Submit Search
Upload
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
•
4 likes
•
3,711 views
أحمد محمود
Follow
شرح متن السلسبيل الشافي للشيخ عثمان مراد رحمه الله
Read less
Read more
Education
Report
Share
Report
Share
1 of 24
Download now
Download to read offline
Recommended
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
أحمد محمود
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
سمير بسيوني
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
أحمد محمود
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
أحمد محمود
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
أحمد محمود
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
أحمد محمود
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أحمد محمود
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
سمير بسيوني
Recommended
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
أحمد محمود
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
سمير بسيوني
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
أحمد محمود
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
أحمد محمود
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
أحمد محمود
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
أحمد محمود
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أحمد محمود
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
سمير بسيوني
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءات
سمير بسيوني
أحكام النون الساكنة والتنوين
أحكام النون الساكنة والتنوين
Hussien Osama
علم التجويد
علم التجويد
F El Mohdar
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
سمير بسيوني
رسم المصحف وضبطه
رسم المصحف وضبطه
سمير بسيوني
الجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءات
سمير بسيوني
المقطوع والموصول بين رسم المصحف والأداء اللغوي للدكتور وليد مقبل الديب
المقطوع والموصول بين رسم المصحف والأداء اللغوي للدكتور وليد مقبل الديب
انتصار مراد
البساطة في تعليم القراءة والكتابة للأستاذ عبد العزيز بن محمد السديري
البساطة في تعليم القراءة والكتابة للأستاذ عبد العزيز بن محمد السديري
ibnradman
الممنوع من الصرف
الممنوع من الصرف
iium
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
عرفت فالزم
اختبارات شاملة فى اللغة العربية للصف الثالث الإعدادى لنصف العام 2018 ابن عاصم
اختبارات شاملة فى اللغة العربية للصف الثالث الإعدادى لنصف العام 2018 ابن عاصم
أمنية وجدى
علاقات المجاز المرسل ثمانية
علاقات المجاز المرسل ثمانية
Azhar Abd Rahman
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
سمير بسيوني
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
سمير بسيوني
أهمية أذكار الصباح والمساء.ppt
أهمية أذكار الصباح والمساء.ppt
nabilaali7
الجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءات
سمير بسيوني
Grade 1 reading
Grade 1 reading
mustafa002
6 متشابهات في سورة الأنعام
6 متشابهات في سورة الأنعام
Rivado
بوكلت منهج اللغة العربية الصف الأول الابتدائى المعدل بالقرائية الترم الثانى 2...
بوكلت منهج اللغة العربية الصف الأول الابتدائى المعدل بالقرائية الترم الثانى 2...
أمنية وجدى
جمع التكسير تعريفه وأنواعه
جمع التكسير تعريفه وأنواعه
abdulhmeed
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
موقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسان
كتب الرضواني
More Related Content
What's hot
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءات
سمير بسيوني
أحكام النون الساكنة والتنوين
أحكام النون الساكنة والتنوين
Hussien Osama
علم التجويد
علم التجويد
F El Mohdar
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
سمير بسيوني
رسم المصحف وضبطه
رسم المصحف وضبطه
سمير بسيوني
الجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءات
سمير بسيوني
المقطوع والموصول بين رسم المصحف والأداء اللغوي للدكتور وليد مقبل الديب
المقطوع والموصول بين رسم المصحف والأداء اللغوي للدكتور وليد مقبل الديب
انتصار مراد
البساطة في تعليم القراءة والكتابة للأستاذ عبد العزيز بن محمد السديري
البساطة في تعليم القراءة والكتابة للأستاذ عبد العزيز بن محمد السديري
ibnradman
الممنوع من الصرف
الممنوع من الصرف
iium
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
عرفت فالزم
اختبارات شاملة فى اللغة العربية للصف الثالث الإعدادى لنصف العام 2018 ابن عاصم
اختبارات شاملة فى اللغة العربية للصف الثالث الإعدادى لنصف العام 2018 ابن عاصم
أمنية وجدى
علاقات المجاز المرسل ثمانية
علاقات المجاز المرسل ثمانية
Azhar Abd Rahman
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
سمير بسيوني
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
سمير بسيوني
أهمية أذكار الصباح والمساء.ppt
أهمية أذكار الصباح والمساء.ppt
nabilaali7
الجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءات
سمير بسيوني
Grade 1 reading
Grade 1 reading
mustafa002
6 متشابهات في سورة الأنعام
6 متشابهات في سورة الأنعام
Rivado
بوكلت منهج اللغة العربية الصف الأول الابتدائى المعدل بالقرائية الترم الثانى 2...
بوكلت منهج اللغة العربية الصف الأول الابتدائى المعدل بالقرائية الترم الثانى 2...
أمنية وجدى
جمع التكسير تعريفه وأنواعه
جمع التكسير تعريفه وأنواعه
abdulhmeed
What's hot
(20)
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءات
أحكام النون الساكنة والتنوين
أحكام النون الساكنة والتنوين
علم التجويد
علم التجويد
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
رسم المصحف وضبطه
رسم المصحف وضبطه
الجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءات
المقطوع والموصول بين رسم المصحف والأداء اللغوي للدكتور وليد مقبل الديب
المقطوع والموصول بين رسم المصحف والأداء اللغوي للدكتور وليد مقبل الديب
البساطة في تعليم القراءة والكتابة للأستاذ عبد العزيز بن محمد السديري
البساطة في تعليم القراءة والكتابة للأستاذ عبد العزيز بن محمد السديري
الممنوع من الصرف
الممنوع من الصرف
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
اختبارات شاملة فى اللغة العربية للصف الثالث الإعدادى لنصف العام 2018 ابن عاصم
اختبارات شاملة فى اللغة العربية للصف الثالث الإعدادى لنصف العام 2018 ابن عاصم
علاقات المجاز المرسل ثمانية
علاقات المجاز المرسل ثمانية
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
أهمية أذكار الصباح والمساء.ppt
أهمية أذكار الصباح والمساء.ppt
الجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءات
Grade 1 reading
Grade 1 reading
6 متشابهات في سورة الأنعام
6 متشابهات في سورة الأنعام
بوكلت منهج اللغة العربية الصف الأول الابتدائى المعدل بالقرائية الترم الثانى 2...
بوكلت منهج اللغة العربية الصف الأول الابتدائى المعدل بالقرائية الترم الثانى 2...
جمع التكسير تعريفه وأنواعه
جمع التكسير تعريفه وأنواعه
Similar to السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
موقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسان
كتب الرضواني
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIF
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIF
gipg030902130777
اثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالي
alakeeda
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
alishnb6
علوم القرأن (1).pdf Nasakh dan Mansukh pdf
علوم القرأن (1).pdf Nasakh dan Mansukh pdf
abdul11raziqg
دكتور البنداري
دكتور البنداري
ssuser2e4a96
خدط ادوب عربي
خدط ادوب عربي
ssuser2e4a96
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
Islamic Invitation
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
Taha Rabea
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
Al_abeya
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
دور الوسطية الاسلامية للدكتور عبد المنعم سلطان
دور الوسطية الاسلامية للدكتور عبد المنعم سلطان
legallab7
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
Caller To Islam / الداعية الإسلامي
كتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...
الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...
MaymonSalim
22 فائدة في الزلازل وأحكامها
22 فائدة في الزلازل وأحكامها
أذكر الله يذكرك
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
أنور غني الموسوي
حفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصول
سمير بسيوني
Similar to السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
(20)
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
موقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسان
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIF
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIF
اثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالي
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
علوم القرأن (1).pdf Nasakh dan Mansukh pdf
علوم القرأن (1).pdf Nasakh dan Mansukh pdf
دكتور البنداري
دكتور البنداري
خدط ادوب عربي
خدط ادوب عربي
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
دور الوسطية الاسلامية للدكتور عبد المنعم سلطان
دور الوسطية الاسلامية للدكتور عبد المنعم سلطان
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
كتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 216 ) من سلسلة الكامل
الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...
الكامل في أحاديث ذِكر الله وما ورد في فضله والأمر به والإكثار منه وأحاديث الأ...
22 فائدة في الزلازل وأحكامها
22 فائدة في الزلازل وأحكامها
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
حفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصول
Recently uploaded
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
bassamshammah
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
AhmedFares228976
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
فاطمة أحمد عطية كلية التربية قسم اللغه العربيه جامعة جنوب الوادى
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
qainalllah
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
hakim hassan
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
575cqhpbb7
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
جامعة جنوب الوادي
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
modarsaleh3
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
hakim hassan
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
OmarSelim27
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
أمل عرفات محمد العربي . جامعة جنوب الوادي -كلية تربيه عام الفرقة الثالثة قسم اللغه العربيه
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
aseelqunbar33
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
elqadymuhammad
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
shimaahussein2003
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
v2mt8mtspw
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
Maher Asaad Baker
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
MohamadAljaafari
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
v2mt8mtspw
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
NajlaaAlshareef1
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
shamsFCAI
Recently uploaded
(20)
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
1.
((السلسبيل شرح إىل
السبيل)) يفشرحنظهالقرآن جتويد يف الشايف السلسبيل الكريهمراد سلينان عثنان الشيخ لناظنهاهلل رمحه بابواملوصول املقطوع
2.
القرآن جتويد يف
الشايف السلسبيل شرح الكريم بـ املسمى ((السلسبيل شرح إىل السبيل)) واملوصول املقطوع باب
3.
أنفسنا شرور من
باهلل ونعوذ ونستغفره ونستعينه نحمده هلل الحمد إن له هادي فال يضلل ومن له مضل فال اهلل يهده من أعمالنا وسيئات ورسوله عبده ًامحمد وأن اهلل إال إله ال أن وأشهد ( ( اهلل كتاب الحديث أصدق فإن ... بعد أماعزوجلهدي الهدي وخير اهلل عبد بن محمدوكل بدعة محدثة وكل محدثاتها األمور وشر النار في ضاللة وكل ضاللة بدعة، بعد أماأهل اهلل شرف فلقد تعالى فقال شرف أيما القرآن:"الكتاب آتيناهم الذينحق يتلونه به يؤمنون أولئك تالوته"."من اصطفينا الذين الكتاب أورثنا ثم عبادنا. النبي وقالهم القرآن أهل الناس من أهلين هلل إن "اهلل أهل وخاصته". فمعرفته لنا ويسر العظيم القرآن حفظ ممن جعلنا الذي هلل الحمد عن وطرقه رواياته معرفة ومنحنا المتقنين األئمة من باإلسناد العارفين الجهابذةلناظمه الشافي السلسبيل متن بشرح قمت فقد ، مراد سليمان عثمان الشيخمنفصل باب كلحده علىسهلة بطريقة ،
4.
ميسرةمعاأل بعض بيانطال
عنها يستغني ال التي المهمة حكا القرآنالشرح هذا سميت وقد"السلسبيل شرح إىل السبيلراجيا ،" مناهللعزوجلالعونوالتوفيقإلىتحقيقهذهالرغبةوأسأله سبحانهوهوخيرمسؤولأنيلهمنيصوابيورشديوأنيجنبني الخطأوالنسيانوالزللفيالقولوالعمل،وأنينفعبهاكلمن قرأها،وأنيجعلهخالصالوجههالكريمفهونعمالمولىونعمالنصير
5.
والموصول المقطوع باب (412)ِقولُالع
ويَذ عمى ٌبِاجووِالموصولو ِعقطوَالم ُةمعرف (412)ْتَعِطُق ٍاتَمِمَك ِبعشر اَّل أنْتَبتَث اوُليقو َّل َلأقو اَّل أن (412)َّل َدَىو ثاني َياسين اووتعبدىَمع اوعمَت ْنَمُخْدَي ْكِشرُت َنْكِشرُي (412)َّلو ٍمجأَوماَّلِإ َوَلإاّلَح ِنبياءََّلا ُفْمُخو َودُى المقطوع/مثال رسما بعدها عما فصلت قرآنٌة كلمة كل-ما حٌث-من أالكلمة وهذه وجدت ٌنما(ما حٌث)قطعها على المتفق المواضع منأي على الوقف ٌستطٌع(حٌث)ولكنبـ نبدأ ال(ما). الموصول/( مثل رسما بعدها بما اتصلت قرآنٌة كلمة كلأتعملون كنتم ماذا) ( بـ نصلها وصلها على المتفق المواضع من الكلمة وهذهإذاولكن ) الممدودة االلف على نقفأًف يالكلمة نهاٌة. والطباعة الكتابة ًف الخطؤ ٌتوهم لبال والموصول المقطوع معرفة العلماء أوجب ًالعثمان الرسم خصابص ولمعرفة-الشبهات أصحاب حلق ًف ٌقف والذي- سبل ولماعنهمالك اإلمامجد ما على ٌستحدث هل :(( فقال قواعد؟ منعلى إال األولى الكتبة))
6.
كلمة قطع﴾َال﴿ عن
﴾ ْنَ﴿أ قطعت﴾َال﴿ عن ﴾ ْنَ﴿أ كلمةمواضع عشرة ًفمفصولة رسمت أيًوه ًكالتال: ٔ-﴿ِهٌَْلِإ َّالِإ ِهللا َِنم َؤَجْلَم َّال نَأ ْاوُّنَظ َو[التوبة ﴾ٔٔ1] ٕ-﴿َُوه َّالِإ َهَلِإ َّال نَأ َو[هود ﴾ٔٗ] ٖ-﴿َـنَطٌَّْشال ْاُودُبْعَت َّال نَأ[ٌس ﴾ٙٓ] ٗ-﴿َهللا َّالِإ ْاُودُبْعَت َّال نَأ[هود ﴾ٕٙ] ٘-﴿باٌَْش ِهللاِب َنْكِرْشٌُ َّال نَأ[الممتحنة ﴾ٕٔ] ٙ-﴿باٌَْش ًِب ْكِرْشُت َّال نَأ[الحج ﴾ٕٙ] 7-﴿ٌِنكْسِّم مُكٌَْلَع َم ْوٌَْلا اَهَّنَلُخْدٌَ َّال نَأ[القلم ﴾ٕٗ] 1-﴿ِهللا ىَلَع واُلْعَت َّال نَأ َو﴾[الدخانٔ1] 1-﴿َّقَحْلا َّالِإ ِهللا ىَلَع ْاوُلوُقٌَ َّال نَأ[األعراف ﴾ٔٙ1] ٔٓ-﴿َّقَحْلا َّالِإ ِهللا ىَلَع َلوُقَأ َّال نَأ[األعراف ﴾ٔٓ٘] .موصول فهو ذلك عدا وما ،األنبٌاء ِموضع ًف ِفلُتواخ ( بقوله الناظم احترز وقدىَلَع واُلْعَتحتى الدخان سورة ًف )موضع خرجٌُ ﴿ النملًََّلَع ْاوُلْعَت َّالَأ[آٌة ﴾ٖٔ.موصول فهو ،] 1
7.
المفتوحة )ْمَ(أ كلمة
وصلنَم( مع) قطعتكلمة"أم"عن"من"ًفأربعةمواضعًكالتال ًوه: ٔ-﴿ْمَأْنَمُونُكٌَْمِهٌَْلَعٌِالك َو﴾[النساءٔٓ1] ٕ-﴿ْمَأْنَمَسَّسَأبالتوبة﴾[التوبةٔٓ1] ٖ-﴿ْمَأْنَماَنْقَلَخًف﴾[الصافاتٔٔ] ٗ-﴿ْمَأْنَمًِتْؤٌَاِنمآ﴾[فصلتٗٓ] موصول فهو ذلك عدا وما﴿ مثلالذي هذا نَّمَأ[الملك ﴾ٕٓؤٕ] ﴾اَّم﴿ عن ﴾ِنم﴿ كلمة قطع قطعت﴿ كلمةِمن﴾عن﴿َّما﴾موضعٌن ًفًكالتال وهما: ٔ-﴿ِمَّم نَم اَلَكْتَأٌْـَمُنُكم[الروم ﴾ٕ1] ٕ-﴿َفِمَّم نَم اَلَكْتَأٌَْمـُنُكم[النساء ﴾ٕ٘] ًف والوصل القطع بٌن واختلفقوله:تعالى﴿َوَأِفنُقْاوِمنَّماَرَزْقَنـُكم﴾بسورة المنافقون[ٔٓ]،أنها بمعنىُربعضها ًوف مقطوعة المصاحف بعض ًف سمت .موصولة موصول فهو ذلك عدا ومامثل:﴿اَّمِم َوْمُهاَنْقَزَرَونُقِفْنٌُ﴾البقرة بسورة[ٖ] (412)سااسأ ُكونَي نَم ناْقَمَخ ْنام َمأالنسا ِومُر ْتَكمَم اام نِمو يأتي (412)ُوُفـْمُخ قونِنافُالم ُع ِوضَوماويُن اام نَع شاَي نَم ىالتو ْنام عن 1
8.
﴾نَّم﴿ عن ﴾نَ﴿ع
كلمة قطع قطعتكلمةَ﴿ععن ﴾ن﴿َّمن﴾ًفًكالتال وهما موضعٌن: ٔ-﴿َوٌَْصِرُفُهَعنَّمنٌََشآُء﴾[النورٖٗ] ٕ-﴿َفَؤْعِرْضَعنَّمنَتَوَّلَع ىِذ نْكِرَنا﴾[النجمٕ1] ﴿ عن ﴾نَ﴿ع كلمة قطعما﴾ قوله ًف واحد موضعقوله﴿ُهْنَع واُهُن اَم ْنَع﴾باألعراف[ٔٙٙ] مثل غٌره ًف ووصلت﴿َونُمِلاَّالظ ُلَمْعٌَ اَّمَع ِالفاَغ َ َّهللا َّنَبَس ْحَت َال َو﴾[إبراهٌمٕٗ] (442)زوناِوبار ىَمع ْمُى َويوموناُعْدَي ما اَنأو ما ُثْيَوح (441)ماانإ ٌفْمُخ َِنفالألا وفي اًمعماِمُع ٍلْحَنِب ُفْمُخالو ِنعامََّلا قطعتكلمة﴿ٌَْوَم﴾عن﴿ُهْم،﴾ًفًكالتال وهما موضعٌن: ٔ-﴿ٌَْوَمُهمَباِرُزَون﴾[غافرٔٙ] ٕ-﴿ٌَْوَمُهْمَعَلىَّنالِارٌُْفَتُنَون﴾[الذارٌاتٖٔ] مواضع خمسة ًوه موصول عداها ومامنها أذكرتعالى قوله:﴿واُضوُخٌَ ْمُه ْرَذَف واُق َالٌُ ىَّتَح واُبَعْلٌَ َوُمُهَم ْوٌََُوندَوعٌُ ِيذَّلاالمعارج ﴾[ٕٗ] والخالصةمنذلكتكون أن فٌناسبها االبتداء على مرفوعة جاءت إذا أنها موضع ًف جاءت وإذا مقطوعةجارموصولة تكون أن فٌناسبها ومجرور. ﴾اَم﴿ عن ﴾ُثٌَْ﴿ح كلمة قطع وق وقدعموضعٌن ًف تمنالبقرة سورة[ٔٗٗؤ٘ٓ:تعالى قوله وهما ،] ﴿َوَحٌُْثَمُك اُتنْمَفَوُّلْاوُوُجَهوُكَش مْطَرُه﴾
9.
﴾اَم﴿ عن المفتوحة
﴾ َّنَ﴿أ كلمة قطع قالالناظمهللا رحمه:(وناُعْدٌَ ما َّنَوأ)اقطع أي﴿ كلمةَأَّن﴾َمفتوحةعن الهمزة ﴿َما﴾معا،ًكالتال وهما موضعٌن ًف: ٔ-﴿َوَأَّنَماٌَْدُعَونِمُد نِنوِهَبالـِطُل﴾[لقمانٖٓ] ٕ-﴿َوَأَّنَماٌَْدُعَونِمُد نِنوِهُهَوْلاَبـطل﴾[الحجٕٙ] ُتاخ وقدموضع ًف لف:هما ٌن موضعاألنفالًف:تعالى قوله﴿َوْاعَلُمْاوَأَّنَمَغ اِنْمُتم﴾[ٗٔ]﴿َوْاعَلُمْاوَأَّنَما أموالكم﴾[ٕ1]بفتحالهمزةَ﴿أ منَّنَم﴾ا.العمل وعلٌه ،الوصل َُوه واألشهر قطع﴾اَم﴿ عن المكسورة ﴾ َّنِ﴿إ كلمة أمرالناظمهللا رحمهبقطع﴿ِإَّن﴾عن المكسورةَم﴿ا﴾ًف ًالتسورةاألنعام[اآلٌة ٖٔٗ]﴿ِإَّنَمُت اَوعُدَونآلت﴾النحل موضع وأما ،[1٘]﴿ِ َّهللا َدنِع اَمَّنِإ﴾فموصول بعضها ًف ومفصول بعضها ًف (444)ِمال َنأَوارسوْكَالمو َتوحْفَالماروُكمذ ىاِودُى في الذي اَّلِإ (442)ُصامِنفِاَّل ِفيو ْوال َنأ ُلُكواواستقام ِوال َنأَو في ُفْمُخالو (442)ْتَعِطُق ُسألتموه ما ِّلُكوْتَمَخَد ْيُِلقأ َجاء اوُّدُر ُمفُخالو ﴾ْمَّل﴿ عن المفتوحة ﴾ ْنَ﴿أ كلمة قطع تعالى قوله ًف﴿ :َأٌَْحَسُبَأنَّلْمٌََرُهوَأَحْد[البلد ﴾7تعالى قوله ًوف ](ْمَّل نَأ َكِل ََٰذ َونُلِفاَغ اَهُلْهَأ َو مْلُظِب َٰىَرُقْلا َكِلْهُم َكُّبَّر نُكٌَ[األنعام )ٖٔٔ] 1
10.
وصل﴿ عن المكسورة
﴾ َّنِ﴿إ كلمةلم﴾ ًف بالوصل رسمتفقط﴿ْمُكَل واُبٌِجَتْسٌَ ْمَّلِإَف[ ﴾بهودٔٗ] عداه فٌما وبالقطعمثل(واُلَعْفَت ْمَل ْنِإَف)[البقرةٕٗ] مواضع ثالث ًف )(لو عن الهمزة مفتوحة )(أن تقطع وقطعتًفثالثةمواضع: (ْنَأْوَلُءاَشَنْمُهاَنْبَصَأ)باألعراف. (ْنَأْوَلُءاَشٌَُ َّهللا)بالرعد. (ْنَأْوَلواُناَك)بسبؤ. واختلفًفموضعالجنوهو(ْنَأ َوِوَلواُماَقَتْاس). قطعكلمة﴿ّلُك﴾عن﴿اَم﴾ قطعتكلمة﴿ّلُك﴾عن﴿اَم﴾ًفقولهتعالى﴿ :مُكـبَتاَء َونِّمِّلُكاَمُهوُمُتْلَؤَس[ ﴾إبراهٌم ٖٗ] واختلفبٌنالقطعوالوصلًفأربعةمواضع: ٔ-قولهتعالى﴿ :َّلُكاَمْاُّودُرىَلِإِةَنْتِفْلاْاوُسِك ْرُأاَهٌِف[ ﴾النساء1ٔ] ٕ-قولهتعالى﴿ :اَمَّلُكْتَلَدَخةَّمُأْتَنَعَّلاَهَتْخُأ[ ﴾األعرافٖ1] ٖ-قولهتعالى﴿ :َّلُكاَمَآءَجةَّمُأاَهُلوُسَّرُهوُبَّذَك[ ﴾المإمنونٗٗ] ٗ-قولهتعالى﴿ :آَمَّلُكًَِقْلُأاَهٌِفج ْوَف[ ﴾الملك1] فذكرالناظم،المقطوعوذكرلفَتالمخ،فٌهوماعداهمافهوموصول( مثلكلما لهم أضاء)[البقرةٕٓ]
11.
(442)ْتَم ِوص ٍفْرَبح
ْإن ْعَطاق ما َسْئِبوْتَبَث رُأمَي ئسماِب ْلُق في ُمفُخالو (442)عاِطُق ما وفي ٍدْعَر ىَدَل اام نِإعاَم ُلزيْنَت ُفْمُخو ارَعُّالش في (442)ْتَيَاشت ُمَُفضتأ ْيُِوحأ اًمع بموَيْتَعَقَوو اًثاني َنْمَعَف ٍوم ُر وصلكلمة(َسْبِب)مع(اَم) وأٌضااختلفًفقولهتعالى﴿ :ْلُقاَمَسْبِبمُكُرُمْؤٌَِهِبْمُكُنـَمٌِإ[ ﴾البقرة1ٖ] وأمرناالناظمبالوصلًفموضعٌن: ٔ-﴿اَمَسْبِبًِنوُمُتْفَلَخِنممِيدْعَب[ ﴾األعرافٔ٘ٓ] ٕ-﴿اَمَسْبِبا ْوَرَتْشاِهِبْمُهَسُفنَأ[ ﴾البقرة1ٓ] وتقطعكلمة(َسْبِب)مع(اَم) ٔ-( سورة ًفٌشترون ما فببس)[عمران آلٔ17] ٕ-األربعة المواضع ًف المابدة سورة ًف قطعكلمة﴿ِإن﴾المكسورةالمخففةعن﴿اَم﴾ ( تعالى قوله ًفما وإننعدهم الذي بعض نرٌنكالرعد سورة من )[ٗٓ]عداه وما وٌونس األنفال سور ًف كما موصولوغافر ومرٌم وتقطع(ًف)عن)(ما ًفالمواضعالعشرةالتالٌة: ٔ-﴿لُقَّالُدِجَأًِفآَمًَِحوُأًََّلِإ﴾[األنعامٔٗ٘] ٕ-﴿ْمُكَّسَمَلًِفآَمْمُتْضَفَأِهٌِف[ ﴾النورٔٗ] ٖ-﴿ْمُه َوًِفاَمﭐْتَهَتْشْمُهُسُفنَأـلدونَخ[ ﴾األنبٌاءٕٔٓ]
12.
ٗ-﴿ْمُك َوُلْبٌَِلًِفآَمْمُكـبَتاَءْاوُقِبَتْاسَفِتَرٌَْخْلا[ ﴾المابدةٗ1]،وموضع﴿
:ْمُك َوُلْبٌَِلًِف آَمْمُكـبَتاَءَّنِإَكَّبَرٌُعِرَسِباَقِعْلا[ ﴾األنعامٔٙ٘]ولذلكقال( :اَعَم)أيًموضع المابدةواألنعام. ٘-﴿ًِفاَمَنْلَعَفًِفَّنِهِسُفنَأِنموفُرْعَّم[ ﴾البقرةٕٗٓ]وهذاهوالموضعًِنالثا حتىٌخرجالموضعاألولوهو﴿اَمٌِفَنْلَعَفًِفَّنِهِسُفنَأِوفُرْعَمْلاِب[ ﴾البقرةٕٖٗ] ٙ-﴿ْمُكَبِنشُن َوًِفاَمَالَونُمَلْعَت[ ﴾الواقعةٙٔ]ًالتقالعنها(ْتَعَق َو.) 7-﴿َلهمُكَّلنِّماَّمْتَكَلَممُكُنـَمٌَْأنِّمَآءَكَرُشًِفاَمْمُكـَنْقَزَر[ ﴾الرومٕ1] 1-﴿َّنِإَهللاُمُك ْحٌَْمُهَنٌَْبًِفاَمْمُهِهٌِفَونُفِلَت ْخٌَ[ ﴾الزمرٖ] 1-﴿َنتَأُمُك ْحَتَنٌَْبَكِداَبِعًِفاَمْاوُناَكِهٌِفَونُفِلَت ْخٌَ[ ﴾الزمرٗٙ] ٔٓ-﴿َونُكَرْتُتَأًِفاَمَاهآَنُهٌَِننِماَء[ ﴾الشعراءٔٗٙ]، بالوصل المواضع ًوباق( تعالى قوله مثلفعلن فٌما)[البقرةٕٗٓ] (442)َّلؤَى َالذينو ىذا ِومالَّلِّوُع اينُعْطَق َحين ََّلتَو (442)فأينما ْل ِصَوْفِمُاختو ٍكنحلْفِرُع ساانالو ِابزَحألا ارَعُّالش في نٌٌِّبالناظمأنالالمًالتبعد(ماأوفما)طعتُقًفالمصاحفالعثمانٌةعنالكلمة ًالتبعدهاًفأربعةمواضع،فقطًوه: األول:قولهتعالى﴿ :واُلاَق َوِالَماََذهِولُسَّالرُلُكْؤٌََماَعَّالط[ ﴾الفرقان:7] ًالثان:قولهتعالى﴿ :َونُلوُقٌَ َواٌَاَنَتَلٌْ َوِالَماََذهِباَتِكْلاَالُِرداَغٌُ[ ﴾الكهف:ٗ1] الثالث:قولهتعالى﴿ :ِالَمَفٌَِنذَّلاواُرَفَكَكَلَبِقٌَِنعِطْهُم[ ﴾المعارج:ٖٙ] الرابع:قولهتعالى﴿ :ِالَمَفِء َال َُإهِم ْوَقْلاَالَُونداَكٌََونُهَقْفٌَاٌِثدَح[ ﴾النساء:71]
13.
واللٌل وغافر الصافات
سورة ًف كما فموصول عداها وما فابدة ٌجوزللقارئأنٌقفعلى(ماأوفما)أوعلى(الالم)ااضطرارأوااختبارأو ،اتعلٌمولكنالٌجوزاالبتداءبالالموالبهإالءوالبالذٌن؛بلنٌٌَّتعاالبتداءبــ (ماأوفما.) ال ِّوُع َّهنُعْطَق َحٌن َالت َو الناظم قال ًفقولهتعالى﴿ :َتَال َوٌَِنحاصَنَم﴾ص[آٌةٖ]،والتحقٌقًفذلكأنكلمة ﴿َتَال﴾مقطوعةعن﴿ٌَِنح﴾علٌه المعول القول وهو. وصلكلمة(َنٌَْأ)مع(اَم) كلمة توصل(َنٌَْأ)مع(اَم)ًفموضعٌنًكالتال وهما: ٔ-المقٌدةبالفاءًوه﴿ :اَمَنٌَْؤَفْاوُّل َوُتَّمَثَفُه ْج َوِهللا[ ﴾البقرةٔٔ٘] ٕ-﴿اَمَنٌَْأُّههِّج َوٌَُالِتْؤٌَرٌَْخِب[ ﴾النحل7ٙ] واختلفًفالمواضعالتالٌة: ٔ-﴿َلٌِق َوْمُهَلاَمَنٌَْأْمُتنُكَُوندُبْعَت[ ﴾الشعراء1ٕ] ٕ-﴿ٌَِننوُعْلَّماَمَنٌَْأواُفِقُث[ ﴾األحزابٙٔ] ٖ-﴿اَمَنٌَْأْاوُنوُكَتُمُّككِرْدٌُُوتَمْلا[ ﴾النساء71] ومعنى(اختلففٌه)أيرسمًفبعضالمصاحفمقطوعاورسمًفالبعض اآلخرموصوال.وقدذكرالناظمهو ٌذكره لم والذي ،فٌه والمختلف الموصول هنا .المقطوع ( مثل ًف والمقطوعتكونوا ما أٌن)[البقرةٗ1]
14.
(422)ىَمع اْوَتأس اوتحزن
ٍّحجِب ّلْيَكّلَعْجان نالَأو ٍابزأح ِوثان (421)َْلأو ويا ىا اَنأ ْاعممو َعَمْجَنْل ِصَفَّلتن ميَي وما ُمُالوىَك وصلكلمة(ًَْك)مع(َال) توصلكلمة(ًَْك)مع(َال)ًفالمواضعاآلتٌة: ٔ-﴿َالٌَْكِلواُنَزْحَتىَلَعاَمْمُكَتاَف[ ﴾آلعمرانٖٔ٘] ٕ-﴿َالٌَْكِلا ْوَسْؤَتىَلَعاَمْمُكَتاَف[ ﴾الحدٌدٕٖ] ٖ-﴿َالٌَْكِلَمَلْعٌَِنمِدْعَبمْلِعبـاٌَْش[ ﴾الحج٘] ٗ-﴿َالٌَْكِلَونُكٌََكٌَْلَعجَرَح[ ﴾األحزاب٘ٓ] توصلكلمة(ْنَأ)مع(ْنَل)ًفموضعٌنوهماًكالتال: ٔ-﴿نَّلَأَلَع ْجَّنمُكَلعِدا ْوَّم[ ﴾الكهفٗ1] ٕ-﴿نَّلَأَعَم ْجَّنُهَماَظِع[ ﴾القٌامةٖ] وماعداهمافهو( مثل مقطوعأحد علٌه ٌقدر ألن أٌحسب)[البلد٘] هللا رحمه مراد عثمان الشٌخ علٌها نبه التنبٌهات بعض ٔ-عدمفصل(ها)التنبٌهعن،المنبهمثل﴿هـذا–هـإالء﴾. ٕ-عفصل دم(ٌَاالندا )ءالمنادى عن،﴿ مثلٌََـؤٌَُّه﴾ا(،ُمٌِهاَرْبِاإٌَ)(،اٌَُمَدآ) ٖ-فصل عدم(التعرٌف الم)المعرف عن،مثل﴿اكتابْل﴾( على تقف فالالـثم )تقرأ (كتاب)نقف لكن﴿اكتابْل﴾. ٗ-وصلكلمة(وزنو)مع(هم)،وكلمة(كالو)معكلمة(هم)ًفقولهتعالى﴿ :اَذِإ َو ْمُهوُلاَكوَأْمُهوُنَز َّوَونُرِس ْخٌُ﴾بالمطففٌن[ٖ]،ألنالضمٌر(هم)ًف به مفعول ّالوك الفصل فالٌصح الموضعٌنمنهماسمتُرمنغٌرألفًفالمصحفالشرٌف المعنى تغٌر الفصل على وٌترتب
15.
)ًٌل (وما الناظم
وقولاآلٌة ًف ًالثان للفعل إشارة هو (424)اامأ امع امِم اامِعِن ْل ِوصماْيَوم ْمتَمَاشت َونُكِشرُي ذا (422)ٍذِئَومَي اَمَبُر امُؤَنبَويٍذِحينئ َْنأَكْوي اَّلاو نامِم ثال بوصل الناظم أمرالمصاحف واتفقت دابما موصولة وردت كلمة عشرة ث على العثمانٌة: ًكالتال ًوه وصلها ٔ-والنساء البقرة ًموضع ًف )(نعماتعالى قوله ًف أ-(ۚ ْمُكَّل رٌَْخ َوُهَف َءاَرَقُفْلا َاهوُت ْإُت َو َاهوُف ْخُت نِإ َو ۖ ًَِه اَّمِعِنَف ِتاَقَدَّالص ُوادْبُت نِإ ٌرِبَخ َونُلَمْعَت اَمِب ُ َّهللا َو ۗ ْمُكِتاَبٌَِّس نِّم مُكنَع ُرِّفَكٌُ َو)البقرةٕ7ٔ ب-(نَأ ِاسَّنال َنٌَْب مُتْمَكَح اَذِإ َو اَهِلْهَأ َٰىَلِإ ِتاَناَمَ ْاأل ُّواد َإُت نَأ ْمُكُرُمْؤٌَ َ َّهللا َّنِإ اٌر ِصَب اٌِعمَس َانَك َ َّهللا َّنِإ ۗ ِهِب مُكُظِعٌَ اَّمِعِن َ َّهللا َّنِإ ۚ ِلْدَعْلاِب واُمُك ْحَت)النساء ٘1 ٕ-الطارق سورة )(ممًفتعالى قوله(َِقلُخ َّمِم ُانَسنِ ْاإل ِرُظنٌَْلَف)الطارق٘ ٖ-(عم)النبؤتعالى قوله ًف(َونُلَاءَسَتٌَ َّمَع)النبؤٔ ٗ-األربعة مواضعها ًف )(أماتعالى قوله ًف أ-(ْمُتنُك اَذاَّمَأ امْلِع اَهِب واُطٌِحُت ْمَل َو ًِتاٌَآِب مُتْبَّذَكَأ َلاَق واُءاَج اَذِإ َٰىَّتَحَونُلَمْعَت) النمل1ٗ ب-(َونُكِرْشٌُ اَّمَأ رٌَْخ ُ َّآهلل ۗ َٰىَفَطْاص ٌَِنذَّلا ِهِداَبِع َٰىَلَع م َالَس َو ِ َّ ِهلل ُدْمَحْلا ِلُق) النمل٘1 ج-(ِنٌٌََْثنُ ْاأل ُماَح ْرَأ ِهٌَْلَع ْتَلَمَتْشا اَّمَأ)األنعامٖٔٗؤٗٗ
16.
٘-األعراف )(مهماتعالى قوله
ًف (واُلاَق َوٌَِننِم ْإُمِب َكَل ُن ْحَن اَمَف اَهِب اَنَرَحْسَتِّل ةٌَآ ِْنم ِهِب اَنِتْؤَت اَمْهَم)األعرافٖٕٔ ٙ-)(ٌبنإمطه ًفالمصاحف اتفقتالعثمانٌةوصلها علىتعالى قوله ًف (َلاَقٌبنإمًِنَب َنٌَْب َتْقَّرَف َلوُقَت نَأ ٌُتِشَخ ًِّنِإ ۖ ًِسْأَرِب َال َو ًِتٌَ ِْحلِب ْذُخْؤَت َال ًِل ْوَق ْبُق ْرَت ْمَل َو َلٌِباَرْسِإ)طه1ٗ قالالحافظأبوعمروًالدانًفالمحكم" :وأمارسمٌبنإمكلمةواحدةًوه ًفاألصلثالثكلم"ٌا"كلمةو"ابن"كلمةو"أم"كلمةفعلىمراد الوصلوتحقٌقاللفظفذلكحذفتألف"ٌا"وألف"ابن"لعدمهماًف النطقبكوناألولىساكنةوالثانٌةللوصلوقداتصلتابالباءالساكنةمع"ابن "وصورتهمزة"أم"المبتدأةواوالماوصلتبماقبلهاكماتصورالهمزة المضمومةالمتوسطةًفنحوٌكلإكموٌذرإكمونقرإهوشبههسواءفصار ذلككلمةواحدةوخرجرسمهعلىلفظهدونأصله"اهـمنهبلفظه. إذاتقررهذافاعلمأنهالٌجوزالوقفعلىالٌاءواالبتداءبـ"ابنإم"وال على"ابن"واالبتداء"بؤم"بلالوقفعلىالكلمةبؤسرها"ٌبنإم" واالبتداءبكلهالالتصالًالرسم :ملحوظة ابن"مع"أم"ًفقولهتعالى:قالابنأمإنالقومًاستضعفون فقداتفقتالمصاحفالعثمانٌةعلىقطعكلمة"ابن"عنكلمة"أم "وعلٌه:فـ"ابن"كلمةو"أم"كلمةأخرىف وعلٌهالوقف فٌه ٌجوز رسما النفصالهما " أم " وعلى " ابن " على " بالموحدة " اختبارا أو ضرورة االبتداء ٌجوز وال مر كما"القاري (هداٌةًالمرصف الفتاح عبد للشٌخبتصرف ٌسٌر)
17.
7-الحجر )(ربماتعالى قوله(ٌِنمِلْسُم
واُناَك ْوَل واُرَفَك ٌَِنذَّلا ُّد َوٌَ اَمَبُّر)الحجرٕ 1-)(ٌومبذمثالتعالى قوله(ٌِِمعَّنال ِنَع ِذبَم ْوٌَ َّنُلَؤْسُتَل َّمُث)التكاثر1 1-تعالى قوله مثال )(ممن (ُمَلْظَأ ْنَم َوَونُمِقَتنُم ٌَِنمِر ْجُمْلا َِنم اَّنِإ ۚ اَهْنَع َضَرْعَأ َّمُث ِهِّبَر ِتاٌَآِب َرِّكُذ نَّمِم) السجدةٕٕ ٔٓ-تعالى قوله مثال )(إال(ٌرِبَك ادَسَف َو ِض ْرَ ْاأل ًِف ةَنْتِف نُكَت ُهوُلَعْفَت َّالِإ) األنفال7ٖ ٔٔ-تعالى قوله )(وٌكؤن (ُِردْقٌَ َو ِهِداَبِع ِْنم ُءاَشٌَ نَمِل َق ْزِّالر ُطُسْبٌَ َ َّهللا َّنَؤَكٌْ َو)القصص1ٕ ٕٔ-تعالى قوله )(وٌكؤنه(ُهَّنَؤَكٌْ َوَالُحِلْفٌَُونُرِفاَكْلا)القصص1ٕ ملحوظة ( تعالى قوله ًفوٌكؤن، )(وٌكؤنه)القراء بٌن خالففٌجوزالوقفعلىالٌاء واالبتداءبالكاف،ًللكسابوالوقفعلىالكافواالبتداءبالهمزةًألب،عمرو وٌجوزلهماالوقوف أٌضاكبقٌةالقراءوهواألولىوالمختار وعلٌهاقتداء بالجمهوروأخذابالقٌاسالصحٌح.وإتحاف النشر ًف كمافضالءالبشر ٖٔ-تعالى قوله )(حٌنبذ(َونُرُظنَت ِذبَنٌِح ْمُتنَأ َو)الواقعة1ٖ كلماتلمٌذكرهاالناظمرحمههللا ٔ-فات وقدهللا رحمه الناظمع التنبٌهلىالسور أوابل ًف المقطعة الحروف"الم "فاتحةسورةالبقرةونحوهامنفواتحالسورًالتافتتحتبحروفًالتهجنحو "المص"و"الر"و"المر"و"كهٌعص"و"طه"و"ٌس"و" طسم"،و"طستلك"و"حم"فكلكلمةمنهذهالكلماتونحوهاًالت وجدتًففواتحالسورسواءكانتمإلفةمنحرفٌنأمأكثرًفهكلمةبرأسها
18.
والٌجوزفصلحرفمنحروفهاوالالوقفعلٌهباإلجماع.بلالوقفعلى آخرهاتبعاللرسمإذأنهارسمتموصولةًفجمٌعالمصاحفالعثمانٌةباستثناء (عسق حمالشورى )رسمتمفصولةًفكلالمصاحفأي"حم"كلمة و"عـسـق"كلمةأخرىوهماآٌتانًفالعددًالكوف. وعلٌه:فالوقفجابزبلمسنونعلى"حم"وعلى"عسق"أٌضاباعتباركل منهمارأسآٌة:هذاإذاقرأناللكوفٌٌنكحفصأولشٌخهعاصمأولحمزةأو ًللكسابأولخلفالعاشر. أماإذاقرأنالغٌرالكوفٌٌنكمالوقرأنالنافعوابنكثٌرًوأبجعفرمثالفالٌجوز الوقفعلى"حم"دون"عسق"والاالبتداءبـ"عسق"دون"حم"ألنهماحٌنبذ كالكلمةالواحدةوإنانفصلتارسما. ومنوقفعلى"حم"لضرورةأعادووقفعلى"عسق"وهووقفتامأوكاف. وماذكرهصاحبغٌثالنفعمنقوله"
:والٌجوزالوقفعلى"حم"ومنوقف علٌهمنضرورةأعاد.والوقفعلى"عسق"تاموقٌلكاف"أهـمنهبلفظه. وكذلكماذكرهصاحبحلالمشكالتمنقوله" :والٌجوزالوقفعلى"حم"هنا اختٌارا"بالٌاءالمثناةتحت"؛ألنهنصًفالنشرعلىأنحروفالفواتحٌوقف علىآخرهاألنهاكالكلمةالواحدة.وقال:إالأنهرسم"حم.عسق"مفصوالبٌن المٌموالعٌنانتهى.ولمٌنصعلىجوازالوقفعلى"حم"وحدهافمنوقف علٌهامنضرورةأعادوالوقفعلى"عسق"تاموقٌلكاف"أهـمنهبلفظه. نقولالفتاح عبد (الشٌخ) ًالمرصفوهذاوإنكانمحلاعتبارألناألولىالوقف على"حمعسق"معاخروجامنالخالففإنهلٌسمحلالتزامألنالوقفعلى "حم"وحدهاصحٌحجابزعندالكوفٌٌنألنهاعندهمرأسآٌةوالوقفعلى رإوساآليسنةكماسبقبٌانه.
19.
وكانعلىصاحبغٌثالنفعوصاحبحلالمشكالتأنٌقٌداالوقفعلى"حم" وحدهاًفالضرورةبقراءةغٌرالكوفٌٌنوبهذاٌكونالكالمسلٌمامتفقاعلٌهأما عندالكوفٌٌنفالوقفجابزمسنونعلى"حم"وحدهاألنهارأسآٌةعندهمكما بٌنافٌماسبقفتنبهوهللاتعالىأعلم.أهـ هداٌة من (منقولالقاريللشٌخعبدالفتاحًالمرصف) ٕ-فات
مما وأٌضا( كلمة هللا رحمه الناظمٌاسٌن إلمقطوعة كتبت بالصافات ) )(إل على الوقف والٌجوزوافقه ومن حفص رواٌة علىالقراء مننبه كماابن النشر ًف الجزري وٌجوزالوقفاختبارا"بالموحدة"أواضطراراعلى"إل"بدون"ٌاسٌن" علىالقراءةبفتحالهمزةممدودةوكسرالالمألنها العشر القراء من بها قرأ لمن أصبحتكلمةمستقلةبنفسهاو"ٌاسٌن"كلمةأخرىغٌرهامثلهاحٌنبذمثلآل موسىوآلهارونهداٌة من (منقولالقاريللشٌخعبدالفتاحًالمرصف) قالصاحبآللاالبٌانمشٌراإلىماذكرناهًفهذهالكلمة: ٖ-أٌا )ما (أٌا تعالى قوله من )(أٌا على الوقف ٌجوز وأٌضا"مع"ما"ًفقوله تعالى:أٌاماتدعوافلهاألسماءالحسنىبسورةاإلسراءفقداتفقتالمصاحفعلى قطعكلمة"أٌا"عن"ما"وعلٌهفتكون"أٌا"كلمةو"ما"كلمةأخرىوقد اختلفالقراءعلىالوقفعلٌهمافمنهممنوقفعلى"أٌا"دون"ما"ومنهم منوقفعلى"ما"دونأٌا"ومنبٌنهإالءحفصعنعاصمواألولى واألقربللصوابكماذكرالحافظابنالجزريًفالنشروطٌبتهوتقرٌبهجواز الوقفعلىكلمن"أٌا"و"ما"اختبارا"بالموحدة"أواضطرارالكلالقراء
20.
العشرةاتباعاللرسمألنهماكلمتانمنفصلتانرسما:ًوفهذهالمسؤلةٌقولاإلمام أحمدًالطٌبًف"التنوٌر": (من منقولهداٌةالقاريللشٌخعبدالفتاح)ًالمرصف
21.
والموصول المقطوع بابالجزرٌة
متن من للشٌخللعالمةالبحراإلمامشمسالدٌنابنالجزري التاء وحكم الموصولو عالمقطو (ٜٚ)اَتَو ٍـولُصْوَمَو ٍعوُطْقَمِل ْفِاعـرَوىََتأ ْدَق اَيـمِف ِمـامِاإل ِفَحْصُم يِف (ٛٓ)اَّل ْأن ٍـــاتَمِمَك ِرْشَبع ْـعَطْقاَفَلــوِإ ََّلَو ٍإَــــجْمَم ْـعَماَّلِإ (ٛٔ)ََّل َـودُى ــيِانَث َاسينَي اوُدُبْعَتَوـىَمَع اومْعَت ْنَمُخْدَي ْكِرْشُت َنْكِرْشُي (ٕٛ)اام نِإ َلـوُقَأ ََّل اوُلوُقـَي اَّل َنأـاام نَعَو ْل ِص َوحُتُفَالمَو ِـدْعاالرِب (ٖٛ)ـاَسِّالنَو ٍومُرِب اام نِم اوعَطْقا اوُيُنَنُالم ُفْمُخَاسـاسَأ ْنام َمأ ينِـقِـاف (ٛٗ)ـاَم ُثْيَح ِحْبِذَو ـاَنسالا ِتَمـِّصُفـاَم انِإ ُـرْسَك َــوحُتْفَالم ِمال َنأَو (ٛ٘)َاــَعَم َونُعْدَي َوحُتْفَالمَو ِامَعْنَّلَاـاَعَقَو ٍــلْحَنَو ِـالَفْنََّلا ُفْمُخَو (ٛٙ)ُــوهُمَُلتأَس اَم الُكَوْفِــمُتْاخَوْف ِص ُلـْصَالوَو اَمَسْئِب ْلُق اَذَك اوُّدُر (ٛٚ)اَعَطْق ـاَم في اْو َرَتْشاَو نىِوُمُتْفَمَخـاَعَم وُمـْبَي ْـتَيَتْشا ُمُتْضَفَأ ىُِوحأ (ٛٛ)َّلِك ٌومُر ْتَعَقَو َـنْمـَعَف ـيِانَثَّلـ ِص ذي َـرْـيَغَو ٍاءَـرَعُش ُليِزْنَت (22)ْفِمَتْخُم َو ْل ِص ِـلْحانالَك ـاَمَنَْيأَفْف ِصُو اَسِّالنَو ِابَزَْحألا اَرَعُّالش في (22)َّلَعْجان نْلَأ َودُى ْمالِإــَف ْـل ِصَوـىَمَع اْوَْسأَت اوُنَزْحَت َّلْيَك َـعَمْجَن (21)ْمُيْعَطـَقَو ٌرجَـَح َكْيَمَع ُّحـج ََالَوَت نَم ُاءَشَي نام نَعْـمُى َمْـوَي ـى (24)ََّلْــؤَى َذينالاَو اَذـَى ِـالَومَّلِّــىُو َو ْـل ِص ِـامَمِاإل في َينِحـَت (22)ِـل ِص ُمُـوىُلـاَكَو ُمُـوىُنَز َو َوِل ِـصْفَت ََّل اَيَو ـاَىَو أل َنِم َاــذَك
22.
والموصول المقطوع بابمنالقرآن
تجوٌد ًف البٌان آللًء متن السمنودي شحاتة إبراهٌم للشٌخ ُلوُص ْوَالمَو ُعوُطْقَالم ٖٔ٘اَشَن ْوَلو ْمَل ِّلُك ْنَع َْنأ ُعَطْقُتاَشَف ِّنِجال يِف ُفْمُخالَو اَشَي اوُناَك ّٖٔٙلَعْجَن ْنالَأ َيرَغ ْنَل َْنأ ُعْطَقَوىَمَجْنا ُوهُصْحُتِب ُفْمُخالَو َعَمْجَن ّٖٔٚل ِْصفا اَيانَمُخْدَي َّل َْنأ َونُنَوىَمَع اوُمْعَت ْعَم َأَجْمَم ْعَم َنْكِرْشُي ٖٔٛاودُبْعَت اوُلوُقَي ْعَم َلوُقَأ ْركْشُتاودايَق ٍدوُيِب ىرُْخألاَو يس ْٖٜٔفِمُتْاخَو َوَلِإ َّل َْنأ اَيِب اَذَكيِفْف ِص ِّلُكال َّلِإ َلْصَو َو ياِبَنألا ٔٗٓاَم ْنِإ ْل ِْصفاَو َودُى ْمالِإ ِونُنَكاامَأ َيعِمَج ْل ِص امُث ِدْعاالرِب ٔٗٔاَسِّالنَو ٍحْبِذِب ْنَم َْمأ ْتَعِطُقَواَساسَأ ْنَم َْمأَو اًضَْيأ ْتَمِّصُفَو ّٕٔٗل ِْصفا ِنْيَنْثاَّل َونُعْدَي اَم اَنأَوّلَصَح ْمُتْمِنَغ اَمانَأ ُفْمُخَو ْٖٔٗعَقَو ِلْحانال ىَدَل َدْنِع اَمانإ ْعَمْعَطَقان َامَعْنََّلا َونُدَوعُت َلْبَقَو ٔٗٗىَرَجَو ٍلْحَنَك اَمَنَْيأَف ْل ِصَواَرَعُّالشَو اَسِّالن ِابَزْحََّلاِب ٌفْمُخ ْٔٗ٘مُى َم ْوَيَو اًعَم اَم ُثْيَح ُعْطَقَوّمُؤَنْبَي ُسْكَع َون ُزِارَبَو ىَمَع ْٔٗٙف ِصُو ِوِعْطَقِب اَم ْنِم اَسِّالن يِفَوْفِمُتْاخ ِوم ُّالرَو َونُقِافَنُالم يِفَو ّٔٗٚل ِص اَيِيعِمَج ْنامِم ْعَم امِمَوّل ِْصفا اوُيُن اَمَو ْنَم ْنَع ْيَع ِض ْوَمَو َٔٗٛسِّالن يِف ِالَم ُعْطَقَو ْل ِص امَعَوااَسَر ِفْيَكالَو ِانَقرُفالَو َلاَسَو ٜٔٗاَمَمْاع ِالّلم َِوأ اَمِب ُوَفقَو َواَمِب َْوأ اايأِب ااماايأ ِفْقَوَك ْٔ٘ٓتَم ِصُف ُوهُمَُلتأَس اَم ِّلُكَوْتَمَخَد يِقْلُأَو اوُّدُر اَج ُفْمُخَو ٔ٘ٔيِف ُفْمُخالَو ْل ِصَف اْو َرَتْشا اَمَسْئِبَويِفُق ْمُكْرُْمأَي َعَم يِنوُمُتْفَمَخ ْٕٔ٘عَم ِابَزْاألح ِل اأو َّل يَك ُعْطَقَوْعَقَو َانَرْمِعِبَو ٍرْشَحَو ٍلْحَن
23.
ّٖٔ٘لِك اَنُيَى ِوم
ُّالر اَم يِفَك ٌفْمُخَّلَو يُِوحأ اًعَم ْمُكاَاتَء َيلِنزَت ْٔ٘ٗتَيَتْشاَو ْمُتْضَفأ ىَرُْخألا يِف َنْمَعَفَْوأْتَبَث اَنُيَى ِعْطَق ْعَم اَيُمْصَو ْٔ٘٘ل ِصُف ُّلُكال َِوأ ْيتَتْشاَو َ يِى َْوأْل ِصَفنُم َينِح ََّلتَو ْل ِص َيمِفَو َْٔ٘ٙلأَو اَيَو اَىَو ُوُمْصَو َليِقَوْلَصاتا ُمُوىُنَز َو َْوأ ُمُوىُلاَك ْٔ٘ٚذِئَومَي اامِعِن اَمْيَم اَمَبُرَكاَمانَأَكْذِئَنيِح اَنأَكْيَو َو ِٔ٘ٛالَصِانفِب َينِاسَي ْلِإ َاءَجَوِآل اَّلىَت ْنَم ُفْقَو احَصَو
24.
البحث مراجع 1).الكريم القرآن 2).الجزري
ابن الدين شمس اإلما البحر للعالمة للشيخ الجزرية متن 3)آلليء متنالبيانفيتجويد.السمنودي شحاتة إبراهيم للشيخ القرآن 4).مراد سليمان عثمان للشيخ الشافي السلسبيل متن 5)المحكمفينقطالمصاحفالمؤلف:عثمانبنسعيدبنعثمانبنعمر أبوعمرو.الداني 6).الصحابة . ط للخليجي العشر القراءات تحرير في المشكالت حل 7غيث )النفعفيالقراءاتالسبعلعليبنسالمللصفاقسي. 8).درا ط المرصفي عبدالفتاح للشيخ الباري كال تجويد في القاري هداية . اإلسال مجد 9)غايةالمريدفيعلمالتجويدللشيخعطيةقابلنصرط.دارالتقوى. 10). سالم صفوت للشيخ البرية رب فتح الجزرية شرح 11)شلبي سلوى للشيخة والمتعلم المعلم عون. 12السلسبيل )شرحالقرآن تجويد في الشافيلالرشيد عبد رج وليد لشيخ .الشيخ أوالد . ط عجمي 13)شرحالسلسبيل.دار ط ياسين إبراهيم محمد ياسين للشيخ الشافي .البيان 14الوافي )فيشرحالسلسبيلالشافيفيعلمالتجويدـتد.توفيق حمارشةود.محمدخالد.دارعمار . ط منصور
Download now