2. PROPÓSITO DE LA SEMANA
• Interpreta fenómenos
propuestos usando las tesis
evolutivas y los
planteamientos filosóficos
para argumentar su postura
frente a algunos
cuestionamientos sobre la
esencia del hombre
2
3. • La antropología filosófica,
es aquella rama de la
filosofía que tiene por
objeto el estudio del
hombre en sí mismo; que
toma al ser humano como
objeto a la vez que sujeto
del conocimiento filosófico.
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3
4. Interpretación y estudio de la
antropogénesis
1. Las tesis fijistas
El fijismo, sostiene que las
cosas y los seres vivos NO
EVOLUCIONARON, es decir,
que desde que fueron creados
los seres vivos no sufrieron
ninguna modificación el
hombre no evoluciono,
opuesto al evolucionismo
darwinista.
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5. 1.1. Aristóteles y el esencialismo de la “forma”
5
Correspondiente a su concepción ontológica,
las cosas reales que Aristóteles llama
sustancias, están compuestas por materia y
forma. La “materia” es el componente de los
objetos y la “forma” es lo que la da orden a la
estructura. Por ejemplo un gato (sustancia) está
compuesto por un trozo de materia y la forma
constituye la esencia de cada especie.
Y esta esencia es universal e invariable como
constituyente de la especie por eso no podría
aparecer nuevas especies.
6. 6
1.2. Creacionismo esencialista judeo-
Cristiano
La afirmación de la creación de
todo por Dios, basado en la
interpretación literal de la Biblia.
En la Edad Media este dogma
asimilaría la tesis aristotélica con lo
cual el fijismo se situaría
doblemente afirmado.
7. 2. Las tesis no fijistas (evolucionistas)
Estas sustentaciones
planteaban que los seres
vivos habían cambiado por
alguna causa y que no
existieron de un solo modo
sin haber cambiado en algo.
Algunos naturalistas que
comenzaron a plantearse los
orígenes de las especies en
términos evolutivos: Louis
Leclerc conde de Buffon,
Lamarck, Spencer, Charles
Lyell, Alfred Russel Wallace,
Darwin, etc.
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8. • 2.1. Los principios evolucionistas de Lamarck
Explica la evolución de las especies basándose en dos principios:
El uso y desuso.- Las partes del cuerpo que se usan mucho se
hacen más fuertes y grandes, y las que no se emplean se
deterioran y terminan por desaparecer.
La herencia de los caracteres adquiridos.- Indica que todas las
características adquiridas por un ser vivo a lo largo de su vida,
serían heredadas por sus descendientes.
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9. 2.2. El evolucionismo Darwinista
a) Dentro de cada especie se producen, al azar, y
generación tras generación; una gran cantidad de individuos
con pequeñas variaciones en sus rasgos.
b) Debido a la limitación de los recursos y a otras causas
(depredadores, condiciones climáticas, etc.) no todos los
descendientes de una misma especie pueden sobrevivir.
c) Por lo tanto lo harán aquellos cuyas variaciones le
supongan una ventaja en su adaptación al medio.
d) El proceso evolutivo es gradual y continuo, es decir, no hay
saltos en la evolución.
e) Hay una comunidad de descendencia; es decir las
especies existentes actualmente tienen su origen en una
única especie.
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10. 3.1. La Hominización
1. Camina erguido y en consecuencia el
organismo adaptado a tal fin: pelvis, pie,
columna vertebral, foramen magnun, etc.
2. Manos libres gracias al bipedismo con lo
cual ejecutan otras actividades que no sean
de soporte para trasladarse.
3. Capacidad prensil con el pulgar en
oposición al resto de los dedos.
4. El cerebro tiene unos 1350 cc., con un
elevado índice de cerebralización (relación
entre el peso del cuerpo y el del cerebro). 10
3. La Antropogénesis
11. 11
4. Posturas o concepciones
filosóficas sobre el origen del
hombre.
4.1. El Naturalismo Evolucionista.
el hombre ha surgido de la
materia mediante el proceso de
evolución El homo sapiens es el
animal más perfecto que la
evolución biológica ha producido.
Este planteamiento sustentado
por Charles Darwin no incluía
la” influencia social” en el
desarrollo del hombre.
12. 4.2. El Espiritualismo.
basada en las teorías
fijistas cuestiona que el
hombre sea solamente
un simple
producto de la realidad
material sino que es
sustancialmente de
naturaleza espiritual.
12
13. Tema 2: Identidad del hombre
8.1. EL PROBLEMA DEL HOMBRE
Hacerse la pregunta: ¿qué es el hombre?; y
pretender que esta pregunta no sólo es
necesaria, sino que también es difícil de
responder. Puede resultar extraño y paradójico.
Porque, ¿cómo se puede pretender que NO
SABEMOS LO QUE SOMOS?. O bien, como
ignorar los formidables avances de las ciencias que
estudian al hombre?.
13
14. A) EL HOMBRE ¿UN ANIMAL
RACIONAL?
El pensamiento griego valorizó extremadamente la
razón y consideró al hombre como un ser ante
todo contemplativo y teórico.
Platón, en un texto que dice: “Hombre, animal sin
alas con dos pies, con las uñas planas, el único entre
los seres que es capaz de adquirir una ciencia
fundada en razonamientos”.
14
15. B) EL HOMBRE, ¿CENTRO DEL
UNIVERSO?
También se encuentra entre los griegos la idea de que
la Tierra ocupa el centro del cosmos y que el
hombre es una síntesis del universo
“microcosmos”. Así surge la idea de que el
hombre es el “centro” del universo.
15
16. C) EL HOMBRE ¿UN SER SOCIABLE?
En la “Política” de
Aristóteles, se
encuentra la idea de
que el hombre es un
animal político, es
decir sociable y
ciudadano.
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17. Resumen video clase semana 3
• Tema 1: Interpretación y estudio de la
antropogénesis
• 1. Las tesis fijistas
• 2. Las tesis no fijistas(evolucionistas)
• 3. La Antropogénesis
• Tema 2: Identidad del hombre
17
18. PROPÓSITO DE LA SEMANA
• Explica la relación esencia-
existencia del hombre y
plantea un sentido y
objetivo de vida.
18
19. 19
• 1. Dialéctica de la esencia y existencia del
hombre
Tema 3: Esencia y existencia del hombre
Hablar sobre la esencia del hombre es referirse
a la característica general del hombre, y al
hablar de la existencia nos referimos al de
cada individuo el cual es una manifestación
concreta y empírica.
20. • Esta existencia se
expresa como la
unidad de tres
estructuras básicas:
• la biológica, social y
psíquica. Es un
fenómeno
biopsicosocial.
20
21. 2. La Humanidad
• el concepto puede hacer
referencia tanto a una actitud
o a las características de un
individuo que pertenece a esta
especie; así como también
reunir a todos los individuos
que forman parte de la vida en
el Planeta Tierra, en este
último caso sirve para realizar
estadísticas o plantear
problemas de índole universal.
21
22. Tema 4: Sentido y objetivo de la vida
• ¿A dónde se dirige la
evolución? ¿Sigue el proceso
de evolución para el hombre o
se ha detenido? ¿La
humanidad puede plantearse
un objetivo común? ¿Cuál es
el destino que la naturaleza
tiene para nuestra especie?
¿Qué sentido tienen el mundo
y el hombre?
22
23. 23
1. El sentido
¿Qué sentido tiene la vida?
¿Ya existe un sentido definido o estamos en
busca de un sentido?
1.1. Las acepciones del sentido
FINALIDAD Y DIRECCIÓN
24. 2. Respuestas desde la Filosofía sobre el
sentido de la vida
• Sentido Absoluto
Carácter lineal
• El hombre da el sentido
Enfocado al logro del
hombre
• El absurdo del sentido
La carencia de sentido –
pesimismo
24
