Submit Search
Upload
الملحد وتشنيعه على حد السرقة
•
0 likes
•
170 views
ربيع أحمد
Follow
الملحد وتشنيعه على حد السرقة
Read less
Read more
Spiritual
Report
Share
Report
Share
1 of 7
Download now
Download to read offline
Recommended
3750
3750
kotob arabia
3355
3355
kotob arabia
5884
5884
kotob arabia
682
682
kotob arabia
353
353
kotob arabia
تيسير المنعم في شرح عقيدة المسلم
تيسير المنعم في شرح عقيدة المسلم
مبارك الدوسري
736
736
kotob arabia
3769
3769
kotob arabia
Recommended
3750
3750
kotob arabia
3355
3355
kotob arabia
5884
5884
kotob arabia
682
682
kotob arabia
353
353
kotob arabia
تيسير المنعم في شرح عقيدة المسلم
تيسير المنعم في شرح عقيدة المسلم
مبارك الدوسري
736
736
kotob arabia
3769
3769
kotob arabia
4034
4034
kotob arabia
العشق
العشق
مبارك الدوسري
5436
5436
kotob arabia
1378
1378
kotob arabia
5793
5793
kotob arabia
65 dawr nsaa
65 dawr nsaa
ALHAMA COMPANY
450
450
kotob arabia
المحاسبة
المحاسبة
مبارك الدوسري
1222
1222
kotob arabia
شعب الإيمان بحث جديد
شعب الإيمان بحث جديد
Georges Dibeh
3068
3068
kotob arabia
سفسطة الملاحدة حول مقولة البعرة تدل على البعير
سفسطة الملاحدة حول مقولة البعرة تدل على البعير
ربيع أحمد
5160
5160
kotob arabia
239
239
kotob arabia
آداب الغذاء في الإسلام
آداب الغذاء في الإسلام
غايتي الجنة
كليله ودمنه
كليله ودمنه
osama mostafa
النثرة او علاج السحر بالسحر
النثرة او علاج السحر بالسحر
مبارك الدوسري
293
293
kotob arabia
762
762
kotob arabia
4149
4149
kotob arabia
Oman 1996
Oman 1996
LEONARD THOMAS
Saziv 10 sednica 2 redovno
Saziv 10 sednica 2 redovno
gordana comic
More Related Content
What's hot
4034
4034
kotob arabia
العشق
العشق
مبارك الدوسري
5436
5436
kotob arabia
1378
1378
kotob arabia
5793
5793
kotob arabia
65 dawr nsaa
65 dawr nsaa
ALHAMA COMPANY
450
450
kotob arabia
المحاسبة
المحاسبة
مبارك الدوسري
1222
1222
kotob arabia
شعب الإيمان بحث جديد
شعب الإيمان بحث جديد
Georges Dibeh
3068
3068
kotob arabia
سفسطة الملاحدة حول مقولة البعرة تدل على البعير
سفسطة الملاحدة حول مقولة البعرة تدل على البعير
ربيع أحمد
5160
5160
kotob arabia
239
239
kotob arabia
آداب الغذاء في الإسلام
آداب الغذاء في الإسلام
غايتي الجنة
كليله ودمنه
كليله ودمنه
osama mostafa
النثرة او علاج السحر بالسحر
النثرة او علاج السحر بالسحر
مبارك الدوسري
293
293
kotob arabia
762
762
kotob arabia
4149
4149
kotob arabia
What's hot
(20)
4034
4034
العشق
العشق
5436
5436
1378
1378
5793
5793
65 dawr nsaa
65 dawr nsaa
450
450
المحاسبة
المحاسبة
1222
1222
شعب الإيمان بحث جديد
شعب الإيمان بحث جديد
3068
3068
سفسطة الملاحدة حول مقولة البعرة تدل على البعير
سفسطة الملاحدة حول مقولة البعرة تدل على البعير
5160
5160
239
239
آداب الغذاء في الإسلام
آداب الغذاء في الإسلام
كليله ودمنه
كليله ودمنه
النثرة او علاج السحر بالسحر
النثرة او علاج السحر بالسحر
293
293
762
762
4149
4149
Viewers also liked
Oman 1996
Oman 1996
LEONARD THOMAS
Saziv 10 sednica 2 redovno
Saziv 10 sednica 2 redovno
gordana comic
Excelsior College
Excelsior College
frankie thumhart
Kehadiran pelajar
Kehadiran pelajar
NurAzuraAli95
Rejection of LGBT Policy
Rejection of LGBT Policy
CSR
مغالطات أكذوبة أن ميكانيكا الكم تلغي السببية
مغالطات أكذوبة أن ميكانيكا الكم تلغي السببية
ربيع أحمد
Performance of Fixed Shading Devices on Daylight Penetration in the Tropical ...
Performance of Fixed Shading Devices on Daylight Penetration in the Tropical ...
Syma Haque Trisha
Faberlic public relation september-2010
Faberlic public relation september-2010
Eva
Advanced TESOL Diploma
Advanced TESOL Diploma
Ashleigh Di Bartolo
Faberlic Marketinga plans 2010-2011
Faberlic Marketinga plans 2010-2011
Eva
Spiral bevel gearboxes
Spiral bevel gearboxes
Mesquita Luiz
A santa cei apub
A santa cei apub
Edilson Jose Barbosa Barbosa
Occupational health
Occupational health
Dr. Md. Arifur Rahman
Viewers also liked
(13)
Oman 1996
Oman 1996
Saziv 10 sednica 2 redovno
Saziv 10 sednica 2 redovno
Excelsior College
Excelsior College
Kehadiran pelajar
Kehadiran pelajar
Rejection of LGBT Policy
Rejection of LGBT Policy
مغالطات أكذوبة أن ميكانيكا الكم تلغي السببية
مغالطات أكذوبة أن ميكانيكا الكم تلغي السببية
Performance of Fixed Shading Devices on Daylight Penetration in the Tropical ...
Performance of Fixed Shading Devices on Daylight Penetration in the Tropical ...
Faberlic public relation september-2010
Faberlic public relation september-2010
Advanced TESOL Diploma
Advanced TESOL Diploma
Faberlic Marketinga plans 2010-2011
Faberlic Marketinga plans 2010-2011
Spiral bevel gearboxes
Spiral bevel gearboxes
A santa cei apub
A santa cei apub
Occupational health
Occupational health
More from ربيع أحمد
إبطال الاستدلال بحديث في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا على جواز الصلاة في المساجد...
إبطال الاستدلال بحديث في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا على جواز الصلاة في المساجد...
ربيع أحمد
الإجابة على سؤال ملحد هل الخالق خاضع للزمن؟
الإجابة على سؤال ملحد هل الخالق خاضع للزمن؟
ربيع أحمد
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
ربيع أحمد
مغالطات أكذوبة أن الكون نشأ من لا شيء دون الحاجة لخالق
مغالطات أكذوبة أن الكون نشأ من لا شيء دون الحاجة لخالق
ربيع أحمد
فساد أكذوبة الملاحدة أن وجود الله مجرد فرضية كفرضية وجود الوحش الاسباجيتي
فساد أكذوبة الملاحدة أن وجود الله مجرد فرضية كفرضية وجود الوحش الاسباجيتي
ربيع أحمد
نعم ستعذب في الآخرة يا ملحد إن لم تتب!
نعم ستعذب في الآخرة يا ملحد إن لم تتب!
ربيع أحمد
بيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخر
بيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخر
ربيع أحمد
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح الكذب
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح الكذب
ربيع أحمد
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح النفاق في سبيل الحفاظ على الحياة
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح النفاق في سبيل الحفاظ على الحياة
ربيع أحمد
الملحد واستدلاله الخاطئ بالصدفة
الملحد واستدلاله الخاطئ بالصدفة
ربيع أحمد
الملحد وزعمه الجائر أن الخالق لا يستحق العبادة تعالى الله عما يقول الظالمون
الملحد وزعمه الجائر أن الخالق لا يستحق العبادة تعالى الله عما يقول الظالمون
ربيع أحمد
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
ربيع أحمد
الملحد ودعواه نسبية الأخلاق
الملحد ودعواه نسبية الأخلاق
ربيع أحمد
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
ربيع أحمد
الملحد وسؤاله الخاطئ من خلق الله
الملحد وسؤاله الخاطئ من خلق الله
ربيع أحمد
الملحد ووهم أزلية المادة
الملحد ووهم أزلية المادة
ربيع أحمد
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
ربيع أحمد
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون
ربيع أحمد
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق
ربيع أحمد
عشرون مثالا على قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
عشرون مثالا على قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
ربيع أحمد
More from ربيع أحمد
(20)
إبطال الاستدلال بحديث في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا على جواز الصلاة في المساجد...
إبطال الاستدلال بحديث في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا على جواز الصلاة في المساجد...
الإجابة على سؤال ملحد هل الخالق خاضع للزمن؟
الإجابة على سؤال ملحد هل الخالق خاضع للزمن؟
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
مغالطات أكذوبة أن الكون نشأ من لا شيء دون الحاجة لخالق
مغالطات أكذوبة أن الكون نشأ من لا شيء دون الحاجة لخالق
فساد أكذوبة الملاحدة أن وجود الله مجرد فرضية كفرضية وجود الوحش الاسباجيتي
فساد أكذوبة الملاحدة أن وجود الله مجرد فرضية كفرضية وجود الوحش الاسباجيتي
نعم ستعذب في الآخرة يا ملحد إن لم تتب!
نعم ستعذب في الآخرة يا ملحد إن لم تتب!
بيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخر
بيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخر
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح الكذب
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح الكذب
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح النفاق في سبيل الحفاظ على الحياة
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح النفاق في سبيل الحفاظ على الحياة
الملحد واستدلاله الخاطئ بالصدفة
الملحد واستدلاله الخاطئ بالصدفة
الملحد وزعمه الجائر أن الخالق لا يستحق العبادة تعالى الله عما يقول الظالمون
الملحد وزعمه الجائر أن الخالق لا يستحق العبادة تعالى الله عما يقول الظالمون
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
الملحد ودعواه نسبية الأخلاق
الملحد ودعواه نسبية الأخلاق
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
الملحد وسؤاله الخاطئ من خلق الله
الملحد وسؤاله الخاطئ من خلق الله
الملحد ووهم أزلية المادة
الملحد ووهم أزلية المادة
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق
عشرون مثالا على قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
عشرون مثالا على قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
الملحد وتشنيعه على حد السرقة
1.
ﺍﻟﺴﺮﻗﺔﺣﺪﻋﻠﻰﻭﺗﺸﻨﻴﻌﻪﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/92817/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔﺣﺪﻋﻠﻰﻭﺗﺸﻨﻴﻌﻪﺍﻟﻤﻠﺤﺪ ،ﺍﻟﺪﻳﻦﻳﻮﻡﺇﻟﻰﺑﺈﺣﺴﺎﻥﺍﺗﺒﻌﻬﻢﻣﻦﻭﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻤﻴﺎﻣﻴﻦﺍﻟﻐﺮﺃﺻﺤﺎﺑﻪﻭﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦﺧﺎﺗﻢﻋﻠﻰﻭﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺍﻟﺼﻼﺓ،ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦﺭﺏﷲﺍﻟﺤﻤﺪ :ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖﻭﺟﻮﺩﺃﺩﻟﺔﻋﻦﺍﻟﺤﻮﺍﺱﻭﻳﻌﻤﻲ،ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥﻳﻔﺘﻚﺇﺫﺍﻟﻔﺘﺎﻛة؛ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔﺍﻷﻣﺮﺍﺽﺃﺣﺪﻭﻫﻮ،ﺍﻹﻟﺤﺎﺩﻣﺮﺽﻋﺼﺮﻧﺎﻓﻲﺍﻧﺘﺸﺮﻓﻘﺪ ﺍﻟﻌﻠﻢﻭﻣﻦ،ﺎًﻤﻋﻠﺍﻟﻈﻦﻣﻦﻭﻳﺠﻌﻞ،ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﻴﻦﺑﻴﻦﻭﻳﻔﺮﻕ،ﺍﻟﻨﻘﻴﻀﻴﻦﺑﻴﻦﻭﻳﺠﻤﻊ،ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺎﺕﻓﻲﻳﺠﺎﺩﻝﺑﻪﺍﻟﻤﺮﻳﺾﻭﺗﺠﺪ،ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ .ﺎًّﻘﺣﺍﻟﺒﺎﻃﻞﻭﻣﻦ،ﻼًﻃﺑﺎﺍﻟﺤﻖﻭﻣﻦ،ﻼًﻬﺟ :ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ
ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻭﻣﻦﻭﺍﻟﻘﺮﺍءﺓ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ،ﺍﻟﻜﻔﺮﻳﺔ ﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱ ﻓﻲ ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺳﺎﻝ ،ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺿﻌﻒ ،ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺠﻬﻞ .ﻣؤﺻﻞﺷﺮﻋﻲﻋﻠﻢﺍﻹﻧﺴﺎﻥﻟﺪﻯﻳﻜﻮﻥﺃﻥﺩﻭﻥﺍﻹﻟﺤﺎﺩﺃﻫﻞﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﺃﻫﻞ ﻭﺷﺒﻬﺎﺕﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﻼ ﻭﺍﺩﻋﺎءﺍﺕ ،ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻼ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺇﻻ ﻫﻲ ﻣﺎﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻨ؛ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﺗؤﺛﺮ ﻗﺪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻭﺑﻄﻼﻧﻬﺎ ﺿﻌﻔﻬﺎ ﻭﺭﻏﻢ ، ﺗﻠﻮ ﻭﻣﻐﺎﻟﻄﺔ ،ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺗﻠﻮ ﺷﺒﻬﺔ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ؛ ﺃﻫﻞ ﻭﺩﻋﺎﻭﻯ ﻭﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺕ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻛﺸﻒ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺪﻳﻨ؛ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﺯﺩﻳﺎﺩ ،ﺍﻟﻌﻠﻢ .ﺒﻬﻬﻢُﺷﻭﺑﻜﻼﻣﻬﻢﺃﺣﺪﻳﻨﺨﺪﻉﻻﺣﺘﻰﺍﻟﺪﻋﻮﯨ؛ﺗﻠﻮﻭﺩﻋﻮﻯ،ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻄﺔ ،ﻭﺣﺸﻴﺔ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻳﺪ ﻗﻄﻊ ﺃﻥ ﻭﺩﻋﻮﺍﻫﻢ ،ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ ﺗﺸﻨﻴﻊ - ﺍﷲ ﺑﺈﺫﻥ - ﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﻓﻲﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓﻭ ،ﺍﻻﺷﻤﺌﺰﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﻌﺚﺍﻟﺮﺣﻴﻤﺔ ﺍﻟﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﺗﺘﻨﺎﻓﻰﺑﺎﻹﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﺪ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﱢﻖﺒُﻃ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺗﺼﻴﺐ ، ﻭﺍﻟﺒﻄﺎﻟة؛ﺷﺨﺺﻳﺪﻗﻄﻊﻭﺇﺫﺍ،ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻋﻠﻰﻋﺎﻟﺔﻓﻴﺼﺒﺢ،ﻳﺪﻩﻋﻠﻰﻳﻌﺘﻤﺪﻋﻤﻠﻪﻓﻲﻛﺎﻥﺇﺫﺍﺍﻟﻌﻤﻞﻳﺴﺘﻄﻴﻊﻻ،ﺍﻟﻴﺪﻣﻘﻄﻮﻉﻳﺼﻴﺮﺇﺫ ﺷﺨﺺ ﻳﺪ ﻭﻗﻄﻊ ،ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻳﺘﻢ ﺃﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺤﺒﺲ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻟﻜﻦ ،ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺪﻩ ﺭﺩ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻼ ،ﺳﺎﺭﻕ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻣﻦ ﺎًّﻨﻇ ﺑﺮﻳء ﻭﺳﻮﻑ ،ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺠﺎﻩ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺐ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻳﺤﻮﻝ ﻭﺳﻮﻑ ،ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍًﺪﺣﺎﻗ ﺎًﺼﺷﺨ ﻣﻨﻪ ﻳﻮﻟﺪ ﺳﻮﻑ ﻳﺪﻩﺑﺴﺒﺐﺍﻟﺠﻤﻴﻊﻳﻌﺮﻓﻪﺳﻮﻑﺇﻧﻪﺣﻴﺚﻟﻠﺴﺎﺭﻗ؛ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻧﻈﺮﺓﻋﻠﻰﺗؤﺛﺮﺳﻮﻑﺍﻟﻴﺪﻗﻄﻊﻭﻋﻘﻮﺑﺔ،ﻣﻨﻬﻢﻓﻴﻪﻳﻨﺘﻘﻢﺑﻴﻮﻡﻳﺤﻠﻢﻳﺒﻘﻰ .ﺍﻟﺴﺮﻗﺔﻣﻔﺎﺳﺪﺑﻌﺾﺫﻛﺮﺑﻨﺎُﻦُﺴﻳﺤﺍﻟﺸﺒﻬﺔﻫﺬﻩﻓﺴﺎﺩﺑﻴﺎﻥﻭﻗﺒﻞ،ﺃﺣﺪﺑﻪﻳﺜﻖﻳﻌﻮﺩﻭﻟﻦ،ﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔﻣﻔﺎﺳﺪ :ﻣﻨﻬﺎ،ﺍﻟﻤﻔﺎﺳﺪﻣﻦﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻟﻠﺴﺮﻗﺔ ﻭ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ،ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪﻱ ،ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻇﻠﻢﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺣﺮﻣﺎﻥ ،ﺣﻖ ﺑﻐﻴﺮ ﻭﺃﺧﺬﻫﺎ ،ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺃﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺿﻴﺎﻉ ،ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢﻭﻣﻌﺎﺷﻬﻢﻭﺇﻓﺴﺎﺩﺗﺮﻭﻳﻌﻬﻢﺃﻣﻨﻬﻢﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺏ،ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢﻋﻠﻰ،ﻭﺍﻟﻘﻠﻖ،ﺍﻷﻣﻦﺑﺪﻝﺍﻟﺨﻮﻑﺇﺷﺎﻋﺔﺇﻟﻰﺃﺩﺕﺍﻟﺴﺮﻗﺔﺍﻧﺘﺸﺮﺕﻭﺇﺫﺍ ﻭﺍﻟﻔﻮﺿﻰ،ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔﺑﺪﻝ.ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭﺑﺪﻝ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔﺑﻬﺎﺑﺎﺷﺮﺍﻟﺘﻲﻳﺪﻩﻟﻘﻄﻊﺍﻟﺴﺎﺭﻕﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻭﺍﻟﺴﺎﺭﻕ،ﺍﻟﻌﻘﺎﺏﺯﺍﺩﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔﺟﺴﺎﻣﺔﺯﺍﺩﺕﻓﻜﻠﻤﺎ،ﺍﺭﺗﻜﺒﻬﺎﺍﻟﺘﻲﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔﺟﺴﺎﻣﺔﻣﻊﻳﺘﻨﺎﺳﺐﺃﻥﺑﺪﻻﺷﺨﺺﺃﻱﻋﻘﺎﺏﺃﻥﺑﻪﱠﻢﻠﺍﻟﻤﺴﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﻤﻬﻢَﻠﻭﻇ ،ﻣﻌﺎﺷﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﻓﺴﺪ ،ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻭﺣﺮﻡ ،ﺎًﻤﻭﻇﻠ ﺎًﻴﺑﻐ ﺣﻘ؛ ﺑﻐﻴﺮ ﻭﺃﺧﺬﻫﺎ ،ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺪﻯ ﻗﺪ ﱠﻋﻬﻢﻭﻭﺭ ،ﻇﻠﻢﻓﻌﻠﻬ؛ ﻋﻠﻰ ﻟﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺃﻛﺒﺮ ﻳﺪﻩ ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ،ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﻊ ﺃﺷﺪﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ ،ﻭﺳﻄﻮﻩ ﻭﺑﻄﺸﻪ ﻭﻋﺪﻭﺍﻧﻪ ﻠﻤﻪُﻇ ُﺓﻭﺃﺩﺍ ُﺔﺁﻟ ﻓﻬﻲ .ﺎًﻗﻭﻓﺎًﺀﺟﺰﺍﻭﺇﺗﻼﻓﻬﺎ؛ﻗﻄﻌﻬﺎ ﺗﺰﺍﻝ ﻭﺃﻥ ،ﺗﻘﻄﻊ ﺃﻥ ﻓﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﻌﺪﻭﺍﻧ؛ ﺃﺩﺍﺓ ﺇﻟﻰ ﱠﻟﻬﺎﻮﺣ ﻭﻟﻜﻨﻪ ،ﻭﻳﺮﺗﺰﻕ ﻭﻳﻌﺘﺎﺵ ﺑﻬﺎ ﻟﻴﻜﺴﺐ ﺍﻟﻴﺪ؛ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ - ﻭﺟﻞ ﻋﺰ - ﻭﺍﷲ ﱠﻟﻬﺎﻮﻭﺣ ،ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻄﻠﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﻮ ،ﻩِﺪَﻴﻭﻟ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﺳﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﻮ ،ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻭﻳﻌﺘﺪﻱ ﺑﻬﺎ ﻳﻌﺘﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴﺔ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺑﻘﻄﻌﻬﺎﺍﷲﱠﺑﻪﺩﺃﻭﻟﺬﻟﻚﺗﺨﺮﻳﺒﻴة؛ﻭﺳﻴﻠﺔﺇﻟﻰ[1]. 7/1ﺻﻔﺤﺔ
2.
ﺍﻟﺴﺮﻗﺔﺣﺪﻋﻠﻰﻭﺗﺸﻨﻴﻌﻪﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/92817/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻳﺪُﻊﻗﻄﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻭﻫﺬﻩ ،ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺮﻡُﺠﺍﻟ ﻣﻦ ﺍﻗﺘﺮﻓﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻪ ﻻًﺎﻧﻜ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺑ؛ ﻭﺍﻟﻐﻠﻈﺔ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﻓﻴﻪ ﺃﺷﺪﻓﻌﻞﺳﺒﺒﻬﺎ،ﻗﺴﻮﺓ.ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏﺍﻟﺤﺪَﻢُﻈﻋﺁﺛﺎﺭﻩﻢَﻈِﻋﻭﻤﻪَﻈِﻌﻭﻟ ﻭ،ﻭﺃﻟﻢﻗﺴﻮﺓﺑﻼﻋﻘﻮﺑﺔﻭﻻ،ﻣﺠﺮﻡﻓﻌﻞﻋﻠﻰﻋﻘﻮﺑﺔﺑﻞ،ﻣﻜﺎﻓﺄﺓﻟﻴﺲﺍﻟﺴﺮﻗﺔﻭﺣﺪﺃﺣﻮﺍﻟﻬﺎﻛﻞﻓﻲﺍًّﺮﺷﻟﻴﺴﺖﺍﻟﻘﺴﻮﺓﺗﺸﺘﻤﻞﺃﻥﺑﺪﻭﻻ، ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺔ ﻛﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﻭﺇﻻ ،ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺟﺴﺎﻣﺔ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﻳﺰﺩﺍﺩ ،ﺎًﻌﻣ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺃﻭ ،ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺃﻭ ﺣﺴﻲ ﻭﺃﻟﻢ ،ﺭﺍﺩﻉ ﻋﻘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔﺍﻟﺰﺟﺮ ﻓﻲ ﺃﺛﺮ ﻭﺍﻟﺮﺩﻉ. ﺑﺎﻗﻲﻳﻔﺴﺪﻛﻴﻼﻣﻨﻬﺎ؛ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻟﺘﻄﻬﻴﺮﻳﺪﻫ؛ﺑﻘﻄﻊﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺤﺪﺇﻗﺎﻣﺔﻣﻦﺑﺪﻓﻼ،ﺍﻟﺴﺮﻗﺔﻋﻠﻰﻭﺃﻗﺪﻡﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔﺑﻐﻠﻈﺔِﻝﻳﺒﺎﻟﻢﻭﻣﻦ .ﺍﻟﺠﺴﺪﺑﺎﻗﻲﻳﻔﺴﺪﻛﻴﻼﺍﻹﻧﺴﺎﻧ؛ﺟﺴﺪﻓﻲﺍﻟﻔﺎﺳﺪُﻮﺍﻟﻌﻀُﻞَﺻﺴﺘﺄُﻳﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ،ﻜﻤﺎ ﻳﺴﺮﻕ ﻣﻦ ﻣﻊ ﺍﻷﻟﻒ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺳﺮﻕ ﻭﻣﻦ ،ﻗﻄﻌﺔ ﺃﻟﻒ ﺳﺮﻕ ﻣﻦ ﻣﻊ ﺫﻫﺐ ﻗﻄﻌﺔ ﺳﺮﻕ ﻦَﻣ ﻓﻴﻪ ﻯَﻭﺴﺎُﻳ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻳﺪ ﻗﻄﻊ "ﺇﻥ :ﻗﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻗﺪ ،"ﺍﻷﻭﻟﻰﻟﻠﻤﺮﺓﱠﺪُﺣﻭﻟﻘﺪ،ﻼًﻴﺿﺌﺍﻟﻤﺴﺮﻭﻕﻳﻜﻮﻥﻓﻘﺪﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺑ؛ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔﺑﻴﻦﻣﺴﺎﻭﺍﺓﻓﻴﻪﻟﻴﺲﻳﺪﻩﺑﻘﻄﻊﺍﻟﺴﺎﺭﻕﻋﻘﺎﺏ"ﺇﻥ:ﺁﺧﺮﻭﻳﻘﻮﻝ ﺎًﻬﻭﺟﻴﺍﻟﺮﺃﻱﺑﺎﺩﺉﻳﺒﺪﻭﺍﻟﻜﻼﻡﺫﻟﻚﻭﺇﻥ،"..ﺩﻧﺎﻧﻴﺮﻋﺸﺮﺓﺃﻭ،ﺩﻳﻨﺎﺭﺭﺑﻊﻭﻫﻮ،ﺿﺌﻴﻞﺑﻘﺪﺭﱠﻩﺪﺣﻦَﻣﻣﺬﻫﺐﻋﻠﻰﺍﻟﺴﺮﻗﺔﻧﺼﺎﺏ،ﻋﻨﺪﻭﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﻷﻥ ﺑﻮﺟﻴﻬ؛ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺃﻫﻞ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﷲ .ﺍﻟﺘﺴﺎﻭﻱﺃﺳﺎﺳﻪَﺹﺼﺎِﻘﺍﻟﻓﺈﻥﺎ؛ًﺻﺼﺎِﻗﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔﻛﺎﻧﺖﺇﺫﺍﺇﻻ-ﺍﻟﺴﻤﺎﺀﺷﺮﻳﻌﺔﻓﻲﻭﻻﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﻴﻦﻧﻈﺮﻓﻲﻻ-ﺑﺸﺮﻁ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻱﻳﻀﻤﻦﺑﺄﻥ،ﺍﻟﻤﺎﻟﻲﺍﻟﻀﻤﺎﻥﻣﻦﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﻫﻮﻟﻴﺲﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔﻣﻦﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﻷﻥﺑﺸﺮﻃ؛ﻟﻴﺲﻓﺎﻟﺘﺴﺎﻭﻱ،ﺼﺎﺹِﻘﺍﻟﻋﺪﺍﻓﻴﻤﺎﻭﺃﻣﺎ ﺍﻣﺮﺉﻛﻞﻣﻦﻓﻴﻬﺎﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮﻭﻣﻨﻊ،ﺍﻟﺮﺩﻉﻫﻮﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔﻣﻦﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺇﻧﻤﺎ،ﻣﻨﺎﻓﻊﻣﻦﻟﻪﺿﻴﻊﻭﻣﺎ،ﻣﺎﻝﻣﻦﻟﻪﺃﺗﻠﻒﻣﺎﺑﻘﺪﺭﻏﻴﺮﻩﻣﺎﻝﻋﻠﻰ ﻟﻶﺣﺎﺩ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺯﺟﺮ ،ﻋﺎﻡ ﻭﺗﻬﺬﻳﺐ ،ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺇﺻﻼﺡ ﻓﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺠﺮﻣ؛ ﺫﻟﻚ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﻟﻪ ُﻞﱢﻬﺗﺴ ﻭﺣﺎﻟﻪ ،ﺍﻹﺛﻢ ﻟﻬﺬﺍ ﻣﺴﺘﻌﺪﺓ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻜﻮﻥ .ﻭﺍﻷﺷﺬﺍﺏ ﻧﻔﺲﺇﻟﻰﻧﻈﺮﻫﺎﺑﻤﻘﺪﺍﺭﺍﻟﻤﺴﺮﻭﻕﻣﻘﺪﺍﺭﺇﻟﻰﻭﻧﺤﻮﻫﺎﺍﻟﺴﺮﻗﺎﺕﺟﺮﺍﺋﻢﻓﻲﺗﻨﻈﺮﻻﻓﻬﻲﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺟ؛ﺫﻟﻚﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦﻧﻬﺠﺖﻭﻟﻘﺪ ﻭﻗﺪ ،ﻣﻨﻪ ﻭﺗﻜﺮﺭﺕ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻸﻣﻨ؛ ﻭﺇﺯﻋﺎﺝ ،ﻟﻠﺨﻮﻑ ﺇﺷﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻭﻣﺎ ،ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﺭﺗﻜﺒﻬﺎ ﺇﻥ ﺎًﻔﻭﺻ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺗﻌﻄﻲ ﺑﻞ ،ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ،ﺟﻨﻴﻬﺎﺕ ﺑﻀﻌﺔ ﺳﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﻴﻦ ﺑﺒﻀﻊ ﺗﺤﻜﻢ ﻳﻨﺸﺮﻫﺎ ،ﺍﻟﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﻭﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ،ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﺧﻄﺮ ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻓﺘﻜﻮﻥ ،ﻔﻬﺎِﻟَﺃﻭ ﺍﻋﺘﺎﺩﻫﺎ ﺇﻥ ﺁﺧﺮ ﺎًﻔﻭﻭﺻ ،ﺍﻋﺘﻴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱﻓﻴﻔﺴﺪ،ﺑﺘﺮﻛﻪ[2]. :ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﺗﻴﻦﺃﻋﻠﻰﻭﺩﻓﻊﺍﻟﻀﺮﺭﻳﻦﺃﺧﻒﺍﺭﺗﻜﺎﺏﺑﺎﺏﻣﻦﺍﻟﺴﺎﺭﻕﻳﺪﻗﻄﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻋﻠﻰﺷﺮﺳﻠﻴﻤﺔﻭﺑﻘﺎﺋﻬﺎﻗﻄﻌﻬﺎﺗﺮﻙﻓﻲﻟﻜﻦ،ﺍﻟﻌﻤﻞﻋﻦﻌﻴﻘﻪُﻳﻭﻗﺪ،ﻋﻠﻴﻪﻭﻣﻔﺴﺪﺓﺿﺮﺭﻓﻴﻪﺍﻟﺴﺎﺭﻕﻳﺪﻗﻄﻊﺃﻥﺷﻚﻻﻭﺿﺮﺭ، ﻋﻠﻰﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻭ،ﺇﻓﺴﺎﺩﻓﺈﻧﻪﺍﻟﺴﺎﺭﻗ؛ﻳﺪﻗﻄﻊﻣﻔﺎﺳﺪﻫﺎﻋﻠﻰﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎﺭﺟﺤﺎﻥﻣﻊﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺳﺪﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢﻋﻠﻰﺍﻟﻤﺸﺘﻤﻠﺔﺍﻷﻓﻌﺎﻝﺃﻣﺜﻠﺔﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕﻳﺪﻗﻄﻊﻣﻔﺴﺪﺓﻋﻠﻰﺍﻷﻣﻮﺍﻝﺣﻔﻆﻣﺼﻠﺤﺔﻓﻘﺪﻣﺖﺍﻷﻣﻮﺍﻟ؛ﻟﺠﻤﻴﻊﺣﺎﻓﻆﺯﺍﺟﺮﻭﻟﻜﻨﻪ،ﻟﻬﺎ[3]. ﻡﺃﻥﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ،"ﻏﻴﺮﻩﻋﻠﻰﻭﻋﺎﻟﺔﺎًﻗﻣﻌﺎﺎًﺼﺷﺨﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﺍﻟﺴﺎﺭﻗﻴﺮﺑﺢﻳﺪﻗﻄﻊ"ﺇﻥ:ﻗﺎﺋﻞﻳﻘﻮﻝﻭﻗﺪﻣﺼﻠﺤﺔﻋﻠﻰﻣﻘﺪﻣﺔﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﺻﻠﺤﺔ ﻓﻲﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻭﻋﻴﺶ،ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﺃﻣﻦﺍﺿﻄﺮﺍﺏﻣﻦﻭﻣﻔﺴﺪﺓﺍًﺭﺿﺮﱡﻞﺃﻗﻳﺪﻩﻗﻄﻊﻃﺮﻳﻖﻋﻦﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﺃﻓﺮﺍﺩِﺪﺃﺣِﻕﺑﺎﻟﺴﺎﺭﻭﺍﻹﺿﺮﺍﺭ،ﺍﻟﻔﺮﺩ .ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﻕﺍﻟﺴﺮﻗﺔﺗﻔﺸﻲﺇﺛﺮﻭﻗﻠﻖﻭﺫﻋﺮﺭﻋﺐ ﻛﺬﻟﻚﺍﻹﺛﺒﺎﺕﺃﺩﻟﺔﻓﺈﻥ،ﻣﺸﺪﺩﺓﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔﺃﻥﻭﻛﻤﺎ،ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺎﺕﺃَﺭﺪُﺗﻭﺍﻟﺤﺪﻭﺩ،ﻣﻮﺍﻧﻊﻭﺍﻧﺘﻔﺎﺀ،ﺷﺮﻭﻁﻹﺛﺒﺎﺕﺗﺤﺘﺎﺝﺍﻟﺴﺮﻗﺔﺣﺪﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﻴﻦﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦﻋﻠﻰﻭﺗﻀﻴﻊ،ﻭﺍﻹﻧﺘﺎﺝﺍﻟﻌﻤﻞﺗﻌﻄﻞﺧﺒﻴﺜة؛ﻳﺪﺇﻧﻬﺎﺑﻞ،ﺗﻨﺘﺞﻭﻻﺗﻌﻤﻞﻻﺷﺮﻳﺮﺓﻟﻴﺪﻗﻄﻊﺍﻟﺴﺎﺭﻕﻳﺪﻭﻗﻄﻊ،ﻣﺸﺪﺩﺓ .ﻭﺇﻧﺘﺎﺟﻬﻢﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢﺛﻤﺮﺍﺕ ،ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﺗﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻣﻦًﺭﺿﺮ ﺃﻗﻞ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻳﺪ ﻗﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﻟﺐ ﺫﻱ ﻭﻛﻞﺍﻟﺠﻨﺎﺓ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻭﻟﻮﻻ "ﺁﺩﻡﺑﻨﻲﺣﺎﻝﻣﻦﺃﺣﺴﻦﻭﺍﻟﻮﺣﻮﺵﻭﺍﻷﻧﻌﺎﻡﺍﻟﺪﻭﺍﺏﺣﺎﻝﻭﺻﺎﺭﺕ،ﺍﻟﻌﺎﻟﻢﻧﻈﺎﻡﻭﻓﺴﺪ،ﺎًﻀﺑﻌﺑﻌﻀﻬﻢﺍﻟﻨﺎﺱﻷﻫﻠﻚﻭﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ[4]. ﻣﻤﺎ ﺍﻟﻜﻞ ﺃﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ،ﺍﻟﺠﺴﻢ َﻢَﻠﻟﻴﺴ ﻫ؛ُﺮْﺘَﺑ ﻳﺠﺐ ﻣﺮﻳﺾ ﻋﻀﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﺨﺎﺋﻨﺔ ﻭﺍﻟﻴﺪ ،ﺧﺎﺋﻨﺔ ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻳﺪ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻭﻳﺪ ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﻝﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊﻋﻠﻴﻪﺍﺗﻔﻘﺖ[5]. 7/2ﺻﻔﺤﺔ
3.
ﺍﻟﺴﺮﻗﺔﺣﺪﻋﻠﻰﻭﺗﺸﻨﻴﻌﻪﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/92817/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢﻭﺗﺮﺗﻜﺐ،ﺍﻷﻣﻦﺑﺪﻝﺍﻟﺨﻮﻑَﺩﻮُﺴﻭﻳ،ﺍﻷﻣﻮﺍﻝﺗﻨﺘﻬﺐﺃﻥﻣﻦ،ﺍﷲﺷﺮﻉﺣﻜﻤﺔﻳﻔﻬﻢﻣﻦﻛﻞﻭﻋﻨﺪ،ﺍﷲﻋﻨﺪﺃﻫﻮﻥﺍﻟﺴﺎﺭﻕﻳﺪﻗﻄﻊ ﻣﻮﺕﺇﻟﻰﺃﻓﻀﺖﺳﺮﻗﺖﺟﺮﻳﻤﺔﻛﻢ:ﻫﺬﺍﻓﻲﺍﻟﺸﺎﺭﻉﺣﻜﻢﻳﻨﻔﺬﻭﻥﺍﻟﺬﻳﻦﻭﻟﻴﺴﺄﻝ،ﺍﻟﺒﻬﻴﻢﺍﻟﻠﻴﻞﻇﻼﻡﺟﻨﺢﻓﻲﺍﻷﺭﻭﺍﺡﻋﻠﻰﻭﺍﻟﺠﻨﺎﻳﺎﺕ :ﺍﻟﺴﻼﻡﻋﻠﻴﻪﻗﺎﻝﻛﻤﺎ،ﺷﺒﻬﺔﻛﻞﺍﻧﺘﻔﺖﺇﺫﺍﺇﻻﻳﻘﺎﻡﻻﺍﻟﺤﺪﺃﻥﻣﻼﺣﻈﺔﻣﻊﺍﻟﺴﺮﻗﺔ؟ﺣﺪﺃﻗﻴﻢﺇﺫﺍﻋﺎﻡﻛﻞﺗﻘﻄﻊﺍًﺪﻳﻭﻛﻢﺍﻟﻤﺴﺮﻭﻕ؟ ﺗﺤﺖﻳﻤﻮﺗﻮﻥﻣﻦﺩﻭﻥﺍﷲﺑﺤﻜﻢﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻋﻴﻦﻋﺪﺩﺃﻥ-ﻣﺤﺎﻟﺔﻻ-ﺳﺘﻮﺿﺢﺍﻹﺣﺼﺎﺀﻧﺘﻴﺠﺔﺇﻥ،((ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢﻣﺎﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺎﺕﺍﻟﺤﺪﻭﺩ))ﺍﺩﺭؤﻭﺍ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥﻮﺍﻳﺔَﻏﻭﺍﻟﻬﻮﻯﺳﻠﻄﺎﻥ[6]. ﻭﻟﻦ،ﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔﻳﺪﻩﺑﺴﺒﺐﺍﻟﺠﻤﻴﻊﻳﻌﺮﻓﻪﺳﻮﻑﺇﻧﻪﺣﻴﺚﻟﻠﺴﺎﺭﻗ؛ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻧﻈﺮﺓﻋﻠﻰﺗؤﺛﺮﺳﻮﻑﺍﻟﻴﺪﻗﻄﻊﻋﻘﻮﺑﺔ"ﺇﻥ:ﻗﺎﺋﻞﻳﻘﻮﻝﻗﺪ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺴﺮﻗة؛
ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺮﺩﻉ ﺍﻟﺰﺟﺮ ﻣﻦ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻫﺬﺍ :ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ،"ﺑﺎﻟﺴﺎﺭﻕ ﺑﺎﻟﻎ ﺇﺿﺮﺍﺭ ﻫﺬﺍ ﻭﻓﻲ ،ﺃﺣﺪ ﺑﻪ ﻳﺜﻖ ﻳﻌﻮﺩ ﻏﻴﺮﻫ؛ﺑﻪﻳﻌﺘﺒﺮﻛﻲﺍﻟﺴﺎﺭﻗ؛ﻣﻦﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊﺗﻨﻔﻴﺮﻭﻳﺮﺗﺪﻉﻓﻴﻌﺘﺒﺮ،ﺍﻟﺤﺪﻋﻠﻴﻪﻭﺃﻗﻴﻢﺳﺮﻕﻗﺪﺃﻧﻪﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔﻳﺪﻩﻳﺮﻯﻣﻦﻛﻞﻳﻌﺮﻑﺇﺫ ،ﻣﻨﻪ ﺳﻴﺤﺬﺭ ﻓﺈﻧﻪ ،ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻳﺪﻩ ﻗﻄﻌﺖ ﻗﺪ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺎًﻀﻭﺃﻳ ،ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺪﻡ ﻓﻼ ،ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﻳﻔﻌﻞ ﺃﻥ ﻣﻦ .ﻳﺴﺮﻗﻪﻻﺣﺘﻰﻣﻨﻬ؛ﻭﻳﺤﺘﺎﻁ َﺔﺍﻟﺴﺮﻗﻪُﺴﻧﻔﻟﻪﺗﺴﻮﻝﻟﻤﻦﺭﺩﻉﺍﻟﺴﺎﺭﻕﻳﺪﻗﻄﻊﻓﻲ ﻋﻦﻭﻳﺮﺟﻊ،ﻧﻔﺴﻪﻭﻳؤﻧﺐ،ﺿﻤﻴﺮﻩﻳﺴﺘﻴﻘﻆﻓﻘﺪ،ﻳﺪﻩﺳﺘﻘﻄﻊﺳﺮﻕﺇﺫﺍﻭﺃﻧﻪ،ﺍﻟﺴﺮﻗﺔﻋﻘﻮﺑﺔﺍﺳﺘﺤﻀﺮﺇﺫﺍﺍﻟﺴﺮﻗﺔﻧﻔﺴﻪﻟﻪﺗﺴﻮﻝﻣﻦﺇﻥ ﻭﻟﻴﺮﺗﺪﻋﻮﺍ ،ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﺪﺍﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﻒ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻳﺪ ﻗﻄﻊ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﺑﺬﻟﻚ ،ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ،ﺍﻟﺮﺩﻉ ﺃﺷﺪﺍﺷﺘﺪﺕ ﻓﻜﻠﻤﺎ ،ﺍﻟﻤﻨﻊﻗﻮﻱُﺔﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺍﻟﻨﺎﺱﻷﻣﻮﺍﻝٌﻆﺣﻔﺫﻟﻚﻓﻲﻓﺼﺎﺭ،ﻳﺪﻩﻗﻄﻌﺖﺳﺮﻕﺇﺫﺍﺃﻧﻪﻋﻠﻢﺇﺫﺍﺍﻟﺴﺮﻗﺔﻋﻦﻳﺮﺗﺪﻉﺇﻧﺴﺎﻥﻣﻦﻭﻛﻢ. ﺃﻥﻣﻦﻭﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊﻟﻪﺧﻴﺮﺍﻟﺴﺎﺭﻕﻳﺪﻭﻗﻄﻊﺍﻟﺴﺮﻗﺔﻭﺗﺴﺘﺸﺮﻱ،ﺍﻟﺴﺮﻗﺔﻋﻠﻰﺍﻟﻨﺎﺱﺑﻌﺾﻓﻴﺘﺠﺮﺃ،ﺍﻟﻴﺪﻗﻄﻊﻣﻦﺃﺧﻒﺑﻌﻘﻮﺑﺔﻳﻌﺎﻗﺐ ﻭﻣﻦ ،ﺍﻷﺩﺏ ﺃﺳﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺩﻋﺔ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔَﻦِﻣَﺃ ﻦَﻣ ﺇﺫ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ؛ ﻓﻲﻭﻳﺠﻌﻞ ،ﻳﺮﺩﻋﻬﻢ ﺑﻤؤﻟﻢ ﺇﻻ ﺗﺘﻢ ﻻ ﻭﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻜﺜﺮﺓﻭﺍﻟﻘﻠﺔ،ﺮَﻐﱢﺼﻭﺍﻟﺮَﺒِﻜﺍﻟﻓﻲﺟﺮﻳﻤﺘﻪﺐَﺴﺑﺤﻣﻨﻪﺷﻴءﺇﻓﺴﺎﺩﻣﻦﺑﺪﻓﻼﻫﺬﺍﻭﻋﻨﺪ،ﻓﻌﻠﻪﻣﺜﻞﻳﻔﻌﻞﺃﻥﻳﺮﻳﺪﻟﻤﻦًﺔﻋﻈِﻭﻻًﺎﻧﻜﺍﻟﺠﺎﻧﻲ [7]. ،ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﺄﻣﻴﻦ ،ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﺑﻤﻨﻊ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺃﺟﺪﺭ ﻭﻫﻮ ،ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ ﱢﻝﱡﺬﺍﻟ ِﻢَﺴﻴِﻤﺑ ﻪُﻤِﺴَﻳﻭ ،ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻃﻮﻝ ﺻﺎﺣﺒﻪ ُﺢَﻀﻳﻔ ﺍﻟﻴﺪ ﻭﻗﻄﻊ ﺑﻬﻢﺍﻟﻌﻠﻢﻋﻨﺪَﻕﱠﺍﺮﱡﺴﺍﻟﻬﺎُﻠﺃﻫﻗﺎﻭﻡﺇﺫﺍ،ﺍﻷﻣﻮﺍﻝﺗﺘﺒﻊﻣﺎﺍًﺮﻛﺜﻴﺍﻷﺭﻭﺍﺡﻷﻥﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻤ؛ﻋﻠﻰﻭﻛﺬﺍ[8]. ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﻳﺘﺸﻮﻕ ﻣﺎ ﺍًﺮﻛﺜﻴ ﻣﺮﺓ ﻳﺴﺮﻕ ﻭﻣﻦ ،ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ﻓﻲ ﻗﻮﻱٍﻉﺩﺍ ﻭﻫﻮ ،ﻭﺍﻟﺜﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﺴﺐ ﺭﻏﺒﺔ - ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﻲ - ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺴﺮﻗة؛ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻏﻠﻈﺖ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ؛ ﺳﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺠﺮﺃ ﻣﺎ ﺍًﺮﻛﺜﻴ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻳﺄﺧﺬ ﻭﻣﻦ ،ﻭﻳﻤﻨﻌﻪ ﻳﺮﺩﻋﻪ ﺎًﺑﻋﻘﺎ ﻳﺠﺪ ﻟﻢ ﺇﺫﺍ ،ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺮﺓ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮﻫﺬﺍﺑﻌﺪﻋﻠﻴﻬﺎﺃﻗﺪﻣﻮﺍﻓﺈﺫﺍ،ﻋﻠﻴﻬﺎﻳﻘﺪﻣﻮﻥﻓﻼ،ﺍﻟﺴﺮﻗﺔﻣﻦﺍﻟﻨﻔﻮﺭﻋﻠﻰﻟﻬﻢﻭﺇﻋﺎﻧﺔ،ﺍﻟﻨﻔﻮﺱﺑﻀﻌﺎﻑﺭﺣﻤﺔﺍﻟﺪﺍﻋﻴ؛ﻗﻮﺓﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ .ﺍًﺪﺷﺪﻳﺍﻟﻌﻘﺎﺏﻛﺎﻥﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻗﺼﺪﻩﺑﻨﻘﻴﺾﻟﻪﻣﻌﺎﻗﺒﺔﺍﻟﺴﺎﺭﻕﻳﺪﻗﻄﻊﻓﻲ ﻪَﻴﱢﻤﻳﻨﺃﻥﻭﻳﺮﻳﺪ،ﺍﻟﺤﻼﻝﻃﺮﻳﻖﻋﻦﻳﻜﺴﺒﻪﻣﺎﻳﺴﺘﺼﻐﺮﻓﻬﻮﻏﻴﺮﻫ؛ﺑﻜﺴﺐﻛﺴﺒﻪﻳﺰﻳﺪﺃﻥﻳﻔﻜﺮﺇﻧﻤﺎﺍﻟﺴﺮﻗﺔﻓﻲﻳﻔﻜﺮﺣﻴﻨﻤﺎﺍﻟﺴﺎﺭﻕﺇﻥ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ؛ ﺃﻭ ،ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻣﻦ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﻔﻌﻞ ﻭﻫﻮ ،ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻤﻞ ﺛﻤﺮﺓ ﻓﻲ ﻓﻴﻄﻤﻊ ،ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺜﻤﺮﺓ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻻ ﻭﻫﻮ ،ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﺃﻭ،ﺍﻟﻜﺴﺐﺯﻳﺎﺩﺓﻭﻫﻲ،ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕﻫﺬﻩﺇﻟﻰﻳﺮﺟﻊﺍﻟﺴﺮﻗﺔﺇﻟﻰﻳﺪﻓﻊﺍﻟﺬﻱﻓﺎﻟﺪﺍﻓﻊﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬ؛ﻋﻠﻰﻟﻴﺄﻣﻦﺃﻭ،ﻭﺍﻟﻌﻤﻞﺍﻟﻜﺪﻋﻨﺎﺀﻣﻦﻟﻴﺮﺗﺎﺡ .ﺍﻟﺜﺮﺍﺀﺯﻳﺎﺩﺓ ﺇﺫﺍﻟﻜﺴﺒ؛ﻧﻘﺺﺇﻟﻰﻳؤﺩﻱﻞْﺟﱢﺮﺍﻟﺃﻭﺍﻟﻴﺪﻗﻄﻊﻷﻥﺍﻟﻘﻄﻌ؛ﻋﻘﻮﺑﺔﺑﺘﻘﺮﻳﺮﺍﻹﻧﺴﺎﻥﻧﻔﺲﻓﻲﺍﻟﺪﺍﻓﻊﻫﺬﺍﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔﺣﺎﺭﺑﺖﻭﻗﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻧﻘﺺ ﺇﻟﻰ ﻳؤﺩﻱ ﻭﻫﺬﺍ ،ﺍﻟﺜﺮﺍﺀ ﻧﻘﺺ ﺇﻟﻰ ﻳؤﺩﻱ ﺍﻟﻜﺴﺐ ﻭﻧﻘﺺ ،ﻛﺎﻥ ﺎًّﻳﺃ ،ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﺩﺍﺓ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻞْﺟﱢﺮﻭﺍﻟ ﺍﻟﻴﺪ .ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞﻋﻠﻰﺍﻟﺸﺪﻳﺪﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻑ،ﺍﻟﻌﻤﻞﻭﻛﺜﺮﺓ،ﺍﻟﻜﺪﺡﺷﺪﺓﺇﻟﻰﻭﻳﺪﻋﻮ،ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻋﻦﺗﺼﺮﻑ،ﻣﻀﺎﺩﺓﻧﻔﺴﻴﺔﺑﻌﻮﺍﻣﻞﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔﻻﺭﺗﻜﺎﺏﺗﺪﻋﻮﺍﻟﺘﻲﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞﺩﻓﻌﺖ-ﺍﻟﻘﻄﻊﻋﻘﻮﺑﺔﺑﺘﻘﺮﻳﺮﻫﺎ-ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔﻓﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻛﺎﻥ ،ﻣﺮﺓ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﺭﺗﻜﺐ ،ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺗﻐﻠﺒﺖ ﻓﺈﺫﺍ ،ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔﻣﺮﺓﻟﻠﺠﺮﻳﻤﺔﻳﻌﻮﺩﻓﻼ،ﺍﻟﺼﺎﺭﻓﺔﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞﻳﻐﻠﺐ[9]. 7/3ﺻﻔﺤﺔ
4.
ﺍﻟﺴﺮﻗﺔﺣﺪﻋﻠﻰﻭﺗﺸﻨﻴﻌﻪﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/92817/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔﻋﻴﻦﻫﻲﻗﺴﻮﺓﻓﻴﻪﺍﻟﺴﺎﺭﻕﻳﺪﻗﻄﻊ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕﻳﺪﻗﻄﻊﺃﻥﻧﻨﻜﺮﻻﺍﻟﺬﻱﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻭﻣﺼﻠﺤﺔﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪﻭﺍﻟﻐﻠﻈﺔﺍﻟﻘﺴﻮﺓﻣﻦﺍﻟﻀﺮﺏﻫﺬﺍﻭﻟﻜﻦ،ﻭﺍﻟﻐﻠﻈﺔﺍﻟﻘﺴﻮﺓﻣﻦﺿﺮﺏﻓﻴﻪ ،ﻓﻴﺴﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻳﻜﻒ
،ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻋﻦ ﻓﻴﻤﺘﻨﻊ ﻭﺍﺭﺗﺪﻋ؛ ﺧﺎﻑ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺪﻩ ﺳﺘﻘﻄﻊ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺗﺬﻛﺮ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﺪﺍﻡ ﻓﻘﺒﻞ ،ﻓﻴﻪ ﻳﻌﻴﺶ .ﺷﺮﻩﻣﻦﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻭﻳﺴﻠﻢ ﺃﻥﻣﻦﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﺃﻓﺮﺍﺩﻣﻦﻓﺮﺩﻛﻞﻳﺄﻣﻦﻭﺑﺬﻟﻚ،ﺸﻴﻨﺔَﻤﺍﻟﻌﻠﺔَﻔﺍﻟﻫﺬﻩﺍﻗﺘﺮﺍﻑﻋﻦﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻷﻓﺮﺍﺩﺭﺩﻉﻓﻴﻪﺍﻟﺴﺮﻗﺔﻋﻘﻮﺑﺔﻓﻲﻭﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻓﻲ ٌﻥﻮُﺼﻣ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻛﻞ ﻭﻳﺸﻌﺮ ،ﻟﻠﺴﺮﻗﺔ ﺃﻧﻔﻰ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﺣﺪ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﺑﺬﻟﻚ ،ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﻓﺘﺤﻔﻆ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬ؛ ﺗﺴﺮﻕ .ﻣﺎﻟﻪ ﺭﺣﻤﺔﺫﻟﻚﻭﻓﻲ،ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻋﻦﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓﻏﺎﻳﺔﺍﻟﺒﺎﻟﻎﺷﺮﻫﺎﻟﻴﺪﻓﻊﻣﻨﻬ؛ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔﺍﻟﻴﺪﺑﺎﺳﺘﺌﺼﺎﻝﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊﺻﻴﺎﻧﺔﺍﻟﺴﺎﺭﻕﻳﺪﻗﻄﻊﻭﻓﻲ .ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺳﺎﺭﻕ:ﺍﺛﻨﻴﻦﺃﻳﺪﻳﻨﺎﻭﺑﻴﻦ،ﺑﺎﻟﻤﺴﺮﻭﻕﺍﻟﺮﺣﻤﺔﻭﺗﺮﻙ،ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔِﻕﺍﻟﺴﺎﺭﺇﻟﻰﻧﻈﺮﻓﻘﺪ،ﺍﻟﺮﺣﻤﺔﻗﻮﺍﻧﻴﻦﻣﻦﻟﻴﺲﺍﻟﻴﺪﻗﻄﻊﺃﻥﱠﻋﻲﺪﻳﻦَﻣﻭ ،ﻭﺍﻟﻘﻠﻖﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏﺍﻟﻔﻮﺿﻰﻻ،ﻭﺍﻷﻣﺎﻥﺍﻷﻣﻦﻩَﺩﻮُﺴﻳﺃﻥﻳﺠﺐﻣﺠﺘﻤﻊﺫﻟﻚﻭﻭﺭﺍﺀ،ﻋﻠﻴﻪﻭﻣﺠﻨﻲٍﻥﺟﺎ،ﻋﻠﻴﻪﻯًﺪﻭﻣﻌﺘٍﺪﻣﻌﺘ،ﻭﻣﺴﺮﻭﻕ ،ﻋﻠﻴﻪﻱِﺪُﺘﺍﻋﻣﻦﺑﺮﺣﻤﺘﻪﻳﺨﺺﺃﻡﺍﻵﻣﻨﻴﻦﱠﻉﻭﻭﺭﻭﺳﺮﻕﺍﻋﺘﺪﻯﻣﻦﺑﺮﺣﻤﺘﻪﺃﻳﺨﺺ،ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦﺃﺣﺪﺑﺮﺣﻤﺘﻪﻳﺨﺺﺃﻥﻋﻘﻞﺫﻭﺃﺭﺍﺩﻓﺈﺫﺍ !ﺍﻷﻣﺎﻥ؟ﻩَﺩﻮُﺴﻭﻳ،ﺎًﻨﺃﻣﺧﻮﻓﻪﻳﺒﺪﻝﺃﻥﻳﺠﺐﺍﻟﺬﻱَﻊﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻭﻭﺟﻮﺏ،ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔﺗﺨﻔﻴﻒﻋﺪﻡﺑﺬﻟﻚﻓﺎﺳﺘﺤﻖ،ﺣﻖﺑﻐﻴﺮﻭﺃﺧﺬﻫﺎ،ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢﻋﻠﻰﻭﺍﻋﺘﺪﻯ،ﻭﺭﻭﻋﻬﻢﻇﻠﻤﻬﻢﺑﻞ،ﺍﻟﻨﺎﺱﻳﺮﺣﻢﻟﻢﻭﺍﻟﺴﺎﺭﻕ !ﺍﷲﻳﺮﺣﻤﻪﻻﺍﻟﻨﺎﺱﻳﺮﺣﻢﻻﻭﻣﻦ،ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺤﺪﺗﻨﻔﻴﺬ ،ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔﻣﻨﻪﻭﻗﻌﺖﺑﻤﻦﺍﻟﺸﺪﻳﺪﻭﺍﻟﻨﻜﺎﻝ،ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔﺍﻵﺣﺎﺩﻭﻫﻢ،ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔﻋﻠﻴﻬﻢﻭﻗﻌﺖﺑﻤﻦﺗﻜﻮﻥﺍﻟﺮﺣﻤﺔﺇﻥ:ﻳﻘﻮﻝﺍﻟﻌﻘﻞﻗﺎﻧﻮﻥﺇﻥ ﻣﻦ ﻳﻀﻞ ﻭﻻ ،ﻏﻮﻯ ﻣﻦ ﻟﻴﺮﺗﺪﻉ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣة؛ ﻳﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺭ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﺘﻜﻦ ،ﺟﺮﻳﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺣﻜﻢ ْﻞَﻨﻓﻠﻴ ،ﺑﻬؤﻻﺀ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻫﻮ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻜﺎﻝ ﻭﺇﻥ ﻭﺃﻥﺗﺎﺏﺇﻥﻟﺬﻧﺒﻪﺍﻟﻌﻘﺎﺏﻳﻜﻮﻥﺃﻥﻭﻋﺴﻰ،ﺍﻫﺘﺪﻯﺍﺏ[10]. ﻣﻌﻴﻨﺔﻟﻤﺪﺓﺑﺤﺒﺴﻪﺍﻟﺴﺎﺭﻕﻳﺪﻗﻄﻊﻋﻘﻮﺑﺔﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻝﻣﻔﺎﺳﺪ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ "ﻋﻮﺩﺓ "ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻟﺨﺺ ﻭﻟﻘﺪ ،ﻭﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻟﻪ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻤﺪﺓ ﺑﺎﻟﺤﺒﺲ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻳﺪ ﻗﻄﻊ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻝ ﺇﻥ :ﻣﻨﻬﺎﻓﺬﻛﺮ،ﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔﺑﺎﻷﺭﻗﺎﻡﻣؤﻳﺪﺓﻧﻘﺎﻁﺑﻌﺪﺓﺍﻟﺤﺒﺲﻋﻘﻮﺑﺔﻋﻴﻮﺏ :ﻻًﻭﺃ،ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ،ﻭﺻﻴﺎﻧﺘﻬﺎ ،ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﻹﻋﺪﺍﺩ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻧﻔﻘﺎﺕ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﺳﻮﻑ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﺷﻚ ﻓﻼ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟ؛ ﻭﺗﻌﻄﻴﻞ ،ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺇﺭﻫﺎﻕ .ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔﻗﻠﺔﻣﻦﺍﻟﺪﻭﻝﻣﻦﻛﺜﻴﺮﻓﻲﻳﻌﺎﻧﻮﻥﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀﻳﺰﺍﻝﻓﻼﺫﻟﻚﻭﻣﻊ :ﺎًﻴﺛﺎﻧﺎ-ﺃﻱ:ﻧﻔﻘﺎﺕﻫﺬﺍﺍﻟﺴﺠﻦًّﻳﺇﻓﺴﺎﺩﺍﻟﻤﺴﺠﻮﻧﻴﻦ،ﻭﻳﻘﻮﻝﺑﻬﺬﺍﺍﻟﺼﺪﺩ:ﻭﻛﺎﻥﻣﻦﺍﻟﻤﻤﻜﻦﺃﻥﺗﺘﺤﻤﻞﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔﻫﺬﻩﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓﺳﻨﻮ ﺍًﺩﻓﺴﺎﺍﻟﻔﺎﺳﺪﻭﺗﺰﻳﺪ،ﺍﻟﻔﺴﺎﺩﺇﻟﻰﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺢﺗؤﺩﻱﺍﻟﻮﺍﻗﻊﻓﻲﻭﻟﻜﻨﻬﺎ،ﺍﻟﻤﺴﺠﻮﻧﻴﻦﺇﺻﻼﺡﺇﻟﻰﺗؤﺩﻱﺍﻟﺤﺒﺲﻋﻘﻮﺑﺔﻛﺎﻧﺖﻟﻮ-ﻭﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﻭﺑﻴﻦ ،ﺍﻹﺟﺮﺍﻡ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﻭﺑﻴﻦ ،ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺒﻪ ﱠﺱﺮﻭﺗﻤ ﺍﻹﺟﺮﺍﻡ َﻒِﻟَﺃ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﺑﻴﻦ ﻳﺠﻤﻊ ﻓﺎﻟﺴﺠﻦ ﻓﺴﺎﺩﻫ؛ ﻋﻠﻰ ﻓﻲﻋﻠﻴﻬﻢﻛﺎﻟﻤﺤﻜﻮﻡﺍ؛ًﺭﺍﻋﺘﺒﺎﻣﺠﺮﻣﻴﻦﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥﺟﻌﻠﻬﻢﻭﺇﻧﻤﺎ،ﺣﻘﻴﻘﻴﻦﺑﻤﺠﺮﻣﻴﻦﻟﻴﺴﻮﺍﺎًﺻﺃﺷﺨﺎﺍﻟﺴﺠﻦﻳﻀﻢﻛﻤﺎ،ﺍﻟﻌﺎﺩﻱﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﺁﺧﺮ ﺇﻟﻰ ،ﻭﺍﻹﻫﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻛﺎﻟﻤﺤﻜﻮﻡ ،ﻭﺍﻟﺸﻌﻴﺮ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﺃﻭ ،ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﺣﻤﻞ .ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦﻣﻦﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﻭﻥُﺓﺍﻟﻌﺘﺎﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻮﻥﻓﻴﻬﺎﱢﻦﻘﻳﻠ،ﺇﺟﺮﺍﻣﻴﺔﻣﺪﺭﺳﺔﺃﺻﺒﺢﺍﻟﺴﺠﻦﺃﻥﺫﻛﺮﻣﺎﻓﺤﺎﺻﻞﺍﻟﻠﻬ؛ﺭﺣﻤﻪ ﻭﻛﺎﻥ ،ﻣﻌﻪ ﺳﻼﺡ ﻗﻄﻌﺔ ﻛﻀﺒﻂ ﺟﺮﻳﻤة؛ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﻳﻌﺘﺒﺮﻩ ﻻ ﻷﻣﺮ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺍﺕ ﺩﻟﺖ ﻭﻟﻘﺪ :ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺭﺑﻞ،ﻪُﻓﻭﺍﺣﺘﺮﺍُﻡﺍﻹﺟﺮﺍﺇﻟﻴﻪَﺐﱢﺒُﺣﺍﻟﺴﺠﻦﻣﻦﺧﺮﺝﻓﺈﺫﺍ،ﻣﻨﻬﻢﻳﻜﻮﻥﺃﻥُﻒَﻧﻭﻳﺄ،ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦﻳﻜﺮﻩﺃﻧﻪﺍﻟﺴﺠﻦﺩﺧﻮﻟﻪﻗﺒﻞﻋﻨﻪﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ .ﺇﻟﻴﻪﺍﻟﺮﺟﻮﻉُﻦُﺴﻓﻴﺤ،ﺑﺎﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕﻣﺪﻋﻢٌﺪﱢﻴﺟﻛﻼﻡﻭﻫﻮ،ﺫﻛﺮﻣﺎﺁﺧﺮﺇﻟﻰ...ﺑﻪﻳﺘﺒﺎﻫﻰ :ﺎًﺜﺛﺎﻟ،ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﻧﻔﻮﺱ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻤﺴؤﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻗﺘﻞ ﺇﻟﻰ ﺗؤﺩﻱ ﻓﺈﻧﻬﺎ ،ﺭﺍﺩﻋﺔ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺤﺒﺲ ﻭﻋﻘﻮﺑﺔ :ﺑﺎﻟﻤﺴؤﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻗﺘﻞ .ﺍﻟﺴﺠﻦﻓﻲﻃﻮﻳﻠﺔﻣﺪﺓﻣﻨﻬﻢﻳﻘﻀﻲﻣﻦﺧﺎﺻﺔ،ﺍﻟﺘﻌﻄﻞﺇﻟﻴﻬﻢﻭﺗﺤﺒﺐ 7/4ﺻﻔﺤﺔ
5.
ﺍﻟﺴﺮﻗﺔﺣﺪﻋﻠﻰﻭﺗﺸﻨﻴﻌﻪﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/92817/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ :ﺎًﻌﺭﺍﺑﻟﻬﺎﺃﺛﺮﻭﻻ،ﻣﻨﻬﺎﻓﺎﺋﺪﺓﻻﺃﻧﻬﺎَﺖَﺒﺃﺛﻗﺪﺍﻟﻮﺍﻗﻊﻭﻟﻜﻦ،ﺭﺍﺩﻋﺔﻋﻘﻮﺑﺔﺃﻧﻬﺎﺃﺳﺎﺱﻋﻠﻰﻓﺮﺿﺖﻗﺪﺍﻟﺤﺒﺲﻋﻘﻮﺑﺔﺇﻥ:ﺍﻟﺮﺩﻉﻗﻮﺓﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺒﻮﻥﺑﺎﻷﺷﻐﺎﻝﺍﻟﺸﺎﻗﺔ-ﻭﻫﻲﺃﻗﺴﻰﺃﻧﻮﺍﻉﺍﻟﺤﺒﺲ-ﻻﻳﻜﺎﺩﻭﻥﻳﺨﺮﺟﻮﻥﻣﻦﺍﻟﺴﺠﻦﺣﺘﻰﻳﻌﻮﺩﻭﺍﻻﺭﺗﻜﺎﺏَﻗﻓﻲﻧﻔﻮﺱﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻨ؛ﻓﺎﻟﺬﻳﻦﻳﻌﺎ .ﺫﻟﻚﺗﺪﻋﻢﺇﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕﺫﻛﺮﺛﻢ...ﺍﻟﺴﺮﻋﺔﺑﻬﺬﻩﻋﻠﻴﻪﻋﻮﻗﺒﻮﺍﺎَﻤِﻟﻋﺎﺩﻭﺍﺎَﻤَﻟ،ﺭﺍﺩﻋﺔﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔﻛﺎﻧﺖﻭﻟﻮ،ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻼﻡ ﺑﻌﺮﺽ
ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻲ ﺃﻧﻬﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﺾ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﻒ ﻭﻣﻦﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀﻧﻬﺎﻳﺘﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻛﻴﻒ ،ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﻓﻲﻭﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎﺍﻷﻓﻼﻡﺑﻬﺬﻩﺗﺄﺛﺮﻫﻢﻣﺪﻯﻟﻴﻌﺮﻓﻮﺍﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀﺁﺭﺍﺀﺍﺳﺘﻄﻠﻌﻮﺍﺛﻢ،ﻭﺍﻟﻔﺸﻞﺍﻟﺨﻴﺒﺔﺇﻟﻰﺇﻻﱠﻫﻢﺮﺗﺠﻟﻢﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔﻭﺃﻥ،ﺍﻟﻤﺤﺰﻧﺔ ﺑﻤﺼﻴﺮﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ،ﻭﻳﺘﻌﻈﻮﺍ،ﻭﻟﻜﻦﺍﻟﺬﻱﺣﺼﻞﻫﻮﺃﻥﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀﻛﺎﻧﻮﺍﻳﺮﻛﺰﻭﻥُﺀﻌﺘﺒﺮﺍﻟﺴﺠﻨﺎَﻳﺳﻠﻮﻛﻬﻢ،ﻭﻛﺎﻥﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻥﺃﻥ ﺍﻟﻘﺒﺾﻓﻲﺎًﺒﺳﺒﻭﻛﺎﻧﺖ،ﻋﻨﻬﻢﺻﺪﺭﺕﺍﻟﺘﻲﺍﻷﺧﻄﺎﺀﻋﻠﻰﻭﻳﺮﻛﺰﻭﻥ،ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻮﻥﺳﻠﻜﻬﺎﺍﻟﺘﻲﺍﻟﺨﻄﻂﻓﻲﺍﻟﻀﻌﻒﻧﻘﺎﻁﻓﻲﺍﻟﺒﺤﺚﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﱡﻞﺻﺗﺄ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﻣﻤﺎ ،ﻭﻫﻜﺬﺍ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺾُﻗ ﻟﻤﺎ ﻛﺬﺍ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻢ ﺃﻧﻪ ﻭﻟﻮ ،ﻟﻨﺠﺎ ﻛﺬﺍ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﺃﻥ ﻟﻮ :ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ،ﻋﻠﻴﻬﻢ .ﺍﷲﺭﺣﻤﻪ-ﻋﻮﺩﺓﺫﻛﺮﻩﻟﻤﺎﺎًﻗﻣﺼﺪﺍ،ﺍًﺩﻭﺗﻤﺮﺍًّﻮﻋﺘﺇﻻﻳﺰﺩﻫﻢﻟﻢﺍﻟﺴﺠﻦﻭﺃﻥ،ﻫؤﻻﺀﻓﻲﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ :ﺎًﺴﺧﺎﻣ.ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻋﻠﻰﱡﺩﻫﻢﺮﻭﺗﻤ،ﺍﻟﺴﺠﻦﻣﻦﺧﺮﻭﺟﻬﻢﺑﻌﺪﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦﺳﻠﻄﺎﻥﺍﺯﺩﻳﺎﺩ :ﺎًﺳﺳﺎﺩﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ،ﻳﻮﻡﺑﻌﺪﺎًﻣﻳﻮﻋﺪﺩﻫﻢﻳﺰﺩﺍﺩﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀﺑﻴﻨﻤﺎ،ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺔﺛﺎﺑﺘﺔﺍﻟﺴﺠﻮﻥﻷﻥﺍًﺮﻧﻈﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻴ؛ﺍﻟﺼﺤﻲﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯﺍﻧﺨﻔﺎﺽ .ﻟﻬﻢُﻡﱠﺪﺗﻘﺍﻟﺘﻲﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕﻣﺴﺘﻮﻯﻳﻨﺨﻔﺾ :ﺎًﻌﺳﺎﺑﻋﻠﻰﺗﺪﻝﺗﻜﺬﺏﻻﺍﻟﺘﻲﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕﻭﻟﻜﻦ،ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ-ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎﺍﺧﺘﻼﻑﻋﻠﻰ-ﺍﻟﺤﺒﺲﻋﻘﻮﺑﺔﺿﻌﺖُﻭﻭﻗﺪ:ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢﺍﺯﺩﻳﺎﺩ .ﺫﻟﻚﺗؤﻳﺪﺍﻟﺘﻲﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕﺃﻭﺭﺩﺛﻢ...ﺍﻟﻄﻮﻳﻞﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮﻋﻠﻰﻭﺗﺒﻌﺚ،ﺍﻟﻨﻈﺮﺗﺴﺘﺪﻋﻲًﺓﺯﻳﺎﺩ،ﻋﺎﻡﺑﻌﺪﺎًﻣﻋﺎﺗﺰﺩﺍﺩﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢﺃﻥ :ﺎًﻨﺛﺎﻣﺗﺼﺮﻳﻒﱠﻰﻟﻳﺘﻮﻭﻣﻦﺑﺸﺄﻧﻬﺎ؟ﻳﻘﻮﻡﻭﻣﻦﻋﻠﻴﻬﺎ؟ﻳﻨﻔﻖﻣﻦ،ﺍﻟﻤﺴﺠﻮﻧﻴﻦﻋﻮﺍﺋﻞﻭﺿﻊﻭﻫﻮﺃﻻ-ﺍﷲﺭﺣﻤﻪ-""ﻋﻮﺩﺓﺃﻏﻔﻠﻪﱞﻢﻣﻬﻭﺃﻣﺮ ﻓﻲﱢﻬﺎﻴﺑﻮﻟﻟﺤﻘﺖﻭﺭﺑﻤﺎ،ﻟﻠﻀﻴﺎﻉﺗﺘﻌﺮﺽﺳﻮﻑﺍﻟﺴﺠﻴﻦﺃﺳﺮﺓﺃﻥﺷﻚﻻﻭﺍﻟﻤﻮﺩﺓ؟ﺑﺎﻟﻌﻄﻒﺻﻐﺎﺭﻫﻢﻳﻐﻤﺮﻣﻦﺃﻣﻮﺭﻫﺎ؟ﻭﺗﺪﺑﻴﺮﺷؤﻭﻧﻬﺎ ﺇﻥ :ﻗﻴﻞ ﻭﺭﺑﻤﺎ ،ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ،ﺍﻟﻤﺎﺳﺔ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﺑﺴﺒﺐ ،ﺍﻹﺟﺮﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﻳﻨﺠﺮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ﻧﺘﻴﺠﺔ ،ﺍﻹﺟﺮﺍﻡ ﻛﺎﺏِﺭ ﻣﻦ ﻓﺮﺩ ﻣﺠﺮﺩ ﺃﻭ ،ﻟﻬﺎ ﺎًّﻴﻭﻟ ﻛﺎﻥ ﺇﻥ ﻭﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻬﺎ ﺿﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺎًﺒﻭﺳﺒ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻًﺎﻭﺑ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺑﻞ ،ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﻌﺪﻣﻪ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ .ﺫﻟﻚﻗﻴﻞﺭﺑﻤﺎ،ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ:ﻻًﻭﺃﻭﻟﻴﺴﺖ ،ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ ""ﻋﻮﺩﺓ ﺫﻛﺮ ﻛﻤﺎ ،ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺠﺮﻣﻴﻦ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻭﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﺴﺠﻮﻧﻴﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺠﻴﻨ؛ﻋﻠﻰﺧﻮﻑﻓﻼﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ،ﺑﺴﻴﻄﺔﻣﺨﺎﻟﻔﺔﻭﻟﻜﻨﻬﺎ،ﺍﻹﻃﻼﻕﻋﻠﻰﺟﺮﻳﻤﺔﺗﻜﻮﻥﻻﻗﺪﺑﻞ،ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ .ﺎًﻣﻣﺠﺮﻟﻴﺲﻷﻧﻪ :ﺎًﻴﺛﺎﻧﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕﺃﻥﻛﻤﺎ،ﻏﻴﺮﻩﻣﻦﺑﻬﺎﻭﺃﺭﺣﻢﻋﻠﻴﻬﺎﺃﺷﻔﻖﻭﻫﻮ،ﺃﺳﺮﺗﻪﺑﺮﻋﺎﻳﺔﺃﻭﻟﻰﻓﺈﻧﻪ،ﺍﻹﺟﺮﺍﻡﻓﻲﺎًﻳﻣﺘﻤﺎﺩﻛﺎﻥﻣﻬﻤﺎﺍﻟﻤﺠﺮﻡﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﻮﺣﺸﺔﺗﻌﻄﻒﻋﻠﻰﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎﻭﺗﺮﺑﻴﻬﻢﺭﻏﻢﻣﺎﻓﻴﻬﺎﻣﻦﺍﻟﻘﺴﻮﺓﻭﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ،ﻓﻜﺬﻟﻚﻫﺬﺍﺍﻹﻧﺴﺎﻥﺍﻟﻤﺠﺮﻡ،ﺍﻟﻠﻬﻢﺇﻻﻓﻲﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﻧﺎﺩﺭﻭﻫﺬﺍ،ﻳﻔﺴﺪﻫﺎﻟﺌﻼ،ﺃﺳﺮﺗﻪﻋﻦﻭﺇﺑﻌﺎﺩﻩﺍﻟﻤﺠﺮﻡﻋﺰﻟﺔﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔﺗﻘﺘﻀﻲﻓﻘﺪﻧﺎﺩﺭة؛ﻗﻠﻴﻠﺔﻭﻫﻲ،ﺍًّﺪﺟ[11]. ﺗﻌﻮﻳﺾﻳﺘﻢﺃﻥﻳﻤﻜﻦﺍﻟﺤﺒﺲﻋﻘﻮﺑﺔﻓﻲﻟﻜﻦ،ﺇﻟﻴﻪﻳﺪﻩﺭﺩﻳﻤﻜﻦﻓﻼ،ﺳﺎﺭﻕﺃﻧﻪﺍﻟﻘﻀﺎﺀﻣﻦﺎًّﻨﻇ،ﺑﺮﻳءﺷﺨﺺﻳﺪﻗﻄﻊ"ﺇﺫﺍ:ﻗﺎﺋﻞﻳﻘﻮﻝﻗﺪ ﻰَﻋﱠﺪﺍﻟﻤ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﺣﺪ ﻹﺛﺒﺎﺕ ﺻﺎﺭﻣﺔ ﺎًﻃﺷﺮﻭ ﺍﺷﺘﺮﻁ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺃﻥ :ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ،"ﺑﺎﻟﺤﺒﺲ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻝ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ ،ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺺ ،ﻋﻠﻴﻪﻳﺜﺒﺖ ﻓﻼﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﺣﺪ،ﻋﺪﻟﻴﻦ ﻬﺎﺩﺓَﺷ ﺃﻭ ،ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻣﻦ ﺑﺎﻹﻗﺮﺍﺭ ﺇﻻﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﺑﻞ ،ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭﺃﻟﺰﻡ ﺍﻟﺤﻜﻢﻓﻲﺧﻄﺄﻳﺤﺪﺙﺃﻥﻳﻨﺪﺭﻭﺑﺬﻟﻚ،ﺍﻟﺪﻋﻮﻯﻓﻲﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔﻭﺍﻷﺩﻟﺔﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ،.ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞﻻ،ﺑﺎﻟﻐﺎﻟﺐﻭﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ،ﺃﺩﻟﺔﻣﻦﻟﻪﺗﻮﻓﺮﻣﺎﺑﻤﻘﺘﻀﻰﻢَﻜﺣﻷﻧﻪﺍﻟﺤﺎﻟة؛ﻫﺬﻩﻓﻲﺍﻟﻘﺎﺿﻲﻳﺴﺄﻝﻓﻼ،ﺍﻟﺤﻜﻢﻓﻲﺧﻄﺄﺣﺪﺙﻭﺇﻥ،ﺭﺍﺩﻋﺔﻏﻴﺮﺑﺎﻟﺤﺒﺲﻭﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻝ،ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕﻣﻦﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻭﻟﻬﺎﺍﻟﺴﺮﻗﺔﺣﺪﻳﺮﻳﺪﻣﻦﻛﻤﺜﻞ-ﻗﻄﻌﺖﺇﻥﺗﺮﺩﻻﺍﻟﻴﺪﻭﺃﻥ،ﺍﻟﺤﻜﻢﻓﻲﺍﻟﺨﻄﺄﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔﺑﺤﺠﺔﺑﺎﻟﺤﺒﺲ .ﺍﻟﺒﺘﺮﺃﻭﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺﻓﻲﺍﻟﻄﺒﻴﺐﺧﻄﺄﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔﺑﺤﺠﺔﺑﺎﻟﺪﻭﺍﺀﺍﻟﺠﺴﺪﻓﻲﱢﻴﻪﺸﺗﻔﻳﺨﺸﻰﺑﻪﺧﺒﻴﺚﻭﺭﻡﻟﻮﺟﻮﺩﻋﻀﻮﺑﺘﺮﻋﻤﻠﻴﺔﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻝ .ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕﺗﺘﻢﺑﻨﻌﻤﺘﻪﺍﻟﺬﻱﷲﻭﺍﻟﺤﻤﺪ،ﻫﺬﺍ 7/5ﺻﻔﺤﺔ
6.
ﺍﻟﺴﺮﻗﺔﺣﺪﻋﻠﻰﻭﺗﺸﻨﻴﻌﻪﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/92817/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ [1]ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﻱﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡﺻﻼﺡﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥﻣﻄﺎﻋﻦﻭﻧﻘﺾﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.382ﺹ [2].76ﺹﺯﻫﺮﺓﻷﺑﻲﺇﻋﺠﺎﺯﻩﺩﻻﺋﻞﻣﻦﺍﻟﻘﺮﺁﻥﺷﺮﻳﻌﺔ [3].99/1ﻋﺒﺪﺍﻟﺴﻼﻡﺑﻦﻟﻠﻌﺰﺍﻷﻧﺎﻡﻣﺼﺎﻟﺢﻓﻲﺍﻷﺣﻜﺎﻡﻗﻮﺍﻋﺪ [4].69/2ﺍﻟﻘﻴﻢﻻﺑﻦﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦﺭﺏﻋﻦﺍﻟﻤﻮﻗﻌﻴﻦﺇﻋﻼﻡ [5].485/2ﺳﺎﺑﻖﺳﻴﺪﻟﻠﺸﻴﺦﺍﻟﺴﻨﺔﻓﻘﻪ [6].76ﺹﺯﻫﺮﺓﻷﺑﻲﺇﻋﺠﺎﺯﻩﺩﻻﺋﻞﻣﻦﺍﻟﻘﺮﺁﻥﺷﺮﻳﻌﺔ [7].69/2ﺍﻟﻘﻴﻢﻻﺑﻦﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦﺭﺏﻋﻦﺍﻟﻤﻮﻗﻌﻴﻦﺇﻋﻼﻡ [8].314/6ﺭﺿﺎﺭﺷﻴﺪﻣﺤﻤﺪﻟﻠﺸﻴﺦﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺗﻔﺴﻴﺮ 7/6ﺻﻔﺤﺔ
7.
ﺍﻟﺴﺮﻗﺔﺣﺪﻋﻠﻰﻭﺗﺸﻨﻴﻌﻪﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/92817/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ [9].653/1ﻋﻮﺩﺓﻟﻌﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺍﻹﺳﻼﻡﻓﻲﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ [10].76ﺹﺯﻫﺮﺓﻷﺑﻲﺇﻋﺠﺎﺯﻩﺩﻻﺋﻞﻣﻦﺍﻟﻘﺮﺁﻥﺷﺮﻳﻌﺔ [11]ﺍﻟﺴﺤﻴﺒﺎﻧﻲﻧﺎﺻﺮﻟﻤﺤﻤﺪﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕﻋﻦﺩﻓﺎﻉ81-83. PoweredbyTCPDF(www.tcpdf.org) 7/7ﺻﻔﺤﺔ
Download now