‬
:‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬‫أقٌس‬ ‫واإلخفاء‬ ‫آثر‬ ‫واإلسكان‬
: ‫اإلختَلس‬ ‫تعرٌف‬-
:‫الباذش‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫اإلشباع‬ ‫ضد‬ ‫وهو‬ ‫سرٌعة‬ ‫بالحركة‬ ‫النطق‬ ‫معناه‬.
:ً‫الدان‬ ‫وقال‬‫وتوهٌنها‬ ‫بها‬ ‫الصوت‬ ‫تضعٌف‬ ‫هو‬.
:‫اْلهوازي‬ ‫وقال‬‫من‬ ‫أقل‬ ‫الحركة‬ ‫من‬ ‫المحذوف‬ ‫فٌكون‬ ‫الحركة‬ ً‫بثلث‬
‫الرجال‬ ‫أفواه‬ ‫من‬ ‫إَل‬ ‫ٌإخذ‬ ‫وَل‬ ‫به‬ ً‫المؤت‬.
‫قال‬‫ابن‬‫الجزري‬ً‫ف‬‫النشر‬:‫فالروم‬‫عند‬‫القراء‬‫غٌر‬‫اَلختَلس‬,‫وغٌر‬
‫اإلخفاء‬‫أٌضا‬.‫واَلختَلس‬‫واإلخفاء‬‫عندهم‬‫واحد‬‫ولذلك‬‫عبروا‬‫بكل‬‫منهما‬
‫عن‬‫اآلخر‬‫كما‬‫ذكروا‬ً‫ف‬‫أرنا‬,‫و‬‫نعما‬,‫وٌهدي‬,‫و‬‫ٌخصمون‬.
‫بٌن‬ ‫مقارنة‬
‫الروم‬‫اإلختَلس‬
‫الحركة‬ ‫بثلث‬ ‫اإلتٌان‬
ً‫بثلث‬ ‫اإلتٌان‬
‫الحركة‬
‫وقفا‬ ‫ٌكون‬‫على‬
‫اْلخٌر‬ ‫الحرف‬
‫ووصَل‬ ‫وقفا‬ ‫ٌكون‬
ً‫وف‬‫وسط‬‫ا‬‫لكلمة‬
‫والطرف‬
‫المرفوع‬ ً‫ف‬ ‫ٌكون‬
‫والمضموم‬
‫والمجرور‬
‫والمكسور‬
‫الحركات‬ ً‫ف‬ ‫ٌكون‬
‫كانت‬ ‫بناءا‬ ‫الثَلث‬
‫أ‬‫إعرابا‬ ‫و‬
15
‫من‬ ‫الدلٌل‬‫اإلختَلس‬ ‫على‬ ‫الشاطبٌة‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫نعما‬ ‫دلٌل‬
‫تعدوا‬ ‫دلٌل‬
‫ٌهدي‬ ‫دلٌل‬
‫ٌخصمون‬ ‫دلٌل‬
‫اإلسكان‬ ‫دلٌل‬‫واإلختَلس‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫سفٌنته‬ ً‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫مراد‬ ‫عثمان‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
16
‫التوراة‬ ‫لفظ‬
‫لفظ‬ ‫قالون‬ ‫ٌقلل‬‫التوراة‬‫أٌضا‬ ‫وله‬ ‫غٌره‬ ‫ٌقلل‬ ‫ولم‬ ‫القرآن‬ ً‫ف‬ ‫ورد‬ ‫حٌث‬
‫المقدم‬ ‫وهو‬ ‫الفتح‬ ‫وجه‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫اْلولى‬ ‫الحالة‬
‫اآلٌة‬ ً‫ف‬ ‫منفردة‬ ‫التوراة‬ ‫كلمة‬
((َ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ٌَْ‫د‬ٌَ َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬
َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬))‫عمران‬ ‫آل‬ٖ
‫فقط‬ ‫وجهان‬
‫ال‬ ‫الحالة‬‫ثانٌة‬
‫مع‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫تقدم‬ ‫مع‬
((َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ َٰ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫ن‬َ‫ؤ‬ِ‫ب‬
ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ًا‬‫د‬ْ‫ع‬ َ‫و‬ ۖ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ٌُ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬ٌََ‫ف‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ٌل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ًِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ٌُ ۚ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬
ًِ‫ف‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ۚ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ َٰ‫ى‬َ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۚ ِ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ٌل‬ِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬
‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ع‬ٌَْ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ٌَ‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُۚ‫م‬ٌِ‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ ََٰ‫ذ‬ َ‫و‬
))‫التوبة‬ٔٔٔ
ٔ-‫الفتح‬
ٕ-‫التقلٌل‬
17
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫التوراة‬
‫سكون‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
‫صلة‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
‫ال‬ ‫الحالة‬‫ثالثة‬
‫مع‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫ا‬ ‫تقدم‬ ‫مع‬‫لتوراة‬
((َ‫ِن‬‫م‬ َّ‫َي‬‫د‬ٌَ َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ َ‫و‬ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َّ‫ل‬ِ‫ح‬ُ ِ‫ْل‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
َ‫م‬ِّ‫ر‬ُ‫ح‬ۚ ْ‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ئ‬ِ‫ج‬ َ‫و‬‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ‫ة‬ٌَ‫آ‬ِ‫ب‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ِ‫ون‬ُ‫ع‬ٌِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ‫هللا‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬))‫آ‬‫ل‬
‫عمران‬٘ٓ
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬
‫فتح‬‫سكون‬‫صلة‬
‫تقلٌل‬‫سكون‬‫صلة‬
‫ال‬ ‫الحالة‬‫رابعة‬
‫إجتماع‬‫منفصل‬ ‫مد‬‫التوراة‬ ‫مع‬‫تقدم‬ ‫مع‬‫المنفصل‬ ‫المد‬
((‫ا‬ٌََ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬َ‫ون‬ُّ‫اج‬َ‫ح‬ُ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ٌِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ًِ‫ف‬ِ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬
‫ِن‬‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬َ‫َل‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ۚ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ت‬))‫عمران‬ ‫آل‬ٙ٘
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫المنفصل‬ ‫المد‬‫التوراة‬
‫قصر‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
‫توسط‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
18
‫ال‬ ‫الحالة‬‫خامسة‬
‫مع‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫تقدم‬ ‫مع‬‫التوراة‬
((َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِّ‫ك‬َ‫ح‬ٌُ َ‫ف‬ٌَْ‫ك‬ َ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬ٌَ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ َّ‫هللا‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ه‬ٌِ‫ف‬
ۚ َ‫ك‬ِ‫ل‬ ََٰ‫ذ‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ِن‬‫م‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ََٰ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬))‫المائدة‬ٖٗ
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫التوراة‬‫المنفصل‬ ‫المد‬
‫فتح‬‫قصر‬‫توسط‬
‫تقلٌل‬‫قصر‬‫توسط‬
‫أما‬‫الثَلث‬ ‫إجتماع‬ ‫عند‬
‫والتوراة‬ ‫الجمع‬ ‫ومٌم‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬
‫مذهبان‬ ‫فهناك‬
‫اْلول‬‫أوجه‬ ‫منع‬ ‫عدم‬ ‫وهو‬ ‫اإلطَلق‬ ‫مذهب‬ /‫صاحب‬ ‫بذلك‬ ‫القائلٌن‬ ‫ومن‬
‫وَل‬ ‫اإلبٌاري‬ ‫وَل‬ ‫الجمزوري‬ ‫ٌذكر‬ ‫لم‬ ‫وكذلك‬ ,‫اْلوجه‬ ‫أطلق‬ ‫النفع‬ ‫غٌث‬
‫فدل‬ ‫تحرٌرا‬ ‫المرٌد‬ ‫إرشاد‬ ً‫ف‬ ‫الضباع‬‫ذلك‬‫أي‬ ‫اإلطَلق‬ ‫على‬8‫أوجه‬.
ً‫الثان‬‫أوجه‬ ‫ثَلثة‬ ‫منعوا‬ ‫المنع‬ ‫مذهب‬ /‫بذلك‬ ‫القائلٌن‬ ‫ومن‬‫الخلٌجى‬
ً‫القاض‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫والشٌخ‬‫اْلوجه‬ ‫تكون‬ ‫وعلٌه‬٘
: ‫بقوله‬ ‫البدري‬ ‫العالمة‬ ‫بٌانها‬ ‫مع‬ ‫الجمٌع‬ ‫نظم‬ ‫وقد‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬
‫وحد‬ ‫الحرز‬ ‫أوجه‬ ‫نظمت‬ ‫وقد‬: ‫فقلت‬ ‫ها‬
19
‫الممنوعة‬ ‫اْلوجه‬:-
1-‫والسكون‬ ‫القصر‬ ‫مع‬ ‫الفتح‬
2-‫والصلة‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫الفتح‬
ٖ-‫والصلة‬ ‫القصر‬ ‫مع‬ ‫التقلٌل‬
(‫قلت‬)‫التقٌٌد‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ً‫وعمل‬‫اْلوجه‬ ‫وتكون‬‫حٌنئذ‬8‫أوجه‬‫منع‬ ‫بدون‬
. ‫أوجه‬
‫ال‬ ‫الحالة‬‫سادسة‬
‫التوراة‬ ‫مع‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬ ‫إجتماع‬‫مع‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬
((
ًّ‫َِل‬‫ح‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ِ‫ام‬َ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ٌِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ًِ‫ن‬َ‫ب‬ِّ‫ل‬َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬ٌِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬
َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ۗ‫وا‬ُ‫ت‬ْ‫ؤ‬َ‫ف‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ِ‫ب‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ٌِن‬‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬))‫عمران‬ ‫آل‬9ٖ
‫المنفصل‬‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫الممتنع‬
‫قصر‬‫فتح‬‫إسكان‬‫ممتنع‬
‫قصر‬‫فتح‬‫صلة‬--------------
‫قصر‬‫تقلٌل‬‫إسكان‬--------------
‫قصر‬‫تقلٌل‬‫صلة‬‫ممتنع‬
‫توسط‬‫فتح‬‫إسكان‬--------------
‫توسط‬‫فتح‬‫صلة‬‫ممتنع‬
‫توسط‬‫تقلٌل‬‫إسكان‬--------------
‫توسط‬‫تقلٌل‬‫صلة‬--------------
21
‫ال‬ ‫الحالة‬‫سابعة‬
‫إجتماع‬‫ال‬‫مع‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬‫مٌم‬‫الجمع‬‫مع‬‫التوراة‬
((ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫ا‬ٌَِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ل‬‫وا‬ُ‫م‬ٌِ‫ق‬ُ‫ت‬ َٰ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ٍ‫ء‬ ًَْ‫ش‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬
َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬‫ن‬ِّ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ۗ‫ا‬ً‫ٌِر‬‫ث‬َ‫ك‬ َّ‫َن‬‫د‬ٌِ‫ز‬ٌََ‫ل‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬‫ا‬َّ‫م‬
ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫س‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ ۖ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬ٌَْ‫غ‬ُ‫ط‬ َ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬ َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫نز‬ُ‫أ‬
َ‫ٌن‬ِ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬))‫المائدة‬ٙ8
‫المنفصل‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫التوراة‬‫الممتنع‬
‫قصر‬‫إسكان‬‫فتح‬‫ممتنع‬
‫قصر‬‫إسكان‬‫تقلٌل‬--------------
‫قصر‬‫صلة‬‫فتح‬--------------
‫قصر‬‫صلة‬‫تقلٌل‬‫ممتنع‬
‫توسط‬‫إسكان‬‫فتح‬--------------
‫توسط‬‫إسكان‬‫تقلٌل‬--------------
‫توسط‬‫صلة‬‫فتح‬‫ممتنع‬
‫توسط‬‫صلة‬‫تقلٌل‬--------------
21
‫ال‬ ‫الحالة‬‫سابعة‬
‫إجتماع‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫مع‬‫التوراة‬‫منفصل‬ ‫المد‬ ‫مع‬
((ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬َ‫ل‬ ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬‫م‬ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬‫ن‬ِّ‫م‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬
‫ِن‬‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ك‬َ َ‫ْل‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ِ‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ِن‬‫م‬ َ‫و‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ۖ ٌ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ُّ‫م‬
ٌ‫ر‬ٌِ‫ث‬َ‫ك‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬))‫المائدة‬ٙٙ
‫ملحوظة‬
(‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬-ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬‫الـ‬ ‫الوجه‬ ً‫ف‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬ ‫فٌها‬ )7‫والـ‬8
‫همزة‬ ‫المٌم‬ ‫بعد‬ ‫ْلن‬
‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫التوراة‬‫المنفصل‬ ‫المد‬‫الممتنع‬
‫إسكان‬‫فتح‬‫قصر‬‫ممتنع‬
‫إسكان‬‫فتح‬‫توسط‬--------------
‫إسكان‬‫تقلٌل‬‫قصر‬--------------
‫إسكان‬‫تقلٌل‬‫توسط‬--------------
‫صلة‬‫فتح‬‫قصر‬--------------
‫صلة‬‫التقلٌل‬‫قصر‬‫ممتنع‬
‫صلة‬‫فتح‬‫توسط‬‫ممتنع‬
‫صلة‬‫تقلٌل‬‫توسط‬--------------
22
‫ال‬ ‫الحالة‬‫سابعة‬
‫إجتماع‬‫التوراة‬‫منفصل‬ ‫المد‬ ‫مع‬‫مع‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬
((َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ًِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ِع‬‫ن‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫اذ‬ َ‫م‬ٌَ ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫س‬ٌِ‫ع‬ ‫ا‬ٌَ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
ۖ ً‫َل‬ْ‫ه‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ًِ‫ف‬ َ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ ِ‫ُس‬‫د‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫وح‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ُّ‫ت‬‫د‬ٌََّ‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬
َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ِك‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬ُ‫ق‬ُ‫ل‬ ْ‫خ‬
ۖ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ر‬ٌَْ‫ط‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ٌِ‫ف‬ ُ‫خ‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬ٌَّْ‫ط‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ئ‬ٌَْ‫ه‬َ‫ك‬ ِ‫ٌن‬ِّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬
ۖ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َٰ‫ى‬َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ج‬ِ‫ر‬ ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َ‫ص‬َ‫ر‬ْ‫ب‬َ ْ‫اْل‬ َ‫و‬ َ‫ه‬َ‫م‬ْ‫ك‬َ ْ‫اْل‬ ُ‫ئ‬ِ‫ر‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ َ‫و‬
ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ل‬ٌِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ًِ‫ن‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬‫ن‬َ‫ع‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ئ‬ِ‫ج‬َ‫ن‬ٌَِّ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ت‬‫ا‬
‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ََٰ‫ه‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ٌ‫ٌن‬ِ‫ب‬ُّ‫م‬ ٌ‫ر‬ ْ‫ح‬ِ‫س‬))‫المائدة‬ٔٔٓ
‫ملحوظة‬
(ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬)‫الـ‬ ‫الوجه‬ ً‫ف‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬ ‫فٌها‬ٗ‫والـ‬8‫المٌم‬ ‫بعد‬ ‫ْلن‬
‫همزة‬
‫التوراة‬‫المنفصل‬ ‫المد‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫الممتنع‬
‫فتح‬‫قصر‬‫سكون‬‫ممتنع‬
‫فتح‬‫قصر‬‫صلة‬--------------
‫فتح‬‫توسط‬‫سكون‬--------------
‫فتح‬‫توسط‬‫صلة‬‫ممتنع‬
‫تقلٌل‬‫قصر‬‫سكون‬--------------
‫تقلٌل‬‫قصر‬‫صلة‬‫ممتنع‬
‫تقلٌل‬‫توسط‬‫سكون‬--------------
‫تقلٌل‬‫توسط‬‫صلة‬--------------
23
ٔ-‫كلمة‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬(َ‫ًء‬ِ‫س‬(‫و‬ )ْ‫ت‬َ‫ئ‬ٌِ‫س‬‫وهو‬ ‫الحركة‬ ‫بإشمام‬ )‫النطق‬‫بحركة‬
‫مركبة‬‫من‬‫حركتٌن‬‫ضمة‬‫وكسرة‬‫وجزء‬‫الضمة‬,‫مقدم‬‫وهو‬,‫اْلقل‬‫وٌلٌه‬
‫جزء‬‫الكسرة‬
‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬‫هللا‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬
((‫ا‬ً‫ط‬‫و‬ُ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ء‬ًِ‫س‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اق‬َ‫ض‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬
ٌ‫ٌب‬ ِ‫ص‬َ‫ع‬ ٌ‫م‬ ْ‫و‬ٌَ ‫ا‬َ‫ذ‬ ََٰ‫ه‬))‫هود‬77
((‫ا‬ً‫ط‬‫و‬ُ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ء‬ًِ‫س‬‫ا‬ً‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اق‬َ‫ض‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬
َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ك‬‫و‬ُّ‫ج‬َ‫ن‬ُ‫م‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۖ ْ‫ن‬َ‫ز‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ْ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬
َ‫ٌن‬ِ‫ر‬ِ‫اب‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬))‫العنكبوت‬ٖٖ
((ً‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ز‬ ُ‫ه‬ ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫ت‬َ‫ئ‬ٌِ‫س‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ج‬ ُ‫و‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ََٰ‫ه‬ َ‫ل‬ٌِ‫ق‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬
َ‫ون‬ُ‫ع‬َّ‫د‬َ‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬))‫الملك‬ٕ7
ٕ-‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫الطباخ‬ ‫العَلمة‬ ‫قال‬
24
‫ألفاظ‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ًُّ*ًِ‫ب‬َ‫ن‬‫و‬*‫ا‬ًٌِّ‫ب‬َ‫ن‬‫و‬‫السالم‬ ‫المذكر‬ ‫وجمع‬ ‫المفرد‬ * ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫بالهمز‬
َ‫ون‬ٌُِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬*َ‫ٌن‬ٌِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫التكسٌر‬ ‫وجمع‬ *َ‫ٌاء‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ ْ‫اْل‬*َ‫أ‬َ‫ٌاء‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬*َ‫ة‬ َّ‫و‬ُ‫ب‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬*‫ماعدا‬
‫قرأ‬ ‫اْلحزاب‬ ً‫موضع‬‫فٌهما‬‫كحفص‬‫بالهمز‬ ‫أصله‬ ‫على‬ ‫ووقفا‬ ‫وصَل‬
((.....‫ا‬َ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ه‬ َ‫و‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ًِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ِل‬‫ل‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬)) ....‫اْلحزاب‬٘ٓ
((َ‫وت‬ٌُُ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ٌَُّ‫أ‬ ‫ا‬ٌََّ‫َل‬ِ‫إ‬ ًِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫تعالى‬ ‫وقوله‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ن‬َ‫ذ‬ ْ‫إ‬ٌُ)) .........‫اْلحزاب‬٘ٓ
ٖ-‫قال‬ً‫الشاطب‬‫رحمه‬‫هللا‬
‫لم‬( ‫لفظ‬ ً‫ف‬ ‫إَل‬ ‫المحضة‬ ‫باإلمالة‬ ‫قالون‬ ‫ٌقرأ‬‫هار‬)‫ووقفا‬ ‫وصَل‬ً‫ف‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((ْ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬َ‫أ‬ ٌ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ ٍ‫ان‬ َ‫و‬ْ‫ض‬ِ‫ر‬ َ‫و‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ِن‬‫م‬ َٰ‫ى‬ َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُ‫ب‬ َ‫س‬َّ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬
ٍ‫ف‬ُ‫ر‬ُ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ش‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُ‫ب‬ َ‫س‬َّ‫س‬َ‫أ‬ٍ‫َار‬‫ه‬ۗ َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ِ‫ار‬َ‫ن‬ ًِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬
َ‫ٌِن‬‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ َ‫َل‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬))‫التوبة‬ٔٓ9
ٗ-( ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫لٌكة‬( ً‫سورت‬ ً‫ف‬ )‫الشعراء‬‫و‬‫ص‬‫مفتوحة‬ ‫بَلم‬ )
‫وٌبتدأ‬ ‫التاء‬ ‫ومفتوحة‬ ‫بعدها‬ ‫قطع‬ ‫وَلهمزة‬ ‫وصل‬ ‫بهمزة‬ ‫مسبوقة‬ ‫غٌر‬
. ‫مفتوحة‬ ‫بَلم‬ ‫بها‬
( ً‫موضع‬ ً‫ف‬ ‫أما‬‫الحجر‬‫و‬‫ق‬. ‫وابتداءا‬ ‫وصَل‬ ‫حفص‬ ‫مثل‬ )
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
25
‫الدال‬ ‫فتح‬ ‫مع‬ ٘-‫ونقل‬ ‫الهمزة‬ ‫بحذف‬ )‫(ردا‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫حركتها‬‫قبلها‬ ‫لَلم‬
‫باْللف‬ ‫وٌقف‬ ‫منونة‬.
‫قال‬ً‫الشاطب‬‫رحمه‬‫هللا‬
ٙ-ً‫ف‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫تعالى‬ ‫قوله‬
((َ‫و‬َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬‫ى‬َ‫ل‬‫و‬ُ ْ‫اْل‬ ‫ًا‬‫د‬‫ا‬َ‫ع‬))‫النجم‬٘ٓ
‫همزة‬ ‫حركة‬ ‫بنقل‬ ‫قرآ‬(‫الهمزة‬ ‫حذف‬ ‫مع‬ ‫الَلم‬ ‫إلى‬ )‫اْلولى‬‫و‬‫وصل‬ ‫حال‬ ً‫ف‬
‫بكلمة‬ )‫(اْلولى‬ ‫كلمة‬‫(عادا‬)‫من‬ ‫بدل‬ ‫الهمز‬ ‫مع‬ ‫الَلم‬ ً‫ف‬ ‫التنوٌن‬ ‫ٌدغم‬
. ‫الواو‬
‫أوجه‬ ‫ثَلثة‬ ‫له‬ ‫البدء‬ ‫وعند‬
( ‫بكلمة‬ ‫البدء‬‫اْلولى‬)‫اْلصل‬ ‫على‬ ‫كحفص‬ ٔ-.
ٕ-(‫الإلى‬. ‫بعدها‬ ‫ساكنة‬ ‫وهمزة‬ ‫الَلم‬ ‫وضم‬ ‫وصل‬ ‫بهمزة‬ )
ٖ-(‫لإلى‬.‫ساكنة‬ ‫همزة‬ ‫بعدها‬ ‫مضمومة‬ ‫بَلم‬ )
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
7-‫وٌمتنع‬‫إدخال‬‫ألف‬‫الفصل‬‫بٌن‬‫الهمزتٌن‬ً‫ف‬‫ألفاظ‬ً‫ه‬:
(‫أآ‬‫منتم‬)‫اْلعراف‬ٕٖٔ,‫طه‬ٔ7,‫الشعراء‬ٗ9
(‫أآلهتنا‬)‫الزخرف‬٘8
‫وذلك‬‫َلجتماع‬‫ثَلث‬‫همزات‬ً‫ف‬‫هذٌن‬,‫اللفظٌن‬‫اْلولى‬‫همزة‬‫اَلستفهام‬
‫والثانٌة‬‫المفتوحة‬)‫(مسهلة‬,‫والثالثة‬‫ساكنة‬‫أبدلت‬ً‫ا‬‫ألف‬ً‫وه‬‫فا‬‫ء‬‫ا‬‫لكلمة‬.
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
26
8-‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫التسهٌل‬ ‫على‬ ‫فٌها‬ ‫عملنا‬‫فقط‬.
ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬‫إبدال‬‫همزة‬‫أئمة‬‫ٌاء‬‫مذهب‬‫لبعض‬‫النحوٌن‬‫وبعض‬,‫القراء‬
‫ولٌس‬‫من‬‫طرٌق‬‫الحرز‬.‫هـ‬ ‫ا‬
‫الجمزوري‬ ‫سلٌمان‬ ‫قال‬
‫اإلبٌاري‬ ‫قال‬‫المرٌد‬ ‫ربح‬ ً‫ف‬
‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬‫وأما‬‫إبدالها‬‫ٌاء‬‫محضة‬‫فهو‬‫وإن‬‫كان‬‫صحٌح‬
‫متواترا‬‫فَل‬‫ٌقرأ‬‫به‬‫من‬‫طرٌق‬‫الشاطبً؛‬‫ْلنه‬‫نسبه‬‫للنحوٌٌن‬ً‫ٌعن‬
,‫معظمهم‬‫ولم‬‫أقرأ‬‫به‬‫من‬‫طرٌقه‬‫على‬‫شٌخنا‬-‫رحمه‬‫هللا‬-,‫وَل‬‫عبرة‬
‫بقول‬‫الزمخشري‬ً‫ف‬‫كشاف‬‫حاله‬« :‫فؤما‬‫التصرٌح‬‫بالٌاء‬‫فلٌس‬‫بقراءة‬
‫وَل‬‫ٌجوز‬‫أن‬‫ٌكون‬,‫قراءة‬‫ومن‬‫صرح‬‫بها‬‫فهو‬‫َلحن‬‫محرف‬».‫هـ‬ ‫ا‬
‫فقال‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫الوجهان‬ ‫وأجاز‬
9-ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫َل‬ ‫قالون‬ ‫أن‬ ‫الصحٌح‬,‫مرٌم‬ ‫أول‬ )‫وٌا‬ ‫(ها‬ ‫من‬ ‫اْللف‬ ‫ٌقلل‬‫ف‬‫المحققٌن‬
‫اتفقوا‬‫الناظم‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫لٌس‬ ‫مرٌم‬ ‫أول‬ )‫وٌا‬ ‫(ها‬ ً‫ف‬ ‫قالون‬ ‫تقلٌل‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫بالفتح‬ ‫إَل‬ ‫طرقه‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ٌقرأ‬ ‫فَل‬‫النشر‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫صح‬ ‫ولكن‬.
‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫الضباع‬ ‫العَلمة‬ ‫قال‬‫والذي‬ً‫ٌنبغ‬‫أن‬ٌُ‫قرأبه‬‫لقالون‬ً‫ف‬(‫ها‬‫ٌا‬)‫من‬‫طرٌق‬
‫النظم‬‫وأصله‬‫إنما‬‫هو‬‫الفتح‬‫؛‬‫ْلنه‬‫الوجه‬‫الذي‬‫قرأبه‬ً‫الدان‬‫غلى‬ً‫أب‬
‫الفتح‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫أب‬‫نشٌط‬‫وهو‬‫طرٌق‬‫التٌسٌر,وأما‬‫تقلٌله‬‫فَل‬‫ٌعول‬
27
‫علٌه‬‫؛ْلنه‬‫من‬‫قراءته‬‫له‬‫على‬‫أب‬ً‫ا‬‫لفتح‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫الحلوان‬‫,و‬‫على‬
ً‫أب‬‫الحسن‬‫,ولٌس‬‫هذان‬‫الطرٌقان‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫بل‬ً‫ف‬‫النشر‬.
ٔٓ-‫قال‬ً‫الشاطب‬
ً‫الواف‬ ً‫ف‬ ً‫القاض‬ ‫قال‬
‫وأثبت‬‫ورش‬‫وابن‬‫كثٌر‬‫وقالون‬‫بخلف‬‫عنه‬‫الٌاء‬ً‫ف‬:‫لٌنذر‬‫ٌوم‬‫التَلق‬
,‫أخاف‬‫علٌكم‬‫ٌوم‬‫التناد‬‫والموضعان‬,‫بغافر‬‫والذي‬‫علٌه‬‫المحققون‬:‫أن‬
‫قالون‬‫لٌس‬‫له‬‫من‬‫طرٌق‬‫النظم‬ً‫ف‬‫هذٌن‬‫الموضعٌن‬‫إَل‬‫الحذف‬‫فٌقتصر‬
‫له‬‫عل‬‫ٌه‬‫هـ‬ ‫ا‬ .
ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬
‫الخلف‬ ً‫الشاطب‬ ‫فذكر‬ , ‫الحذف‬ ‫إَل‬ ‫فٌهما‬ ‫الحرز‬ ‫من‬ ‫لقالون‬ ‫لٌس‬
‫ْل‬ ‫طرٌقه‬ ‫عن‬ ‫خروج‬ ‫باإلثبات‬.‫فارس‬ ‫الفتح‬ ‫أبو‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫انفرد‬ ‫نه‬‫قال‬
‫المنصوري‬
‫ق‬‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫ال‬
‫وانفرد‬‫أبو‬‫الفتح‬‫فارس‬‫بن‬‫أحمد‬‫من‬‫قراءته‬‫على‬‫عبد‬ً‫الباق‬‫بن‬‫الحسن‬
‫عن‬‫أصحابه‬‫عن‬‫قالون‬‫بالوجهٌن‬‫الحذف‬‫واإلثبات‬ً‫ف‬‫الوقف‬‫وتبعه‬ً‫ف‬
‫ذلك‬ً‫الدان‬‫من‬‫قراءته‬‫علٌه‬‫وأثبته‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫كذ‬‫لك‬‫فذكر‬‫الوجهٌن‬
‫جمٌعا‬‫عنه‬‫وتبعه‬ً‫الشاطب‬‫على‬‫ذلك‬,‫وقد‬‫خالف‬‫عبد‬ً‫الباق‬ً‫ف‬‫هذٌن‬
‫سائر‬‫الناس‬,‫وَل‬‫أعلمه‬‫ورد‬‫من‬‫طرٌق‬‫من‬‫الطرق‬‫عن‬ً‫أب‬‫نشٌط‬,
‫وَل‬ً‫الحلوان‬,‫بل‬‫وَل‬‫عن‬‫قالون‬‫أٌضا‬ً‫ف‬‫طر‬‫ٌق‬‫إَل‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫أب‬
‫مروان‬‫عنه‬,‫وذكره‬ً‫الدان‬ً‫ف‬‫جامعه‬‫عن‬ً‫العثمان‬‫أٌضا‬‫وسائر‬‫الرواة‬
‫عن‬‫قالون‬‫على‬‫خَلفه‬‫كإبراهٌم‬‫وأحمد‬ً‫بن‬‫قالون‬‫وإبراهٌم‬‫بن‬‫دازٌل‬
‫وأحمد‬‫بن‬‫صالح‬‫وإسماعٌل‬ً‫القاض‬‫والحسن‬‫بن‬ً‫عل‬‫الشحام‬‫والحسٌن‬
‫بن‬‫عب‬‫د‬‫هللا‬‫المعلم‬‫وعبد‬‫هللا‬‫بن‬‫عٌسى‬ً‫المدن‬‫وعبٌد‬‫هللا‬‫بن‬‫محمود‬
‫العمري‬‫ومحمد‬‫بن‬‫عبد‬‫الحكم‬‫ومحمد‬‫بن‬‫هارون‬‫المروزي‬‫ومصعب‬‫بن‬
‫إبراهٌم‬‫والزبٌر‬‫بن‬‫محمد‬‫الزبٌري‬,‫و‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫فلٌح‬,‫وغٌرهم‬.
‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
28
‫الشاطبٌة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫قالون‬ ‫أوجه‬
‫الحالة‬‫اْلولى‬:
‫آٌة‬‫َلٌو‬‫جد‬‫بها‬‫مٌم‬‫جمع‬‫وَل‬‫مد‬‫منفصم‬
‫تقرأ‬‫كما‬ً‫ه‬‫مع‬‫مراعاة‬‫اْلص‬‫ول‬‫اْلخري‬‫و‬‫ال‬‫فرش‬
‫الحالة‬‫الثانٌة‬:
‫آٌة‬‫فٌها‬‫مٌم‬‫جمع‬‫فقط‬
‫وجهان‬ ‫له‬
‫الحالة‬‫الثالثة‬:
‫آٌة‬‫بها‬‫مد‬‫منفصل‬‫فقط‬
‫وجهان‬ ‫له‬
‫الحالة‬‫الرابعة‬:
‫إذا‬‫جاء‬‫بعد‬‫همزة‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫قطع‬
‫ففٌها‬‫ثَلثة‬‫أو‬‫جه‬
‫الحالة‬‫الخامسة‬:
‫إذا‬‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫على‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫تقدم‬
‫ففٌها‬ٗ‫أوجه‬
‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫المنفصل‬ ‫المد‬
‫سكون‬‫قصر‬‫توسط‬
‫صلة‬‫قصر‬‫توسط‬
‫الحالة‬‫السادسة‬:
1-‫المٌم‬ ‫سكون‬
2-‫المٌم‬ ‫صلة‬
1-‫المنفصل‬ ‫قصر‬
2-‫المنفصل‬ ‫توسط‬
1-‫المٌم‬ ‫سكون‬
2-‫القصر‬ ‫مع‬ ‫المٌم‬ ‫صلة‬
3-‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫المٌم‬ ‫صلة‬
29
‫إذا‬‫تقدم‬‫المد‬‫المنفصل‬‫على‬‫مٌم‬‫الجمع‬
‫ففٌها‬‫أربعة‬‫أوجه‬
‫المنفصل‬ ‫المد‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬
‫قصر‬‫سكون‬‫صلة‬
‫توسط‬‫سكون‬‫صلة‬
‫ال‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫خلٌج‬
‫الحالة‬‫السابعة‬:
‫لفظ‬‫التوراة‬‫و‬‫شرحه‬ ‫تم‬‫على‬‫تفصٌل‬‫الثامن‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬
‫ملحوظة‬//
‫هذه‬‫القراءة‬ ‫أثناء‬ ‫تبٌن‬ ‫البسٌطة‬ ‫الحاَلت‬ ‫بعض‬ ‫عنها‬ ‫تنشؤ‬ ‫الحاَلت‬
31
‫م‬
‫الخالف‬‫عن‬ ‫ورد‬ ‫الذي‬
‫حفص‬
‫طرٌق‬‫الشاطبٌة‬
‫حفص‬
1
‫التكبٌر‬‫التكبٌر‬
2‫المتصل‬ ‫المد‬‫بالتوسط‬
3‫المنفصل‬ ‫المد‬‫بالتوسط‬
4‫مع‬ ‫والتنوٌن‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬
‫والراء‬ ‫الالم‬
‫غنة‬ ‫بدون‬ ‫كامل‬ ‫إدغام‬
5)‫وٌبسط‬ ‫ٌقبض‬ ‫(وهللا‬‫بالسٌن‬
6‫فى‬ ‫(وزادكم‬)‫بسطه‬ ‫الخلق‬‫بالسٌن‬
7)‫المصٌطرون‬ ‫هم‬ ‫أم‬ (‫والسٌن‬ ‫بالصاد‬
8)‫بمصٌطر‬ ‫علٌهم‬ ‫(لست‬‫بالصاد‬
9
)‫ءهللا‬ ،‫(ءالذكرٌن‬
1-‫المد‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ابدال‬
‫حركات‬ ‫ست‬ ‫بمقدار‬2-‫مع‬ ‫التسهٌل‬
.‫القصر‬
11‫االعراف‬ )‫ذلك‬ ‫(ٌلهث‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫الذال‬ ‫فى‬ ‫الثاء‬ ‫بإدغام‬ ‫تقرأ‬
11‫هود‬ )‫معنا‬ ‫(اركب‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫المٌم‬ ‫فى‬ ‫الباء‬ ‫بإدغام‬ ‫تقرأ‬
12‫ٌوسف‬ )‫تأمنا‬ ‫ال‬ ‫لك‬ ‫ما‬ (‫واإلشمام‬ ‫باإلختالس‬
13)‫مرقدنا‬ (،)‫(عوجا‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫بالسكت‬
14)‫ران‬ ‫(بل‬ ،)‫راق‬ ‫(من‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫بالسكت‬
15‫والشورى‬ ‫مرٌم‬ ‫فى‬ ‫العٌن‬‫اإلشباع‬‫والتوسط‬
16‫الوصل‬ ‫حال‬ )ٍ‫(فرق‬‫و‬ ‫ترقٌق‬‫تفخٌم‬.‫الراء‬
17
‫وقفا‬ ) ‫ءاتانى‬ ‫(فما‬‫الٌاء‬ ‫وحذف‬ ‫بإثبات‬
18‫ا‬‫ا‬‫وقف‬ )‫(سالسال‬‫وحذف‬ ‫بإثبات‬‫األلف‬
19‫وضعفا)الروم‬ ‫(ضعف‬‫الضاد‬ ‫وضم‬ ‫بفتح‬
21‫والقران‬ ‫(ٌس‬-)‫والقلم‬ ‫ن‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫الواو‬ ‫عند‬ ‫النون‬ ‫بإظهار‬
21‫الهمزة‬ ‫قبل‬ ‫الساكن‬
)‫المفصول‬ ‫(الساكن‬
)‫الموصول‬ ‫الساكن‬ (
)‫ا‬‫ا‬‫وشٌئ‬ ‫التعرٌف)(شئ‬ ‫ال‬ (
‫سكت‬ ‫ال‬
‫طرٌق‬‫الشاطبٌة‬
‫قالون‬
‫التكبٌر‬
‫بالتوسط‬
‫وتوسط‬ ‫قصر‬
‫غنة‬ ‫بدون‬ ‫كامل‬ ‫إدغام‬
‫بالصاد‬
‫بالصاد‬
‫بالصاد‬
‫بالصاد‬
1-‫المد‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ابدال‬
‫حركات‬ ‫ست‬ ‫بمقدار‬2-‫مع‬ ‫التسهٌل‬
.‫القصر‬
‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫واإلظهار‬ ‫باإلدغام‬
‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫واإلظهار‬ ‫باإلدغام‬
‫واإلشمام‬ ‫باإلختالس‬
‫السكت‬ ‫بعدم‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬
‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫السكت‬ ‫بعدم‬
‫اإلشباع‬‫والتوسط‬
‫و‬ ‫ترقٌق‬‫تفخٌم‬.‫الراء‬
‫الٌاء‬ ‫وحذف‬ ‫بإثبات‬
‫بإثبات‬‫األلف‬
‫الضاد‬ ‫ضم‬
‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫الواو‬ ‫بإظهارعند‬
‫سكت‬ ‫ال‬
31
‫السابق‬ ‫الجدول‬ ‫على‬ ‫تكملة‬
‫ءاآلن‬1-‫مع‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫إبدال‬
‫النقل‬ ‫مع‬ ‫الطوٌل‬ ‫المد‬
2-‫مع‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫إبدال‬
‫النقل‬ ‫مع‬ ‫القصر‬
3-‫مع‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تسهٌل‬
‫النقل‬
1-‫المد‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ابدال‬
‫حركات‬ ‫ست‬ ‫بمقدار‬
2-‫مع‬ ‫التسهٌل‬‫القصر‬
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
(
(

الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
‫ـدأ‬‫ب‬‫أ‬‫اا‬ ‫ـم‬‫س‬‫با‬‫اهلل‬‫ـا‬‫ن‬‫ـ‬‫ي‬‫مستع‬
‫ت‬‫حرٌر‬‫ما‬‫السورتٌن‬ ‫بٌن‬
‫األمنٌة‬ ‫بلوغ‬ ‫مختصر‬ ً‫ف‬ ‫الضباع‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬:
‫اختلف‬‫شراح‬‫الشاطبٌة‬ً‫ف‬‫قول‬‫ناظمها‬:(...)‫إلخ‬،‫البٌت‬
‫من‬‫حٌث‬‫إن‬‫الكاف‬‫والحاء‬‫من‬‫كال‬‫حب‬‫والجٌم‬‫من‬‫جٌده‬‫رموز‬‫فٌقتصر‬ً‫ألب‬
‫عمرو‬‫وابن‬‫عامر‬‫على‬‫السكت‬‫والوصل‬‫دون‬،‫البسملة‬‫وٌإخذ‬‫لورش‬
،‫بالثالثة‬‫وذلك‬‫موافق‬‫لما‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫عن‬ً‫أب‬‫عمرو‬‫وابن‬‫عامر‬‫دون‬
‫ورش‬‫فتكون‬‫البسملة‬‫له‬‫من‬‫زٌادات‬‫القصٌد‬‫،أو‬‫لٌست‬‫رموزا‬‫فٌإخذ‬‫لهم‬
‫بالثالثة‬،‫وتكون‬‫البسملة‬‫لهم‬‫من‬‫الزٌادات‬،‫وهذا‬‫هو‬‫المؤخوذ‬‫به‬‫اآلن‬‫ا‬ .
‫هـ‬
‫قال‬ً‫الشاطب‬
‫واألربع‬‫الزهر‬ً‫ه‬‫السور‬‫اآلتٌة‬« :،‫القٌامة‬،‫المطففٌن‬،‫البلد‬‫الهمزة‬»،
‫والزهر‬‫جمع‬‫الزهراء‬‫تؤنٌث‬‫األزهر‬‫وهو‬‫المنٌر‬،‫المشرق‬‫وذلك‬‫لشهرة‬
‫ووضوح‬‫تلك‬.‫السور‬
‫ا‬ ً‫ف‬ ً‫القاض‬ ‫قال‬‫الزاهرة‬ ‫لبدور‬
‫هذا‬‫وبعض‬‫أهل‬‫األ‬‫داء‬‫اخت‬‫ار‬‫الفص‬‫ل‬‫بالبس‬‫ملة‬‫بٌن‬‫المدثر‬‫والقٌا‬،‫مة‬ٌ‫وب‬‫ن‬
‫االنف‬‫طار‬‫وال‬‫تطفٌف‬‫و‬‫بٌن‬‫الفجر‬،‫والبلد‬‫وبٌن‬‫العصر‬‫والهمزة‬‫لمن‬‫روي‬‫عنه‬
‫السكت‬ً‫ف‬‫غٌرها‬.‫وهم‬‫ورش‬‫والبصرٌان‬ً‫والشام‬.‫واختار‬‫السكت‬‫بٌن‬‫ما‬
‫ذكر‬‫لمن‬‫روي‬‫عنه‬‫الوصل‬ً‫ف‬‫غٌرها‬‫وهم‬‫المذكورون‬‫وخلف‬‫وحمزة‬.
‫وذهبت‬‫طائفة‬‫إلى‬‫إبقاء‬‫الساكت‬‫على‬‫أصله‬‫واختٌار‬‫السكت‬‫فٌهن‬‫للواصل‬
ً‫ف‬،‫غٌرهن‬‫وعدم‬‫جواز‬‫وصل‬‫البسملة‬‫بؤول‬‫السورة‬‫بالنسبة‬‫للمبسمل‬.
‫والذي‬‫ذهب‬‫إلٌه‬‫المحققون‬‫من‬‫العلماء‬‫عدم‬‫التفرقة‬‫بٌن‬‫هذه‬‫السور‬‫وبٌن‬
،‫غٌرها‬‫وهو‬‫الصحٌح‬‫المختار‬‫الذي‬‫علٌه‬‫العمل‬.
‫قال‬‫إرشاد‬ ً‫ف‬ ‫الضباع‬‫المرٌد‬:
‫المحققٌن‬ ‫أكثر‬ ‫قال‬ ‫بل‬ ، ‫وغٌرها‬ ‫األربع‬ ‫بٌن‬ ‫التفرقة‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫واألكثرون‬
.............. ‫المختار‬ ‫الصحٌح‬ ‫إنه‬ ‫على‬‫والذي‬‫علٌه‬‫عملنا‬‫اآلن‬‫األخذ‬‫بعدم‬
‫التفرقة‬،‫وال‬‫مانع‬‫من‬‫األخذ‬‫بالمذهبٌن‬‫اآلخرٌن‬.‫هـ‬ ‫ا‬
‫قال‬ً‫الدان‬ً‫ف‬‫مذهب‬‫التفرقة‬:
‫ولٌس‬ً‫ف‬‫ذلك‬‫أثر‬‫ٌروى‬‫و‬‫إنما‬‫هو‬‫استحباب‬‫من‬‫الشٌوخ‬.
:ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬
.‫بشاعة‬ ‫وال‬ ‫أصله‬ ‫على‬ ‫قاريء‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫والمحققون‬
:‫الطٌبة‬ ‫على‬ ‫شرحه‬ ً‫ف‬ ‫النوٌري‬ ‫قال‬
.‫أقبح‬ ‫إلى‬ ‫قبٌح‬ ‫من‬ ‫فروا‬ ‫ألنهم‬ ‫نظر‬ ‫القراء‬ ‫إلٌه‬ ‫عدل‬ ‫وفٌما‬
:‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫واعلم‬ً‫أعاذن‬‫هللا‬‫وإٌاك‬ً‫ف‬‫بحار‬‫عفوه‬‫وفضله‬‫أن‬‫بعض‬‫أهل‬‫األداء‬
‫كالمهدوي‬ً‫وأب‬‫محمد‬ً‫مك‬‫وسبط‬‫الخٌاط‬‫وغٌرهم‬‫استحسنوا‬‫بٌن‬‫هذه‬
‫السورة‬‫وسابقتها‬‫وكذا‬‫بٌن‬‫االنفطار‬،‫والمطففٌن‬‫وبٌن‬‫الفجر‬‫وال‬‫أقسم‬‫وبٌن‬
‫العصر‬‫والهمزة‬ً‫وه‬ً‫الت‬‫أراده‬ً‫الشاطب‬‫رحمه‬‫هللا‬‫بؤربع‬‫الزهر‬:‫السكت‬
‫لمن‬،‫وصل‬‫وهم‬:،‫ورش‬،‫والبصري‬،ً‫والشام‬،‫وحمزة‬‫والبسملة‬‫لمن‬
‫سكت‬‫وهو‬‫من‬‫ذكر‬‫غٌر‬‫حمزة‬‫قالوا‬‫لبشاعة‬‫وقع‬‫ذلك‬‫إذا‬‫قٌل‬‫وأهل‬‫المغفرة‬
‫ال‬‫أقسم‬‫إلى‬‫آخر‬‫السورة‬‫قال‬‫المحقق‬‫وغٌره‬:‫وإنما‬‫فصلوا‬‫بالتسمٌة‬
‫للساكت‬‫وبالسكت‬‫للواصل‬‫ألنهم‬‫لو‬‫بسملوا‬‫له‬‫وقد‬‫ثبت‬‫عنه‬‫النص‬‫بعدم‬
‫البسملة‬‫لصادموا‬‫النص‬،‫باالختٌار‬‫وذلك‬‫ال‬‫ٌجوز‬،‫انتهى‬‫والصحٌح‬‫المختار‬
‫وهو‬‫مذهب‬‫األكثرٌن‬‫كفارس‬‫بن‬‫أحمد‬‫وابن‬‫سفٌان‬ً‫وأب‬‫طاهر‬‫إسماعٌل‬‫بن‬
‫خلف‬‫األنصاري‬ً‫األندلس‬‫وشٌخه‬‫عبد‬‫الجبار‬ً‫الطرطوش‬‫وابن‬‫سوار‬
‫وغٌرهم‬‫عدم‬‫الفرق‬‫بٌن‬‫هذه‬‫األربع‬‫وغٌرها‬‫وما‬‫ذكره‬‫األولون‬‫من‬‫البشاعة‬
‫غٌر‬‫مسلم‬‫وقد‬‫وقع‬ً‫ف‬‫القرآن‬‫العظٌم‬‫كثٌر‬‫من‬‫هذا‬‫كقوله‬‫القٌوم‬‫ال‬‫تؤخذه‬
،‫العظٌم‬‫ال‬،‫إكراه‬،‫المحسنٌن‬‫وٌل‬،‫ٌومئذ‬‫ولٌس‬ً‫ف‬‫ذلك‬‫بشاعة‬‫وال‬‫سماجة‬
‫إذا‬‫استوفى‬‫الكالم‬.
)‫قال‬ ‫(ثم‬‫وٌكفٌنا‬ً‫ف‬‫ضعف‬‫هذه‬‫التفرقة‬‫بٌن‬‫هذه‬‫السور‬‫وغٌرها‬‫أنها‬
‫استحسان‬‫ولٌست‬‫بمنصوصة‬‫على‬‫أحد‬‫من‬‫أئمة‬‫القراءات‬‫وال‬‫رواتهم‬
.......‫والذي‬‫استقر‬‫علٌه‬‫أمرنا‬ً‫ف‬‫اإلقراء‬‫واألخذ‬‫بهذا‬‫وبعد‬‫التفرقة‬‫وهللا‬
‫أعلم‬.‫هـ‬ ‫ا‬
‫قال‬‫الشٌخ‬‫إبراهٌم‬‫شحاتة‬‫السمنودي‬:
‫مراد‬ ‫عثمان‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫التفرقة‬ ‫مذهب‬/‫حالتان‬:
‫األولى‬/‫لو‬‫قرأت‬‫من‬‫آخر‬‫المزمل‬‫إلى‬‫أول‬‫القٌامة‬‫فالمبسمل‬‫بٌن‬‫كل‬
‫سورتٌن‬‫على‬‫حاله‬‫بؤوجه‬‫البسملة‬،‫الثالثة‬‫والساكت‬‫بٌن‬‫المزمل‬‫والمدثر‬‫له‬
‫بٌن‬‫المدثر‬‫والقٌامة‬‫السكت‬‫والبسملة‬‫بؤوجهها‬،‫الثالثة‬‫والواصل‬‫بٌن‬
‫المزمل‬‫والمدثر‬‫له‬‫بٌن‬‫المدثر‬‫والقٌامة‬‫الوصل‬‫والسكت‬‫فتكون‬‫األوجه‬
‫تسعة‬.
‫األوجه‬‫والمدثر‬ ‫المزمل‬ ‫بٌن‬‫والقٌامة‬ ‫المدثر‬ ‫بٌن‬
ٔ-ٖ‫البسملة‬‫البسملة‬
ٗ-7‫السكت‬‫السكت‬‫البسملة‬
8-9‫الوصل‬‫الوصل‬‫السكت‬
‫الجمزوري‬ ‫قال‬
‫الطباخ‬ ‫قال‬
‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫السمنودي‬
‫الحالة‬‫الثانٌة‬‫لو‬ /‫قرأت‬‫من‬‫آخر‬‫المدثر‬‫إلى‬‫أول‬‫اإلنسان‬‫فالمبسمل‬‫بٌن‬
‫المدثر‬‫والقٌامة‬‫له‬‫بٌن‬‫القٌامة‬‫واإلنسان‬‫البسملة‬‫بؤوجهها‬،‫الثالثة‬ً‫وف‬
‫االختٌار‬‫ٌزٌد‬‫السكت‬‫بال‬‫بسملة‬‫على‬‫كل‬‫وجه‬‫منها‬‫بٌن‬‫القٌامة‬،‫واإلنسان‬
‫والساكت‬‫بٌن‬‫المدثر‬‫والقٌامة‬‫له‬‫بٌن‬‫القٌامة‬‫واإلنسان‬‫السكت‬‫والوصل‬.
‫والواصل‬‫بٌن‬‫المدثر‬‫والقٌامة‬‫له‬‫بٌن‬‫القٌامة‬‫واإلنسان‬‫الوصل‬‫فقط‬‫فتكون‬
‫األوجه‬‫تسعة‬‫أٌضا‬.
‫األوجه‬‫والقٌامة‬ ‫المدثر‬ ‫بٌن‬‫واإلنسان‬ ‫القٌامة‬ ‫بٌن‬
ٔ-ٙ‫البسملة‬‫البسملة‬‫السكت‬
7-8‫السكت‬‫السكت‬‫الوصل‬
9‫الوصل‬‫الوصل‬
‫الجمزوري‬ ‫قال‬
‫الطباخ‬ ‫قال‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫مغٌر‬ ‫وبدل‬ ‫محقق‬ ‫بدل‬ ‫التقاء‬ ‫عند‬
( ‫مثل‬ ‫المحقق‬ ‫البدل‬‫ءامنا‬،‫إٌمانا‬‫مثل‬ ‫بالنقل‬ ‫مغٌر‬ ‫ٌكون‬ ‫قد‬ ‫المغٌر‬ ‫والبدل‬ ، )
ْ‫ل‬ُ‫ق‬‫ي‬ِ‫إ‬ (‫باإلبدال‬ ‫مغٌر‬ ‫أو‬ )( ‫مثل‬‫ءالهة‬ ‫هإالء‬)‫مثل‬ ‫بالتسهٌل‬ ‫مغٌر‬ ‫أو‬
(‫ءآلهتنا‬)‫قال‬ً‫الخلٌج‬‫وال‬‫فرق‬‫بٌن‬‫المحقق‬‫والمغٌر‬‫فقد‬‫أطلق‬‫المذاهب‬
‫فٌهما‬ً‫الشاطب‬‫وغٌره‬،‫وكل‬‫من‬‫له‬‫مذهب‬ً‫ف‬‫البدل‬‫لم‬‫ٌفرق‬‫بٌنهما‬‫هـ‬ ‫.ا‬
‫ابن‬ ‫قال‬‫نشره‬ ً‫ف‬ ‫الجزري‬:( ‫من‬ ‫نحو‬ ً‫ف‬ ‫ذلك‬ ً‫ف‬ ‫الخالف‬ ‫فائدة‬ ‫وتظهر‬‫آ‬‫منا‬
‫والٌوم‬ ‫باهلل‬‫اآلخر‬‫بالعارض‬ ‫ٌعتد‬ ‫لم‬ ‫فمن‬ )‫قصرا‬ ‫اآلخر‬ ‫وبٌن‬ ‫آمنا‬ ‫بٌن‬ ‫ساوى‬
‫وتوسطا‬‫اعتد‬ ‫ومن‬ ‫ومدا‬‫ولكن‬ ‫اآلخر‬ ً‫ف‬ ‫وقصر‬ ‫آمنا‬ ً‫ف‬ ‫وتوسط‬ ‫مد‬ ‫به‬
‫ذلك‬ ‫من‬ ً‫استثن‬ ‫ما‬ ‫سوى‬ ‫كله‬ ‫الباب‬ ً‫ف‬ ‫بالعارض‬ ‫اإلعتداد‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫العمل‬
‫وبه‬ ‫قرأت‬ ‫وبه‬ ، ‫تقدم‬ ‫فٌما‬‫آ‬.‫انتهى‬ ‫بالعارض‬ ‫اإلعتداد‬ ‫أمنع‬ ‫وال‬ ، ‫خذ‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬:
‫و‬ٌ‫السمنود‬ ً‫للدواع‬ ‫مخطوط‬ ً‫ف‬‫ةقال‬
‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫األداء‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الجمهور‬ ‫مذهب‬ ‫هو‬ ‫التسوٌة‬ ‫مذهب‬ /‫الخالصة‬
‫العمل‬ ‫علٌه‬،‫وسلطان‬ ً‫الٌمن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫فمذهب‬ ‫التفرقة‬ ‫مذهب‬ ‫وأما‬
.ً‫المزاح‬
‫التفرقة‬ ‫مذهب‬
‫المغٌر‬ ‫البدل‬ ‫تقدم‬‫المحقق‬ ‫على‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ً‫ف‬(..........ْ‫ن‬َ‫أ‬‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫آ‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬َ‫ف‬..........)‫عمران‬ ‫آل‬ٔ9ٖ
‫األوجه‬‫بدل‬‫مغٌر‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫آ‬‫محقق‬ ‫بدل‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬َ‫ف‬
ٔ-ٖ‫قصر‬‫قصر‬‫توسط‬‫إشباع‬
ٗ‫توسط‬‫توسط‬
٘‫إشباع‬‫إشباع‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫المحقق‬ ‫البدل‬ ‫تقدم‬‫على‬‫المغٌر‬ ‫البدل‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ً‫ف‬(َ‫ِن‬‫م‬ َ‫و‬ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ن‬َ‫م‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ٌَ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ِ َّ‫اهلل‬ِ‫ب‬ِ‫م‬ ْ‫و‬ٌَْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫و‬ِ‫ِر‬‫خ‬ ْ‫اآل‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬‫ُم‬‫ه‬
َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ِ‫ب‬)‫البقرة‬8
‫األوجه‬‫محقق‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫مغٌر‬ِ‫ِر‬‫خ‬ ْ‫اآل‬
ٔ‫قصر‬‫قصر‬
ٕ-ٖ‫توسط‬‫توسط‬‫قصر‬
ٗ-٘‫إشباع‬‫إشباع‬‫قصر‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫الٌاء‬ ‫ذوات‬ ‫على‬ ‫البدل‬ ‫تقدم‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((‫ُوا‬‫د‬ُ‫ج‬ْ‫اس‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫م‬َ‫د‬ ِ‫آل‬َ‫ٌِس‬‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫د‬َ‫ج‬َ‫س‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫ب‬َ‫أ‬
َ‫ٌن‬ ِ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ َ‫و‬))‫البقرة‬ٖٗ
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫بدل‬‫ذ‬‫ٌاء‬ ‫ات‬
َ‫م‬َ‫د‬ ِ‫آل‬‫ى‬َ‫ب‬َ‫أ‬
‫قصر‬‫فتح‬
‫توسط‬‫تقلٌل‬
‫إشباع‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
‫البدل‬ ‫على‬ ‫الٌاء‬ ‫ذوات‬ ‫تقدم‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((‫ى‬َّ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ف‬ُ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ُ‫م‬ٌِ‫ح‬َّ‫الر‬ ُ‫اب‬ َّ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ُو‬‫ه‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اب‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬))
‫البقرة‬ٖ7
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫ذ‬‫ٌاء‬ ‫ات‬‫بدل‬
‫ى‬َّ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ف‬ُ‫م‬َ‫د‬‫آ‬
‫فتح‬‫قصر‬‫إشباع‬
‫ت‬‫قلٌل‬‫توسط‬‫إشباع‬
‫و‬ ‫بدالن‬ ‫اجتماع‬‫الٌاء‬ ‫ذوات‬)‫(ٌاءان‬‫وبدالن‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ِ َّ‫اهلل‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬‫ا‬َ‫ن‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫م‬ٌِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬
َ‫ل‬ٌِ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫اق‬َ‫ح‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬ٌَ َ‫و‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫س‬َ ْ‫األ‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ًَِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬
‫ى‬َ‫س‬ٌِ‫ع‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ًَِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ون‬ٌُِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ِن‬‫م‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ال‬ُ‫ق‬ِّ‫ر‬َ‫ف‬ُ‫ن‬َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ٍ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬
ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬))‫ال‬‫ب‬‫قرة‬ٖٔٙ
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫بدل‬‫الٌاء‬ ‫ذوات‬‫بدل‬
‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬,ًَِ‫ت‬‫أو‬‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬‫ى‬َ‫س‬ٌِ‫ع‬ َ‫و‬ًَِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬،(ٌُِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ئ‬َ‫ون‬‫وصال‬)
‫قصر‬‫فتح‬‫قصر‬
‫توسط‬‫تقلٌل‬‫توسط‬
‫مد‬‫فتح‬‫تقلٌل‬‫مد‬
‫مالحظات‬:
ٔ-‫وقفنا‬ ‫لو‬‫على‬‫كلمة‬(َ‫ٌئون‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬)‫لورش‬‫ستكون‬ً‫وسٌؤت‬ ‫عارض‬ ‫بدل‬
. ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫تفصٌل‬ ‫على‬
ٕ-‫األوجه‬ ‫نفس‬‫اآلٌة‬ ‫على‬ ‫نطبقه‬ ‫والتحرٌر‬8ٗ‫عمران‬ ‫بآل‬‫مراعاة‬ ‫مع‬
( ‫هناك‬ ‫أن‬ًَِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬‫ى‬َ‫س‬ٌِ‫ع‬ َ‫و‬َ‫ٌئون‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬).
‫الشاطبٌة‬ ‫من‬ ‫البدل‬ ‫دلٌل‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫الشاطبٌة‬ ‫من‬ ‫الٌاء‬ ‫ذوات‬ ‫دلٌل‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
ً‫والثان‬ ‫األول‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫السابقة‬ ‫األوجه‬ ‫دلٌل‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫المتول‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬
ٌ‫الش‬ ‫قال‬‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫خ‬‫هللا‬ ‫رحمه‬
‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫مد‬ ‫تقدم‬‫على‬ ‫البدل‬‫ال‬‫المهموز‬ ‫لٌن‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬ٌِ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ل‬َ‫نز‬
ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫اإ‬َ‫ب‬‫آ‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ٌَ َ‫ال‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬
َ‫ُون‬‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ٌَ َ‫ال‬ َ‫و‬))‫البقرة‬401
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫بدل‬‫مهموز‬ ‫لٌن‬
‫ا‬َ‫ن‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬/ْ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫اإ‬َ‫ب‬‫آ‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬
‫قصر‬‫توسط‬
‫توسط‬‫توسط‬
‫مد‬‫توسط‬‫مد‬
‫ال‬ ‫تقدم‬‫المهموز‬ ‫لٌن‬‫مد‬ ‫على‬‫البدل‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬‫ء‬ًَْ‫ش‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ِ‫ار‬َّ‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ج‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬‫وا‬ُ‫ت‬‫آ‬َ‫ف‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ َّ‫هللا‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ ۚ ‫وا‬ُ‫ق‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ج‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬
َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬))‫الممتحنة‬ٔٔ
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫مهموز‬ ‫لٌن‬‫البدل‬ ‫مد‬
‫ء‬ ًَْ‫ش‬‫وا‬ُ‫ت‬‫آ‬َ‫ف‬
‫توسط‬‫قصر‬‫توسط‬‫إشباع‬
‫إشباع‬‫إشباع‬
‫دلٌل‬‫المهموز‬ ‫اللٌن‬‫الشاطبٌة‬ ‫من‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫السابقة‬ ‫األوجه‬ ‫دلٌل‬‫والسادس‬ ‫الخامس‬
‫نقل‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الخلٌج‬ ‫العالمة‬ ‫عن‬‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫عن‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬
‫تقدم‬‫واللٌن‬ ‫الٌاء‬ ‫ذوات‬‫المهموز‬
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫الٌاء‬ ‫ذوات‬‫مهموز‬ ‫لٌن‬
‫فتح‬‫توسط‬‫إشباع‬
‫توسط‬‫توسط‬‫إشباع‬
‫الٌاء‬ ‫ذوات‬ ‫على‬ ‫المهموز‬ ‫اللٌن‬ ‫تقدم‬
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫مهموز‬ ‫لٌن‬‫الٌاء‬ ‫ذوات‬
‫توسط‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
‫إشباع‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
‫إجتماع‬‫بدل‬‫وذوات‬‫ٌاء‬‫ولٌن‬‫مهموز‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫م‬ُّ‫ت‬‫د‬َ‫ر‬َ‫أ‬َ‫ل‬‫َا‬‫د‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬ْ‫اس‬ٍ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬َ‫ان‬َ‫ك‬َّ‫م‬ٍ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ٌَْ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬َّ‫ُن‬‫ه‬‫َا‬‫د‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬‫ا‬‫ار‬َ‫ط‬‫ِن‬‫ق‬
َ‫ال‬َ‫ف‬‫وا‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬َ‫أ‬‫ا‬‫ان‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ُ‫ب‬‫ا‬‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ َ‫و‬‫ا‬‫ٌن‬ِ‫ب‬ُّ‫م‬))‫النساء‬ٕٓ
‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬
‫بدل‬‫ذ‬‫ات‬‫الٌاء‬‫مهموز‬ ‫لٌن‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ٌَْ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬َّ‫ُن‬‫ه‬‫َا‬‫د‬ ْ‫ح‬ِ‫إ‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬
‫قصر‬‫فتح‬‫توسط‬
‫توسط‬‫تقلٌل‬‫توسط‬
‫مد‬‫فتح‬‫توسط‬
‫مد‬‫فتح‬‫مد‬
‫مد‬‫تقلٌل‬‫توسط‬
‫مد‬‫تقلٌل‬‫مد‬
‫بدل‬ ‫إجتماع‬‫و‬‫لٌن‬‫مهموز‬‫و‬‫ذ‬‫ات‬‫ٌا‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((‫ا‬ٌَ‫ا‬َ‫ه‬ٌَُّ‫أ‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬َ‫ال‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫ز‬ْ‫ح‬ٌََ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ار‬َ‫س‬ًٌُِ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ِن‬‫م‬
َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ه‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ف‬َ‫ؤ‬ِ‫ب‬ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬‫ِن‬‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ِن‬‫م‬ َ‫و‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫ُوا‬‫د‬‫َا‬‫ه‬
َ‫ون‬ُ‫ع‬‫ا‬َّ‫م‬َ‫س‬ِ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ون‬ُ‫ع‬‫ا‬َّ‫م‬َ‫س‬ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬َ‫ٌن‬ِ‫ر‬َ‫آخ‬ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫ؤ‬ٌََ‫ون‬ُ‫ف‬ِّ‫ر‬َ‫ح‬ٌَُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ِن‬‫م‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ه‬ِ‫ع‬ ِ‫اض‬ َ‫و‬َ‫م‬َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ٌَْ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ٌِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫ف‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ْ‫م‬َّ‫ل‬ُ‫ه‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬
‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫اح‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ِ‫د‬ِ‫ر‬ٌُُ َّ‫هللا‬ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ف‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ت‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ِن‬‫م‬ِ َّ‫هللا‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬
َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬َ‫ل‬ِ‫د‬ِ‫ر‬ٌُُ َّ‫هللا‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ر‬ِّ‫ه‬َ‫ط‬ٌُْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ًِ‫ف‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬‫ي‬ْ‫ِز‬‫خ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ًِ‫ف‬ِ‫ة‬َ‫ِر‬‫خ‬ ْ‫اآل‬‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ٌم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬))‫المائدة‬ٗٔ
‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬
‫بدل‬‫مهموز‬ ‫لٌن‬‫ذ‬‫الٌاء‬ ‫ات‬‫بدل‬
‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬،َ‫ٌن‬ِ‫ر‬َ‫آخ‬،ْ‫م‬ُ‫ت‬ٌِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ِ‫ة‬َ‫ِر‬‫خ‬ ْ‫اآل‬
‫قصر‬‫توسط‬‫فتح‬‫قصر‬
‫توسط‬‫توسط‬‫تقلٌل‬‫توسط‬
‫مد‬‫توسط‬‫فتح‬‫مد‬
‫مد‬‫توسط‬‫تقلٌل‬‫مد‬
‫مد‬‫مد‬‫فتح‬‫مد‬
‫مد‬‫مد‬‫تقلٌل‬‫مد‬
‫م‬‫سؤلة‬:
‫كٌفٌة‬‫والمضمومة‬ ‫المكسورة‬ ‫شًء‬ ‫المهموز‬ ‫اللٌن‬ ‫على‬ ‫الوقف‬
‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬
‫مهموز‬ ‫لٌن‬‫مضموم‬
‫ء‬ ًَْ‫ش‬
ٔ-‫توسط‬‫مع‬‫المحض‬ ‫السكون‬
ٕ-‫إشباع‬‫مع‬‫السكون‬‫المحض‬
ٖ-‫توسط‬‫مع‬‫الروم‬
ٗ-‫إشباع‬‫مع‬‫الروم‬
٘-‫توسط‬‫اإلشمام‬ ‫مع‬
ٙ-‫إشباع‬‫مع‬‫اإلشمام‬
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫لٌن‬‫مهموز‬‫م‬‫كسور‬
‫ء‬ ًَْ‫ش‬
ٔ-‫توسط‬‫مع‬‫المحض‬ ‫السكون‬
ٕ-‫إشباع‬‫مع‬‫السكون‬‫المحض‬
ٖ-‫توسط‬‫مع‬‫الروم‬
ٗ-‫إشباع‬‫مع‬‫الروم‬
‫كتابنا‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫رجاءا‬ ‫واإلشمام‬ ‫الروم‬ ‫معنى‬ ‫ولمعرفة‬"‫األجوبة‬‫النافعة‬
‫لألخطاء‬‫الشائعة‬ً‫ف‬‫رواٌة‬‫حفص‬‫بن‬‫سلٌمان‬(‫مع‬‫بعض‬‫األحكام‬‫والمسائل‬
‫التجوٌدٌة‬" )،‫رقم‬ ‫النقطة‬ٔ٘ٙ. ‫الكلم‬ ‫أواخر‬ ‫على‬ ‫الوقف‬ ‫درس‬
‫العارض‬ ‫بالبدل‬ ‫البدل‬ ‫مد‬ ‫عالقة‬‫وقفا‬
( ‫مثل‬ ‫للمهموز‬ ‫العارض‬ ‫البدل‬‫مستهزءون‬،‫متكئٌن‬،‫مئاب‬،‫خاسئٌن‬،
‫السٌئات‬،‫النبٌئون‬،‫النبٌئٌن‬،‫خاطئٌن‬‫وقفا‬ )
‫قال‬‫الجزري‬ ‫ابن‬‫النشر‬ ً‫ف‬:‫إذا‬‫وقف‬‫لورش‬‫من‬‫طرٌق‬‫األزرق‬‫على‬‫نحو‬(
‫ٌستهزئون‬،‫ومتكئٌن‬،‫و‬‫المآب‬)‫فمن‬‫روى‬‫عنه‬‫المد‬‫وصال‬‫وقف‬‫كذلك‬،
‫سواء‬‫اعتد‬‫بالعارض‬،‫أو‬‫لم‬‫ٌعتد‬،‫ومن‬‫روى‬‫التوسط‬‫وصال‬‫وقف‬‫به‬‫إن‬‫لم‬
‫ٌعتد‬‫بالعارض‬،‫وبالمد‬‫إن‬‫اعتد‬‫به‬‫كما‬‫تقدم‬،‫ومن‬‫روى‬‫القصر‬ً‫كؤب‬
‫الحسن‬‫بن‬‫غلبون‬ً‫وأب‬ً‫عل‬‫الحسن‬‫بن‬‫بلٌمة‬‫وقف‬‫كذلك‬‫إذا‬‫لم‬‫ٌعتد‬
‫بالعارض‬‫وبالتوسط‬،‫أو‬‫اإلشباع‬‫إن‬‫اعتد‬‫به‬.‫ا‬‫هـ‬
/ ‫مثال‬‫تعالى‬ ‫قوله‬
((‫وا‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫ئ‬ ِ‫ز‬ْ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫ا...إ‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬))
‫البقرة‬ٔٗ
‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬
‫بدل‬‫عارض‬ ‫بدل‬‫مهموز‬
‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬،‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬َ‫ون‬ُ‫ئ‬ِ‫ز‬ْ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬‫وقفا‬
‫قصر‬‫إشباع‬‫توسط‬‫قصر‬
‫توسط‬‫إشباع‬‫توسط‬
‫إشباع‬‫إشباع‬
ً‫بالتدل‬ ‫هنا‬ ‫القراءة‬‫مشاٌخنا‬ ‫على‬ ‫قرأنا‬ ‫كما‬.
‫ٌقول‬‫العالمة‬ً‫الخلٌج‬‫هللا‬ ‫رحمه‬:
‫بعارض‬ ‫مخصوصا‬ ‫ذلك‬ ‫ولٌس‬‫جمٌع‬ ً‫ف‬ ‫عام‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫همز‬ ‫فٌه‬ ‫الذى‬ ‫السكون‬
‫علمت‬ ‫كما‬ ‫البدل‬ ‫من‬ ‫أقوى‬ ‫لكونه‬ ‫العارض‬ ‫المد‬ً‫الخلٌج‬ ‫كالم‬ ‫انتهى‬.
‫ذهب‬ / ‫قلت‬‫الطباخ‬ ‫العالمة‬‫و‬‫السنطاوي‬‫و‬ً‫الخلٌج‬‫تسوٌة‬ ‫إلى‬‫البدل‬‫العارض‬
‫مثل‬ ‫المهموز‬(‫ٌستهزئون‬،‫ومتكئٌن‬،‫و‬‫المآب‬،‫خاطئٌن‬)‫وقفا‬‫والعارض‬
( ‫نحو‬ ‫همز‬ ‫فٌه‬ ‫لٌس‬ ‫الذي‬‫آٌات‬،‫الكافرٌن‬)‫القول‬ ‫هذا‬ ‫وضعف‬ ‫وقفا‬‫الشٌخ‬
‫بقوله‬ ‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ‫منظومته‬ ً‫ف‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬
‫الغو‬ ‫كشف‬ ً‫ف‬ ‫قال‬ ‫وأٌضا‬‫ام‬‫ض‬
/ ‫قلت‬‫تسوٌة‬ ‫بعدم‬‫بٌن‬‫الم‬ ‫العارض‬ ‫البدل‬‫هموز‬ ً‫مشاٌخ‬ ‫على‬ ‫قرأت‬ ‫وقد‬
‫و‬، ‫همز‬ ‫فٌه‬ ‫لٌس‬ ‫الذي‬ ‫العارض‬‫ولٌتقٌد‬‫كل‬‫منا‬‫بما‬‫قرأ‬‫على‬‫مشاٌخه‬‫وعلٌنا‬
‫معشر‬‫القراء‬‫أن‬‫تتسع‬‫قلوبنا‬‫لمثل‬‫هذه‬‫الخالفات‬‫والٌضعف‬‫والٌجرح‬‫بعضنا‬
‫بعضا‬.
‫مثال‬‫همز‬ ‫فٌه‬ ‫لٌس‬ ‫الذي‬ ‫للعارض‬:
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((ًِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫اب‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬ٌَ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ذ‬‫آ‬ُ ّ‫وهللا‬ ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ح‬ ِ‫ِق‬‫ع‬‫ا‬ َ‫و‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬
‫ٌِط‬‫ح‬ُ‫م‬َ‫ٌن‬ ِ‫ِر‬‫ف‬‫كا‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬))‫البقرة‬ٔ9
‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬
‫بدل‬‫عارض‬‫همز‬ ‫فٌه‬ ‫لٌس‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ذ‬‫آ‬َ‫ٌن‬ِ‫ِر‬‫ف‬‫كا‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬‫وقفا‬
‫قصر‬‫قصر‬‫توسط‬‫إشباع‬
‫توسط‬‫توسط‬‫إشباع‬
‫إشباع‬‫إشباع‬
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية

Recommandé

أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية par
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
16.6K vues92 diapositives
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية par
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةالقول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةأحمد محمود
9.9K vues36 diapositives
إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراة par
إتحاف القراء بتحريرات لفظ  التوراةإتحاف القراء بتحريرات لفظ  التوراة
إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراةأحمد محمود
4.6K vues22 diapositives
الجزء3 جامع القراءات par
الجزء3 جامع القراءاتالجزء3 جامع القراءات
الجزء3 جامع القراءاتسمير بسيوني
3K vues234 diapositives
تحريرات ورش من طريق الشاطبية par
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
21.2K vues29 diapositives
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية par
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةالخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةأحمد محمود
1.7K vues40 diapositives

Contenu connexe

Tendances

الجزء1 جامع القراءات par
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتسمير بسيوني
14K vues278 diapositives
الجزء8 جامع القراءات par
الجزء8 جامع القراءاتالجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءاتسمير بسيوني
3K vues322 diapositives
الجزء2 جامع القراءات par
الجزء2 جامع القراءاتالجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءاتسمير بسيوني
4.2K vues288 diapositives
6 متشابهات في سورة الأنعام par
6 متشابهات في سورة الأنعام6 متشابهات في سورة الأنعام
6 متشابهات في سورة الأنعامRivado
12.5K vues11 diapositives
9 متشابهات في التوبة par
9  متشابهات في التوبة9  متشابهات في التوبة
9 متشابهات في التوبةRivado
3.7K vues11 diapositives
منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال... par
منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...
منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...سمير بسيوني
3.1K vues1 diapositive

Tendances(20)

6 متشابهات في سورة الأنعام par Rivado
6 متشابهات في سورة الأنعام6 متشابهات في سورة الأنعام
6 متشابهات في سورة الأنعام
Rivado12.5K vues
9 متشابهات في التوبة par Rivado
9  متشابهات في التوبة9  متشابهات في التوبة
9 متشابهات في التوبة
Rivado3.7K vues
منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال... par سمير بسيوني
منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...
منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...
أصول رواية قالون عن نافع par Yassin Abda
أصول رواية قالون عن نافعأصول رواية قالون عن نافع
أصول رواية قالون عن نافع
Yassin Abda1.6K vues
7 متشابهات في سورة الأعراف par Rivado
7 متشابهات في سورة الأعراف7 متشابهات في سورة الأعراف
7 متشابهات في سورة الأعراف
Rivado10K vues
25 متشابهات في سورة الفرقان par Rivado
25  متشابهات في سورة الفرقان25  متشابهات في سورة الفرقان
25 متشابهات في سورة الفرقان
Rivado8.2K vues
26 متشابهات في سورة الشعراء par Rivado
26  متشابهات في سورة الشعراء26  متشابهات في سورة الشعراء
26 متشابهات في سورة الشعراء
Rivado9.6K vues
42 متشابهات في سورة الشورى par Rivado
42  متشابهات في سورة الشورى42  متشابهات في سورة الشورى
42 متشابهات في سورة الشورى
Rivado12.4K vues
47 متشابهات في سورة محمد par Rivado
47  متشابهات في سورة محمد47  متشابهات في سورة محمد
47 متشابهات في سورة محمد
Rivado7.7K vues
46 متشابهات في سورة الأحقاف par Rivado
46  متشابهات في سورة الأحقاف46  متشابهات في سورة الأحقاف
46 متشابهات في سورة الأحقاف
Rivado8.9K vues
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أول par yahyaislam
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أولوسائل -تحصين-الانسان - جزء -أول
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أول
yahyaislam2.3K vues
30 متشابهات في سورة الروم par Rivado
30  متشابهات في سورة الروم30  متشابهات في سورة الروم
30 متشابهات في سورة الروم
Rivado9.3K vues
10 متشابهات في سورة يونس par Rivado
10  متشابهات في سورة يونس10  متشابهات في سورة يونس
10 متشابهات في سورة يونس
Rivado13.5K vues
17 متشابهات في سورة الإسراء par Rivado
17  متشابهات في سورة الإسراء17  متشابهات في سورة الإسراء
17 متشابهات في سورة الإسراء
Rivado17.7K vues

Similaire à الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية

Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18) par
Mn1   sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)Mn1   sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)Fawad Kiyani
515 vues37 diapositives
حفص و شعبة فى الاصول par
حفص و شعبة فى الاصولحفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصولسمير بسيوني
637 vues28 diapositives
وثيقة المدينة المضمون والدلالة par
وثيقة المدينة المضمون والدلالةوثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةMuhammad AlSharief
691 vues88 diapositives
موقف الملائكة من الإنسان par
موقف الملائكة من الإنسانموقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسانكتب الرضواني
138 vues9 diapositives
,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ par
  ,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ  ,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃghulamenabi786
516 vues8 diapositives

Similaire à الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية(20)

Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18) par Fawad Kiyani
Mn1   sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)Mn1   sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
Fawad Kiyani515 vues
وثيقة المدينة المضمون والدلالة par Muhammad AlSharief
وثيقة المدينة المضمون والدلالةوثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ par ghulamenabi786
  ,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ  ,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
ghulamenabi786516 vues
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيه par hamed attia
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيهآيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيه
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيه
hamed attia1.3K vues
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول par أحمد محمود
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
خطـوات العـمرة par kamali az
خطـوات العـمرةخطـوات العـمرة
خطـوات العـمرة
kamali az161 vues
اثبات صفات الله تعالي par alakeeda
اثبات صفات الله تعالياثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالي
alakeeda1.6K vues
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة par Taha Rabea
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
Taha Rabea447 vues
أُغْلِقَ الْبَابُ الراهب مكاري الأنبا مكاريوس par Makary Makarios
أُغْلِقَ الْبَابُ   الراهب مكاري الأنبا مكاريوسأُغْلِقَ الْبَابُ   الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
أُغْلِقَ الْبَابُ الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
Makary Makarios68 vues
المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016 par Abdallah Omar
المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016
المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016
Abdallah Omar246 vues
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام par أمنية وجدى
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العامالمراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
أمنية وجدى18.7K vues
بطاقات أمهات المؤمنين par walidarouss
بطاقات أمهات المؤمنينبطاقات أمهات المؤمنين
بطاقات أمهات المؤمنين
walidarouss87 vues

Plus de أحمد محمود

السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل par
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلأحمد محمود
891 vues10 diapositives
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات par
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتأحمد محمود
1.9K vues15 diapositives
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف par
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفأحمد محمود
1K vues13 diapositives
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ par
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِالطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِأحمد محمود
664 vues51 diapositives
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية par
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبيةالفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبيةأحمد محمود
317 vues18 diapositives
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان par
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمانالأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمانأحمد محمود
799 vues55 diapositives

Plus de أحمد محمود(6)

السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل par أحمد محمود
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات par أحمد محمود
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف par أحمد محمود
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ par أحمد محمود
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِالطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية par أحمد محمود
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبيةالفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان par أحمد محمود
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمانالأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان

Dernier

Presentation.pptx par
Presentation.pptxPresentation.pptx
Presentation.pptxykv2nv8bnt
34 vues17 diapositives
kamel alqeraat 4.pdf par
kamel alqeraat 4.pdfkamel alqeraat 4.pdf
kamel alqeraat 4.pdfسمير بسيوني
10 vues577 diapositives
التعلم المصغر par
التعلم المصغر التعلم المصغر
التعلم المصغر ssuser155b37
59 vues19 diapositives
لماذا اصبح تعليم الأطفال البرمجة ضرورى ؟.pdf par
لماذا اصبح تعليم الأطفال البرمجة ضرورى ؟.pdfلماذا اصبح تعليم الأطفال البرمجة ضرورى ؟.pdf
لماذا اصبح تعليم الأطفال البرمجة ضرورى ؟.pdfelmadrasah
19 vues2 diapositives
kamel alqeraat 1.pdf par
kamel alqeraat 1.pdfkamel alqeraat 1.pdf
kamel alqeraat 1.pdfسمير بسيوني
30 vues536 diapositives
حرف الطاء الدرس الأول.pptx par
حرف الطاء الدرس الأول.pptxحرف الطاء الدرس الأول.pptx
حرف الطاء الدرس الأول.pptxmajood127
9 vues60 diapositives

Dernier(14)

التعلم المصغر par ssuser155b37
التعلم المصغر التعلم المصغر
التعلم المصغر
ssuser155b3759 vues
لماذا اصبح تعليم الأطفال البرمجة ضرورى ؟.pdf par elmadrasah
لماذا اصبح تعليم الأطفال البرمجة ضرورى ؟.pdfلماذا اصبح تعليم الأطفال البرمجة ضرورى ؟.pdf
لماذا اصبح تعليم الأطفال البرمجة ضرورى ؟.pdf
elmadrasah19 vues
حرف الطاء الدرس الأول.pptx par majood127
حرف الطاء الدرس الأول.pptxحرف الطاء الدرس الأول.pptx
حرف الطاء الدرس الأول.pptx
majood1279 vues
‎⁨جودة الحياة⁩.pdf par noofaljohani3
‎⁨جودة الحياة⁩.pdf‎⁨جودة الحياة⁩.pdf
‎⁨جودة الحياة⁩.pdf
noofaljohani317 vues
إحتفالية اليوم العالمي للجودة - جامعة صبراتة 2023 par abdullazezlibya
إحتفالية اليوم العالمي للجودة - جامعة صبراتة 2023إحتفالية اليوم العالمي للجودة - جامعة صبراتة 2023
إحتفالية اليوم العالمي للجودة - جامعة صبراتة 2023
abdullazezlibya12 vues

الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية

  • 3. 2
  • 4. 3
  • 5. 4
  • 6. 5
  • 7. 6 ‫ـدأ‬‫ب‬‫أ‬‫ـم‬‫س‬‫با‬‫اا‬‫اهلل‬‫ـا‬‫ن‬‫ـ‬‫ي‬‫مستع‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬َ ْ‫اْل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ‫َل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫اء‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ؤ‬ِ‫ب‬ ًِ‫ن‬‫و‬ُ‫ئ‬ِ‫نب‬َ‫أ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ٌِن‬‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬))‫البقرة‬ٖٔ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫لقالون‬‫إن‬ ‫هإَلء‬‫همزتٌن‬ ‫إللتقاء‬ ً‫ف‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫وصلة‬ ‫وسكون‬ ‫مكسورتٌن‬‫كنتم‬ ‫فتكون‬‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫هاإ‬‫إن‬ ‫َلء‬‫كنتم‬ ‫قصر‬‫توسط‬‫سكون‬ ‫قصر‬‫توسط‬‫صلة‬ ‫قصر‬‫قصر‬‫سكون‬ ‫قصر‬‫قصر‬‫صلة‬ ‫توسط‬‫توسط‬‫سكون‬ ‫توسط‬‫توسط‬‫صلة‬ ‫وأجاز‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫المتول‬ ‫الشٌخ‬‫ال‬‫ـ‬8‫أوجه‬‫الـ‬ ‫(اْلوجه‬ٙ‫السابقة‬ ) ‫الممنوعان‬ ‫+الوجهان‬ : ً‫كالتال‬ ‫الممنوعان‬ ‫الوجهان‬- ‫توسط‬‫قصر‬‫سكون‬ ‫توسط‬‫قصر‬‫صلة‬ ‫وضعفهما‬‫ابن‬‫الجزري‬‫ولكن‬‫َل‬‫مانع‬‫من‬‫اْلخذ‬‫به‬‫ما‬‫لثبوته‬‫ما‬‫رواٌة‬‫لكن‬ ,‫الشاطبٌة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫بهما‬ ‫َلٌقريء‬‫على‬ ‫والعمل‬‫الـ‬ ‫اْلوجه‬ٙ‫السابقة‬ ً‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬
  • 8. 7 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫المد‬ ‫فحرف‬‫هإَلء‬‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫قبل‬ ‫الواقع‬‫المغٌرة‬ ‫المنفصل‬ ‫قصر‬ ‫بوجه‬ ‫له‬ ‫قرأنا‬ ‫إذا‬ ‫لقالون‬ ‫القصر‬ ‫ثم‬ ‫التوسط‬ ‫فٌه‬ ‫لنا‬ ‫بالتسهٌل‬ ‫ا‬ ‫بتوسط‬ ‫قرأنا‬ ‫وإذا‬‫التوسط‬ ‫إَل‬ ‫فٌه‬ ‫لنا‬ ‫فلٌس‬ ‫لمنفصل‬‫على‬ ‫التوسط‬ ‫وقدمنا‬ ‫المغٌر‬ ‫الهمزة‬ ‫قبل‬ ‫المد‬ ‫حرف‬ ً‫ف‬ ‫القصر‬‫ة‬)‫(التسهٌل‬ ‫الهمزة‬ ‫أثر‬ ‫لبقاء‬ ‫مثل‬ ‫بالحذف‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ً‫ف‬ ‫التغٌٌر‬ ‫لو‬ ‫بؤنه‬ ‫علما‬‫أموالكم‬ ‫السفها‬‫على‬ ‫نقدم‬ ‫لقالون‬ ‫المنفصل‬ ‫قصر‬ ‫وجه‬‫أثرل‬ ‫وجود‬ ‫لعدم‬ ‫التوسط‬ ‫على‬ ‫القصر‬‫لهمزة‬ ‫التوسط‬ ‫إَل‬ ‫فٌه‬ ‫لنا‬ ‫فلٌس‬ ‫المنفصل‬ ‫بتوسط‬ ‫قرأنا‬ ‫وإذا‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫رحمه‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ً‫ف‬ ‫حكمها‬:‫إسقاط‬‫إحدى‬‫الهمز‬‫تان‬‫مع‬‫القصر‬‫والمد‬ ‫وف‬‫ٌها‬‫رأ‬‫ٌان‬: ‫الرأي‬‫اْلول‬:‫أن‬‫الهمزة‬‫اْلولى‬ً‫ه‬.‫الساقطة‬ ‫الرأي‬‫اآلخر‬:‫أن‬‫الثان‬‫ٌة‬ً‫ه‬‫الساقطة‬. ‫فعلى‬‫الرأي‬‫اْلول‬‫تعتبر‬‫اْلولى‬ً‫ه‬‫الساقطة‬ٌ‫ف‬‫ون‬ٌ‫ك‬‫المد‬‫من‬‫ق‬‫ب‬ٌ‫ل‬‫المد‬‫الجائز‬ ‫المنفصل‬‫فإذا‬‫ق‬‫رأنا‬‫ل‬‫قالو‬‫ن‬‫بقصر‬‫المنفصل‬‫فٌكون‬‫القصر‬‫ف‬ً‫نحو‬"‫جا‬‫أمرنا‬" ‫وإذا‬‫قرأ‬‫بتوسط‬‫المنفصل‬‫كان‬‫له‬‫ف‬ً‫نحو‬"‫جا‬‫أمرنا‬"‫التوسط‬. ً‫الثان‬ ‫الرأي‬ ‫وعلى‬‫تكون‬‫الساقطة‬ً‫ه‬‫الثان‬‫وٌكون‬ ‫ٌة‬‫المتصل‬ ‫قبٌل‬ ‫من‬ ‫المد‬ ‫فٌمد‬.‫بالتوسط‬ ‫اإلبٌاري‬ ‫قال‬
  • 9. 8 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((َ‫ة‬ َ‫و‬ْ‫َع‬‫د‬ ُ‫ٌب‬ِ‫ج‬ُ‫أ‬ ۖ ٌ‫ٌب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ًِّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ًِّ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ِي‬‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ؤ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ِ‫َّاع‬‫د‬‫ال‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ۖ ِ‫ان‬َ‫ع‬َ‫د‬ًِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ٌُْ‫ل‬ َ‫و‬ ًِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ٌِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬ٌَْ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ُون‬‫د‬ُ‫ش‬ ْ‫ر‬ٌَ))‫البقرة‬ٔ8ٙ ( ً‫ف‬ ‫قالون‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ِ‫اع‬َّ‫الد‬)-(َ‫د‬ِ‫ان‬َ‫ع‬) ٔ-‫ووقفا‬ ‫وصَل‬ ‫الٌاء‬ ‫حذف‬)‫المقدم‬ ‫(وهو‬ ٕ-‫والحذف‬ ‫وصَل‬ ‫اإلثبات‬‫وقفا‬ ‫فتكون‬‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫الداع‬‫دعان‬‫لعلهم‬ ‫حذف‬‫حذف‬‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫القصر‬ ‫مع‬ ‫إثبات‬‫إثبات‬‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫إثبات‬‫إثبات‬‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫ق‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الخلٌج‬ ‫العَلمة‬ ‫ال‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ً‫ف‬ (ِ‫الدَّاع‬)-(َ‫د‬ِ‫ان‬َ‫ع‬)‫وحذفا‬ ‫إثباتا‬. ‫بٌن‬ ‫التسوٌة‬ ‫أي‬
  • 10. 9 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫ج‬َ‫اج‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ٌِ‫ف‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ٌِ‫ف‬ َ‫ون‬ُّ‫اج‬َ‫ح‬ُ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ف‬ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ٌَْ‫ل‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ٌَ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ۚ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫َل‬))‫عمران‬ ‫آل‬ٙ٘ ((ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬َ َّ‫هللا‬ ُ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ٌُ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫ا‬ٌََ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ًِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬ٌَ ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬ٌَِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ ْ‫و‬ٌَْ‫م‬ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ً‫ٌَِل‬‫ك‬ َ‫و‬))‫النساء‬ٔٓ9 ((‫َا‬‫ه‬ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ٌل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ًِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬‫ن‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ت‬‫م‬ُ‫ك‬‫ِن‬‫م‬َ‫ف‬‫ن‬َّ‫م‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ًُِّ‫ن‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ۚ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ب‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ب‬ٌَ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۖ ُ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ب‬ٌَ ‫ا‬ً‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫س‬ٌَ ‫ا‬ ْ‫و‬َّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۚ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬ٌَْ‫غ‬‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬ٌَ َ‫َل‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ْ‫م‬َ‫أ‬‫محمد‬ ))ٖ8 ( ً‫ف‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫لقالون‬‫هاأنتم‬‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫المٌم‬ ً‫ف‬ ‫أٌضا‬ ‫وله‬ ) ( ً‫ف‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ً‫ف‬ ‫وله‬‫هإَلء‬‫وتوسط‬ ‫قصر‬ ) ‫قال‬ً‫القاض‬ً‫ف‬‫البدور‬‫الزاهرة‬ ‫وإذا‬‫ضممت‬‫هإَلء‬‫إلى‬‫هؤنتم‬.‫ٌكون‬‫لقالون‬‫ودوري‬ً‫أب‬‫عمرو‬‫ثَلثة‬‫أوجه‬: ‫قصرهما‬,‫معا‬‫ثم‬‫قصر‬‫هؤنتم‬‫مع‬‫مد‬,‫هإَلء‬‫نظرا‬‫لتغٌر‬‫سبب‬‫المد‬‫وهو‬ ‫الهمز‬,‫بتسهٌله‬‫ثم‬‫مدهما‬‫معا‬.‫وَل‬‫ٌجوز‬‫مد‬‫هؤنتم‬‫وقصر‬‫هإَلء‬‫لما‬‫ٌلزم‬ ‫علٌه‬‫من‬‫زٌادة‬‫الضعٌف‬‫على‬‫القوي‬.‫هذا‬‫ما‬‫ٌجب‬‫علٌك‬‫معرفته‬ً‫ف‬‫هذه‬ ‫الكلمة‬.‫وأما‬‫ما‬‫ٌتعلق‬‫بتوجٌهها‬‫من‬‫أن‬‫الهاء‬‫فٌها‬,‫للتنبٌه‬‫أو‬‫مبدلة‬‫عن‬ ‫همزة‬‫إلخ‬‫ما‬,‫قالوه‬‫فقد‬‫قال‬‫فٌه‬‫محقق‬‫الفن‬‫اإلمام‬‫ابن‬‫الجزري‬‫إنه‬‫تمحل‬ ‫وتعسف‬‫َل‬‫طائل‬‫تحته‬‫وَل‬‫فائدة‬‫فٌه‬‫ولذلك‬‫أضربنا‬‫عنه‬‫صفحا‬.‫ا‬‫هـ‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ً‫ف‬ (‫هاأ‬‫نتم‬) ً‫ف‬ ‫المد‬ ‫فشرط‬(‫هإَلء‬) ً‫ف‬ ‫المد‬ ‫فتكون‬‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬
  • 11. 11 ‫هاأنتـــــــ‬‫ـــــــم‬‫هإَلء‬ ‫قصر‬‫سكون‬‫قصر‬ ‫قصر‬‫سكون‬‫توسط‬ ‫قصر‬‫صلة‬‫قصر‬ ‫قصر‬‫صلة‬‫توسط‬ ‫توسط‬‫سكون‬‫توسط‬ ‫توسط‬‫صلة‬‫توسط‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫إبراهٌم‬ ‫سعودي‬ ‫محمد‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫َا‬‫ه‬ِ‫ء‬ َ‫وَل‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ت‬َ‫َل‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ٌُِ‫ه‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ِن‬‫م‬ َ‫ل‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬َ ْ‫اْل‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ض‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫وا‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫م‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ۚ ِ‫ظ‬ٌَْ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۗ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ظ‬ٌَْ‫غ‬ِ‫ب‬ِ‫ُور‬‫د‬ُّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ٌِ‫ل‬َ‫ع‬ َ َّ‫هللا‬))‫عمران‬ ‫آل‬ ٔٔ9 ( ً‫ف‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫لقالون‬‫هاأنتم‬‫مع‬ ‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫المٌم‬ ً‫ف‬ ‫أٌضا‬ ‫وله‬ ) ‫والتوسط‬ ‫القصر‬ ‫فتكون‬‫المحصلة‬٘‫أوجه‬ ‫هاأنتـــــــ‬‫أوَلء‬ ‫ـــــــم‬‫تحبونهم‬ ‫قصر‬‫سكون‬‫سكون‬ ‫قصر‬‫مع‬ ‫صلة‬‫ال‬‫قصر‬‫صلة‬ ‫قصر‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫صلة‬‫صلة‬ ‫توسط‬‫سكون‬‫سكون‬ ‫توسط‬‫توسط‬ ‫مع‬ ‫صلة‬‫صلة‬ ‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫وٌمتنع‬ ‫توسط‬‫قصر‬ ‫مع‬ ‫صلة‬‫صلة‬
  • 12. 11 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫ل‬ُ‫ق‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َّ‫َل‬ۚ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ًّ‫ر‬َ‫ض‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ًِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ُ‫نت‬ُ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ًَِ‫ن‬َّ‫س‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ُ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫س‬ َ‫َل‬ َ‫ب‬ٌَْ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ُ‫ء‬‫و‬ُّ‫س‬‫ال‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ٌُ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ش‬َ‫ب‬ َ‫و‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ذ‬َ‫ن‬))‫اْلعراف‬ٔ88 ‫أ‬-(( ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫المختلفتٌن‬ ‫الهمزتٌن‬ ً‫ف‬ ‫لقالون‬‫إن‬ ‫السوء‬))‫وجهان‬ ٔ-‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ٕ-‫الهمزة‬ ‫حركة‬ ‫جنس‬ ‫من‬ (( ‫مكسورة‬ ‫واو‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫إبدال‬ ))‫اْلولى‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫وذكر‬‫التٌسٌر‬ ً‫ف‬ ً‫الدان‬‫وأن‬ ‫أقٌس‬ ‫وهو‬ ‫النحوٌٌن‬ ‫مذهب‬ ‫اْلول‬ ‫أن‬ ‫أكثر‬ ‫وهو‬ ‫القراء‬ ‫مذهب‬ ً‫الثان‬ ‫ب‬-(( ‫قوله‬ ً‫وف‬‫إَل‬ ‫أنا‬)) ٔ-‫المقدم‬ ‫وهو‬ ‫اْللف‬ ‫إثبات‬ٕ-‫حذف‬‫اْللف‬‫كحفص‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫فتكون‬‫المحصلة‬8‫أوجه‬ ‫َلأملك‬‫إن‬ ‫السوء‬‫إَل‬ ‫أنا‬ ‫قصر‬‫تسهٌل‬‫إثبات‬ ‫قصر‬‫تسهٌل‬‫حذف‬ ‫قصر‬‫إبدال‬‫إثبات‬ ‫قصر‬‫إبدال‬‫حذف‬ ‫توسط‬‫تسهٌل‬‫إثبات‬ ‫توسط‬‫تسهٌل‬‫حذف‬ ‫توسط‬‫إبدال‬‫إثبات‬ ‫توسط‬‫إبدال‬‫حذف‬
  • 13. 12 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ُ‫ئ‬ِّ‫ر‬َ‫ب‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ٌ‫ة‬َ‫ار‬َّ‫م‬َ َ‫ْل‬ َ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ًِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬َ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٌ‫م‬ٌِ‫ح‬َّ‫ر‬ ٌ‫ر‬‫و‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ ًِّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ًِّ‫ب‬َ‫ر‬))‫ٌوسف‬ٖ٘ ‫لقالون‬ً‫ف‬((َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬))‫وجهان‬ ‫أ‬-‫فتصٌر‬ ‫تسبقها‬ ً‫الت‬ ‫الواو‬ ً‫ف‬ ‫إدغامها‬ ‫مع‬ ‫واوا‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫إبدال‬ ‫محققة‬ ‫همزة‬ ‫وبعدها‬ ‫مشددة‬ ‫واحدة‬ ‫واو‬ ‫ب‬-‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫وبتحقٌق‬ ‫بٌن‬ ‫بٌن‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫والقصر‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ُ‫ئ‬ِّ‫ر‬َ‫ب‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫قصر‬‫إدغام‬ ‫مع‬ ‫إبدال‬ ‫قصر‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫قصر‬‫القصر‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫توسط‬‫إدغام‬ ‫مع‬ ‫إبدال‬ ‫توسط‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫على‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫تقدم‬ ‫على‬ ‫اْلدلة‬ ‫ذكر‬ ‫سبق‬ ‫وقد‬ ‫اْلول‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫القصر‬
  • 14. 13 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫د‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫ُوا‬‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ف‬‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ت‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ف‬ ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ ًَِ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ۗ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ئ‬ٌَِّ‫س‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ِّ‫ف‬َ‫ك‬ٌُ َ‫و‬ ۚ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ب‬َ‫خ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬))‫البقرة‬ٕ7ٔ ((َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ ْ‫اْل‬ ‫ُّوا‬‫د‬ َ‫إ‬ُ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ؤ‬ٌَ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ِ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ان‬َ‫ك‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۗ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ظ‬ِ‫ع‬ٌَ ‫ا‬ً‫ٌر‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ع‬ٌِ‫م‬َ‫س‬))‫النساء‬٘8 ((َ‫ور‬ُّ‫ط‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫و‬‫ًا‬‫د‬َّ‫ج‬ُ‫س‬ َ‫اب‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫اد‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ث‬ٌِ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫َل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫و‬‫ُوا‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ا‬ً‫ظ‬ٌِ‫ل‬َ‫غ‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ث‬ٌِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬ْ‫ب‬َّ‫س‬‫ال‬ ًِ‫ف‬)) ‫النساء‬ٔ٘ٗ ((‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ ُ َّ‫هللا‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬ ۚ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ر‬ُ‫ش‬ ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َّ‫َل‬ ‫ن‬َّ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬ٌُ ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ۗ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬‫ِّي‬‫د‬ِ‫ه‬ٌََّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ف‬ٌَْ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ۖ َٰ‫َى‬‫د‬ْ‫ه‬ٌُ ‫ن‬َ‫أ‬))‫ٌونس‬ٖ٘ ((ٌَْ‫ص‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬‫ن‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬ ً‫ة‬َ‫د‬ِ‫ح‬‫ا‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ح‬َ‫ون‬ُ‫م‬ِّ‫ص‬ِ‫خ‬ٌَ))‫ٌس‬ٗ9 ( ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫وجهان‬ ‫لقالون‬‫نعما‬)-(‫تعدوا‬)-(‫ٌهدي‬)-(‫ٌخصمون‬) ٔ-ً‫ف‬ ‫العٌن‬ ‫إسكان‬(‫نعما‬)‫و‬(‫تعدوا‬)-ً‫ف‬ ‫الهاء‬ ‫إسكان‬(‫ٌهدي‬)- (ً‫ف‬ ‫الخاء‬ ‫إسكان‬‫ٌخصمون‬) ٕ-‫إ‬ً‫ف‬ ‫العٌن‬ ‫كسرة‬ ‫ختَلس‬(‫نعما‬)-( ً‫ف‬ ‫العٌن‬ ‫فتحة‬ ‫إختَلس‬‫تعدوا‬) -( ً‫ف‬ ‫الهاء‬ ‫فتحة‬ ‫إختَلس‬‫ٌهدي‬)-ً‫ف‬ ‫الخاء‬ ‫فتحة‬ ‫إختَلس‬ (‫ٌخصمون‬)
  • 15. 14 ‫اْلول‬ ‫الوجه‬‫اإلسكان‬‫على‬ ‫الشاطبٌة‬ ً‫ف‬ ‫اقتصر‬ ‫ولكن‬ ً‫الشاطب‬ ‫ٌذكره‬ ‫لم‬ ‫فقط‬ ‫اإلختَلس‬ ‫وجه‬‫ذكر‬ ‫ولكن‬ً‫الدان‬ ‫ه‬‫التٌسٌر‬ ً‫ف‬‫صحٌحان‬ ‫والوجهان‬ ‫بهما‬ ‫مقروء‬ ‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬)‫اإلسكان‬ ‫وجه‬ ‫(عن‬‫العراقٌٌن‬ ‫رواٌة‬ ‫هو‬‫قاطبة‬ ‫والمشرقٌٌن‬ . ‫هـ‬ ‫ا‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ‫المغاربة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫اإلختالس‬ ‫ٌعرف‬ ‫ولم‬ :‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬‫أقٌس‬ ‫واإلخفاء‬ ‫آثر‬ ‫واإلسكان‬ : ‫اإلختَلس‬ ‫تعرٌف‬- :‫الباذش‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫اإلشباع‬ ‫ضد‬ ‫وهو‬ ‫سرٌعة‬ ‫بالحركة‬ ‫النطق‬ ‫معناه‬. :ً‫الدان‬ ‫وقال‬‫وتوهٌنها‬ ‫بها‬ ‫الصوت‬ ‫تضعٌف‬ ‫هو‬. :‫اْلهوازي‬ ‫وقال‬‫من‬ ‫أقل‬ ‫الحركة‬ ‫من‬ ‫المحذوف‬ ‫فٌكون‬ ‫الحركة‬ ً‫بثلث‬ ‫الرجال‬ ‫أفواه‬ ‫من‬ ‫إَل‬ ‫ٌإخذ‬ ‫وَل‬ ‫به‬ ً‫المؤت‬. ‫قال‬‫ابن‬‫الجزري‬ً‫ف‬‫النشر‬:‫فالروم‬‫عند‬‫القراء‬‫غٌر‬‫اَلختَلس‬,‫وغٌر‬ ‫اإلخفاء‬‫أٌضا‬.‫واَلختَلس‬‫واإلخفاء‬‫عندهم‬‫واحد‬‫ولذلك‬‫عبروا‬‫بكل‬‫منهما‬ ‫عن‬‫اآلخر‬‫كما‬‫ذكروا‬ً‫ف‬‫أرنا‬,‫و‬‫نعما‬,‫وٌهدي‬,‫و‬‫ٌخصمون‬. ‫بٌن‬ ‫مقارنة‬ ‫الروم‬‫اإلختَلس‬ ‫الحركة‬ ‫بثلث‬ ‫اإلتٌان‬ ً‫بثلث‬ ‫اإلتٌان‬ ‫الحركة‬ ‫وقفا‬ ‫ٌكون‬‫على‬ ‫اْلخٌر‬ ‫الحرف‬ ‫ووصَل‬ ‫وقفا‬ ‫ٌكون‬ ً‫وف‬‫وسط‬‫ا‬‫لكلمة‬ ‫والطرف‬ ‫المرفوع‬ ً‫ف‬ ‫ٌكون‬ ‫والمضموم‬ ‫والمجرور‬ ‫والمكسور‬ ‫الحركات‬ ً‫ف‬ ‫ٌكون‬ ‫كانت‬ ‫بناءا‬ ‫الثَلث‬ ‫أ‬‫إعرابا‬ ‫و‬
  • 16. 15 ‫من‬ ‫الدلٌل‬‫اإلختَلس‬ ‫على‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫نعما‬ ‫دلٌل‬ ‫تعدوا‬ ‫دلٌل‬ ‫ٌهدي‬ ‫دلٌل‬ ‫ٌخصمون‬ ‫دلٌل‬ ‫اإلسكان‬ ‫دلٌل‬‫واإلختَلس‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫سفٌنته‬ ً‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫مراد‬ ‫عثمان‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
  • 17. 16 ‫التوراة‬ ‫لفظ‬ ‫لفظ‬ ‫قالون‬ ‫ٌقلل‬‫التوراة‬‫أٌضا‬ ‫وله‬ ‫غٌره‬ ‫ٌقلل‬ ‫ولم‬ ‫القرآن‬ ً‫ف‬ ‫ورد‬ ‫حٌث‬ ‫المقدم‬ ‫وهو‬ ‫الفتح‬ ‫وجه‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫اْلولى‬ ‫الحالة‬ ‫اآلٌة‬ ً‫ف‬ ‫منفردة‬ ‫التوراة‬ ‫كلمة‬ ((َ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ٌَْ‫د‬ٌَ َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬))‫عمران‬ ‫آل‬ٖ ‫فقط‬ ‫وجهان‬ ‫ال‬ ‫الحالة‬‫ثانٌة‬ ‫مع‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫تقدم‬ ‫مع‬ ((َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ َٰ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫ن‬َ‫ؤ‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ًا‬‫د‬ْ‫ع‬ َ‫و‬ ۖ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ٌُ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬ٌََ‫ف‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ٌل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ًِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ٌُ ۚ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ًِ‫ف‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ۚ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ َٰ‫ى‬َ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۚ ِ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ٌل‬ِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ع‬ٌَْ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ٌَ‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُۚ‫م‬ٌِ‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ ََٰ‫ذ‬ َ‫و‬ ))‫التوبة‬ٔٔٔ ٔ-‫الفتح‬ ٕ-‫التقلٌل‬
  • 18. 17 ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫التوراة‬ ‫سكون‬‫فتح‬‫تقلٌل‬ ‫صلة‬‫فتح‬‫تقلٌل‬ ‫ال‬ ‫الحالة‬‫ثالثة‬ ‫مع‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫ا‬ ‫تقدم‬ ‫مع‬‫لتوراة‬ ((َ‫ِن‬‫م‬ َّ‫َي‬‫د‬ٌَ َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ َ‫و‬ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َّ‫ل‬ِ‫ح‬ُ ِ‫ْل‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫م‬ِّ‫ر‬ُ‫ح‬ۚ ْ‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ئ‬ِ‫ج‬ َ‫و‬‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ‫ة‬ٌَ‫آ‬ِ‫ب‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ِ‫ون‬ُ‫ع‬ٌِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ‫هللا‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬))‫آ‬‫ل‬ ‫عمران‬٘ٓ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫فتح‬‫سكون‬‫صلة‬ ‫تقلٌل‬‫سكون‬‫صلة‬ ‫ال‬ ‫الحالة‬‫رابعة‬ ‫إجتماع‬‫منفصل‬ ‫مد‬‫التوراة‬ ‫مع‬‫تقدم‬ ‫مع‬‫المنفصل‬ ‫المد‬ ((‫ا‬ٌََ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬َ‫ون‬ُّ‫اج‬َ‫ح‬ُ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ٌِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ًِ‫ف‬ِ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫ِن‬‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬َ‫َل‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ۚ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ت‬))‫عمران‬ ‫آل‬ٙ٘ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬‫التوراة‬ ‫قصر‬‫فتح‬‫تقلٌل‬ ‫توسط‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
  • 19. 18 ‫ال‬ ‫الحالة‬‫خامسة‬ ‫مع‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫تقدم‬ ‫مع‬‫التوراة‬ ((َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِّ‫ك‬َ‫ح‬ٌُ َ‫ف‬ٌَْ‫ك‬ َ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬ٌَ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ َّ‫هللا‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ه‬ٌِ‫ف‬ ۚ َ‫ك‬ِ‫ل‬ ََٰ‫ذ‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ِن‬‫م‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ََٰ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬))‫المائدة‬ٖٗ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫التوراة‬‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫فتح‬‫قصر‬‫توسط‬ ‫تقلٌل‬‫قصر‬‫توسط‬ ‫أما‬‫الثَلث‬ ‫إجتماع‬ ‫عند‬ ‫والتوراة‬ ‫الجمع‬ ‫ومٌم‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫مذهبان‬ ‫فهناك‬ ‫اْلول‬‫أوجه‬ ‫منع‬ ‫عدم‬ ‫وهو‬ ‫اإلطَلق‬ ‫مذهب‬ /‫صاحب‬ ‫بذلك‬ ‫القائلٌن‬ ‫ومن‬ ‫وَل‬ ‫اإلبٌاري‬ ‫وَل‬ ‫الجمزوري‬ ‫ٌذكر‬ ‫لم‬ ‫وكذلك‬ ,‫اْلوجه‬ ‫أطلق‬ ‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫فدل‬ ‫تحرٌرا‬ ‫المرٌد‬ ‫إرشاد‬ ً‫ف‬ ‫الضباع‬‫ذلك‬‫أي‬ ‫اإلطَلق‬ ‫على‬8‫أوجه‬. ً‫الثان‬‫أوجه‬ ‫ثَلثة‬ ‫منعوا‬ ‫المنع‬ ‫مذهب‬ /‫بذلك‬ ‫القائلٌن‬ ‫ومن‬‫الخلٌجى‬ ً‫القاض‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫والشٌخ‬‫اْلوجه‬ ‫تكون‬ ‫وعلٌه‬٘ : ‫بقوله‬ ‫البدري‬ ‫العالمة‬ ‫بٌانها‬ ‫مع‬ ‫الجمٌع‬ ‫نظم‬ ‫وقد‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬ ‫وحد‬ ‫الحرز‬ ‫أوجه‬ ‫نظمت‬ ‫وقد‬: ‫فقلت‬ ‫ها‬
  • 20. 19 ‫الممنوعة‬ ‫اْلوجه‬:- 1-‫والسكون‬ ‫القصر‬ ‫مع‬ ‫الفتح‬ 2-‫والصلة‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫الفتح‬ ٖ-‫والصلة‬ ‫القصر‬ ‫مع‬ ‫التقلٌل‬ (‫قلت‬)‫التقٌٌد‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ً‫وعمل‬‫اْلوجه‬ ‫وتكون‬‫حٌنئذ‬8‫أوجه‬‫منع‬ ‫بدون‬ . ‫أوجه‬ ‫ال‬ ‫الحالة‬‫سادسة‬ ‫التوراة‬ ‫مع‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬ ‫إجتماع‬‫مع‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ (( ًّ‫َِل‬‫ح‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ِ‫ام‬َ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ٌِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ًِ‫ن‬َ‫ب‬ِّ‫ل‬َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬ٌِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ۗ‫وا‬ُ‫ت‬ْ‫ؤ‬َ‫ف‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ِ‫ب‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ٌِن‬‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬))‫عمران‬ ‫آل‬9ٖ ‫المنفصل‬‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫الممتنع‬ ‫قصر‬‫فتح‬‫إسكان‬‫ممتنع‬ ‫قصر‬‫فتح‬‫صلة‬-------------- ‫قصر‬‫تقلٌل‬‫إسكان‬-------------- ‫قصر‬‫تقلٌل‬‫صلة‬‫ممتنع‬ ‫توسط‬‫فتح‬‫إسكان‬-------------- ‫توسط‬‫فتح‬‫صلة‬‫ممتنع‬ ‫توسط‬‫تقلٌل‬‫إسكان‬-------------- ‫توسط‬‫تقلٌل‬‫صلة‬--------------
  • 21. 21 ‫ال‬ ‫الحالة‬‫سابعة‬ ‫إجتماع‬‫ال‬‫مع‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬‫مٌم‬‫الجمع‬‫مع‬‫التوراة‬ ((ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫ا‬ٌَِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ل‬‫وا‬ُ‫م‬ٌِ‫ق‬ُ‫ت‬ َٰ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ٍ‫ء‬ ًَْ‫ش‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬‫ن‬ِّ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ۗ‫ا‬ً‫ٌِر‬‫ث‬َ‫ك‬ َّ‫َن‬‫د‬ٌِ‫ز‬ٌََ‫ل‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬‫ا‬َّ‫م‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫س‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ ۖ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬ٌَْ‫غ‬ُ‫ط‬ َ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬ َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫نز‬ُ‫أ‬ َ‫ٌن‬ِ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬))‫المائدة‬ٙ8 ‫المنفصل‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫التوراة‬‫الممتنع‬ ‫قصر‬‫إسكان‬‫فتح‬‫ممتنع‬ ‫قصر‬‫إسكان‬‫تقلٌل‬-------------- ‫قصر‬‫صلة‬‫فتح‬-------------- ‫قصر‬‫صلة‬‫تقلٌل‬‫ممتنع‬ ‫توسط‬‫إسكان‬‫فتح‬-------------- ‫توسط‬‫إسكان‬‫تقلٌل‬-------------- ‫توسط‬‫صلة‬‫فتح‬‫ممتنع‬ ‫توسط‬‫صلة‬‫تقلٌل‬--------------
  • 22. 21 ‫ال‬ ‫الحالة‬‫سابعة‬ ‫إجتماع‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫مع‬‫التوراة‬‫منفصل‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ((ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬َ‫ل‬ ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬‫م‬ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬‫ن‬ِّ‫م‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ك‬َ َ‫ْل‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ِ‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ِن‬‫م‬ َ‫و‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ۖ ٌ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ُّ‫م‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ث‬َ‫ك‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬))‫المائدة‬ٙٙ ‫ملحوظة‬ (‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬-ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬‫الـ‬ ‫الوجه‬ ً‫ف‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬ ‫فٌها‬ )7‫والـ‬8 ‫همزة‬ ‫المٌم‬ ‫بعد‬ ‫ْلن‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫التوراة‬‫المنفصل‬ ‫المد‬‫الممتنع‬ ‫إسكان‬‫فتح‬‫قصر‬‫ممتنع‬ ‫إسكان‬‫فتح‬‫توسط‬-------------- ‫إسكان‬‫تقلٌل‬‫قصر‬-------------- ‫إسكان‬‫تقلٌل‬‫توسط‬-------------- ‫صلة‬‫فتح‬‫قصر‬-------------- ‫صلة‬‫التقلٌل‬‫قصر‬‫ممتنع‬ ‫صلة‬‫فتح‬‫توسط‬‫ممتنع‬ ‫صلة‬‫تقلٌل‬‫توسط‬--------------
  • 23. 22 ‫ال‬ ‫الحالة‬‫سابعة‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫منفصل‬ ‫المد‬ ‫مع‬‫مع‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ((َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ًِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ِع‬‫ن‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫اذ‬ َ‫م‬ٌَ ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫س‬ٌِ‫ع‬ ‫ا‬ٌَ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ۖ ً‫َل‬ْ‫ه‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ًِ‫ف‬ َ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ ِ‫ُس‬‫د‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫وح‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ُّ‫ت‬‫د‬ٌََّ‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ِك‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬ُ‫ق‬ُ‫ل‬ ْ‫خ‬ ۖ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ر‬ٌَْ‫ط‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ٌِ‫ف‬ ُ‫خ‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬ٌَّْ‫ط‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ئ‬ٌَْ‫ه‬َ‫ك‬ ِ‫ٌن‬ِّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬ ۖ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َٰ‫ى‬َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ج‬ِ‫ر‬ ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َ‫ص‬َ‫ر‬ْ‫ب‬َ ْ‫اْل‬ َ‫و‬ َ‫ه‬َ‫م‬ْ‫ك‬َ ْ‫اْل‬ ُ‫ئ‬ِ‫ر‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ل‬ٌِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ًِ‫ن‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬‫ن‬َ‫ع‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ئ‬ِ‫ج‬َ‫ن‬ٌَِّ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ََٰ‫ه‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ٌ‫ٌن‬ِ‫ب‬ُّ‫م‬ ٌ‫ر‬ ْ‫ح‬ِ‫س‬))‫المائدة‬ٔٔٓ ‫ملحوظة‬ (ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬)‫الـ‬ ‫الوجه‬ ً‫ف‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬ ‫فٌها‬ٗ‫والـ‬8‫المٌم‬ ‫بعد‬ ‫ْلن‬ ‫همزة‬ ‫التوراة‬‫المنفصل‬ ‫المد‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫الممتنع‬ ‫فتح‬‫قصر‬‫سكون‬‫ممتنع‬ ‫فتح‬‫قصر‬‫صلة‬-------------- ‫فتح‬‫توسط‬‫سكون‬-------------- ‫فتح‬‫توسط‬‫صلة‬‫ممتنع‬ ‫تقلٌل‬‫قصر‬‫سكون‬-------------- ‫تقلٌل‬‫قصر‬‫صلة‬‫ممتنع‬ ‫تقلٌل‬‫توسط‬‫سكون‬-------------- ‫تقلٌل‬‫توسط‬‫صلة‬--------------
  • 24. 23 ٔ-‫كلمة‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬(َ‫ًء‬ِ‫س‬(‫و‬ )ْ‫ت‬َ‫ئ‬ٌِ‫س‬‫وهو‬ ‫الحركة‬ ‫بإشمام‬ )‫النطق‬‫بحركة‬ ‫مركبة‬‫من‬‫حركتٌن‬‫ضمة‬‫وكسرة‬‫وجزء‬‫الضمة‬,‫مقدم‬‫وهو‬,‫اْلقل‬‫وٌلٌه‬ ‫جزء‬‫الكسرة‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ((‫ا‬ً‫ط‬‫و‬ُ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ء‬ًِ‫س‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اق‬َ‫ض‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ٌ‫ٌب‬ ِ‫ص‬َ‫ع‬ ٌ‫م‬ ْ‫و‬ٌَ ‫ا‬َ‫ذ‬ ََٰ‫ه‬))‫هود‬77 ((‫ا‬ً‫ط‬‫و‬ُ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ء‬ًِ‫س‬‫ا‬ً‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اق‬َ‫ض‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ك‬‫و‬ُّ‫ج‬َ‫ن‬ُ‫م‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۖ ْ‫ن‬َ‫ز‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ْ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ َ‫ٌن‬ِ‫ر‬ِ‫اب‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬))‫العنكبوت‬ٖٖ ((ً‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ز‬ ُ‫ه‬ ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫ت‬َ‫ئ‬ٌِ‫س‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ج‬ ُ‫و‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ََٰ‫ه‬ َ‫ل‬ٌِ‫ق‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َّ‫د‬َ‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬))‫الملك‬ٕ7 ٕ-‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫الطباخ‬ ‫العَلمة‬ ‫قال‬
  • 25. 24 ‫ألفاظ‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ًُّ*ًِ‫ب‬َ‫ن‬‫و‬*‫ا‬ًٌِّ‫ب‬َ‫ن‬‫و‬‫السالم‬ ‫المذكر‬ ‫وجمع‬ ‫المفرد‬ * ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫بالهمز‬ َ‫ون‬ٌُِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬*َ‫ٌن‬ٌِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫التكسٌر‬ ‫وجمع‬ *َ‫ٌاء‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ ْ‫اْل‬*َ‫أ‬َ‫ٌاء‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬*َ‫ة‬ َّ‫و‬ُ‫ب‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬*‫ماعدا‬ ‫قرأ‬ ‫اْلحزاب‬ ً‫موضع‬‫فٌهما‬‫كحفص‬‫بالهمز‬ ‫أصله‬ ‫على‬ ‫ووقفا‬ ‫وصَل‬ ((.....‫ا‬َ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ه‬ َ‫و‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ًِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ِل‬‫ل‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬)) ....‫اْلحزاب‬٘ٓ ((َ‫وت‬ٌُُ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ٌَُّ‫أ‬ ‫ا‬ٌََّ‫َل‬ِ‫إ‬ ًِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫تعالى‬ ‫وقوله‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ن‬َ‫ذ‬ ْ‫إ‬ٌُ)) .........‫اْلحزاب‬٘ٓ ٖ-‫قال‬ً‫الشاطب‬‫رحمه‬‫هللا‬ ‫لم‬( ‫لفظ‬ ً‫ف‬ ‫إَل‬ ‫المحضة‬ ‫باإلمالة‬ ‫قالون‬ ‫ٌقرأ‬‫هار‬)‫ووقفا‬ ‫وصَل‬ً‫ف‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ْ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬َ‫أ‬ ٌ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ ٍ‫ان‬ َ‫و‬ْ‫ض‬ِ‫ر‬ َ‫و‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ِن‬‫م‬ َٰ‫ى‬ َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُ‫ب‬ َ‫س‬َّ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ٍ‫ف‬ُ‫ر‬ُ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ش‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُ‫ب‬ َ‫س‬َّ‫س‬َ‫أ‬ٍ‫َار‬‫ه‬ۗ َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ِ‫ار‬َ‫ن‬ ًِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ٌِن‬‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ َ‫َل‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬))‫التوبة‬ٔٓ9 ٗ-( ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫لٌكة‬( ً‫سورت‬ ً‫ف‬ )‫الشعراء‬‫و‬‫ص‬‫مفتوحة‬ ‫بَلم‬ ) ‫وٌبتدأ‬ ‫التاء‬ ‫ومفتوحة‬ ‫بعدها‬ ‫قطع‬ ‫وَلهمزة‬ ‫وصل‬ ‫بهمزة‬ ‫مسبوقة‬ ‫غٌر‬ . ‫مفتوحة‬ ‫بَلم‬ ‫بها‬ ( ً‫موضع‬ ً‫ف‬ ‫أما‬‫الحجر‬‫و‬‫ق‬. ‫وابتداءا‬ ‫وصَل‬ ‫حفص‬ ‫مثل‬ ) ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
  • 26. 25 ‫الدال‬ ‫فتح‬ ‫مع‬ ٘-‫ونقل‬ ‫الهمزة‬ ‫بحذف‬ )‫(ردا‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫حركتها‬‫قبلها‬ ‫لَلم‬ ‫باْللف‬ ‫وٌقف‬ ‫منونة‬. ‫قال‬ً‫الشاطب‬‫رحمه‬‫هللا‬ ٙ-ً‫ف‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((َ‫و‬َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬‫ى‬َ‫ل‬‫و‬ُ ْ‫اْل‬ ‫ًا‬‫د‬‫ا‬َ‫ع‬))‫النجم‬٘ٓ ‫همزة‬ ‫حركة‬ ‫بنقل‬ ‫قرآ‬(‫الهمزة‬ ‫حذف‬ ‫مع‬ ‫الَلم‬ ‫إلى‬ )‫اْلولى‬‫و‬‫وصل‬ ‫حال‬ ً‫ف‬ ‫بكلمة‬ )‫(اْلولى‬ ‫كلمة‬‫(عادا‬)‫من‬ ‫بدل‬ ‫الهمز‬ ‫مع‬ ‫الَلم‬ ً‫ف‬ ‫التنوٌن‬ ‫ٌدغم‬ . ‫الواو‬ ‫أوجه‬ ‫ثَلثة‬ ‫له‬ ‫البدء‬ ‫وعند‬ ( ‫بكلمة‬ ‫البدء‬‫اْلولى‬)‫اْلصل‬ ‫على‬ ‫كحفص‬ ٔ-. ٕ-(‫الإلى‬. ‫بعدها‬ ‫ساكنة‬ ‫وهمزة‬ ‫الَلم‬ ‫وضم‬ ‫وصل‬ ‫بهمزة‬ ) ٖ-(‫لإلى‬.‫ساكنة‬ ‫همزة‬ ‫بعدها‬ ‫مضمومة‬ ‫بَلم‬ ) ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ 7-‫وٌمتنع‬‫إدخال‬‫ألف‬‫الفصل‬‫بٌن‬‫الهمزتٌن‬ً‫ف‬‫ألفاظ‬ً‫ه‬: (‫أآ‬‫منتم‬)‫اْلعراف‬ٕٖٔ,‫طه‬ٔ7,‫الشعراء‬ٗ9 (‫أآلهتنا‬)‫الزخرف‬٘8 ‫وذلك‬‫َلجتماع‬‫ثَلث‬‫همزات‬ً‫ف‬‫هذٌن‬,‫اللفظٌن‬‫اْلولى‬‫همزة‬‫اَلستفهام‬ ‫والثانٌة‬‫المفتوحة‬)‫(مسهلة‬,‫والثالثة‬‫ساكنة‬‫أبدلت‬ً‫ا‬‫ألف‬ً‫وه‬‫فا‬‫ء‬‫ا‬‫لكلمة‬. ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
  • 27. 26 8-‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫التسهٌل‬ ‫على‬ ‫فٌها‬ ‫عملنا‬‫فقط‬. ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬‫إبدال‬‫همزة‬‫أئمة‬‫ٌاء‬‫مذهب‬‫لبعض‬‫النحوٌن‬‫وبعض‬,‫القراء‬ ‫ولٌس‬‫من‬‫طرٌق‬‫الحرز‬.‫هـ‬ ‫ا‬ ‫الجمزوري‬ ‫سلٌمان‬ ‫قال‬ ‫اإلبٌاري‬ ‫قال‬‫المرٌد‬ ‫ربح‬ ً‫ف‬ ‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬‫وأما‬‫إبدالها‬‫ٌاء‬‫محضة‬‫فهو‬‫وإن‬‫كان‬‫صحٌح‬ ‫متواترا‬‫فَل‬‫ٌقرأ‬‫به‬‫من‬‫طرٌق‬‫الشاطبً؛‬‫ْلنه‬‫نسبه‬‫للنحوٌٌن‬ً‫ٌعن‬ ,‫معظمهم‬‫ولم‬‫أقرأ‬‫به‬‫من‬‫طرٌقه‬‫على‬‫شٌخنا‬-‫رحمه‬‫هللا‬-,‫وَل‬‫عبرة‬ ‫بقول‬‫الزمخشري‬ً‫ف‬‫كشاف‬‫حاله‬« :‫فؤما‬‫التصرٌح‬‫بالٌاء‬‫فلٌس‬‫بقراءة‬ ‫وَل‬‫ٌجوز‬‫أن‬‫ٌكون‬,‫قراءة‬‫ومن‬‫صرح‬‫بها‬‫فهو‬‫َلحن‬‫محرف‬».‫هـ‬ ‫ا‬ ‫فقال‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫الوجهان‬ ‫وأجاز‬ 9-ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫َل‬ ‫قالون‬ ‫أن‬ ‫الصحٌح‬,‫مرٌم‬ ‫أول‬ )‫وٌا‬ ‫(ها‬ ‫من‬ ‫اْللف‬ ‫ٌقلل‬‫ف‬‫المحققٌن‬ ‫اتفقوا‬‫الناظم‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫لٌس‬ ‫مرٌم‬ ‫أول‬ )‫وٌا‬ ‫(ها‬ ً‫ف‬ ‫قالون‬ ‫تقلٌل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫بالفتح‬ ‫إَل‬ ‫طرقه‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ٌقرأ‬ ‫فَل‬‫النشر‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫صح‬ ‫ولكن‬. ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ ‫الضباع‬ ‫العَلمة‬ ‫قال‬‫والذي‬ً‫ٌنبغ‬‫أن‬ٌُ‫قرأبه‬‫لقالون‬ً‫ف‬(‫ها‬‫ٌا‬)‫من‬‫طرٌق‬ ‫النظم‬‫وأصله‬‫إنما‬‫هو‬‫الفتح‬‫؛‬‫ْلنه‬‫الوجه‬‫الذي‬‫قرأبه‬ً‫الدان‬‫غلى‬ً‫أب‬ ‫الفتح‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫أب‬‫نشٌط‬‫وهو‬‫طرٌق‬‫التٌسٌر,وأما‬‫تقلٌله‬‫فَل‬‫ٌعول‬
  • 28. 27 ‫علٌه‬‫؛ْلنه‬‫من‬‫قراءته‬‫له‬‫على‬‫أب‬ً‫ا‬‫لفتح‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫الحلوان‬‫,و‬‫على‬ ً‫أب‬‫الحسن‬‫,ولٌس‬‫هذان‬‫الطرٌقان‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫بل‬ً‫ف‬‫النشر‬. ٔٓ-‫قال‬ً‫الشاطب‬ ً‫الواف‬ ً‫ف‬ ً‫القاض‬ ‫قال‬ ‫وأثبت‬‫ورش‬‫وابن‬‫كثٌر‬‫وقالون‬‫بخلف‬‫عنه‬‫الٌاء‬ً‫ف‬:‫لٌنذر‬‫ٌوم‬‫التَلق‬ ,‫أخاف‬‫علٌكم‬‫ٌوم‬‫التناد‬‫والموضعان‬,‫بغافر‬‫والذي‬‫علٌه‬‫المحققون‬:‫أن‬ ‫قالون‬‫لٌس‬‫له‬‫من‬‫طرٌق‬‫النظم‬ً‫ف‬‫هذٌن‬‫الموضعٌن‬‫إَل‬‫الحذف‬‫فٌقتصر‬ ‫له‬‫عل‬‫ٌه‬‫هـ‬ ‫ا‬ . ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬ ‫الخلف‬ ً‫الشاطب‬ ‫فذكر‬ , ‫الحذف‬ ‫إَل‬ ‫فٌهما‬ ‫الحرز‬ ‫من‬ ‫لقالون‬ ‫لٌس‬ ‫ْل‬ ‫طرٌقه‬ ‫عن‬ ‫خروج‬ ‫باإلثبات‬.‫فارس‬ ‫الفتح‬ ‫أبو‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫انفرد‬ ‫نه‬‫قال‬ ‫المنصوري‬ ‫ق‬‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫ال‬ ‫وانفرد‬‫أبو‬‫الفتح‬‫فارس‬‫بن‬‫أحمد‬‫من‬‫قراءته‬‫على‬‫عبد‬ً‫الباق‬‫بن‬‫الحسن‬ ‫عن‬‫أصحابه‬‫عن‬‫قالون‬‫بالوجهٌن‬‫الحذف‬‫واإلثبات‬ً‫ف‬‫الوقف‬‫وتبعه‬ً‫ف‬ ‫ذلك‬ً‫الدان‬‫من‬‫قراءته‬‫علٌه‬‫وأثبته‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫كذ‬‫لك‬‫فذكر‬‫الوجهٌن‬ ‫جمٌعا‬‫عنه‬‫وتبعه‬ً‫الشاطب‬‫على‬‫ذلك‬,‫وقد‬‫خالف‬‫عبد‬ً‫الباق‬ً‫ف‬‫هذٌن‬ ‫سائر‬‫الناس‬,‫وَل‬‫أعلمه‬‫ورد‬‫من‬‫طرٌق‬‫من‬‫الطرق‬‫عن‬ً‫أب‬‫نشٌط‬, ‫وَل‬ً‫الحلوان‬,‫بل‬‫وَل‬‫عن‬‫قالون‬‫أٌضا‬ً‫ف‬‫طر‬‫ٌق‬‫إَل‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫أب‬ ‫مروان‬‫عنه‬,‫وذكره‬ً‫الدان‬ً‫ف‬‫جامعه‬‫عن‬ً‫العثمان‬‫أٌضا‬‫وسائر‬‫الرواة‬ ‫عن‬‫قالون‬‫على‬‫خَلفه‬‫كإبراهٌم‬‫وأحمد‬ً‫بن‬‫قالون‬‫وإبراهٌم‬‫بن‬‫دازٌل‬ ‫وأحمد‬‫بن‬‫صالح‬‫وإسماعٌل‬ً‫القاض‬‫والحسن‬‫بن‬ً‫عل‬‫الشحام‬‫والحسٌن‬ ‫بن‬‫عب‬‫د‬‫هللا‬‫المعلم‬‫وعبد‬‫هللا‬‫بن‬‫عٌسى‬ً‫المدن‬‫وعبٌد‬‫هللا‬‫بن‬‫محمود‬ ‫العمري‬‫ومحمد‬‫بن‬‫عبد‬‫الحكم‬‫ومحمد‬‫بن‬‫هارون‬‫المروزي‬‫ومصعب‬‫بن‬ ‫إبراهٌم‬‫والزبٌر‬‫بن‬‫محمد‬‫الزبٌري‬,‫و‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫فلٌح‬,‫وغٌرهم‬. ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
  • 29. 28 ‫الشاطبٌة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫قالون‬ ‫أوجه‬ ‫الحالة‬‫اْلولى‬: ‫آٌة‬‫َلٌو‬‫جد‬‫بها‬‫مٌم‬‫جمع‬‫وَل‬‫مد‬‫منفصم‬ ‫تقرأ‬‫كما‬ً‫ه‬‫مع‬‫مراعاة‬‫اْلص‬‫ول‬‫اْلخري‬‫و‬‫ال‬‫فرش‬ ‫الحالة‬‫الثانٌة‬: ‫آٌة‬‫فٌها‬‫مٌم‬‫جمع‬‫فقط‬ ‫وجهان‬ ‫له‬ ‫الحالة‬‫الثالثة‬: ‫آٌة‬‫بها‬‫مد‬‫منفصل‬‫فقط‬ ‫وجهان‬ ‫له‬ ‫الحالة‬‫الرابعة‬: ‫إذا‬‫جاء‬‫بعد‬‫همزة‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫قطع‬ ‫ففٌها‬‫ثَلثة‬‫أو‬‫جه‬ ‫الحالة‬‫الخامسة‬: ‫إذا‬‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫على‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫تقدم‬ ‫ففٌها‬ٗ‫أوجه‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫سكون‬‫قصر‬‫توسط‬ ‫صلة‬‫قصر‬‫توسط‬ ‫الحالة‬‫السادسة‬: 1-‫المٌم‬ ‫سكون‬ 2-‫المٌم‬ ‫صلة‬ 1-‫المنفصل‬ ‫قصر‬ 2-‫المنفصل‬ ‫توسط‬ 1-‫المٌم‬ ‫سكون‬ 2-‫القصر‬ ‫مع‬ ‫المٌم‬ ‫صلة‬ 3-‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫المٌم‬ ‫صلة‬
  • 30. 29 ‫إذا‬‫تقدم‬‫المد‬‫المنفصل‬‫على‬‫مٌم‬‫الجمع‬ ‫ففٌها‬‫أربعة‬‫أوجه‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫قصر‬‫سكون‬‫صلة‬ ‫توسط‬‫سكون‬‫صلة‬ ‫ال‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫خلٌج‬ ‫الحالة‬‫السابعة‬: ‫لفظ‬‫التوراة‬‫و‬‫شرحه‬ ‫تم‬‫على‬‫تفصٌل‬‫الثامن‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫ملحوظة‬// ‫هذه‬‫القراءة‬ ‫أثناء‬ ‫تبٌن‬ ‫البسٌطة‬ ‫الحاَلت‬ ‫بعض‬ ‫عنها‬ ‫تنشؤ‬ ‫الحاَلت‬
  • 31. 31 ‫م‬ ‫الخالف‬‫عن‬ ‫ورد‬ ‫الذي‬ ‫حفص‬ ‫طرٌق‬‫الشاطبٌة‬ ‫حفص‬ 1 ‫التكبٌر‬‫التكبٌر‬ 2‫المتصل‬ ‫المد‬‫بالتوسط‬ 3‫المنفصل‬ ‫المد‬‫بالتوسط‬ 4‫مع‬ ‫والتنوٌن‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫والراء‬ ‫الالم‬ ‫غنة‬ ‫بدون‬ ‫كامل‬ ‫إدغام‬ 5)‫وٌبسط‬ ‫ٌقبض‬ ‫(وهللا‬‫بالسٌن‬ 6‫فى‬ ‫(وزادكم‬)‫بسطه‬ ‫الخلق‬‫بالسٌن‬ 7)‫المصٌطرون‬ ‫هم‬ ‫أم‬ (‫والسٌن‬ ‫بالصاد‬ 8)‫بمصٌطر‬ ‫علٌهم‬ ‫(لست‬‫بالصاد‬ 9 )‫ءهللا‬ ،‫(ءالذكرٌن‬ 1-‫المد‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ابدال‬ ‫حركات‬ ‫ست‬ ‫بمقدار‬2-‫مع‬ ‫التسهٌل‬ .‫القصر‬ 11‫االعراف‬ )‫ذلك‬ ‫(ٌلهث‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫الذال‬ ‫فى‬ ‫الثاء‬ ‫بإدغام‬ ‫تقرأ‬ 11‫هود‬ )‫معنا‬ ‫(اركب‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫المٌم‬ ‫فى‬ ‫الباء‬ ‫بإدغام‬ ‫تقرأ‬ 12‫ٌوسف‬ )‫تأمنا‬ ‫ال‬ ‫لك‬ ‫ما‬ (‫واإلشمام‬ ‫باإلختالس‬ 13)‫مرقدنا‬ (،)‫(عوجا‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫بالسكت‬ 14)‫ران‬ ‫(بل‬ ،)‫راق‬ ‫(من‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫بالسكت‬ 15‫والشورى‬ ‫مرٌم‬ ‫فى‬ ‫العٌن‬‫اإلشباع‬‫والتوسط‬ 16‫الوصل‬ ‫حال‬ )ٍ‫(فرق‬‫و‬ ‫ترقٌق‬‫تفخٌم‬.‫الراء‬ 17 ‫وقفا‬ ) ‫ءاتانى‬ ‫(فما‬‫الٌاء‬ ‫وحذف‬ ‫بإثبات‬ 18‫ا‬‫ا‬‫وقف‬ )‫(سالسال‬‫وحذف‬ ‫بإثبات‬‫األلف‬ 19‫وضعفا)الروم‬ ‫(ضعف‬‫الضاد‬ ‫وضم‬ ‫بفتح‬ 21‫والقران‬ ‫(ٌس‬-)‫والقلم‬ ‫ن‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫الواو‬ ‫عند‬ ‫النون‬ ‫بإظهار‬ 21‫الهمزة‬ ‫قبل‬ ‫الساكن‬ )‫المفصول‬ ‫(الساكن‬ )‫الموصول‬ ‫الساكن‬ ( )‫ا‬‫ا‬‫وشٌئ‬ ‫التعرٌف)(شئ‬ ‫ال‬ ( ‫سكت‬ ‫ال‬ ‫طرٌق‬‫الشاطبٌة‬ ‫قالون‬ ‫التكبٌر‬ ‫بالتوسط‬ ‫وتوسط‬ ‫قصر‬ ‫غنة‬ ‫بدون‬ ‫كامل‬ ‫إدغام‬ ‫بالصاد‬ ‫بالصاد‬ ‫بالصاد‬ ‫بالصاد‬ 1-‫المد‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ابدال‬ ‫حركات‬ ‫ست‬ ‫بمقدار‬2-‫مع‬ ‫التسهٌل‬ .‫القصر‬ ‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫واإلظهار‬ ‫باإلدغام‬ ‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫واإلظهار‬ ‫باإلدغام‬ ‫واإلشمام‬ ‫باإلختالس‬ ‫السكت‬ ‫بعدم‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫السكت‬ ‫بعدم‬ ‫اإلشباع‬‫والتوسط‬ ‫و‬ ‫ترقٌق‬‫تفخٌم‬.‫الراء‬ ‫الٌاء‬ ‫وحذف‬ ‫بإثبات‬ ‫بإثبات‬‫األلف‬ ‫الضاد‬ ‫ضم‬ ‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫الواو‬ ‫بإظهارعند‬ ‫سكت‬ ‫ال‬
  • 32. 31 ‫السابق‬ ‫الجدول‬ ‫على‬ ‫تكملة‬ ‫ءاآلن‬1-‫مع‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫إبدال‬ ‫النقل‬ ‫مع‬ ‫الطوٌل‬ ‫المد‬ 2-‫مع‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫إبدال‬ ‫النقل‬ ‫مع‬ ‫القصر‬ 3-‫مع‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫النقل‬ 1-‫المد‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ابدال‬ ‫حركات‬ ‫ست‬ ‫بمقدار‬ 2-‫مع‬ ‫التسهٌل‬‫القصر‬
  • 39. ‫ـدأ‬‫ب‬‫أ‬‫اا‬ ‫ـم‬‫س‬‫با‬‫اهلل‬‫ـا‬‫ن‬‫ـ‬‫ي‬‫مستع‬ ‫ت‬‫حرٌر‬‫ما‬‫السورتٌن‬ ‫بٌن‬ ‫األمنٌة‬ ‫بلوغ‬ ‫مختصر‬ ً‫ف‬ ‫الضباع‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬: ‫اختلف‬‫شراح‬‫الشاطبٌة‬ً‫ف‬‫قول‬‫ناظمها‬:(...)‫إلخ‬،‫البٌت‬ ‫من‬‫حٌث‬‫إن‬‫الكاف‬‫والحاء‬‫من‬‫كال‬‫حب‬‫والجٌم‬‫من‬‫جٌده‬‫رموز‬‫فٌقتصر‬ً‫ألب‬ ‫عمرو‬‫وابن‬‫عامر‬‫على‬‫السكت‬‫والوصل‬‫دون‬،‫البسملة‬‫وٌإخذ‬‫لورش‬ ،‫بالثالثة‬‫وذلك‬‫موافق‬‫لما‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫عن‬ً‫أب‬‫عمرو‬‫وابن‬‫عامر‬‫دون‬ ‫ورش‬‫فتكون‬‫البسملة‬‫له‬‫من‬‫زٌادات‬‫القصٌد‬‫،أو‬‫لٌست‬‫رموزا‬‫فٌإخذ‬‫لهم‬ ‫بالثالثة‬،‫وتكون‬‫البسملة‬‫لهم‬‫من‬‫الزٌادات‬،‫وهذا‬‫هو‬‫المؤخوذ‬‫به‬‫اآلن‬‫ا‬ . ‫هـ‬ ‫قال‬ً‫الشاطب‬ ‫واألربع‬‫الزهر‬ً‫ه‬‫السور‬‫اآلتٌة‬« :،‫القٌامة‬،‫المطففٌن‬،‫البلد‬‫الهمزة‬»، ‫والزهر‬‫جمع‬‫الزهراء‬‫تؤنٌث‬‫األزهر‬‫وهو‬‫المنٌر‬،‫المشرق‬‫وذلك‬‫لشهرة‬ ‫ووضوح‬‫تلك‬.‫السور‬ ‫ا‬ ً‫ف‬ ً‫القاض‬ ‫قال‬‫الزاهرة‬ ‫لبدور‬ ‫هذا‬‫وبعض‬‫أهل‬‫األ‬‫داء‬‫اخت‬‫ار‬‫الفص‬‫ل‬‫بالبس‬‫ملة‬‫بٌن‬‫المدثر‬‫والقٌا‬،‫مة‬ٌ‫وب‬‫ن‬ ‫االنف‬‫طار‬‫وال‬‫تطفٌف‬‫و‬‫بٌن‬‫الفجر‬،‫والبلد‬‫وبٌن‬‫العصر‬‫والهمزة‬‫لمن‬‫روي‬‫عنه‬ ‫السكت‬ً‫ف‬‫غٌرها‬.‫وهم‬‫ورش‬‫والبصرٌان‬ً‫والشام‬.‫واختار‬‫السكت‬‫بٌن‬‫ما‬ ‫ذكر‬‫لمن‬‫روي‬‫عنه‬‫الوصل‬ً‫ف‬‫غٌرها‬‫وهم‬‫المذكورون‬‫وخلف‬‫وحمزة‬. ‫وذهبت‬‫طائفة‬‫إلى‬‫إبقاء‬‫الساكت‬‫على‬‫أصله‬‫واختٌار‬‫السكت‬‫فٌهن‬‫للواصل‬ ً‫ف‬،‫غٌرهن‬‫وعدم‬‫جواز‬‫وصل‬‫البسملة‬‫بؤول‬‫السورة‬‫بالنسبة‬‫للمبسمل‬. ‫والذي‬‫ذهب‬‫إلٌه‬‫المحققون‬‫من‬‫العلماء‬‫عدم‬‫التفرقة‬‫بٌن‬‫هذه‬‫السور‬‫وبٌن‬ ،‫غٌرها‬‫وهو‬‫الصحٌح‬‫المختار‬‫الذي‬‫علٌه‬‫العمل‬.
  • 40. ‫قال‬‫إرشاد‬ ً‫ف‬ ‫الضباع‬‫المرٌد‬: ‫المحققٌن‬ ‫أكثر‬ ‫قال‬ ‫بل‬ ، ‫وغٌرها‬ ‫األربع‬ ‫بٌن‬ ‫التفرقة‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫واألكثرون‬ .............. ‫المختار‬ ‫الصحٌح‬ ‫إنه‬ ‫على‬‫والذي‬‫علٌه‬‫عملنا‬‫اآلن‬‫األخذ‬‫بعدم‬ ‫التفرقة‬،‫وال‬‫مانع‬‫من‬‫األخذ‬‫بالمذهبٌن‬‫اآلخرٌن‬.‫هـ‬ ‫ا‬ ‫قال‬ً‫الدان‬ً‫ف‬‫مذهب‬‫التفرقة‬: ‫ولٌس‬ً‫ف‬‫ذلك‬‫أثر‬‫ٌروى‬‫و‬‫إنما‬‫هو‬‫استحباب‬‫من‬‫الشٌوخ‬. :ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬ .‫بشاعة‬ ‫وال‬ ‫أصله‬ ‫على‬ ‫قاريء‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫والمحققون‬ :‫الطٌبة‬ ‫على‬ ‫شرحه‬ ً‫ف‬ ‫النوٌري‬ ‫قال‬ .‫أقبح‬ ‫إلى‬ ‫قبٌح‬ ‫من‬ ‫فروا‬ ‫ألنهم‬ ‫نظر‬ ‫القراء‬ ‫إلٌه‬ ‫عدل‬ ‫وفٌما‬ :‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫واعلم‬ً‫أعاذن‬‫هللا‬‫وإٌاك‬ً‫ف‬‫بحار‬‫عفوه‬‫وفضله‬‫أن‬‫بعض‬‫أهل‬‫األداء‬ ‫كالمهدوي‬ً‫وأب‬‫محمد‬ً‫مك‬‫وسبط‬‫الخٌاط‬‫وغٌرهم‬‫استحسنوا‬‫بٌن‬‫هذه‬ ‫السورة‬‫وسابقتها‬‫وكذا‬‫بٌن‬‫االنفطار‬،‫والمطففٌن‬‫وبٌن‬‫الفجر‬‫وال‬‫أقسم‬‫وبٌن‬ ‫العصر‬‫والهمزة‬ً‫وه‬ً‫الت‬‫أراده‬ً‫الشاطب‬‫رحمه‬‫هللا‬‫بؤربع‬‫الزهر‬:‫السكت‬ ‫لمن‬،‫وصل‬‫وهم‬:،‫ورش‬،‫والبصري‬،ً‫والشام‬،‫وحمزة‬‫والبسملة‬‫لمن‬ ‫سكت‬‫وهو‬‫من‬‫ذكر‬‫غٌر‬‫حمزة‬‫قالوا‬‫لبشاعة‬‫وقع‬‫ذلك‬‫إذا‬‫قٌل‬‫وأهل‬‫المغفرة‬ ‫ال‬‫أقسم‬‫إلى‬‫آخر‬‫السورة‬‫قال‬‫المحقق‬‫وغٌره‬:‫وإنما‬‫فصلوا‬‫بالتسمٌة‬ ‫للساكت‬‫وبالسكت‬‫للواصل‬‫ألنهم‬‫لو‬‫بسملوا‬‫له‬‫وقد‬‫ثبت‬‫عنه‬‫النص‬‫بعدم‬ ‫البسملة‬‫لصادموا‬‫النص‬،‫باالختٌار‬‫وذلك‬‫ال‬‫ٌجوز‬،‫انتهى‬‫والصحٌح‬‫المختار‬ ‫وهو‬‫مذهب‬‫األكثرٌن‬‫كفارس‬‫بن‬‫أحمد‬‫وابن‬‫سفٌان‬ً‫وأب‬‫طاهر‬‫إسماعٌل‬‫بن‬ ‫خلف‬‫األنصاري‬ً‫األندلس‬‫وشٌخه‬‫عبد‬‫الجبار‬ً‫الطرطوش‬‫وابن‬‫سوار‬ ‫وغٌرهم‬‫عدم‬‫الفرق‬‫بٌن‬‫هذه‬‫األربع‬‫وغٌرها‬‫وما‬‫ذكره‬‫األولون‬‫من‬‫البشاعة‬ ‫غٌر‬‫مسلم‬‫وقد‬‫وقع‬ً‫ف‬‫القرآن‬‫العظٌم‬‫كثٌر‬‫من‬‫هذا‬‫كقوله‬‫القٌوم‬‫ال‬‫تؤخذه‬ ،‫العظٌم‬‫ال‬،‫إكراه‬،‫المحسنٌن‬‫وٌل‬،‫ٌومئذ‬‫ولٌس‬ً‫ف‬‫ذلك‬‫بشاعة‬‫وال‬‫سماجة‬ ‫إذا‬‫استوفى‬‫الكالم‬. )‫قال‬ ‫(ثم‬‫وٌكفٌنا‬ً‫ف‬‫ضعف‬‫هذه‬‫التفرقة‬‫بٌن‬‫هذه‬‫السور‬‫وغٌرها‬‫أنها‬ ‫استحسان‬‫ولٌست‬‫بمنصوصة‬‫على‬‫أحد‬‫من‬‫أئمة‬‫القراءات‬‫وال‬‫رواتهم‬
  • 41. .......‫والذي‬‫استقر‬‫علٌه‬‫أمرنا‬ً‫ف‬‫اإلقراء‬‫واألخذ‬‫بهذا‬‫وبعد‬‫التفرقة‬‫وهللا‬ ‫أعلم‬.‫هـ‬ ‫ا‬ ‫قال‬‫الشٌخ‬‫إبراهٌم‬‫شحاتة‬‫السمنودي‬: ‫مراد‬ ‫عثمان‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ ‫التفرقة‬ ‫مذهب‬/‫حالتان‬: ‫األولى‬/‫لو‬‫قرأت‬‫من‬‫آخر‬‫المزمل‬‫إلى‬‫أول‬‫القٌامة‬‫فالمبسمل‬‫بٌن‬‫كل‬ ‫سورتٌن‬‫على‬‫حاله‬‫بؤوجه‬‫البسملة‬،‫الثالثة‬‫والساكت‬‫بٌن‬‫المزمل‬‫والمدثر‬‫له‬ ‫بٌن‬‫المدثر‬‫والقٌامة‬‫السكت‬‫والبسملة‬‫بؤوجهها‬،‫الثالثة‬‫والواصل‬‫بٌن‬ ‫المزمل‬‫والمدثر‬‫له‬‫بٌن‬‫المدثر‬‫والقٌامة‬‫الوصل‬‫والسكت‬‫فتكون‬‫األوجه‬ ‫تسعة‬. ‫األوجه‬‫والمدثر‬ ‫المزمل‬ ‫بٌن‬‫والقٌامة‬ ‫المدثر‬ ‫بٌن‬ ٔ-ٖ‫البسملة‬‫البسملة‬ ٗ-7‫السكت‬‫السكت‬‫البسملة‬ 8-9‫الوصل‬‫الوصل‬‫السكت‬ ‫الجمزوري‬ ‫قال‬ ‫الطباخ‬ ‫قال‬
  • 42. ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫السمنودي‬ ‫الحالة‬‫الثانٌة‬‫لو‬ /‫قرأت‬‫من‬‫آخر‬‫المدثر‬‫إلى‬‫أول‬‫اإلنسان‬‫فالمبسمل‬‫بٌن‬ ‫المدثر‬‫والقٌامة‬‫له‬‫بٌن‬‫القٌامة‬‫واإلنسان‬‫البسملة‬‫بؤوجهها‬،‫الثالثة‬ً‫وف‬ ‫االختٌار‬‫ٌزٌد‬‫السكت‬‫بال‬‫بسملة‬‫على‬‫كل‬‫وجه‬‫منها‬‫بٌن‬‫القٌامة‬،‫واإلنسان‬ ‫والساكت‬‫بٌن‬‫المدثر‬‫والقٌامة‬‫له‬‫بٌن‬‫القٌامة‬‫واإلنسان‬‫السكت‬‫والوصل‬. ‫والواصل‬‫بٌن‬‫المدثر‬‫والقٌامة‬‫له‬‫بٌن‬‫القٌامة‬‫واإلنسان‬‫الوصل‬‫فقط‬‫فتكون‬ ‫األوجه‬‫تسعة‬‫أٌضا‬. ‫األوجه‬‫والقٌامة‬ ‫المدثر‬ ‫بٌن‬‫واإلنسان‬ ‫القٌامة‬ ‫بٌن‬ ٔ-ٙ‫البسملة‬‫البسملة‬‫السكت‬ 7-8‫السكت‬‫السكت‬‫الوصل‬ 9‫الوصل‬‫الوصل‬ ‫الجمزوري‬ ‫قال‬ ‫الطباخ‬ ‫قال‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
  • 43. ‫مغٌر‬ ‫وبدل‬ ‫محقق‬ ‫بدل‬ ‫التقاء‬ ‫عند‬ ( ‫مثل‬ ‫المحقق‬ ‫البدل‬‫ءامنا‬،‫إٌمانا‬‫مثل‬ ‫بالنقل‬ ‫مغٌر‬ ‫ٌكون‬ ‫قد‬ ‫المغٌر‬ ‫والبدل‬ ، ) ْ‫ل‬ُ‫ق‬‫ي‬ِ‫إ‬ (‫باإلبدال‬ ‫مغٌر‬ ‫أو‬ )( ‫مثل‬‫ءالهة‬ ‫هإالء‬)‫مثل‬ ‫بالتسهٌل‬ ‫مغٌر‬ ‫أو‬ (‫ءآلهتنا‬)‫قال‬ً‫الخلٌج‬‫وال‬‫فرق‬‫بٌن‬‫المحقق‬‫والمغٌر‬‫فقد‬‫أطلق‬‫المذاهب‬ ‫فٌهما‬ً‫الشاطب‬‫وغٌره‬،‫وكل‬‫من‬‫له‬‫مذهب‬ً‫ف‬‫البدل‬‫لم‬‫ٌفرق‬‫بٌنهما‬‫هـ‬ ‫.ا‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫نشره‬ ً‫ف‬ ‫الجزري‬:( ‫من‬ ‫نحو‬ ً‫ف‬ ‫ذلك‬ ً‫ف‬ ‫الخالف‬ ‫فائدة‬ ‫وتظهر‬‫آ‬‫منا‬ ‫والٌوم‬ ‫باهلل‬‫اآلخر‬‫بالعارض‬ ‫ٌعتد‬ ‫لم‬ ‫فمن‬ )‫قصرا‬ ‫اآلخر‬ ‫وبٌن‬ ‫آمنا‬ ‫بٌن‬ ‫ساوى‬ ‫وتوسطا‬‫اعتد‬ ‫ومن‬ ‫ومدا‬‫ولكن‬ ‫اآلخر‬ ً‫ف‬ ‫وقصر‬ ‫آمنا‬ ً‫ف‬ ‫وتوسط‬ ‫مد‬ ‫به‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ً‫استثن‬ ‫ما‬ ‫سوى‬ ‫كله‬ ‫الباب‬ ً‫ف‬ ‫بالعارض‬ ‫اإلعتداد‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫وبه‬ ‫قرأت‬ ‫وبه‬ ، ‫تقدم‬ ‫فٌما‬‫آ‬.‫انتهى‬ ‫بالعارض‬ ‫اإلعتداد‬ ‫أمنع‬ ‫وال‬ ، ‫خذ‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬: ‫و‬ٌ‫السمنود‬ ً‫للدواع‬ ‫مخطوط‬ ً‫ف‬‫ةقال‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫األداء‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الجمهور‬ ‫مذهب‬ ‫هو‬ ‫التسوٌة‬ ‫مذهب‬ /‫الخالصة‬ ‫العمل‬ ‫علٌه‬،‫وسلطان‬ ً‫الٌمن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫فمذهب‬ ‫التفرقة‬ ‫مذهب‬ ‫وأما‬ .ً‫المزاح‬ ‫التفرقة‬ ‫مذهب‬ ‫المغٌر‬ ‫البدل‬ ‫تقدم‬‫المحقق‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ً‫ف‬(..........ْ‫ن‬َ‫أ‬‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫آ‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬َ‫ف‬..........)‫عمران‬ ‫آل‬ٔ9ٖ ‫األوجه‬‫بدل‬‫مغٌر‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫آ‬‫محقق‬ ‫بدل‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬َ‫ف‬ ٔ-ٖ‫قصر‬‫قصر‬‫توسط‬‫إشباع‬ ٗ‫توسط‬‫توسط‬ ٘‫إشباع‬‫إشباع‬
  • 44. ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ ‫المحقق‬ ‫البدل‬ ‫تقدم‬‫على‬‫المغٌر‬ ‫البدل‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ً‫ف‬(َ‫ِن‬‫م‬ َ‫و‬ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ن‬َ‫م‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ٌَ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ِ َّ‫اهلل‬ِ‫ب‬ِ‫م‬ ْ‫و‬ٌَْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫و‬ِ‫ِر‬‫خ‬ ْ‫اآل‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬‫ُم‬‫ه‬ َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ِ‫ب‬)‫البقرة‬8 ‫األوجه‬‫محقق‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫مغٌر‬ِ‫ِر‬‫خ‬ ْ‫اآل‬ ٔ‫قصر‬‫قصر‬ ٕ-ٖ‫توسط‬‫توسط‬‫قصر‬ ٗ-٘‫إشباع‬‫إشباع‬‫قصر‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
  • 45. ‫الٌاء‬ ‫ذوات‬ ‫على‬ ‫البدل‬ ‫تقدم‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫ُوا‬‫د‬ُ‫ج‬ْ‫اس‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫م‬َ‫د‬ ِ‫آل‬َ‫ٌِس‬‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫د‬َ‫ج‬َ‫س‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ٌن‬ ِ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ َ‫و‬))‫البقرة‬ٖٗ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫بدل‬‫ذ‬‫ٌاء‬ ‫ات‬ َ‫م‬َ‫د‬ ِ‫آل‬‫ى‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫قصر‬‫فتح‬ ‫توسط‬‫تقلٌل‬ ‫إشباع‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
  • 46. ‫البدل‬ ‫على‬ ‫الٌاء‬ ‫ذوات‬ ‫تقدم‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫ى‬َّ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ف‬ُ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ُ‫م‬ٌِ‫ح‬َّ‫الر‬ ُ‫اب‬ َّ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ُو‬‫ه‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اب‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬)) ‫البقرة‬ٖ7 ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫ذ‬‫ٌاء‬ ‫ات‬‫بدل‬ ‫ى‬َّ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ف‬ُ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ‫فتح‬‫قصر‬‫إشباع‬ ‫ت‬‫قلٌل‬‫توسط‬‫إشباع‬
  • 47. ‫و‬ ‫بدالن‬ ‫اجتماع‬‫الٌاء‬ ‫ذوات‬)‫(ٌاءان‬‫وبدالن‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ِ َّ‫اهلل‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬‫ا‬َ‫ن‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫م‬ٌِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ٌِ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫اق‬َ‫ح‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬ٌَ َ‫و‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫س‬َ ْ‫األ‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ًَِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬ ‫ى‬َ‫س‬ٌِ‫ع‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ًَِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ون‬ٌُِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ِن‬‫م‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ال‬ُ‫ق‬ِّ‫ر‬َ‫ف‬ُ‫ن‬َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ٍ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬))‫ال‬‫ب‬‫قرة‬ٖٔٙ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫بدل‬‫الٌاء‬ ‫ذوات‬‫بدل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬,ًَِ‫ت‬‫أو‬‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬‫ى‬َ‫س‬ٌِ‫ع‬ َ‫و‬ًَِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬،(ٌُِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ئ‬َ‫ون‬‫وصال‬) ‫قصر‬‫فتح‬‫قصر‬ ‫توسط‬‫تقلٌل‬‫توسط‬ ‫مد‬‫فتح‬‫تقلٌل‬‫مد‬ ‫مالحظات‬: ٔ-‫وقفنا‬ ‫لو‬‫على‬‫كلمة‬(َ‫ٌئون‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬)‫لورش‬‫ستكون‬ً‫وسٌؤت‬ ‫عارض‬ ‫بدل‬ . ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫تفصٌل‬ ‫على‬ ٕ-‫األوجه‬ ‫نفس‬‫اآلٌة‬ ‫على‬ ‫نطبقه‬ ‫والتحرٌر‬8ٗ‫عمران‬ ‫بآل‬‫مراعاة‬ ‫مع‬ ( ‫هناك‬ ‫أن‬ًَِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬‫ى‬َ‫س‬ٌِ‫ع‬ َ‫و‬َ‫ٌئون‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬). ‫الشاطبٌة‬ ‫من‬ ‫البدل‬ ‫دلٌل‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
  • 48. ‫الشاطبٌة‬ ‫من‬ ‫الٌاء‬ ‫ذوات‬ ‫دلٌل‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ً‫والثان‬ ‫األول‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫السابقة‬ ‫األوجه‬ ‫دلٌل‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫المتول‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬ ٌ‫الش‬ ‫قال‬‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫خ‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
  • 49. ‫مد‬ ‫تقدم‬‫على‬ ‫البدل‬‫ال‬‫المهموز‬ ‫لٌن‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬ٌِ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ل‬َ‫نز‬ ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫اإ‬َ‫ب‬‫آ‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ٌَ َ‫ال‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬ َ‫ُون‬‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ٌَ َ‫ال‬ َ‫و‬))‫البقرة‬401 ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫بدل‬‫مهموز‬ ‫لٌن‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬/ْ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫اإ‬َ‫ب‬‫آ‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬ ‫قصر‬‫توسط‬ ‫توسط‬‫توسط‬ ‫مد‬‫توسط‬‫مد‬ ‫ال‬ ‫تقدم‬‫المهموز‬ ‫لٌن‬‫مد‬ ‫على‬‫البدل‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬‫ء‬ًَْ‫ش‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ِ‫ار‬َّ‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ج‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬‫وا‬ُ‫ت‬‫آ‬َ‫ف‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ َّ‫هللا‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ ۚ ‫وا‬ُ‫ق‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ج‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬))‫الممتحنة‬ٔٔ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
  • 50. ‫مهموز‬ ‫لٌن‬‫البدل‬ ‫مد‬ ‫ء‬ ًَْ‫ش‬‫وا‬ُ‫ت‬‫آ‬َ‫ف‬ ‫توسط‬‫قصر‬‫توسط‬‫إشباع‬ ‫إشباع‬‫إشباع‬ ‫دلٌل‬‫المهموز‬ ‫اللٌن‬‫الشاطبٌة‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫السابقة‬ ‫األوجه‬ ‫دلٌل‬‫والسادس‬ ‫الخامس‬ ‫نقل‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الخلٌج‬ ‫العالمة‬ ‫عن‬‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬
  • 51. ‫تقدم‬‫واللٌن‬ ‫الٌاء‬ ‫ذوات‬‫المهموز‬ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫الٌاء‬ ‫ذوات‬‫مهموز‬ ‫لٌن‬ ‫فتح‬‫توسط‬‫إشباع‬ ‫توسط‬‫توسط‬‫إشباع‬ ‫الٌاء‬ ‫ذوات‬ ‫على‬ ‫المهموز‬ ‫اللٌن‬ ‫تقدم‬ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫مهموز‬ ‫لٌن‬‫الٌاء‬ ‫ذوات‬ ‫توسط‬‫فتح‬‫تقلٌل‬ ‫إشباع‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
  • 52. ‫إجتماع‬‫بدل‬‫وذوات‬‫ٌاء‬‫ولٌن‬‫مهموز‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫م‬ُّ‫ت‬‫د‬َ‫ر‬َ‫أ‬َ‫ل‬‫َا‬‫د‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬ْ‫اس‬ٍ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬َ‫ان‬َ‫ك‬َّ‫م‬ٍ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ٌَْ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬َّ‫ُن‬‫ه‬‫َا‬‫د‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬‫ا‬‫ار‬َ‫ط‬‫ِن‬‫ق‬ َ‫ال‬َ‫ف‬‫وا‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬َ‫أ‬‫ا‬‫ان‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ُ‫ب‬‫ا‬‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ َ‫و‬‫ا‬‫ٌن‬ِ‫ب‬ُّ‫م‬))‫النساء‬ٕٓ ‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫بدل‬‫ذ‬‫ات‬‫الٌاء‬‫مهموز‬ ‫لٌن‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ٌَْ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬َّ‫ُن‬‫ه‬‫َا‬‫د‬ ْ‫ح‬ِ‫إ‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬ ‫قصر‬‫فتح‬‫توسط‬ ‫توسط‬‫تقلٌل‬‫توسط‬ ‫مد‬‫فتح‬‫توسط‬ ‫مد‬‫فتح‬‫مد‬ ‫مد‬‫تقلٌل‬‫توسط‬ ‫مد‬‫تقلٌل‬‫مد‬
  • 53. ‫بدل‬ ‫إجتماع‬‫و‬‫لٌن‬‫مهموز‬‫و‬‫ذ‬‫ات‬‫ٌا‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫ا‬ٌَ‫ا‬َ‫ه‬ٌَُّ‫أ‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬َ‫ال‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫ز‬ْ‫ح‬ٌََ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ار‬َ‫س‬ًٌُِ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ِن‬‫م‬ َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ه‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ف‬َ‫ؤ‬ِ‫ب‬ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬‫ِن‬‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ِن‬‫م‬ َ‫و‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫ُوا‬‫د‬‫َا‬‫ه‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬‫ا‬َّ‫م‬َ‫س‬ِ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ون‬ُ‫ع‬‫ا‬َّ‫م‬َ‫س‬ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬َ‫ٌن‬ِ‫ر‬َ‫آخ‬ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫ؤ‬ٌََ‫ون‬ُ‫ف‬ِّ‫ر‬َ‫ح‬ٌَُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِن‬‫م‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ه‬ِ‫ع‬ ِ‫اض‬ َ‫و‬َ‫م‬َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ٌَْ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ٌِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫ف‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ْ‫م‬َّ‫ل‬ُ‫ه‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫اح‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ِ‫د‬ِ‫ر‬ٌُُ َّ‫هللا‬ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ف‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ت‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ِن‬‫م‬ِ َّ‫هللا‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬َ‫ل‬ِ‫د‬ِ‫ر‬ٌُُ َّ‫هللا‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ر‬ِّ‫ه‬َ‫ط‬ٌُْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ًِ‫ف‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬‫ي‬ْ‫ِز‬‫خ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ًِ‫ف‬ِ‫ة‬َ‫ِر‬‫خ‬ ْ‫اآل‬‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ٌم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬))‫المائدة‬ٗٔ ‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫بدل‬‫مهموز‬ ‫لٌن‬‫ذ‬‫الٌاء‬ ‫ات‬‫بدل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬،َ‫ٌن‬ِ‫ر‬َ‫آخ‬،ْ‫م‬ُ‫ت‬ٌِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ِ‫ة‬َ‫ِر‬‫خ‬ ْ‫اآل‬ ‫قصر‬‫توسط‬‫فتح‬‫قصر‬ ‫توسط‬‫توسط‬‫تقلٌل‬‫توسط‬ ‫مد‬‫توسط‬‫فتح‬‫مد‬ ‫مد‬‫توسط‬‫تقلٌل‬‫مد‬ ‫مد‬‫مد‬‫فتح‬‫مد‬ ‫مد‬‫مد‬‫تقلٌل‬‫مد‬
  • 54. ‫م‬‫سؤلة‬: ‫كٌفٌة‬‫والمضمومة‬ ‫المكسورة‬ ‫شًء‬ ‫المهموز‬ ‫اللٌن‬ ‫على‬ ‫الوقف‬ ‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫مهموز‬ ‫لٌن‬‫مضموم‬ ‫ء‬ ًَْ‫ش‬ ٔ-‫توسط‬‫مع‬‫المحض‬ ‫السكون‬ ٕ-‫إشباع‬‫مع‬‫السكون‬‫المحض‬ ٖ-‫توسط‬‫مع‬‫الروم‬ ٗ-‫إشباع‬‫مع‬‫الروم‬ ٘-‫توسط‬‫اإلشمام‬ ‫مع‬ ٙ-‫إشباع‬‫مع‬‫اإلشمام‬ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫لٌن‬‫مهموز‬‫م‬‫كسور‬ ‫ء‬ ًَْ‫ش‬ ٔ-‫توسط‬‫مع‬‫المحض‬ ‫السكون‬ ٕ-‫إشباع‬‫مع‬‫السكون‬‫المحض‬ ٖ-‫توسط‬‫مع‬‫الروم‬ ٗ-‫إشباع‬‫مع‬‫الروم‬ ‫كتابنا‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫رجاءا‬ ‫واإلشمام‬ ‫الروم‬ ‫معنى‬ ‫ولمعرفة‬"‫األجوبة‬‫النافعة‬ ‫لألخطاء‬‫الشائعة‬ً‫ف‬‫رواٌة‬‫حفص‬‫بن‬‫سلٌمان‬(‫مع‬‫بعض‬‫األحكام‬‫والمسائل‬ ‫التجوٌدٌة‬" )،‫رقم‬ ‫النقطة‬ٔ٘ٙ. ‫الكلم‬ ‫أواخر‬ ‫على‬ ‫الوقف‬ ‫درس‬
  • 55. ‫العارض‬ ‫بالبدل‬ ‫البدل‬ ‫مد‬ ‫عالقة‬‫وقفا‬ ( ‫مثل‬ ‫للمهموز‬ ‫العارض‬ ‫البدل‬‫مستهزءون‬،‫متكئٌن‬،‫مئاب‬،‫خاسئٌن‬، ‫السٌئات‬،‫النبٌئون‬،‫النبٌئٌن‬،‫خاطئٌن‬‫وقفا‬ ) ‫قال‬‫الجزري‬ ‫ابن‬‫النشر‬ ً‫ف‬:‫إذا‬‫وقف‬‫لورش‬‫من‬‫طرٌق‬‫األزرق‬‫على‬‫نحو‬( ‫ٌستهزئون‬،‫ومتكئٌن‬،‫و‬‫المآب‬)‫فمن‬‫روى‬‫عنه‬‫المد‬‫وصال‬‫وقف‬‫كذلك‬، ‫سواء‬‫اعتد‬‫بالعارض‬،‫أو‬‫لم‬‫ٌعتد‬،‫ومن‬‫روى‬‫التوسط‬‫وصال‬‫وقف‬‫به‬‫إن‬‫لم‬ ‫ٌعتد‬‫بالعارض‬،‫وبالمد‬‫إن‬‫اعتد‬‫به‬‫كما‬‫تقدم‬،‫ومن‬‫روى‬‫القصر‬ً‫كؤب‬ ‫الحسن‬‫بن‬‫غلبون‬ً‫وأب‬ً‫عل‬‫الحسن‬‫بن‬‫بلٌمة‬‫وقف‬‫كذلك‬‫إذا‬‫لم‬‫ٌعتد‬ ‫بالعارض‬‫وبالتوسط‬،‫أو‬‫اإلشباع‬‫إن‬‫اعتد‬‫به‬.‫ا‬‫هـ‬ / ‫مثال‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫وا‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫ئ‬ ِ‫ز‬ْ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫ا...إ‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬)) ‫البقرة‬ٔٗ ‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫بدل‬‫عارض‬ ‫بدل‬‫مهموز‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬،‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬َ‫ون‬ُ‫ئ‬ِ‫ز‬ْ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬‫وقفا‬ ‫قصر‬‫إشباع‬‫توسط‬‫قصر‬ ‫توسط‬‫إشباع‬‫توسط‬ ‫إشباع‬‫إشباع‬ ً‫بالتدل‬ ‫هنا‬ ‫القراءة‬‫مشاٌخنا‬ ‫على‬ ‫قرأنا‬ ‫كما‬. ‫ٌقول‬‫العالمة‬ً‫الخلٌج‬‫هللا‬ ‫رحمه‬:
  • 56. ‫بعارض‬ ‫مخصوصا‬ ‫ذلك‬ ‫ولٌس‬‫جمٌع‬ ً‫ف‬ ‫عام‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫همز‬ ‫فٌه‬ ‫الذى‬ ‫السكون‬ ‫علمت‬ ‫كما‬ ‫البدل‬ ‫من‬ ‫أقوى‬ ‫لكونه‬ ‫العارض‬ ‫المد‬ً‫الخلٌج‬ ‫كالم‬ ‫انتهى‬. ‫ذهب‬ / ‫قلت‬‫الطباخ‬ ‫العالمة‬‫و‬‫السنطاوي‬‫و‬ً‫الخلٌج‬‫تسوٌة‬ ‫إلى‬‫البدل‬‫العارض‬ ‫مثل‬ ‫المهموز‬(‫ٌستهزئون‬،‫ومتكئٌن‬،‫و‬‫المآب‬،‫خاطئٌن‬)‫وقفا‬‫والعارض‬ ( ‫نحو‬ ‫همز‬ ‫فٌه‬ ‫لٌس‬ ‫الذي‬‫آٌات‬،‫الكافرٌن‬)‫القول‬ ‫هذا‬ ‫وضعف‬ ‫وقفا‬‫الشٌخ‬ ‫بقوله‬ ‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ‫منظومته‬ ً‫ف‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الغو‬ ‫كشف‬ ً‫ف‬ ‫قال‬ ‫وأٌضا‬‫ام‬‫ض‬ / ‫قلت‬‫تسوٌة‬ ‫بعدم‬‫بٌن‬‫الم‬ ‫العارض‬ ‫البدل‬‫هموز‬ ً‫مشاٌخ‬ ‫على‬ ‫قرأت‬ ‫وقد‬ ‫و‬، ‫همز‬ ‫فٌه‬ ‫لٌس‬ ‫الذي‬ ‫العارض‬‫ولٌتقٌد‬‫كل‬‫منا‬‫بما‬‫قرأ‬‫على‬‫مشاٌخه‬‫وعلٌنا‬ ‫معشر‬‫القراء‬‫أن‬‫تتسع‬‫قلوبنا‬‫لمثل‬‫هذه‬‫الخالفات‬‫والٌضعف‬‫والٌجرح‬‫بعضنا‬ ‫بعضا‬. ‫مثال‬‫همز‬ ‫فٌه‬ ‫لٌس‬ ‫الذي‬ ‫للعارض‬: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ًِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫اب‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬ٌَ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ذ‬‫آ‬ُ ّ‫وهللا‬ ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ح‬ ِ‫ِق‬‫ع‬‫ا‬ َ‫و‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ٌِط‬‫ح‬ُ‫م‬َ‫ٌن‬ ِ‫ِر‬‫ف‬‫كا‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬))‫البقرة‬ٔ9 ‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫بدل‬‫عارض‬‫همز‬ ‫فٌه‬ ‫لٌس‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ذ‬‫آ‬َ‫ٌن‬ِ‫ِر‬‫ف‬‫كا‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬‫وقفا‬ ‫قصر‬‫قصر‬‫توسط‬‫إشباع‬ ‫توسط‬‫توسط‬‫إشباع‬ ‫إشباع‬‫إشباع‬