1.  
 

 
 
 
 
 
 

2. ‫القرآن‬ ‫جتويد‬ ‫يف‬ ‫الشايف‬ ‫السلسبيل‬ ‫شرح‬
‫الكريم‬
‫بـ‬ ‫املسمى‬
((‫السلسبيل‬ ‫شرح‬ ‫إىل‬ ‫السبيل‬))
‫باب‬ُ‫ة‬َّ‫ِي‬‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ء‬‫َا‬‫د‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫ال‬‫ا‬ِ‫ة‬َ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫و‬‫ال‬

3. ‫أنفسنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ‫ونستغفره‬ ‫ونستعينه‬ ‫نحمده‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫إن‬
‫له‬ ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ‫له‬ ‫مضل‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫يهده‬ ‫من‬ ‫أعمالنا‬ ‫وسيئات‬
‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ً‫ا‬‫محمد‬ ‫وأن‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬
(
(
‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫الحديث‬ ‫أصدق‬ ‫فإن‬ ... ‫بعد‬ ‫أما‬‫عزوجل‬‫هدي‬ ‫الهدي‬ ‫وخير‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫وكل‬ ‫بدعة‬ ‫محدثة‬ ‫وكل‬ ‫محدثاتها‬ ‫األمور‬ ‫وشر‬
‫النار‬ ‫في‬ ‫ضاللة‬ ‫وكل‬ ‫ضاللة‬ ‫بدعة‬، ‫بعد‬ ‫أما‬‫أهل‬ ‫اهلل‬ ‫شرف‬ ‫فلقد‬
‫تعالى‬ ‫فقال‬ ‫شرف‬ ‫أيما‬ ‫القرآن‬:"‫الكتاب‬ ‫آتيناهم‬ ‫الذين‬‫حق‬ ‫يتلونه‬
‫به‬ ‫يؤمنون‬ ‫أولئك‬ ‫تالوته‬"."‫من‬ ‫اصطفينا‬ ‫الذين‬ ‫الكتاب‬ ‫أورثنا‬ ‫ثم‬
‫عبادنا‬.
‫النبي‬ ‫وقال‬‫هم‬ ‫القرآن‬ ‫أهل‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫أهلين‬ ‫هلل‬ ‫إن‬ "‫اهلل‬ ‫أهل‬
‫وخاصته‬".
‫ف‬‫معرفته‬ ‫لنا‬ ‫ويسر‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫حفظ‬ ‫ممن‬ ‫جعلنا‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫عن‬ ‫وطرقه‬ ‫رواياته‬ ‫معرفة‬ ‫ومنحنا‬ ‫المتقنين‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫باإلسناد‬
‫العارفين‬ ‫الجهابذة‬‫لناظمه‬ ‫الشافي‬ ‫السلسبيل‬ ‫متن‬ ‫بشرح‬ ‫قمت‬ ‫فقد‬ ،
‫مراد‬ ‫سليمان‬ ‫عثمان‬ ‫الشيخ‬‫منفصل‬ ‫باب‬ ‫كل‬‫حده‬ ‫على‬‫سهلة‬ ‫بطريقة‬ ،

4. ‫ميسرة‬‫مع‬‫األ‬ ‫بعض‬ ‫بيان‬‫طال‬ ‫عنها‬ ‫يستغني‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫المهمة‬ ‫حكا‬
‫القرآن‬‫الشرح‬ ‫هذا‬ ‫سميت‬ ‫وقد‬"‫السلسبيل‬ ‫شرح‬ ‫إىل‬ ‫السبيل‬‫راجيا‬ ،"
‫من‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫العون‬‫والتوفيق‬‫إلى‬‫تحقيق‬‫هذه‬‫الرغبة‬‫وأسأله‬
‫سبحانه‬‫وهو‬‫خير‬‫مسؤول‬‫أن‬‫يلهمني‬‫صوابي‬‫ورشدي‬‫وأن‬‫يجنبني‬
‫الخطأ‬‫والنسيان‬‫والزلل‬‫في‬‫القول‬‫والعمل‬،‫وأن‬‫ينفع‬‫بها‬‫كل‬‫من‬
‫قرأها‬‫،وأن‬‫يجعله‬‫خالصا‬‫لوجهه‬‫الكريم‬‫فهو‬‫نعم‬‫المولى‬‫ونعم‬‫النصير‬

5. ‫باب‬‫ب‬ ‫اإلبتداء‬‫الوصل‬ ‫همز‬
/ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تعرٌف‬
‫وتقع‬ ‫الكالم‬ ‫أول‬ ً‫ف‬ ‫وتقع‬ ‫الوصل‬ ً‫ف‬ ‫وساقطة‬ ‫اإلبتداء‬ ً‫ف‬ ‫ثابتة‬ ‫زائدة‬ ‫همزة‬ ً‫ه‬
‫متحركة‬ ‫إال‬ ‫والتكون‬ ‫واألفعال‬ ‫والحروف‬ ‫األسماء‬ ً‫ف‬.
‫أ‬-‫الوصل‬ ً‫ف‬ ‫وتسقط‬ ‫اإلبتداء‬ ً‫ف‬ ‫تثبت‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬(‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ّ َ ّ‫لِل‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫ٌّن‬‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬)
[‫الفاتحة‬2‫مثل‬ ‫اإلبتداء‬ ً‫ف‬ ‫تثبت‬)‫الحمد‬ (‫الوصل‬ ً‫ف‬ ‫وتسقط‬)‫العالمٌن‬ ‫(رب‬. ]
‫ب‬-‫مثل‬ ‫الكالم‬ ‫أول‬ ً‫ف‬ ‫تقع‬)‫(النار‬,)‫(الكتاب‬
‫ج‬-‫األسماء‬ ً‫ف‬ ‫وتقع‬)‫(اسم‬,()‫ابنت‬,)‫(امرأة‬‫األفعال‬ ً‫وف‬)‫(اهدنا‬,‫(اقرأ‬)
‫د‬-‫ال‬ : ً‫وه‬ ‫الحروف‬ ً‫وف‬‫ـ‬‫للتعرٌف‬‫مثل‬ ‫الساكنة‬ ‫الالم‬ ‫على‬ ‫فتدخل‬)‫(النهار‬,
)‫(الشمس‬,)‫(القهار‬
‫د‬-‫مثل‬ ‫الكلمة‬ ‫بنٌة‬ ‫عن‬ ‫زائدة‬ ‫وتكون‬)‫(الجنة‬‫بدونها‬ ‫تنطق‬)‫(جنة‬
‫هـ‬-. ‫الساكن‬ ‫بالحرف‬ ‫للنطق‬ ‫بها‬ ‫ٌتوصل‬ ‫ألنه‬ ‫متحركة‬ ‫إال‬ ‫التكون‬
‫وسمٌت‬‫همزة‬‫الوصل؛‬‫ألنها‬‫ٌتوصل‬‫بها‬‫إلى‬‫النطق‬‫بالحرف‬‫الساكن‬‫الواقع‬ً‫ف‬
‫ابتداء‬‫الكلمة؛‬‫إذ‬‫النطق‬‫به‬‫حٌنئذ‬,‫متعذر‬‫واألصل‬ً‫ف‬‫االبتداء‬‫أن‬‫ٌكون‬‫بالحركة‬.

6. (757)ِ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫و‬ ِ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ى‬ ِّ‫م‬َ‫ض‬ِ‫ب‬ ْ‫أ‬‫ابد‬‫و‬‫ي‬ِ‫م‬ْ‫أص‬ ٌ‫مام‬ ِ‫انض‬ ِ‫فيو‬ ُ‫و‬ُ‫ث‬‫ثال‬
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وٌعرف‬ ‫أصلٌا‬ ‫ضما‬ ‫مضموما‬ ‫الفعل‬ ‫ثالث‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تضم‬
‫مثل‬ . ‫المضارع‬)‫(ادخلوا‬,)‫(ادعوا‬,)‫(انظر‬,)‫(اعبدوا‬( ‫منها‬ ‫المضارع‬‫ٌدخل‬-
‫ٌدعو‬-‫ٌنظر‬-‫ٌعبد‬)
‫و‬‫أٌضا‬‫مثل‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تضم‬ ‫للمفعول‬ ‫البناء‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الثالث‬ ‫ضم‬ ‫كان‬ ‫إن‬(‫ا‬‫ضطر‬-
‫اجتثت‬-‫اإتمن‬)
(758)ْ‫م‬َ‫ض‬ُ‫ي‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ر‬َ‫س‬ْ‫ك‬ُ‫وي‬ ْ‫فتح‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬‫اكسر‬‫و‬ْ‫م‬َ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ش‬‫ام‬ ‫ا‬‫و‬‫ائت‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫اقض‬ ‫ا‬‫و‬‫كابن‬ ٍ‫ض‬ِ‫بعار‬
‫إ‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تكسر‬‫ذا‬( ‫مثل‬ ‫مكسورا‬ ‫أو‬ ‫مفتوحا‬ ‫الفعل‬ ‫ثالث‬ ‫كان‬‫ادفع‬-‫اضرب‬-
‫ارجع‬-‫ائت‬-‫ائذن‬)
‫و‬‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تكسر‬‫أٌضا‬‫عارض‬ ‫ضم‬ ‫مضموم‬ ‫الفعل‬ ‫ثالث‬ ‫كان‬ ‫إذا‬‫مثل‬﴿‫امشوا‬-
‫اقضوا‬-‫ابنوا‬-ً‫ائتون‬-‫ائتو‬‫ا‬)‫نبدأ‬‫بهمزة‬‫وصل‬‫مكسورة‬‫فٌهم‬ ‫األصل‬ ‫ألن‬
﴿‫امش‬ٌ‫وا‬-‫اقض‬ٌ‫وا‬-‫ابن‬ٌ‫وا‬-‫ائت‬ًٌ‫ون‬-‫ائت‬ٌ‫وا‬),‫أما‬‫كلمة‬﴿‫وامضوا‬)‫وردت‬‫بالواو‬
ً‫ف‬‫القرآن‬.
(759)ِ‫ين‬َ‫ن‬‫اث‬‫و‬ ٍ‫ئ‬‫امر‬‫و‬ ٍ‫ابن‬ ‫في‬ ُ‫ه‬‫اكسر‬‫و‬ِ‫ن‬ْ‫َّي‬‫كالد‬ ُ‫و‬ُ‫تح‬َ‫ف‬ ْ‫َل‬‫أ‬ ‫وفي‬ ٍ‫اسم‬‫و‬
‫أ‬-‫لها‬ ‫ولٌس‬ ‫هكذا‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫سمعت‬ ً‫الت‬ ‫السماعٌة‬ ‫األسماء‬ ً‫ف‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تكسر‬
‫علٌها‬ ‫تقاس‬ ‫قاعدة‬( ‫مثل‬,‫ابن‬,‫ابنة‬,‫امرإ‬,‫امرأة‬,‫اثنٌن‬,‫اثنتٌن‬‫اسم‬)

7. ‫وفٌما‬ً‫ٌل‬‫أمثلتها‬ً‫ف‬‫القرآن‬‫الكرٌم‬:
1-"‫ابن‬"‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:‫ه‬‫م‬ْ‫(اس‬‫ٌح‬ّ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ى‬َ‫س‬ٌّ‫ع‬‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬ٌَْ‫ر‬َ‫م‬‫ا‬ً‫ه‬ٌّ‫ج‬ َ‫و‬ًّ‫ف‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬
)ّ‫ة‬َ‫ّر‬‫خ‬‫اآل‬ َ‫و‬‫بآل‬‫عمران‬‫ونحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:َ‫ن‬ّ‫(إ‬ًّ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ْ‫ّن‬‫م‬)ًّ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬‫بهود‬.
2-"‫ابنت‬"‫سواء‬‫كانت‬‫باإلفراد‬‫أو‬‫التثنٌة‬‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:(َ‫م‬ٌَ ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫ان‬َ‫ر‬ْ‫م‬ّ‫ع‬)
‫بالتحرٌم‬‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:(َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ً‫ن‬ّ‫إ‬‫ٌد‬ّ‫ر‬‫أ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ّح‬‫ك‬‫ن‬‫أ‬‫َى‬‫د‬ ْ‫ح‬ّ‫إ‬ًََ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ّ‫ن‬ٌَْ‫ت‬‫َا‬‫ه‬)‫بالقصص‬.
3-"‫امرإ‬"‫سواء‬‫كان‬‫ا‬ً‫مرفوع‬‫أو‬‫ا‬ً‫ب‬‫منصو‬‫أو‬‫ا‬ً‫مجرور‬‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:(ّ‫ن‬ّ‫إ‬‫إ‬‫ر‬ْ‫ام‬
َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ه‬َ‫س‬ٌَْ‫ل‬‫ه‬َ‫ل‬‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬),‫بالنساء‬‫ونحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:(‫ا‬َ‫م‬َ‫ان‬َ‫ك‬ّ‫وك‬‫ب‬َ‫أ‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬‫ء‬ ْ‫و‬َ‫س‬),‫بمرٌم‬
‫ونحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:(‫ا‬َ‫م‬َ‫ان‬َ‫ك‬ّ‫وك‬‫ب‬َ‫أ‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬‫ء‬ ْ‫و‬َ‫س‬)‫بالطور‬.
4-"‫امرأت‬"‫سواء‬‫كانت‬‫باإلفراد‬‫أو‬‫التثنٌة‬‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:(َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬ َ‫و‬َ‫ّللا‬ً‫ال‬َ‫ث‬َ‫م‬
َ‫ٌّن‬‫ذ‬َ‫ل‬ّ‫ل‬‫وا‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ ْ‫ّر‬‫ف‬),‫بالتحرٌم‬‫وقوله‬‫تعالى‬:(ّ‫ن‬ّ‫إ‬ َ‫و‬‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ْ‫ت‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫خ‬),‫بالنساء‬
‫ونحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:(‫ل‬‫ج‬َ‫ر‬َ‫ف‬ّ‫ان‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫م‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫م‬ّ‫م‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ّن‬‫م‬ّ‫اء‬َ‫د‬َ‫ه‬ُّ‫ش‬‫ال‬)‫بالبقرة‬.
5-"‫اثنان‬"‫سواء‬‫كان‬‫غٌر‬‫مضاف‬‫أو‬‫ا‬ً‫ف‬‫مضا‬‫للعشرة‬‫بعد‬‫حذف‬‫النون‬‫األخٌرة‬
‫لإلضافة‬‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:ّ‫ان‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫(ا‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ذ‬‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬)ْ‫م‬‫ك‬ْ‫ن‬ّ‫م‬,‫بالمائدة‬‫وقوله‬‫عز‬‫وجل‬:َ‫(ال‬
‫وا‬‫ّذ‬‫خ‬َ‫ت‬َ‫ت‬ّ‫ن‬ٌَْ‫ه‬َ‫ل‬ّ‫إ‬)ّ‫ن‬ٌَْ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬,‫بالنحل‬‫وقوله‬‫سبحانه‬:َ‫ن‬ّ‫(إ‬َ‫ة‬َ‫د‬ّ‫ع‬ّ‫ور‬‫ه‬ُّ‫ش‬‫ال‬َ‫د‬ْ‫ن‬ّ‫ع‬ّ َ‫ّللا‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ش‬َ‫ع‬
‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ش‬),‫بالتوبة‬‫وقوله‬‫سبحانه‬:‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫(و‬‫م‬‫ه‬ْ‫ن‬ّ‫م‬ًَْ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ش‬َ‫ع‬)‫ا‬ً‫ب‬ٌّ‫ق‬َ‫ن‬‫بالمائدة‬.
6-"‫اثنتان‬"‫سواء‬‫كان‬‫ا‬ً‫ف‬‫مضا‬‫أم‬‫غٌر‬‫مضاف‬‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ف‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬(‫ه‬ْ‫ن‬ّ‫م‬
‫ا‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬)‫ا‬ً‫ن‬ٌَْ‫ع‬,‫بالبقرة‬‫وقوله‬‫عز‬‫من‬‫قائل‬:‫م‬‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ق‬ َ‫(و‬ًَْ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬‫ا‬ً‫ط‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫س‬َ‫أ‬
)‫ا‬ً‫م‬َ‫م‬‫أ‬,‫باألعراف‬‫وقوله‬‫جل‬‫وعال‬:ْ‫ن‬ّ‫إ‬َ‫ف‬(‫ا‬َ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ّ‫ن‬ٌَْ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫ف‬ّ‫ان‬َ‫ث‬‫ل‬ُّ‫ث‬‫ال‬‫ا‬َ‫م‬ّ‫م‬)َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬
‫بالنساء‬.
7-"‫اسم‬"‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:‫ا‬ً‫ر‬‫ش‬َ‫ب‬‫م‬ َ‫(و‬‫ول‬‫س‬َ‫ر‬ّ‫ب‬ًّ‫ت‬ْ‫ؤ‬ٌَْ‫ّن‬‫م‬‫ّي‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ه‬‫م‬ْ‫اس‬)‫د‬َ‫م‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬8
‫بالصف‬‫وقوله‬‫سبحانه‬:ّ‫ح‬‫ب‬َ‫(س‬َ‫م‬ْ‫اس‬َ‫ك‬‫ب‬َ‫ر‬)‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ ْ‫األ‬‫ب‬‫األعلى‬.

8. ‫وحكم‬‫البدء‬ً‫ف‬‫هذا‬‫كله‬‫هو‬‫الكسر‬‫ا‬ً‫ب‬‫وجو‬.
:‫ملحوظة‬
‫أما‬‫همزة‬‫الوصل‬ً‫ف‬"‫االسم‬"‫من‬‫قوله‬‫تعالى‬:َ‫س‬ْ‫ئ‬ّ‫(ب‬‫م‬ْ‫س‬ ّ‫اال‬‫وق‬‫س‬‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬)ّ‫ان‬َ‫م‬ٌ ْ‫اإل‬
‫بالحجرات‬‫عند‬‫االبتداء‬‫ففٌها‬‫وجهان‬:
1-‫الوصل‬ ‫بهمزة‬ ‫البدء‬‫التقاء‬ ‫من‬ ‫للتخلص‬ ‫بالكسر‬ ‫الالم‬ ‫تحرٌك‬ ‫مع‬ "‫"أل‬ ً‫ف‬
‫الساك‬ّ‫ل‬َ‫ا‬" :‫فنقول‬ ‫نٌن‬‫سم‬"
2-‫التقاء‬ ‫من‬ ‫للتخلص‬ ‫بها‬ ‫جًء‬ ً‫الت‬ ‫العارضة‬ ‫الالم‬ ‫حركة‬ ‫إلى‬ ‫نظرنا‬ ‫إذا‬ :ً‫الثان‬
" :‫فنقول‬ ‫فقط‬ ‫بالالم‬ ‫نبدأ‬ ‫بها‬ ‫واعتددنا‬ ‫الساكنٌن‬‫ل‬‫بهمزة‬ ‫نبدأ‬ ‫أن‬ ‫غٌر‬ ‫من‬ "‫سم‬
‫إلى‬ ‫للتوصل‬ ‫تجتلب‬ ‫إنما‬ ‫ألنها‬ ‫الوصل‬‫فال‬ ‫بالكسر‬ ‫الالم‬ ‫تحركت‬ ‫ولما‬ ,‫بالساكن‬ ‫النطق‬
‫الوصل‬ ‫لهمزة‬ ‫إذن‬ ‫حاجة‬.
‫ب‬-‫و‬‫ت‬‫فتح‬‫الوصل‬ ‫همزة‬‫ا‬ ً‫ف‬‫إلسم‬( ‫مثل‬ ‫بالالم‬ ‫مبدوء‬‫الدٌن‬,‫الحمد‬‫الناظم‬ ‫قال‬ ‫كما‬ )
(ِ‫ن‬ْ‫َّي‬‫كالد‬ ُ‫و‬ُ‫تح‬َ‫ف‬ ْ‫َل‬‫أ‬ ‫وفي‬)
(762)ْ‫ن‬َ‫ك‬َ‫س‬ ‫ا‬ً‫ز‬ْ‫م‬َ‫ى‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ِ‫َبد‬‫أ‬ ٍ‫بدء‬ َ‫وحال‬) ْ‫ن‬ِ‫م‬ُ‫اؤت‬ (‫ـ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫او‬‫و‬‫و‬ ) ‫إيتوني‬ (‫ـ‬ِ‫ب‬ ً‫ياء‬
( ‫مثل‬ ً‫ف‬ ‫واوا‬ ‫أو‬ ‫ٌاءا‬ ‫إبداله‬ ‫وجب‬ ‫ساكن‬ ‫همز‬ ‫الوصل‬ ‫همز‬ ‫بعد‬ ‫وقع‬ ‫إذا‬‫ائذن‬‫تبدل‬ )
( ‫هكذا‬ ‫ٌاءا‬ ‫الهمزء‬‫اٌذن‬( ‫وأٌضا‬ )ً‫ائتون‬( ‫هكذا‬ ‫ٌاءا‬ ‫تبدل‬ )ً‫اٌتون‬)( ‫وأٌضا‬‫ائتوا‬)
( ‫هكذا‬ ‫ٌاءا‬ ‫تبدل‬‫اٌتوا‬)‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫وتكسر‬‫بٌانه‬ ‫سبق‬ ‫كما‬( ‫وأما‬ ,‫اإتمن‬‫فتبدل‬ )
‫ألن‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫ضم‬ ‫مع‬ ‫واوا‬‫مضم‬ ‫الفعل‬ ‫ثالث‬‫سبق‬ ‫كما‬ ً‫أصل‬ ‫ضم‬ ‫وم‬‫بٌانه‬
( ‫فتكون‬‫اوتمن‬)

9. ‫باب‬‫همز‬‫الوصل‬‫الجزرية‬ ‫متن‬ ‫من‬
‫للشيخ‬‫للعالمة‬‫البحر‬‫ا‬‫إلمام‬‫شمس‬‫الدين‬‫ابن‬‫الجزري‬
‫الوصل‬ ‫ىمز‬
(ٔٓٔ)ِ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ُ‫أ‬َ‫د‬ْ‫اب‬َ‫و‬ْ‫م‬َ‫ض‬ِ‫ب‬ ٍ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ْ‫ـم‬َ‫ض‬ُ‫ي‬ ِ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ث‬ِ‫ال‬َ‫ث‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫إن‬
(ٕٔٓ)ُ‫ه‬ْ‫ر‬ِ‫س‬ْ‫ك‬‫ا‬َ‫و‬َ‫و‬ ِ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫س‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ال‬َ‫ح‬‫ى‬ِ‫ف‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬َ‫ك‬ ِ‫م‬‫ِم‬َّ‫ال‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ي‬ ِ‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ى‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ى‬
(ٖٔٓ)ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬َ‫و‬ ٍ‫ى‬ِ‫ر‬ْ‫ام‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫اب‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ٍ‫ن‬ْ‫اب‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ٍ‫م‬ْ‫اس‬َ‫و‬ ٍ‫أة‬َ‫ر‬ْ‫ام‬َ‫و‬
(ٔٓٗ)‫ا‬ ِ‫ر‬ِ‫اذ‬َ‫ح‬َ‫و‬ْ‫و‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫الح‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ف‬ْ‫ق‬َ‫و‬ْ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ك‬َ‫ـر‬َ‫ح‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ِم‬‫ل‬ِ‫إ‬
(ٔٓ٘)ْ‫ـم‬ِ‫َش‬‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ب‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٍ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ب‬ ‫ِم‬‫ل‬ِ‫إ‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬‫ِم‬‫الض‬ِ‫ب‬ ً‫ة‬َ‫ار‬َ‫ش‬ِ‫إ‬ْ‫م‬َ‫ض‬َ‫و‬ ٍ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ر‬
‫باب‬‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫اء‬َ‫ِد‬‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫ال‬‫ا‬ِ‫ة‬َ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬ َ‫الو‬‫من‬‫القرآن‬ ‫تجويد‬ ‫في‬ ‫البيان‬ ‫آلليء‬ ‫متن‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهيم‬ ‫للشيخ‬
َ‫ك‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬‫ِم‬‫ي‬ُ‫ة‬ِ‫ال‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬َ‫د‬ِ‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ي‬ْ‫م‬َ‫ز‬ِ‫ة‬َ‫الو‬ْ‫ص‬ِ‫ل‬
َٖٔٚ‫و‬َ‫ى‬ْ‫م‬َ‫ز‬ُ‫ة‬َ‫الو‬ْ‫ص‬ِ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ن‬ِ‫الف‬ْ‫ع‬ِ‫ل‬ُ‫ت‬َ‫ض‬ْ‫م‬َ‫ب‬ْ‫د‬َُ‫أ‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ِّ‫ص‬َ‫ل‬ِ‫ف‬‫ِم‬‫ث‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ال‬ِ‫ث‬َ‫ض‬ّ‫م‬
َٔٚٗ‫و‬ِ‫ح‬َ‫ين‬َ‫م‬َ‫ي‬ ‫ا‬ْ‫ع‬ِ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ف‬ْ‫ك‬‫ا‬ِ‫س‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫خ‬ّ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫اب‬ ‫ي‬ُ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬َ‫ع‬ْ‫ئ‬‫ا‬ُ‫ت‬ِ‫ن‬‫و‬َ‫م‬ ‫ي‬َ‫ع‬ْ‫ام‬ُ‫ش‬ْ‫ق‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ض‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬َ‫ل‬ّ‫ي‬
َٔٚ٘‫و‬َ‫ك‬ْ‫س‬ُ‫ر‬َ‫ى‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫الف‬ ‫ي‬ْ‫ت‬ِ‫ح‬َ‫و‬َ‫ك‬‫ال‬ْ‫س‬ِ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ف‬ْ‫ت‬ُ‫ح‬َ‫ي‬َ‫م‬ ‫ا‬ْ‫ع‬ِ‫لم‬ُ‫ع‬ْ‫ر‬ٍ‫ف‬ُ‫أ‬ِ‫خ‬َ‫ذ‬‫ا‬
َٔٚٙ‫و‬ْ‫اب‬َ‫د‬ْ‫أ‬ِ‫ب‬َ‫ي‬ْ‫م‬ٍ‫ز‬َ‫أ‬ْ‫و‬ِ‫ب‬ٍ‫َّم‬ِ‫ف‬ْ‫اب‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫د‬‫ا‬ِ‫ال‬ْ‫س‬ُ‫م‬ُ‫الف‬ُ‫س‬ُ‫وق‬ِ‫ف‬ْ‫اخ‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ب‬ٍ‫ار‬ُ‫ق‬ِ‫ص‬َ‫د‬‫ا‬
َٔٚٚ‫و‬َ‫ك‬ْ‫س‬ُ‫ر‬َ‫ى‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ْ‫ص‬َ‫د‬ِ‫ر‬ُ‫الخ‬َ‫م‬ِ‫اس‬ْ‫ي‬َ‫ي‬ْ‫أ‬ِ‫ت‬َ‫ك‬ ‫ي‬َ‫ذ‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ْ‫ص‬َ‫د‬ِ‫ر‬‫الس‬َ‫د‬ِ‫اس‬ْ‫ي‬
َٔٚٛ‫و‬َ‫أ‬ْ‫ي‬ً‫ض‬ْ‫ث‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ِ‫ين‬َ‫و‬ْ‫اب‬ٍ‫ن‬َ‫و‬ْ‫اب‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َ‫و‬ْ‫ث‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫و‬ْ‫اس‬ٍ‫م‬َ‫و‬ْ‫ام‬ِ‫ر‬ٍ‫ئ‬َ‫و‬ْ‫ام‬َ‫ر‬َ‫أ‬ِ‫ة‬
َٜٔٚ‫و‬ُ‫س‬ِّ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ْ‫ب‬ِ‫د‬َ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ْ‫ح‬َ‫ر‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫د‬‫ى‬‫ِم‬‫الذ‬َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫ف‬ِ‫ك‬ ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫و‬َ‫و‬َ‫ر‬َ‫د‬‫ا‬
َٔٛٓ‫ك‬َ‫ذ‬ِ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ل‬‫ا‬ ََّ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ع‬ُ‫الل‬ِ‫م‬ْ‫ن‬َ‫ب‬ْ‫ع‬ِ‫د‬ْ‫اص‬َ‫ط‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ذ‬ِ‫الذ‬ ‫ا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ْ‫ب‬َ‫ل‬ِ‫أذ‬ْ‫ن‬

10. ‫البحث‬ ‫مراجع‬
1).‫الكريم‬ ‫القرآن‬
2).‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫اإلمام‬ ‫البحر‬ ‫للعالمة‬ ‫للشيخ‬ ‫الجزرية‬ ‫متن‬
3)‫آلليء‬ ‫متن‬‫البيان‬‫في‬‫تجويد‬.‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهيم‬ ‫للشيخ‬ ‫القرآن‬
4).‫مراد‬ ‫سليمان‬ ‫عثمان‬ ‫للشيخ‬ ‫الشافي‬ ‫السلسبيل‬ ‫متن‬
5)‫المحكم‬‫في‬‫نقط‬‫المصاحف‬‫المؤلف‬:‫عثم‬‫ان‬‫بن‬‫سعيد‬‫بن‬‫عثمان‬‫بن‬‫عمر‬
‫أبو‬‫عمرو‬.‫الداني‬
6)‫المشكالت‬ ‫حل‬.‫الصحابة‬ . ‫ط‬ ‫للخليجي‬ ‫العشر‬ ‫القراءات‬ ‫تحرير‬ ‫في‬
7‫غيث‬ )‫النفع‬‫في‬‫القراءات‬‫السبع‬‫لعلي‬‫بن‬‫سالم‬‫للصفاقسي‬.
8)‫.درا‬ ‫ط‬ ‫المرصفي‬ ‫عبدالفتاح‬ ‫للشيخ‬ ‫الباري‬ ‫كالم‬ ‫تجويد‬ ‫في‬ ‫القاري‬ ‫هداية‬
. ‫اإلسالم‬ ‫مجد‬
9)‫غاية‬‫المريد‬‫في‬‫علم‬‫التجويد‬‫للشيخ‬‫عطية‬‫قابل‬‫نصر‬‫ط‬.‫دار‬‫التقوى‬.
10). ‫سالم‬ ‫صفوت‬ ‫للشيخ‬ ‫البرية‬ ‫رب‬ ‫فتح‬ ‫الجزرية‬ ‫شرح‬
11)‫شلبي‬ ‫سلوى‬ ‫للشيخة‬ ‫والمتعلم‬ ‫المعلم‬ ‫عون‬.
12‫السلسبيل‬ ‫)شرح‬‫القرآن‬ ‫تجويد‬ ‫في‬ ‫الشافي‬‫ل‬‫الرشيد‬ ‫عبد‬ ‫رجب‬ ‫وليد‬ ‫لشيخ‬
.‫الشيخ‬ ‫أوالد‬ . ‫ط‬ ‫عجمي‬
13)‫شرح‬‫السلسبيل‬‫.دار‬ ‫ط‬ ‫ياسين‬ ‫إبراهيم‬ ‫محمد‬ ‫ياسين‬ ‫للشيخ‬ ‫الشافي‬
.‫البيان‬
14‫الوافي‬ )‫في‬‫شرح‬‫السلسبيل‬‫الشافي‬‫في‬‫علم‬‫التجويد‬‫ـ‬‫ت‬‫د‬.‫توفيق‬
‫حمارش‬‫ة‬‫و‬‫د‬.‫محمد‬‫خالد‬‫ط‬ ‫منصور‬.‫دارعمار‬ .