SlideShare une entreprise Scribd logo

سورة المدثر: تفسير الآيات 5-7 التواضع علامة الإيمان

•
•
Islamic Books and Articles
Islamic Books and Articles
Formation
1  sur  13
Télécharger pour lire hors ligne
‫ﺗﻔﺴﻴﯿﺮ ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )47( : ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﯾﺦ : 7991/21/62 ـ ﺍاﻟﺪﺭرﺱس : ) 2/ 8( ـ ﺍاﻵﻳﯾﺎﺕت ـ ]5-7 [ ـ ﺍاﻟﺘﻮﺍاﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ـ ﻟﻔﻀﻴﯿﻠﺔ‬ ‫ﺍاﻷﺳﺘﺎﺫذ ﺍاﻟﺪﻛﺘﻮﺭر ﻣﺤﻤﺪ ﺭرﺍاﺗﺐ ﺍاﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ .‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ ﺍاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍاﻟﺮﺣﻴﯿﻢ‬ ‫ﺍاﻟﺤﻤﺪ ‪ M‬ﺭرﺏب ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﻦ ٬، ﻭوﺃأﻓﻀﻞ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺘﺴﻠﻴﯿﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍاﻟﺼﺎﺩدﻕق ﺍاﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﺍاﻷﻣﻴﯿﻦ ٬، ﺍاﻟﻠﻬﮭﻢ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺇإﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺇإﻧﻚ ﺃأﻧﺖ ﺍاﻟﻌﻠﻴﯿﻢ ﺍاﻟﺤﻜﻴﯿﻢ ٬، ﺍاﻟﻠﻬﮭﻢ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﯾﻨﻔﻌﻨﺎ ﻭوﺍاﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ٬، ﻭوﺯزﺩدﻧﺎ ﻋﻠﻤﺎ ً ﻭوﺃأﺭرﻧﺎ ﺍاﻟﺤﻖ ﺣﻘﺎ ً ﻭوﺍاﺭرﺯزﻗﻨﺎ ﺃأﺗﺒﺎﻋﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺭرﻧﺎ ﺍاﻟﺒﺎﻁطﻞ ﺑﺎﻁطﻼ ً ﻭوﺍاﺭرﺯزﻗﻨﺎ ﺍاﺟﺘﻨﺎﺑﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺍاﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﯾﺴﺘﻤﻌﻮﻥن ﺍاﻟﻘﻮﻝل ﻓﻴﯿﺘﺒﻌﻮﻥن ﺃأﺣﺴﻨﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺩدﺧﻠﻨﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩدﻙك ﺍاﻟﺼﺎﻟﺤﻴﯿﻦ .‬ ‫َّ‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥن : ﻣﻊ ﺍاﻟﺪﺭرﺱس ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛِﺮ ٬، ﻭوﻣﻊ ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2( ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3( ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4( ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5( ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6( ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓَ‬ ‫ﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫ْ ْ‬ ‫(ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻡم : ﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻣﻌﻨﺎﻩه ﺍاﻟﺪﻗﻴﯿﻖ ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم ٬، ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻮﺍاﺳﻊ ﻛﻞُ ﻣﺎ ﺳﻮﻯى ﷲ ٬،‬ ‫ُ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﺇإﻟﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬، ﻭوﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬، ﻭوﻻ ﺗﺘﺠﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬، ﻭوﻻ ﺗﻌﻘﺪ ﺁآﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﯿﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﷲ ٬، ﻭوﻻ ﺗﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻳﯾﻖ ﻭوﻻ ﺻﺎﺣﺐ ٬، ﻭوﻻ ﻋﻠﻰ ﻭوﻟﺪ ﻭوﻻ ﺯزﻭوﺟﺔ ٬، ﻟﻴﯿﻜﻦ ﺍاﻋﺘﻤﺎﺩدﻙك ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه .‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة : ﻗﺎﻝل ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫َ َ ْ ِ ُ ْ ُ ُ ْ َّ‬ ‫ﻭوﻣﺎ ﻳﯾُﺆﻣﻦ ﺃأَﻛﺜَﺮﻫﮬﮪھﻢ ﺑِﺎ‪ ِM‬ﺇإِ َّﻻ ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﻣﺸﺮﻛﻮﻥن )601(‬ ‫َ ُْ ُ ْ ُِ َ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﻳﯾﻮﺳﻒ )‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﺼﻠﻮﺍا ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺠﻠّﻲ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ . ﻟﻴﯿﺲ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍاﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻠﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺤﻤﺪ ‪ M‬ﺷﺮﻙك ﺟﻠﻲ ٬، ﻟﻴﯿﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺇإﻟﻪﮫ ٌ ﻛﺒﻮﺫذﺍا ﻳﯾُﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺩدﻭوﻥن ﷲ ٬، ﻭوﻟﻜﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ﻫﮬﮪھﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝل‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم :‬ ‫)) ﺇإﻥن ﺃأﺧﻮﻑف ﻣﺎ ﺃأﺧﺎﻑف ﻋﻠﻴﯿﻜﻢ ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ))‬ ‫] ﺳﻨﻦ ﺃأﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺷﺪﺍاﺩد ﺑﻦ ﺃأﻭوﺱس [‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪﮫ ﻻ ﺇإﻟﻪﮫ ﺇإﻻ ﷲ ﻭوﺃأﻥن ﻣﺤﻤﺪﺍاً ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﺣﻖ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺍاﻟﻨﺎﺭر‬ ‫ﺣﻖ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺍاﻟﻜﺘﺐ ﺣﻖ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺍاﻷﻧﺒﻴﯿﺎء ﻭوﺍاﻟﺮﺳﻞ ﺣﻖ ٬، ﻭوﻟﻜﻦ ﻟﻀﻌﻒ ﺍاﻟﺘﻮﺣﻴﯿﺪ ﺗﺘﺠﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬،‬ ‫ﻟﻀﻌﻒ ﺍاﻟﺘﻮﺣﻴﯿﺪ ﺗ ُْﻠﻘﻲ ﺁآﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬، ﻟﻀﻌﻒ ﺍاﻟﺘﻮﺣﻴﯿﺪ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ ٬، ﻣﻦ ﺍاﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻪﮫ‬ ‫َّ‬ ‫ﺫذﻝل ٬، ﻟﻀﻌﻒ ﺍاﻟﺘﻮﺣﻴﯿﺪ ﺗﺜﻖ ﺑﻘﺪﺭرﺍاﺗﻚ ٬، ﻭوﻣﻦ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺫذﺍاﺗﻪﮫ ﺃأﻭوﻛﻠﻪﮫ ﷲ ﺇإﻳﯾَّﺎﻫﮬﮪھﺎ ٬، ﻧﺮﻳﯾﺪ ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﺃأﻥن ﻧﺒﻴﯿﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ٬، ﻓﺄﺻﺤﺎﺏب ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ﺭرﺿﻮﺍاﻥن ﷲ ٬، ﻭوﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺑﻴﯿﻦ ﺃأﻅظﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﻢ ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﺻﻔﻮﺓة‬
‫ﺍاﻟﺼﻔﻮﺓة ٬، )) ﺇإﻥن ﷲ ﺍاﺧﺘﺎﺭرﻧﻲ ﻭوﺍاﺧﺘﺎﺭر ﻟﻲ ﺃأﺻﺤﺎﺑﻲ (( ﻭوﻣﻊ ﺫذﻟﻚ ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍا ﻳﯾﻮﻡم ﺣﻨﻴﯿﻦ : ﻟﻦ ﻧﻐﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺔ ٬، ﺍاﻋﺘﻤﺪﻭوﺍا ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺗﻬﮭﻢ ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﻻ ﻳﯾﺸﻌﺮﻭوﻥن .‬ ‫ﻭوﻳﯾَﻮﻡم ﺣﻨَﻴﯿﻦ ﺇإِﺫذ ﺃأَﻋﺠﺒَﺘﻜﻢ ﻛﺜﺮﺗُﻜﻢ ﻓَﻠَﻢ ﺗُﻐﻦ ﻋﻨﻜﻢ ﺷﻴﯿﺌﺎ ً ﻭوﺿﺎﻗَﺖ ﻋﻠَﻴﯿﻜﻢ ﺍاْﻷَﺭرﺽض ﺑِﻤﺎ ﺭرﺣﺒَﺖ ﺛُﻢ ﻭوﻟَّﻴﯿﺘُﻢ ﻣﺪﺑِﺮﻳﯾﻦ )52(‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ٍ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ ْ ْ ِ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َّ َ ْ ْ ُ ْ ِ َ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻮﺑﺔ )‬ ‫ﺭرﺍاﻗﺐ ﻧﻔﺴﻚ ٬، ﺩدﻗﻖ ﻓﻴﯿﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝل ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺃأﻧﺎ ﺃأﻋﺮﻓﻪﮫ ﻣﺆﻣﻨﺎ ً ٬، ﻟﻜﻦ ﺯزﻝل ﻟﺴﺎﻧﻪﮫ ﻓﻘﺎﻝل :‬ ‫َّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﻝل ﻳﯾُﺤﻞ ُّ ﻛﻞ ﺷﻲء ٬، ﻭوﻗﻊ ﻓﻲ ﻭوﺭرﻁطﺔ ٍ ٬، ﻓﺠﻠﺲ ﺗﺴﻌﺔ ً ﻭوﺳﺘﻴﯿﻦ ﻳﯾﻮﻣﺎ ً ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ٍ ﻻ ﺗﺰﻳﯾﺪ ﻋﻦ ﻣﺘﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻨﺼﻒ ﻣﺘﺮ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻻ ﻳﯾﺴﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﻳﯾﻨﻄﻖ ﻭوﻻ ﺃأﻥن ﻳﯾﺘﻨﻔَّﺲ ٬، ﻓﻜﺎﻥن ﺗﺄﺗﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺨﻮﺍاﻁطﺮ ﻛﻞ ﺩدﻗﻴﯿﻘﺔ : ﺃأَ‬ ‫ﺗُﺤﻞُ ﻫﮬﮪھﺬﻩه‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﻝل ؟ ﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ ٬، ﻭوﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎﻧﻚ ٬، ﻭوﻻ ﻋﻠﻰ ﺫذﻛﺎﺋﻚ ٬، ﻭوﻻ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮﺍاﺗﻚ ﺍاﻟﻤﺘﺮﺍاﻛﻤﺔ ٬،‬ ‫ﻭوﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﻚ ٬، ﻭوﻻ ﺗُﻠﻘﻲ ﺍاﻵﻣﺎﻝل ﻋﻠﻰ ﻭوﻟﺪ ﻗﺪ ﻳﯾﺴﺎﻓﺮ ﻭوﻳﯾﺘﺠﻨَّﺲ ﻭوﻳﯾﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺃأﻫﮬﮪھﻠﻪﮫ ﻛﻠﻬﮭﻢ ٬، ﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺯزﻭوﺟﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﻠﺐ ﻟﻚ ﻅظﻬﮭﺮ ﺍاﻟﻤﺠﻦ ﻭوﺃأﻧﺖ ﻓﻲ ﺃأﺷﺪ ﺍاﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇإﻟﻴﯿﻬﮭﺎ ٬، ﺍاﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ِ َ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻮﺍاﺳﻊ :‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم ٬، ﺃأﻱي )) ﺇإﻥن ﺍاﻟﺸﻴﯿﻄﺎﻥن ﻳﯾﺌﺲ ﺃأﻥن ﻳﯾُﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺃأﺭرﺿﻜﻢ (( ٬، ﺑﻌﺪ ﻅظﻬﮭﻮﺭر ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺍاﻟﻌﻈﻴﯿﻢ ﻟﻴﯿﺲ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍاﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻠﻪﮫ ﻣﺠﺎﻝل ﻟﺼﻨﻢ ﻳﯾُﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺩدﻭوﻥن ﷲ :‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫)) .... ﻭوﻟﻜﻨﻬﮭﺎ ﺷﻬﮭﻮﺓةٌ ﺧﻔﻴﯿﺔ ﻭوﺃأﻋﻤﺎﻝل ﻟﻐﻴﯿﺮ ﷲ ((‬ ‫ٌ‬ ‫] ﺳﻨﻦ ﺃأﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺷﺪﺍاﺩد ﺑﻦ ﺃأﻭوﺱس [‬ ‫ﻓﻠﺬﻟﻚ :‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺍاﻷﻭوﺛﺎﻥن ٬، ﺍاﻟﺪﻟﻴﯿﻞ :‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻓَﺎﺟﺘَﻨِﺒُﻮﺍا ﺍاﻟﺮﺟﺲ ﻣﻦ ﺍاْﻷَﻭوﺛَﺎﻥن‬ ‫ْ‬ ‫ِّ ْ َ ِ َ ْ ِ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺤﺞ : ﺁآﻳﯾﺔ " 03 " (‬ ‫ﺍاﻻﺟﺘﻨﺎﺏب ﻟﻪﮫ ﻣﻌﻨﻰ ﺩدﻗﻴﯿﻖ ٬، ﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻥن ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﮫ ﻭوﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟَّﺬﻳﯾﻦ ﺁآَﻣﻨُﻮﺍا ﺇإِﻧَّﻤﺎ ﺍاﻟﺨﻤﺮ ﻭوﺍاﻟﻤﻴﯿﺴﺮ ﻭوﺍاْﻷَﻧﺼﺎﺏب ﻭوﺍاْﻷَﺯزَﻻﻡم ﺭرﺟﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍاﻟﺸﻴﯿﻄَﺎﻥن ﻓَﺎﺟﺘَﻨِﺒُﻮﻩهُ ﻟَﻌﻠَّﻜﻢ ﺗُﻔﻠِﺤﻮﻥن )09(‬ ‫َ ُْ ْ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ِ ُ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ِ ْ ٌ ِ ْ َ َ ِ َّ ْ ِ ْ‬ ‫َ ِ َ َ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺎﺋﺪﺓة )‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻻﺟﺘﻨﺎﺏب ﺃأﺷﺪ ﻣﻦ ﺍاﻟﺘﺤﺮﻳﯾﻢ ٬، ﺃأﺷﺪ ﺑﻜﺜﻴﯿﺮ ٬، ﻟﻮ ﺃأﻥن ﷲ ﺣﺮﻡم ﺍاﻟﺨﻤﺮ ﻟﺠﺎﺯز ﻟﻚ ﺃأﻥن ﺗﺒﻴﯿﻌﻬﮭﺎ ﺃأﻭو‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﺸﺘﺮﻳﯾﻬﮭﺎ ٬، ﺃأﻭو ﺃأﻥن ﺗﻨﻘﻠﻬﮭﺎ ٬، ﺣﺮﻡم ﺍاﻟﺨﻤﺮﺓة ﻓﻘﻂ ٬، ﻭوﻟﻢ ﻳﯾﺄﻣﺮ ﺑﺎﺟﺘﻨﺎﺑﻬﮭﺎ ٬، ﻟﺠﺎﺯز ﻟﻚ ﺃأﻥن ﺗﺒﻴﯿﻌﻬﮭﺎ ﻭوﺃأﻥن‬ ‫ﺗﺸﺘﺮﻳﯾﻬﮭﺎ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗﺤﻤﻠﻬﮭﺎ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗُﺤﻤﻞ ﺇإﻟﻴﯿﻚ ﺗﺮﺑﺢ ﺑﻬﮭﺎ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗﻌﻠﻦ ﻋﻨﻬﮭﺎ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ ﺛﻤﻨﻬﮭﺎ ٬، ﻭوﻟﻜﻦ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻗﺎﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ :‬ ‫ْ‬ ‫ﻓَﺎﺟﺘَﻨِﺒُﻮﻩهُ‬ ‫ﻟﻌﻦ ﷲ ﺍاﻟﺨﻤﺮﺓة ﻭوﺑﺎﺋﻌﻬﮭﺎ ﻭوﺷﺎﺭرﻳﯾﻬﮭﺎ ﻭوﻋﺎﺻﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﻣﻌﺘﺼﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﺣﺎﻣﻠﻬﮭﺎ ﻭوﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﻟﺔ ﺇإﻟﻴﯿﻪﮫ ٬،‬
‫َّ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ﺍاﻻﺟﺘﻨﺎﺏب ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺗﺒﻘﻲ ﻣﺴﺎﻓﺔً ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﺤﺮﻡم ٬، ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺃأﻣﺎﻥن ٬، ﻛﺬﻟﻚ ﻫﮬﮪھﻨﺎ :‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻥن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺎ ﺳﻮﻯى ﷲ ﺭرﺟﺰ .‬ ‫1ـ ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم :‬ ‫ﺃأﻭوﻝل ﻣﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺮﺟﺰ : ﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم ٬، ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻜﺮﻳﯾﻤﺔ :‬ ‫ﻓَﺎﺟﺘَﻨِﺒُﻮﺍا ﺍاﻟﺮﺟﺲ ﻣﻦ ﺍاْﻷَﻭوﺛَﺎﻥن‬ ‫ْ‬ ‫ِّ ْ َ ِ َ ْ ِ‬ ‫2 ـ ﺍاﻹﺛﻢ :‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺤﺞ : ﺁآﻳﯾﺔ " 03 " (‬ ‫ﻋﻦ ﺍاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱس ﺭرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪﮫ : " ﺃأﻥن ﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻹﺛﻢ " ﺃأﻱي ﺇإﺛﻢ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﺠﺘﻨﺒﻪﮫ ٬،‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﺍاﻹﺛﻢ ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ ٬، ﺍاﻹﺛﻢ ﻭوﺍاﻟﻌﺪﻭوﺍاﻥن ٬، ﺍاﻹﺛﻢ ﻣﻌﺼﻴﯿﺔ ٌ ﻓﻴﯿﻤﺎ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﷲ ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﺪﻭوﺍاﻥن ﻣﻌﺼﻴﯿﺔ ٌ‬ ‫ﻓﻴﯿﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩد ٬، ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺗﺮﻙك ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻳﯾﺄْﺛﻢ ٬، ﻭوﺇإﺫذﺍا ﺃأﻁطﻠﻖ ﺑﺼﺮﻩه ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﺮﺍاﻡم ﻳﯾﺄﺛﻢ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎﻝل ﺍاﻵﺧﺮﻳﯾﻦ ﻅظُﻠﻤﺎ ً ﻓﻘﺪ ﺍاﻋﺘﺪﻯى ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ٬، ﻓﺎﻹﺛﻢ ﻣﺘﻌﻠﻖ ٌ ﻓﻴﯿﻤﺎ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﷲ ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﺪﻭوﺍاﻥن ﻣﺘﻌﻠﻖ ٌ ﻓﻴﯿﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس .‬ ‫َّ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺃأﺑﻮﺍاﺏب ﺭرﻣﻀﺎﻥن ٬، ﻭوﻋﻠﻰ ﺃأﺑﻮﺍاﺏب ﺍاﻟﺤﺞ ﺑﻌﺪ ﺭرﻣﻀﺎﻥن ٬، ﻭوﻗﺪ ﻳﯾﺘﻮﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥن‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ﺃأﻧَّﻚ ﺇإﺫذﺍا ﺻﻤﺖ ﺭرﻣﻀﺎﻥن ﻏﻔﺮ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡم ﻣﻦ ﺫذﻧﺒﻚ ﻭوﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﺇإﻁطﻼﻗﺎ ً ﻧﻘﻮﻝل : ﻻ ٬، ﻏُ‬ ‫ﻔﺮﺕت ﻟﻚ ﺍاﻟﺬﻧﻮﺏب‬ ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﷲ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩد ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻻ ﺗُﻐﻔﺮ ﺇإﻻ ﺑﺤﺎﻟﺘﻴﯿﻦ ٬، ﺇإﻻ ﺑﺎﻷﺩدﺍاء ﺃأﻭو‬ ‫ِ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ ٬، ﻭوﺇإﺫذﺍا ﺫذﻫﮬﮪھﺒﺖ ﺇإﻟﻰ ﺑﻴﯿﺖ ﷲ ﺍاﻟﺤﺮﺍاﻡم )ﺇإﻥن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ( ﻭوﺣﺠﺠﺖ ﺣﺠﺎ ً ﻣﺒﺮﻭوﺭرﺍا ً ﻏُ‬ ‫ﻔﺮ ﻟﻚ ﻣﺎ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡم ﻣﻦ ﺫذﻧﺒﻚ ﻭوﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﺇإﻻ ﺍاﻟﺬﻧﻮﺏب ﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩد ٬، ﻷﻥن ﺣﻘﻮﻕق ﷲ ﻣﺒﻨﻴﯿﺔ ٌ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ‬ ‫ﺑﻴﯿﻨﻤﺎ ﺣﻘﻮﻕق ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩد ﻣﺒﻨﻴﯿﺔٌ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺸﺎﺣﺤﺔ .‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺈﻳﯾَّﺎﻙك ﺃأﻥن ﺗﺘﻮﻫﮬﮪھﻢ ﺃأﻧﻪﮫ ﺑﻌﺪ ﺭرﻣﻀﺎﻥن ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻨﻚ ﻛﻞ ﺍاﻟﺤﻘﻮﻕق ﻭوﺍاﻟﻮﺍاﺟﺒﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﯿﻚ ﺃأﻥن‬ ‫ﺗﺆﺩدﻳﯾﻬﮭﺎ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﻭوﺃأﻧﻪﮫ ﺑﻌﺪ ﺍاﻟﺤﺞ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻨﻚ ﻛﻞ ﺍاﻟﺤﻘﻮﻕق ﻭوﺍاﻟﻮﺍاﺟﺒﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﯿﻚ ﺃأﻥن ﺗﺆﺩدﻳﯾﻬﮭﺎ‬ ‫َّ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱس ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻻ ﻳﯾﺴﻘﻂ ﺇإﻻ ﺑﺎﻷﺩدﺍاء ﻭوﺍاﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ ٬، ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍاﻫﮬﮪھﺠﺮ ﻛﻞ ﻣﻌﺼﻴﯿﺔٍ ﺗُﺒﻌﺪﻙك ﻋﻦ ﷲ ﻋﺰ‬ ‫ﻭوﺟﻞ .‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﺃأﻣﺎﻡم ﺷﻲء ٬، ﺍاﻟﻬﮭﺪﻑف ﺍاﻷﻭوﻝل ﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ﺍاﻟﻮﺣﻴﯿﺪﺓة ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﻮﻥن ﻫﮬﮪھﻲ ﷲ ٬، ﺃأﻱي ﺷﻲء ﻳﯾﻘﺮﺑﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇإﻟﻴﯿﻚ ﺍاﻓﻌﻠﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﻱي ﺷﻲء ﻳﯾﺒﻌﺪﻙك ﻋﻨﻪﮫ ﻓﺎﻫﮬﮪھﺠﺮﻩه ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻠﺨﺺ ﺍاﻟﻤﻠﺨﺺ ٬، ﺇإﻥن ﺗﻜﻠَّﻤﺖ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺗﺘﻘﺮﺏب ٬،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﺇإﻥن ﻧﺼﺤﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎ ً ﺗﺘﻘﺮﺏب ٬، ﺇإﻥن ﻗﺮﺃأﺕت ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﺗﺘﻘﺮﺏب ٬، ﺇإﻥن ﺃأﻋﻨﺖ ﺿﻌﻴﯿﻔﺎ ً ٬، ﺇإﻥن ﺃأﻁطﻌﻤﺖ ﺟﺎﺋﻌﺎ ً ٬، ﺇإﻥن‬ ‫ﺭرﻋﻴﯿﺖ ﻳﯾﺘﻴﯿﻤﺎ ً ٬، ﺇإﻥن ﺍاﻋﺘﻨﻴﯿﺖ ﺑﺄﺭرﻣﻠﺔ ٍ ٬، ﺇإﻥن ﺃأﻧﻔﻘﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﯿﻞ ﷲ ٬، ﺇإﻥن ﺻﻠﻴﯿﺖ ٬، ﺇإﻥن ﺻﻤﺖ ٬، ﺇإﻥن‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻌﻠَّﻤﺖ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﺇإﻥن ﻋﻠَّﻤﺖ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﺇإﻥن ﻗﺮﺃأﺕت ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ٬، ﺇإﻥن ﻗَﺮَ‬ ‫ّ ﺃأﺕت ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ٬، ﺃأﻱي ﺷﻲءٍ ﻳﯾﻘﺮﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﷲ‬ ‫ﻓﺎﻓﻌﻠﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﻱي ﺷﻲء ﻳﯾُﺒﻌﺪﻙك ﻋﻦ ﷲ ﻭوﻟﻮ ﻭوﻣﻀﺔ ٬، ﻟﻮ ﺃأﻧﻚ ﺃأﺗﺒﻌﺖ ﺍاﻟﻨﻈﺮﺓة ﺍاﻟﻨﻈﺮﺓة ﻭوﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺍاﻹﺛﻢ ٬، ﻟﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﻧﻚ ﺍاﺑﺘﺴﻤﺖ ﺍاﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ً‬ ‫ﻟﻴﯿﺲ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻬﮭﺎ ﺍاﺑﺘﻌﺪﺕت ﻋﻦ ﷲ ٬، ﻟﻮ ﺃأﻧﻬﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﻗﺼﻴﯿﺮﺓة ٬، ﻗﺎﻝل : ﻳﯾﺎ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ ﻛﻠﻤﺔً ﻟﻮ ﻣﺰﺟﺖ ﺑﻤﻴﯿﺎﻩه ﺍاﻟﺒﺤﺮ ﻷﻓﺴﺪﺗﻪﮫ .‬ ‫ُ‬
‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﺍاﻫﮬﮪھﺠﺮ ﻛﻞ ﺇإﺛﻢ ﻭوﻣﻌﺼﻴﯿﺔ ﺗﺒﻌﺪﺍاﻧﻚ ﻋﻦ ﷲ .‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺇإﺫذﺍا ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻬﮭﺪ ﺍاﺟﺘﻬﮭﺪ ٬، ﻣﻌﻨﻰ ﺫذﻟﻚ ﺃأﻥن ﺛﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍاﺟﺘﻬﮭﺎﺩدﻙك ٬، ﻭوﺇإﻥن ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻜﺴﻮﻝل : ﺍاﺟﺘﻬﮭﺪ ﺃأﻱي ﺍاﺑﺪﺃأ ﺍاﺟﺘﻬﮭﺎﺩدﻙك ٬، ﺍاﻟﻌﺎﺻﻲ ﺇإﻥن ﺃأﻣﺮﺗﻪﮫ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻤﻦ ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن‬ ‫ﻳﯾﻄﻴﯿﻊ ﷲ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻣﺮﺕت ﻁطﺎﺋﻌﺎ ً ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن ﻳﯾﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻁطﺎﻋﺘﻪﮫ .‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻨَّﺒِﻲ ﺍاﺗَّﻖ ﷲَ‬ ‫ُّ ِ‬ ‫(ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﺣﺰﺍاﺏب : ﺁآﻳﯾﺔ " 1 " (‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻳﯾﺘﻘﻲ ﷲ ٬، ﺇإﺫذﺍاً ﻣﻌﻨﻰ ﺍاﺗﻖ ﷲ ﺑﺤﻖ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻯى ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ.‬ ‫ِ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫3 ـ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب :‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ﺁآﺧﺮ ﻗﺎﻝل ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻟَﺌِﻦ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻨَّﺎ ﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻟَﻨُﺆﻣﻨَﻦ ﻟَﻚ ﻭوﻟَﻨُﺮﺳﻠَﻦ ﻣﻌﻚ ﺑَﻨِﻲ ﺇإِﺳﺮﺍاﺋِﻴﯿﻞ )431(‬ ‫ّ ِ ْ َ ْ ِ َّ َ َ ْ ِ َّ َ َ َ‬ ‫ْ َ َْ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫( ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﻋﺮﺍاﻑف )‬ ‫ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ٬، ﻣﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب .‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻋﻨﻪﮫ .‬ ‫ﺃأﻱي ﺍاﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ٬، ﺃأﻱي ﻋﻤﻞ ﻳﯾﻨﺘﻬﮭﻲ ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ﺍاﺑﺘﻌﺪ‬ ‫ٍ ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺤﻴﯿﺎﺗﻨﺎ ﺍاﻟﻮﺍاﻗﻌﻴﯿﺔ ﺇإﺫذﺍا ﻓﺮﻁط ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻭوﻝل ﻣﺎ ﻻ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ) ﻛﺸﺮﺏب ﺍاﻟﺪﺧﺎﻥن ﻣﺜﻼ ً ( ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻗﺪ‬ ‫َّ‬ ‫ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻭوﺭرﺍاﻡم ﺧﺒﻴﯿﺜﺔ ٬، ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﺮﺍاﺽض ﻓﻲ ﺍاﻷﻭوﻋﻴﯿﺔ ٬، ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﺮﺍاﺽض ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻡم ٬، ﺃأﻣﺮﺍاﺽض ﻓﻲ ﺩدﺳﺎﻣﺎﺕت‬ ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﻘﻠﺐ ٬، ﺃأﻣﺮﺍاﺽض ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﻠﻴﯿﺘﻴﯿﻦ ٬، ﺃأﻣﺮﺍاﺽض ﻓﻲ ﺍاﻟﺠﻠﺪ ﻭوﻓﻲ ﺍاﻷﻁطﺮﺍاﻑف ﺍاﻟﺒﻌﻴﯿﺪﺓة ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﻣﺮﺽضٍ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ﻣﻌﺬﺏب ٬، ﺍاﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪﮫ ٬، ﺑﺸﻜﻞ ﻭوﺍاﺳﻊ ﺃأﻱي ﻋﻤﻞ ﻳﯾﻨﻘﻠﻚ ﺇإﻟﻰ ﻋﺬﺍاﺏب ٬، ﻳﯾﻀﻌﻚ ﺗﺤﺖ ﻭوﻁطﺄﺓة ﻋﺬﺍاﺏب ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم : )) ﺇإﻳﯾﺎﻙك ﻭوﻣﺎ ﻳﯾﻌﺘﺬﺭر ﻣﻨﻪﮫ )).‬ ‫ُّ‬ ‫ﺃأﻱي ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪﮫ ٬، ﺗﺼﻐﺮ ﺃأﻣﺎﻡم ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺑﻪﮫ ٬، ﻳﯾﺤﻤﺮ ﻭوﺟﻬﮭﻚ ﺧﺠﻼ ً ﻣﻨﻪﮫ ٬، ﺇإﻳﯾَّﺎﻙك‬ ‫َّ‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﻔﻌﻠﻪﮫ ﺗﻜﻦ ﻋﺰﻳﯾﺰﺍاً ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﺰﺓة ﻟﻬﮭﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥن :‬ ‫ﻟِﻠَّﺬﻳﯾﻦ ﺃأَﺣﺴﻨُﻮﺍا ﺍاﻟﺤﺴﻨَﻰ ﻭوﺯزﻳﯾَﺎﺩدﺓةٌ ﻭوَﻻ ﻳﯾَﺮﻫﮬﮪھﻖ ﻭوﺟﻮﻫﮬﮪھﻬﮭﻢ ﻗَﺘَﺮ ﻭوَﻻ ﺫذﻟَّﺔٌ ﺃأُﻭوﻟَﺌِﻚ ﺃأَﺻﺤﺎﺏب ﺍاﻟﺠﻨَّﺔ ﻫﮬﮪھﻢ ﻓِﻴﯿﻬﮭﺎ ﺧﺎﻟِﺪﻭوﻥن )62(‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َ ِ ُْ َ َ ُ َ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ِ َ ْ َ‬ ‫َ ِ َ َ ْ َ ُ ُ ُ َ ُْ ٌ َ ِ‬ ‫(ﺳﻮﺭرﺓة ﻳﯾﻮﻧﺲ )‬ ‫ﺍاﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍاﻟﻤﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ﻻ ﺃأﺣﺪ ﻳﯾﺴﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﻳﯾﺬﻟَّﻪﮫ ﺃأﺑﺪﺍا ً ﻭوﻟﻮ ﻛﺎﻥن ﻓﻘﻴﯿﺮﺍا ً ٬، ﻭوﻟﻮ ﻛﺎﻥن ﺿﻌﻴﯿﻔﺎ ً ٬، ﻭوﻟﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﺭرﺟﺔ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ٬، ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪﮫ ٬، ﻭوﻧﻈﺎﻓﺘﻪﮫ ٬، ﻭوﺻﺪﻗﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﻣﺎﻧﺘﻪﮫ ٬، ﻭوﻋﻔﺎﻓﻪﮫ ﻳﯾﺠﻌﻼﻧﻪﮫ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎﻟﻤﻠﻚ ٬،‬ ‫ﻗﺎﻝل ﺍاﻟﻤﻠﻚ ﻟﻮﺯزﻳﯾﺮﻩه : ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻠﻚ ؟ ﻗﺎﻝل : ﺃأﻧﺖ . ﻗﺎﻝل ﻟﻪﮫ : ﻻ ٬، ﺍاﻟﻤﻠﻚ ﺭرﺟﻞ ٌ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪﮫ ﻭوﻻ‬
‫ﻳﯾﻌﺮﻓﻨﺎ ٬، ﻟﻪﮫ ﺑﻴﯿﺖ ﻳﯾﺆﻭوﻳﯾﻪﮫ ﻭوﺯزﻭوﺟﺔٌ ﺗﺮﺿﻴﯿﻪﮫ ٬، ﻭوﺭرﺯزﻕق ﻳﯾﻜﻔﻴﯿﻪﮫ )ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻧﻈﻴﯿﻒ( .‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺄﻱي ﻭوﺍاﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺇإﺫذﺍا ﻛﺎﻥن ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻤﺎ ً ٬، ﺻﺎﺩدﻗﺎ ً ٬، ﺃأﻣﻴﯿﻨﺎ ً ٬، ﻋﻔﻴﯿﻔﺎ ً ٬، ﻣﻄﺒﻘﺎ ً‬ ‫ﻟﻤﻨﻬﮭﺞ ﷲ ٬، ﻳﯾﺆﺩدﻱي‬ ‫ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍاﺗﻪﮫ ﺍاﻟﺨﻤﺲ ٬، ﻳﯾﺼﻮﻡم ﺭرﻣﻀﺎﻥن ٬، ﻳﯾﻐﺾ ﺑﺼﺮﻩه ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺭرﻡم ﷲ ٬، ﻻ ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ﻣﻌﺼﻴﯿﺔ ٬، ﻭوﻻ‬ ‫ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﻣﻌﺼﻴﯿﺔ ٬، ﺻﺎﺩدﻕق ٬، ﺃأﻣﻴﯿﻦ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻤﻠﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻠﻚ ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻭوﺍاﻵﺧﺮﺓة ﻷﻧﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺠﺮ‬ ‫ﺍاﻟﺮﺟﺰ ٬، ﻭو ﺗﺮﻙك ﻛﻞ ﺃأﻧﻮﺍاﻉع ﺍاﻹﺛﻢ .‬ ‫ُ‬ ‫ﻻ ﺑﺪ َّ ﻓﻲ ﺍاﻹﺛﻢ ﻣﻦ ﻋﺪﻭوﺍاﻥن ﻋﻠﻰ ﺍاﻵﺧﺮﻳﯾﻦ ٬، ﻟﻮ ﻧﻈﺮﺕت ﺇإﻟﻰ ﺍاﻣﺮﺃأﺓة ٍ ﻻ ﺗﺤﻞ ﻟﻚ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺇإﺛﻢ‬ ‫ﻭوﻋﺪﻭوﺍاﻥن ﺑﺂﻥن ﻭوﺍاﺣﺪ . ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻷﻭوﻝل : ﺍاﺟﺘﻨﺐ ﻋﺒﺎﺩدﺓة ﺍاﻷﻭوﺛﺎﻥن ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻀﻴﯿِّﻖ ٬، ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻮﺍاﺳﻊ :‬ ‫َ‬ ‫ﺍاﺟﺘﻨﺐ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ٬، ﺃأﻥن ﺗﻠﻘﻲ ﺍاﻵﻣﺎﻝل ﻋﻠﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺮﻯى ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﻌﻄﻴﯿﻚ ﺃأﻭو ﻳﯾﻤﻨﻌﻚ ٬،‬ ‫ِ ُّ‬ ‫ﻳﯾﺮﻓﻌﻚ ﺃأﻭو ﻳﯾﺨﻔﻀﻚ ٬، ﻳﯾُﻤﺪﻙك ﺃأﻭو ﻳﯾﻤﻨﻌﻚ ٬، ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻧﻮﻉع ﻣﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻙك٬، ﺍاﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه ٬، ﻟﻜﻦ ﻟﻚ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏب ﻭوﺃأﻥن ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺸﻲء ﺩدﻗﻴﯿﻖ ﺇإﻥن ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏب ﻓﻘﺪ ﻋﺼﻴﯿﺖ‬ ‫َّ‬ ‫ﷲ ٬، ﻷﻥن ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﺷﻲء ﺳﺒﺒﺎ ً ٬، ﻭوﺇإﻥن ﺃأﺧﺬﺕت ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏب ﻭوﺍاﻋﺘﻤﺪﺕت ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﺎ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻠﺘﻬﮭﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇإﻟﻬﮭﺎ ً ٬، ﺃأﺷﺮﻛﺖ ﻣﻊ ﷲ ٬، ﻓﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺃأﻥن ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏب ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻻ ﻳﯾﺴﺘﻄﻴﯿﻌﻪﮫ‬ ‫ﺇإﻻ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥن ﺍاﻟﺼﺎﺩدﻗﻮﻥن ٬، ﻣﻦ ﺃأﻧﺘﻢ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﻧﺤﻦ ﺍاﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻮﻥن ٬، ﺃأﻧﺎﺱس ﻓﻘﺮﺍاء ﺳﺄﻟﻬﮭﻢ ﻋﻤﻼﻕق ﺍاﻹﺳﻼﻡم‬ ‫ٌ‬ ‫ِّ‬ ‫)ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ( : ﻣﻦ ﺃأﻧﺘﻢ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﻧﺤﻦ ﺍاﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻮﻥن ٬، ﻗﺎﻝل : ﻛﺬﺑﺘﻢ ٬، ﺍاﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻣﻦ ﺃأﻟﻘﻰ ﺣﺒﺔ ً ﻓﻲ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﻷﺭرﺽض ٬، ﺛﻢ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ .‬ ‫َ ْ َ َ ُ ْ ِ‬ ‫ﺑﻞ ﺇإﻥن ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺃأﺣﺎﺩدﻳﯾﺜﻪﮫ ﺍاﻟﺼﺤﻴﯿﺤﺔ : )) ﻗَﻀﻰ ﺑَﻴﯿﻦ ﺭرﺟﻠَﻴﯿﻦ‬ ‫ﻓَﻘَﺎﻝل ﺍاﻟﻤﻘﻀﻲ ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫِ ﻟَﻤﺎ ﺃأَﺩدﺑَﺮ : ﺣﺴﺒِﻲ ﷲ ُ ﻭوﻧِﻌﻢ ﺍاﻟﻮﻛﻴﯿﻞ ﻓَﻘَﺎﻝل ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ِ ﺻﻠَّﻰ ﺍاﻟﻠَّﻬﮭﻢ ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫِ ﻭوﺳﻠَّﻢ : "‬ ‫َ َ ُ ُ َّ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ِ ّ ُ َ ْ َّ ْ َ َ ْ َ َّ َ ْ َ ْ َ ِ ُ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ﺭرﺩدﻭوﺍا ﻋﻠَﻲ ﺍاﻟﺮﺟﻞ . ﻓَﻘَﺎﻝل : ﻣﺎ ﻗ ُْﻠﺖ ؟ ﻗَﺎﻝل : ﻗ ُْﻠﺖ ﺣﺴﺒِﻲ ﷲ ُ ﻭوﻧِﻌﻢ ﺍاﻟﻮﻛﻴﯿﻞ . ﻓَﻘَﺎﻝل ﺭرﺳﻮﻝل ﷲِ ﺻﻠَّﻰ ﺍاﻟﻠَّﻬﮭﻢ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ُ َّ َ‬ ‫ُ َ ْ َ َّ َ ْ َ ْ َ ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ّ ُ َ َّ َّ ُ َ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫ ِ ﻭوﺳﻠَّﻢ َ : ﺇإِﻥن ﷲ َ ﻳﯾَﻠُﻮﻡم ُ ﻋﻠَﻰ ﺍاﻟﻌﺠﺰ ِ ﻭوﻟَﻜﻦ ﻋﻠَﻴﯿﻚَ ﺑِﺎﻟﻜﻴﯿﺲ ِ ﻓَﺈِﺫذﺍا ﻏﻠَﺒَﻚَ ﺃأَﻣﺮ ٌ ﻓَﻘُﻞ ْ ﺣﺴﺒِﻲَ ﷲَ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ّ ُ ﻭوﻧِﻌﻢ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْْ‬ ‫َْْ َ ِ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍاﻟﻮﻛﻴﯿﻞ ((‬ ‫َْ ِ ُ‬ ‫)ﻣﺴﻨﺪ ﺃأﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺍاﻟﻌﻮﻑف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ )‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﻣﻜﻠَّﻒ ﺃأﻥن ﺗﺴﻌﻰ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺗﻘﻬﮭﺮ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻗﻀﺎء ﷲ ﻭوﻗﺪﺭرﻩه ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻟﺚ.‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻷﻭوﻝل : ﺍاﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩدﺓة ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم ٬، ﺍاﻷﻭوﺳﻊ : ﺍاﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ٬، ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺍاﺑﺘﻌﺪ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ٬، ﻓﻲ ﻋﺬﺍاﺏب ﻧﻔﺴﻲ ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﻛﺎﻥن ﺷﺮﻳﯾﻚ ﺧﺎﻥن ﺷﺮﻳﯾﻜﻪﮫ ٬، ﻳﯾﺤﺘﻘﺮ‬ ‫ٍ ِّ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪﮫ ﻭوﻟﻮ ﺃأﻥن ﺃأﺣﺪﺍاً ﻟﻢ ﻳﯾﻌﻠﻢ .‬ ‫ﻟﻮ ﺃأﻥن ﺍاﻣﺮﺃأﺓة ً ﺍاﺑﺘﺴﻤﺖ ﻟﻐﻴﯿﺮ ﺯزﻭوﺟﻬﮭﺎ ٬، ﺍاﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ ﻣﺤﻞٍ ﺗﺠﺎﺭرﻱي ﻟﺮﺟﻞٍ ﺃأﺟﻨﺒﻲ ﻋﻨﻬﮭﺎ ٬،‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍاﺑﺘﺴﻤﺖ ﻭوﺃأﻻﻧﺖ ﻟﻪﮫ ﺍاﻟﻘﻮﻝل ٬، ﺗﺸﻌﺮ ﺃأﻧﻬﮭﺎ ﺧﺎﻧﺖ ﺯزﻭوﺟﻬﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺃأﻭو ﺑﺂﺧﺮ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻠﻴﯿﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺰﻭوﺟﻬﮭﺎ ﻓﻘﻂ ﻻ ﻟﺮﺟﻞ ﺃأﺟﻨﺒﻲ ﻷﻥن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﯾﻘﻮﻝل :‬ ‫ﻓَﻼ ﺗَﺨﻀﻌﻦ ﺑِﺎﻟﻘَﻮﻝل ﻓَﻴﯿَﻄﻤﻊ ﺍاﻟَّﺬﻱي ﻓِﻲ ﻗَﻠﺒِﻪﮫ ﻣﺮﺽض ﻭوﻗ ُْﻠﻦ ﻗَﻮﻻً ﻣﻌﺮﻭوﻓﺎ ً )23(‬ ‫ْ ِ ََ ٌ َ َ ْ َُْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ ْ ِ َْ َ ِ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﺣﺰﺍاﺏب )‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥن ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﺨﻄﺊ ﻳﯾﺸﻌﺮ ﺑﺼﻐﺎﺭر ٬، ﻳﯾﻔﻘﺪ ﺍاﺣﺘﺮﺍاﻣﻪﮫ ﻟﺬﺍاﺗﻪﮫ ٬، ﺇإﺫذﺍا ً ﺃأﻱي ﻋﻤﻞ ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ‬ ‫ٍ ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﺬﺍاﺏب ﻧﻔﺴﻲ ٬، ﺇإﻟﻰ ﺣﺮﺝج ﻣﻊ ﺍاﻵﺧﺮﻳﯾﻦ ٬، ﺇإﻟﻰ ﺣﺮﺝج ﺃأﻣﺎﻡم ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪﮫ .‬
‫ﻓﻤﻦ ﺍاﻟﻄُﺮﻑف ﺍاﻟﺘﻲ ﻗﺮﺃأﺗﻬﮭﺎ ﻣﺮﺓة ً : ﺃأﻥن ﺍاﺳﺘﺒﻴﯿﺎﻧﺎ ً )ﺃأﻱي ﺇإﺣﺼﺎﺋﻴﯿﺔ( ﻭوﺯزﻉع ﻋﻠﻰ ﻣﺌﺔ ﺯزﻭوﺝج ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ِّ َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﺍاﻻﺳﺘﺒﻴﯿﺎﻥن ﻓﻴﯿﻪﮫ ﺳﺆﺍاﻝل ﻭوﺣﻴﯿﺪ : ﻟﻤﺎﺫذﺍا ﻻ ﺗﺨﻮﻥن ﺯزﻭوﺟﺘﻚ ؟ ﻁطﺒﻌﺎ ً‬ ‫ﻟﻴﯿﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﻼﺩدﻧﺎ ٬، ﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻼﺩدﻧﺎ ﺍاﻷﺻﻞ ﺫذﻟﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﷲ ﺍاﻟﻜﺒﺮﻯى ٬، ﻣﻌﻈﻢ ﺍاﻷﺳﺮ ﺧﻤﺴﺔ ﻭوﺗﺴﻌﻴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﺃأﺳﺮ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ‬ ‫)ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻨﺎﺣﻴﯿﺔ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ( ﺃأﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻼﺩد ﺍاﻟﻐﺮﺏب ﻗﺪ ﻳﯾﺤﺘﻔﻞ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻓﻲ ﺩدﻣﺸﻖ ﺑﻌﻴﯿﺪﺍا ً ﻋﻦ ﺯزﻭوﺟﺘﻪﮫ‬ ‫ﺛﻼﺙث ﺳﻨﻮﺍاﺕت ﺑﺄﻥن ﺍاﻣﺮﺃأﺗﻪﮫ ﺃأﻧﺠﺒﺖ ﻟﻪﮫ ﻣﻮﻟﻮﺩدﺍاً ٬، ﻭوﻳﯾﺪﻋﻮ ﺃأﺻﺪﻗﺎءﻩه ﻟﻄﻌﺎﻡم ﻭوﻟﺤﻔﻠﺔ ٬، ﺷﻲء ﻁطﺒﻴﯿﻌﻲ ﺟﺪﺍاً .‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﻗﺼﺔ ٌ ﺭرﻭوﻳﯾﺘﻬﮭﺎ ﻟﻜﻢ ﺳﺎﺑﻘﺎ ً ٬، ﺗﻌﺒِّﺮ ﻋﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﻐﺮﺏب ٬، ﺷﺎﺏبٌ ﺭرﺃأﻯى ﻓﺘﺎﺓة ً‬ ‫ﻓﺄﺣﺒﻬﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺸﺎﺭر ﺃأﺑﺎﻩه ﻓﻘﺎﻝل ﻟﻪﮫ : ﻻ ﻳﯾﺎ ﺑﻨﻲ ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺃأﺧﺘﻚ ﻭوﺃأﻣﻚ ﻻ ﺗﺪﺭرﻱي ٬، ﻓﻠﻤﺎ ﺭرﺃأﻯى ﻓﺘﺎﺓة ً ﺃأﺧﺮﻯى ﺃأﻋﺠﺒﺘﻪﮫ ﺃأﻳﯾﻀﺎ ً ٬،‬ ‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺸﺎﺭر ﺃأﺑﺎﻩه ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ ً ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﻟﻪﮫ : ﻻ ﻳﯾﺎ ﺑﻨﻲ ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺃأﺧﺘﻚ ﻭوﺃأﻣﻚ ﻻ ﺗﺪﺭرﻱي ٬، ﻓﻠﻤﺎ ﺭرﺃأﻯى ﻓﺘﺎﺓة ً ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺃأﻳﯾﻀﺎ‬ ‫ﺃأﻋﺠﺒﺘﻪﮫ ﻓﺎﺳﺘﺸﺎﺭر ﺃأﺑﺎﻩه ﻓﻘﺎﻝل ﻟﻪﮫ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝل ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺮﺓة ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻷﻭوﻟﻰ : ﻻ ﻳﯾﺎ ﺑﻨﻲ ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺃأﺧﺘﻚ ﻭوﺃأﻣﻚ ﻻ‬ ‫ﺗﺪﺭرﻱي ٬، ﻓﻠﻤﺎ ﺿﺠﺮ ﺷﻜﺎ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪﮫ : ﺧﺬ ﺃأﻳﯾﺎ ً ﺷﺌﺖ ﻓﺄﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﺍاﺑﻨﻪﮫ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻻ ﻳﯾﺪﺭرﻱي . ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫َ ِ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﻐﺮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﻐﺮﺏب ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﺘﻔﻠُّ‬ ‫ﺖ ٬، ﻭوﺍاﻻﻧﺤﻼﻝل.‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ : ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻮﻱي ﺍاﻟﻜﻔﺮﺓة ﺣﺸﺮ ﻣﻌﻬﮭﻢ ﻭوﻻ ﻳﯾﻨﻔﻌﻪﮫ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺷﻴﯿﺌﺎ ً‬ ‫٬، ﻭوﻣﻦ ﺃأﻗﺎﻡم ﻣﻊ ﺍاﻟﻤﺸﺮﻛﻴﯿﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺑﺮﺃأﺕت ﻣﻨﻪﮫ ﺫذﻣﺔ ﷲ ٬، ﻣﻦ ﺃأﻗﺎﻡم ﻣﻌﻬﮭﻢ ﺇإﻗﺎﻣﺔ ً ﺩدﺍاﺋﻤﺔ ٬، ﺃأﻋﺠﺒﻪﮫ ﺳﻠﻮﻛﻬﮭﻢ ٬، ﺃأﻋﺠﺒﻪﮫ ﺗﻔﻠُّ‬ ‫ﺘﻬﮭﻢ ٬، ﺃأﻋﺠﺒﻪﮫ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻧﺤﻼﻟﻬﮭﻢ ٬، ﺃأﻋﺠﺒﻪﮫ ﻧﻤﻂ ﺣﻴﯿﺎﺗﻬﮭﻢ ٬، ﺃأﻋﺠﺒﻪﮫ ﺑﻌﺪﻫﮬﮪھﻢ ﻋﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﻭوﺍاﻋﺘﻤﺎﺩدﻫﮬﮪھﻢ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﻭوﺣﺪﻩه ﻭوﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺎﺩدﺓة ﻭوﺣﺪﻫﮬﮪھﺎ .‬ ‫ﻗﺮﺃأﺕت ﺗﻌﻠﻴﯿﻘﺎ ً ﺃأﺭرﺍاﺩدﻭوﺍا ﺃأﻥن ﻳﯾﻤﺘﺤﻨﻮﺍا ﺍاﻟﺪﺍاﻓﻊ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍاﻟﺮﺣﻴﯿﻢ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﻐﺮﺑﻲ ٬، ﻓﺠﺎﺅؤﻭوﺍا‬ ‫ﺑﺴﻴﯿﺎﺭرﺓة ﻣﺤﻄﻤﺔ ٬، ﻭوﺃأﺟﻠﺴﻮﺍا ﺇإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﮭﺎ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﻭوﻗﺪ ﺻﺒﻐﻮﻩه ﺑﺎﻟﻠﻮﻥن ﺍاﻷﺣﻤﺮ ﻛﺄﻥن ﺍاﻟﺪﻡم ﻗﺪ ﺳﺎﻝل ﻣﻨﻪﮫ ٬،‬ ‫ﻭوﺿﻌﻮﻩه ﻋﻠﻰ ﺃأﻛﺜﻒ ﻁطﺮﻳﯾﻖ ﺑﻴﯿﻦ ﺑﺎﺭرﻳﯾﺲ ﻭوﻟﻴﯿﻮﻥن ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﻄﺮﻳﯾﻖ ﻻ ﻳﯾﻨﻘﻄﻊ ﻓﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺮ ٬، ﺑﻌﺪ ﺳﺖ ﺳﺎﻋﺎﺕتٍ‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﻗﻔﺖ ﺳﻴﯿﺎﺭرﺓة ﻛﻲ ﺗﺴﻌﻔﻪﮫ . ﻓﻬﮭﺆﻻء ﺍاﺑﺘﻌﺪﻭوﺍا ﻛﺜﻴﯿﺮﺍا ً ﻋﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﺃأﻣﺎ ﺃأﺗﻘﻨﻮﺍا ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﺇإﺗﻘﺎﻧﺎ ً ﻣﺬﻫﮬﮪھﻼ ً ٬،‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻧﻜﻮﻥن ﻭوﺍاﻗﻌﻴﯿﻴﯿﻦ ٬، ﻳﯾﻌﻠﻤﻮﻥن ﻅظﺎﻫﮬﮪھﺮﺍا ً ﻣﻦ ﺍاﻟﺤﻴﯿﺎﺓة ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﻋﻦ ﺍاﻵﺧﺮﺓة ﻫﮬﮪھﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥن ٬، ﺃأﺗﻘﻨﻮﺍا ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﻛﻔﺮﻭوﺍا ﺑﺎﻵﺧﺮﺓة ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﻳﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ﻗﻮﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ :‬ ‫ﻓَﻠَﻤﺎ ﻧَﺴﻮﺍا ﻣﺎ ﺫذﻛﺮﻭوﺍا ﺑِﻪﮫ ﻓَﺘَﺤﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﯿﻬﮭﻢ ﺃأَﺑﻮﺍاﺏب ﻛﻞ ﺷﻲء‬ ‫َّ ُ َ ُ ّ ِ ُ‬ ‫ِ ْ َ ْ ِ ْ ْ َ َ ُ ِّ َ ْ ٍ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﻧﻌﺎﻡم : ﺁآﻳﯾﺔ " 44 " (‬ ‫ﻟﻢ ﻳﯾﻘﻞ : ﺑﺎﺏب ﻛﻞ ﺷﻲء ٬، ﻗﺎﻝل : ﺃأﺑﻮﺍاﺏب ٬، ﻭوﻟﻢ ﻳﯾﻘﻞ : ﺃأﺑﻮﺍاﺏب ﺷﻲء ٬، ﺃأﺑﻮﺍاﺏب ﻛﻞ ﺷﻲء :‬ ‫َ ْ ُْ ْ‬ ‫ﻓَﻠَﻤﺎ ﻧَﺴﻮﺍا ﻣﺎ ﺫذﻛﺮﻭوﺍا ﺑِﻪﮫ ﻓَﺘَﺤﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﯿﻬﮭﻢ ﺃأَﺑﻮﺍاﺏب ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﺘَّﻰ ﺇإِﺫذﺍا ﻓَﺮﺣﻮﺍا ﺑِﻤﺎ ﺃأُﻭوﺗُﻮﺍا ﺃأَﺧﺬﻧَﺎﻫﮬﮪھﻢ ﺑَﻐﺘَﺔً ﻓَﺈِﺫذﺍا ﻫﮬﮪھﻢ ﻣﺒﻠِﺴﻮﻥن )44(‬ ‫َ ُْ ُْ ُ َ‬ ‫َ ِ ُ‬ ‫َّ ُ َ ُ ّ ِ ُ‬ ‫ِ ْ َ ْ ِ ْ ْ َ َ ُ ِّ َ ْ ٍ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأُﺟﺮﻱي ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﺒﻼﺩد ﺍاﻟﻐﺮﺑﻴﯿﺔ ﻋﻦ ﺍاﻟﺰﻧﺎ ٬، ﺟﺎءﺕت ﺍاﺗﺼﺎﻻﺕت ﻫﮬﮪھﺎﺗﻔﻴﯿﺔ ﺇإﻟﻰ‬ ‫ﺍاﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ٬، ﺍاﻛﺘﺸﻒ ﺃأﻥن ﺛﻼﺛﺔ ﻭوﺛﻼﺛﻴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻻﺕت ﺍاﻟﺰﻧﺎ ﻓﻲ ﺃأﻣﺮﻳﯾﻜﺎ ﺯزﻧﺎ ﻣﺤﺎﺭرﻡم ٬، ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻷﺥخ‬ ‫ﻭوﺃأﺧﺘﻪﮫ ٬، ﻭوﺍاﻷﺏب ﻭوﺍاﺑﻨﺘﻪﮫ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﻣﺴﻴﯿﺮﺍاﺕت ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﻤﺪﻥن ﺍاﻟﻐﺮﺑﻴﯿﺔ ٬، ﻣﺌﺔ ﺃأﻟﻒ ﺇإﻧﺴﺎﻥن‬ ‫ِّ‬ ‫ﻷﺧﺬ ﺣﻘﻮﻗﻬﮭﻢ ٬، ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺍاﻟﺸﺎﺫذﻳﯾﻦ ﺟﻨﺴﻴﯿﺎ ً ٬، ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕت ٌ ﺍاﻧﺤﻠﺖ ﻭوﺍاﻧﺘﻬﮭﺖ ﻟﻜﻦ ﻗﻮﺗﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺎﺩدﻳﯾﺔ ﻻ ﺗﺰﺍاﻝل‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩدﺓة ٬، ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﻭوﺍاﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﯿﺎ ﻭوﺍاﻟﻘﻮﺓة ﺍاﻟﻤﺎﺩدﻳﯾﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩدﺓة ٬، ﺃأﻣﺎ ﻣﺒﺎﺩدﺉئ ٬، ﻗﻴﯿﻢ ٬، ﺃأﺧﻼﻕق ٬، ﺣﺪﺙث ﻭوﻻ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺣﺮﺝج .‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱي ﺃأﻭوﺻﻠﻨﺎ ﺇإﻟﻰ ﻫﮬﮪھﺬﺍا : ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼ ً ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪﮫ ٬، ﺗﻌﺬَ‬ ‫َ ّ ﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻻﺳﺘﺒﻴﯿﺎﻥن ﺳﺄﻟﻮﺍا‬ ‫ﺍاﻷﺯزﻭوﺍاﺝج )ﺃأﻟﻒ ﺯزﻭوﺝج ﻓﺮﺿﺎ ً( : ﻟﻤﺎﺫذﺍا ﻻ ﺗﺨﻮﻥن ﺯزﻭوﺟﺘﻚ ؟ ﻓﻜﺎﻥن ﺍاﻟﺠﻮﺍاﺏب ٬، ﺑﻌﺾ ﺍاﻹﺟﺎﺑﺎﺕت : ﺃأﻧﻨﻲ ﻻ‬ ‫ﺃأﺳﺘﻄﻴﯿﻊ ﻷﻧﻬﮭﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪﮫ ﻓﻲ ﺍاﻟﺒﻘﺎﻟﻴﯿﺔ ﻣﺜﻼ ً . ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﺇإﺟﺎﺑﺎﺕت : ﺇإﻧﻲ ﻻ ﺃأﺣﺘﻤﻞ ﺍاﻟﺸﻌﻮﺭر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ . ﻭوﻓﻲ‬
‫ﺟﻮﺍاﺏب ﺟﻴﯿﺪ : ﺇإﻧﻲ ﺃأﻛﺮﻩه ﺍاﻟﺨﻴﯿﺎﻧﺔ . ﺃأﻧﺎ ﺫذﻛﺮﺕت ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﺜﻞ ﻟﻠﻔﻘﺮﺓة ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ٬، ﺇإﻧﻲ ﻻ ﺃأﺣﺘﻤﻞ ﺍاﻟﺸﻌﻮﺭر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ .‬ ‫َّ‬ ‫ﻓﺄﺣﺪﻧﺎ ﻭوﺍاﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﺍاﻟﻤﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ٬، ﺍاﻟﻄﺎﻫﮬﮪھﺮ ٬، ﺍاﻟﺼﺎﺩدﻕق ٬، ﺍاﻷﻣﻴﯿﻦ ٬، ﺍاﻟﻌﻔﻴﯿﻒ ٬،‬ ‫ﻋﻨﺪﻩه ﺭرﺍاﺣﺔ ﻧﻔﺴﻴﯿﺔ ٬، ﻋﻨﺪﻩه ﺷﻌﻮﺭر ﺳﻮﻱي ﺻﺤﻴﯿﺢ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻘﺘﺮﻑف ﺇإﺛﻤﺎ ً ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻌﺘﺪﻱي ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃأﻋﺮﺍاﺽض ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻌﺘﺪﻱي ﻋﻠﻰ ﺃأﻣﻮﺍاﻟﻬﮭﻢ ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﺤﺘﺎﻝل ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﺴﺘﻐﻞ ﺟﻬﮭﻠﻬﮭﻢ ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ‬ ‫ُّ‬ ‫ﻳﯾﺒﺘﺰ ﺃأﻣﻮﺍاﻟﻬﮭﻢ ٬، ﻗﺪ ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻫﮬﮪھﻢ ﻋﺎﻟﻴﯿﺎ ً ﻭوﻟﻜﻦ ﻳﯾﻔﻘﺪ ﺃأﺧﻄﺮ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﻴﯿﺎﺓة ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺍاﺣﺘﺮﺍاﻣﻪﮫ ﻟﺬﺍاﺗﻪﮫ ٬،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﯾﻨﻬﮭﺎﺭر ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﺍاﺧﻞ ٬، ﺍاﻟﻤﺴﻲء ﻳﯾﻨﻬﮭﺎﺭر ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﺍاﺧﻞ ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﺍاﻟﺬﻱي ﻧﺴﻤﻌﻪﮫ ﺍاﻵﻥن ﻋﻦ ﺍاﻟﻜﺂﺑﺔ ﺍاﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓة ﻓﻲ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ﺑﻼﺩد ﺍاﻟﻐﺮﺏب ٬، ﻛﺂﺑﺔ ٬، ﻣﺎ ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﻜﺂﺑﺔ ؟ ﺍاﻹﺣﺴﺎﺱس ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻟﻚ : ﻣﺮﻛﺐ ﺍاﻟﻨﻘﺺ ٬، ﻋﻘﺪﺓة ﺍاﻟﺬﻧﺐ ٬،‬ ‫ﺍاﻟﺸﻌﻮﺭر ﺑﺎﻟﻜﺂﺑﺔ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻞ ﻋﻘﺎﺏب ﺍاﻟﻔﻄﺮﺓة ﻋﻠﻰ ﺍاﻧﺤﺮﺍاﻑف ﺻﺎﺣﺒﻬﮭﺎ .‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻫﮬﮪھﻮ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻋﻤﻼ ً ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ﻭوﻟﻮ ﻛﺎﻥن ﻧﻔﺴﻴﯿﺎ ً ٬، ﺃأﻭوﺿﺢ ﻛﻼﻡم‬ ‫ِّ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ : )) ﺇإﻳﯾﺎﻙك ﻭوﻣﺎ ﻳﯾﻌﺘﺬﺭر ﻣﻨﻪﮫ )). ﺍاﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﻀﻄﺮ ﺃأﻥن ﺗﻌﺘﺬﺭر ﻣﻨﻪﮫ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻪﮫ ﺃأﺑﺪﺍاً .‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻡم : ﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻋﺒﺎﺩدﺓة ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم ٬، ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻮﺍاﺳﻊ : ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ٬، ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﺜﺎﻟﺚ ﻛﻞ ُّ ﺇإﺛﻢ ﻳﯾﺤﺠﺒﻚ ﻋﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﺬﺍاﺏب ﻻ ﺗﻄﻴﯿﻘﻪﮫ ﺍاﻫﮬﮪھﺠﺮﻩه ٬،‬ ‫ٍ ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻬﮭﺠﺮﺍاﻥن ﺃأﻥن ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪﮫ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺠﻌﻞ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻨﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺎﻣﺶ ﺃأﻣﺎﻥن ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﺗِﻠﻚ ﺣﺪﻭوﺩد ﷲِ ﻓَﻼ ﺗَﻘﺮﺑُﻮﻫﮬﮪھﺎ‬ ‫ْ َ ُ ُ ُ َّ َ ْ َ َ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺒﻘﺮﺓة : ﺁآﻳﯾﺔ " 781 " (‬ ‫ﺍاﺟﻌﻞ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻨﻬﮭﺎ ﻫﮬﮪھﺎﻣﺶ ﺃأﻣﺎﻥن ٬، ﻭوﺃأﻭوﺿﺢ ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺿﻮﻉع ﺍاﻟﺰﻧﺎ ﻗﺎﻝل :‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻘﺮﺑُﻮﺍا ﺍاﻟﺰﻧَﺎ ﺇإِﻧَّﻪﮫُ ﻛﺎﻥن ﻓَﺎﺣﺸﺔً ﻭوﺳﺎء ﺳﺒِﻴﯿﻼً )23(‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ ِ َ َ َ َ َ‬ ‫ِّ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻹﺳﺮﺍاء )‬ ‫َّ‬ ‫ﺇإﺫذﺍا ً ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪﮫ ٬، ﺍاﻟﺨﻠﻮﺓة ﻣﺤﺮﻣﺔ ٬، ﻭوﺇإﻁطﻼﻕق ﺍاﻟﺒﺼﺮ ﻣﺤﺮﻡم ٬، ﻭوﺻﺤﺒﺔ ﺍاﻷﺭرﺍاﺫذﻝل‬ ‫َّ‬ ‫ﻣﺤﺮﻡم ٬، ﻭوﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﯾﻐﺮﻳﯾﻚ ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﺃأﻧﺖ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪﮫ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫(ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﻓﻬﮭﻨﺎﻙك ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕت ﻛﺜﻴﯿﺮﺓة ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ :‬ ‫ٌ‬ ‫1 ـ ﻻ ﺗﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺭرﺑﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﺤﻤﻠﻪﮫ ﻣﻦ ﺃأﺛﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻨﺒﻮﺓة :‬ ‫ﺃأﻭوﻻ ً : ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﻋﻠﻰ ﺭرﺑِّﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﺤﻤﻠﻪﮫ ﻣﻦ ﺃأﺛﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻨﺒﻮﺓة ٬، ﻭوﻛﺄﻥن ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ﻣﻌﻨﻴﯿﻮﻥن ﺑﻬﮭﺬﻩه‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻵﻳﯾﺔ :‬
‫ﻳﯾَﻤﻨُّﻮﻥن ﻋﻠَﻴﯿﻚ ﺃأَﻥن ﺃأَﺳﻠَﻤﻮﺍا ﻗُﻞ َﻻ ﺗَﻤﻨُّﻮﺍا ﻋﻠَﻲ ﺇإِﺳﻼﻣﻜﻢ ﺑَﻞ ﷲُ ﻳﯾَﻤﻦ ﻋﻠَﻴﯿﻜﻢ ﺃأَﻥن ﻫﮬﮪھﺪﺍاﻛﻢ ﻟِﻺﻳﯾﻤﺎﻥن ﺇإِﻥن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺎﺩدﻗِﻴﯿﻦ )71(‬ ‫َ َّ ْ َ َ ُ ْ ِ َّ ُ ّ ُ َ ْ ُ ْ ْ َ َ ُ ْ ْ ِ َ ِ ْ ُ ْ ْ َ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ْ ْ ُ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺤﺠﺮﺍاﺕت )‬ ‫َّ‬ ‫ﻓﺄﻱي ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﺘﻮﻫﮬﮪھﻢ ﺃأﻧﻪﮫ ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺃأﺳﻠﻢ ﻭوﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺍاﺻﻄﻠﺢ ﻣﻊ ﷲ ﻭوﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺗﺎﺏب ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻭوﺣﻴﯿﻨﻤﺎ‬ ‫ﻁطﺒَّﻖ ﻣﻨﻬﮭﺞ ﷲ ﻓﻠﻪﮫ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺣﻖ .‬ ‫ﻳﯾَﻤﻨُّﻮﻥن ﻋﻠَﻴﯿﻚ ﺃأَﻥن ﺃأَﺳﻠَﻤﻮﺍا ﻗُﻞ َﻻ ﺗَﻤﻨُّﻮﺍا ﻋﻠَﻲ ﺇإِﺳﻼﻣﻜﻢ ﺑَﻞ ﷲُ ﻳﯾَﻤﻦ ﻋﻠَﻴﯿﻜﻢ ﺃأَﻥن ﻫﮬﮪھﺪﺍاﻛﻢ ﻟِﻺﻳﯾﻤﺎﻥن ﺇإِﻥن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺎﺩدﻗِﻴﯿﻦ )71(‬ ‫َ َّ ْ َ َ ُ ْ ِ َّ ُ ّ ُ َ ْ ُ ْ ْ َ َ ُ ْ ْ ِ َ ِ ْ ُ ْ ْ َ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ْ ْ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ﺑﻞ ﷲ ﻳﯾﻤﻦ ﻋﻠﻴﯿﻜﻢ ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺪﺍاﻛﻢ ﻟﻺﻳﯾﻤﺎﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻷﻭوﻝل .‬ ‫2 ـ ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﺍاﻟﺠﺰﺍاء ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ :‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ٬، ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﺍاﻟﺠﺰﺍاء ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬،‬ ‫ﻓﺈﻧﺴﺎﻥن ﻋﻨﺪﻩه ﺇإﺩدﺭرﺍاﻙك ﻋﻤﻴﯿﻖ ﻭوﻋﻨﺪﻩه ﺣﺎﺳﺔ ﺳﺎﺩدﺳﺔ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻟﻚ : ﻓﻼﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺩدﻋﻮﺗﻪﮫ ﻳﯾﻈﻬﮭﺮ ﻣﻨﻪﮫ ﺧﻴﯿﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺒﻴﯿﺮ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﻓﻼﻥن ﺃأﻛﺮﻣﺘﻪﮫ ﻳﯾﻠﺰﻣﻨﻲ ٬، ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﯿﺔ ﻋﻨﺪﻩه ﺗﺠﺎﺭرﻳﯾﺔ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﻓﻼﻥن ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺪﻳﯾﺔ ﺁآﺧﺬﻫﮬﮪھﺎ ﺃأﺿﻌﺎﻓﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪﮫ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﺍاﻟﻴﯿﻮﻡم ﺃأﻧﻤﺘﻪﮫ ﻋﻨﺪﻱي ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃأﺳﺎﻓﺮ ﺇإﻟﻰ ﺑﻠﺪﻩه ﺍاﻟﻔﻨﺪﻕق ﻏﺎﻟﻲ ﺟﺪﺍا ً ﺃأﻧﺎﻡم‬ ‫ﻋﻨﺪﻩه ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻌﻘﻠﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺘﺠﺎﺭرﻳﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍاﻟﺼﺎﻟﺢ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾﻨﺰﻩه ﻧﻔﺴﻪﮫ ﻋﻨﻬﮭﺎ ٬، ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﻣﻦ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﺍاﻟﺠﺰﺍاء ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﻭوﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﻳﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺍاﻟﺠﺰﺍاء ٬، ﻳﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺭرﺩد ﺍاﻟﻔﻌﻞ ٬، ﻳﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓة ٬، ﻓﻜﻞ ﻋﻄﺎء ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻋﻄﺎء ﻣﺸﻮﺏب ﺑﻬﮭﺪﻑف ﺧﺴﻴﯿﺲ .‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺮ ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن ﺗﻨﺘﻔﻊ ٬، ﻓﺎﻟﺬﻱي ﻳﯾﺤﺴﺐ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕت ٬، ﺃأﻱي ﻳﯾﻌﻄﻲ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﻄﺎء ً ﻣﺸﺮﻭوﻁطﺎ ً ٬، ﺃأﻭو ﻳﯾﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺍاﻟﺬﻱي ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻋﻄﻴﯿﺘﻪﮫ ﺃأﻋﻄﺎﻧﻲ ؟ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻛﺮﻣﺘﻪﮫ ﺃأﻛﺮﻣﻨﻲ ؟ ﺇإﺫذﺍا ﺑﺠﻠﺘﻪﮫ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﻈَّﻤﻨﻲ ؟ ﺇإﺫذﺍا ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺪﻳﯾﺔ ً ﻗﺎﺑﻠﻬﮭﺎ ﺑﺄﺿﻌﺎﻑف ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﺻﺎﺭر ﻟﻴﯿﺲ ﻋﺒﺎﺩدﺓة ‪ M‬ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻣﺸﻮﺏب ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭوﻳﯾﻤﻜﻦ ﺃأﻥن ﻧﻔﺴﺮ ﻣﺎ ﻳﯾُﻌﺠﺐ ﺑﻪﮫ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻣﻦ ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍاﻟﻐﺮﺏب ﺑﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﺒﺎﺏب ﻫﮬﮪھﻢ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺻﺎﺩدﻗﻮﻥن .‬ ‫ﻗﺘﻞ ﺍاﻣﺮﺅؤ ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺔ ﺟﺮﻳﯾﻤﺔٌ ﻻ ﺗﻐﺘﻔﺮ ﻭوﻗﺘﻞ ﺷﻌﺐ ﺁآﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔٌ‬ ‫ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﻧﻈﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫* * *‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﮬﮪھﻢ ﺣﻘﻮﻕق ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﺑﻠﺪ ﻣﻦ ﺍاﻟﺒﻼﺩد ﺃأﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻣﻬﮭﻢ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻤﻘﺮﺍاﻁطﻲ ﻗﺎﻝل : ﺣﻘﻮﻕق‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺒﻠﺪ ﻏﻴﯿﺮ ﻣﺼﻮﻧﺔ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺃأﻥن ﻳﯾﻤﻮﺕت ﺧﻤﺴﻤﺌﺔ ﺃأﻟﻒ ﻁطﻔﻞ ﻛﻞ ﻋﺎﻡم ﻣﻦ ﺟﺮﺍاء ﺍاﻟﺤﺼﺎﺭر‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍاﻻﻗﺘﺼﺎﺩدﻱي ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻟﻴﯿﺴﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ٬، ﻓﻬﮭﺆﻻء ﺇإﻥن ﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﻣﻨﻬﮭﻢ ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ً ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ٬، ﺇإﻥن ﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﻣﻨﻬﮭﻢ ﺻﺪﻗﺎ ً ﺃأﻭو‬ ‫ﺇإﺗﻘﺎﻧﺎ ً ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻘﺒﻴﯿﻞ ٬، ﻫﮬﮪھﻢ ﻳﯾﻮﻅظّﻔﻮﻥن ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻬﮭﻢ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﮭﻢ ٬، ﻳﯾﻮﻅظّﻔﻮﻥن ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﯿﺘﻬﮭﻢ ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ﺃأﺧﺒﺎﺭرﻫﮬﮪھﻢ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﮭﻢ ٬، ﻳﯾﻮﻅظﻔﻮﻥن ﻣﻈﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻟﺒﺮﺍاﻕق ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﮭﻢ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺳﻠﻮﻙك ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺷﻲء‬ ‫ً‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺓة ﺷﻲء ﺁآﺧﺮ ٬، ﺗﻤﻨﻦ ﺗﻌﻄﻲ ٬، ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ٬، ﺗﻌﻄﻲ ﻛﻲ ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ٬، ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﺇإﻻ ﻣﻦ ﻳﯾﻌﻄﻴﯿﻚ ﺃأﺿﻌﺎﻓﺎ‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ٬، ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﺇإﻻ ﻣﻦ ﻳﯾﻜﺎﻓﺌﻚ ٬، ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﺇإﻻ ﻣﻦ ﻳﯾﺪﻋﻤﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻧﻤﻮﺫذﺝج ﻣﻮﺟﻮﺩد ﻛﺜﻴﯿﺮ ﺟﺪﺍاً .‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻨﺰﻩه ﻋﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ٬، ﻗﺪ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﻓﻘﻴﯿﺮﺍا ً ٬، ﻗﺪ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﺿﻌﻴﯿﻔﺎ ً ٬، ﻗﺪ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﻭوﻻ ﻳﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺭرﺩد‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﻟﻔﻌﻞ ﺇإﻁطﻼﻗﺎ ً .‬
‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ٬، ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻋﻄﻴﯿﺔً ﺗﻠﺘﻤﺲ ﻣﻨﻬﮭﺎ ﺃأﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﮭﺎ .‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﺑﻌﻀﻬﮭﻢ ﻗﺎﻝل : ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺣﺮﻣﻪﮫ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ ﻷﻧﻪﮫ ﻣﺜﻞ ٌ ﺃأﻋﻠﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻟﻜﻤﺎﻝل ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﻗﻀﻴﯿﺔ ﺧﻼﻓﻴﯿﺔ ﺃأﻧﺖ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻋﻄﻴﯿﺖ ﺃأﻱي ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻛﺮﻣﺖ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﻭوﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻴﯿﻘﻴﯿﻦ ﺃأﻧَّﻪﮫ ﺳﻴﯿﻜﺮﻣﻚ ٬،‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺭرﺃأﻱي ﺃأﻧَّﻚ ﻟﺴﺖ ﻣﺆﺍاﺧﺬﺍا ً ﻋﻠﻰ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻷﻧﻚ ﻣﻦ ﺷﻴﯿﻤﺘﻚ ﺃأﻥن ﺗﻜﺮﻡم ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﺃأﻛﺮﻣﻮﻙك ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺇإﻛﺮﺍاﻣﻚ‬ ‫َّ‬ ‫ﻻ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﯿﻚ ٬، ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﯿﺔ ﺧﻼﻓﻴﯿَّﺔ ﺑﻴﯿﻦ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﺍاﻟﺴﻼﻡم .‬ ‫3 ـ ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻧﻔﺴﺎ ً ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺍاﻷﻣﻮﺭر :‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ٬، ﺣﺒﻞٌ ﻣﻨﻴﯿﻦ ﺃأﻱي ﺣﺒﻞٌ ﺿﻌﻴﯿﻒ ٬، ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺮ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻤﻮﺫذﺝج ﺁآﺧﺮ )ﻧﻤﻮﺫذﺝج ﻛﺴﻮﻝل( ٬، ﻳﯾﺎ ﺃأﺧﻲ ﺍاﺗﺼﻞ ﺑﺎ‪ ،٬ M‬ﺍاﻋﻤﻞ ﺃأﻋﻤﺎﻻ ً ﺻﺎﻟﺤﺔ ٬، ﻓﻜﺮ ٬، ﺗﻌﻠَّ‬ ‫ﻢ ﻓﺄﻳﯾﻦ ﻧﺤﻦ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻤﺮﺍاﺗﺐ ؟ ﺿﻌﻴﯿﻒ ﺃأﻱي ﻳﯾﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﯿﻞ ٬، ﻳﯾﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﻳﯾﺮﺿﻰ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻓﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮﺓة ﺍاﻟﺮﻛﺐ ٬، ﻳﯾﺮﺿﻰ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﺭرﺟﺔ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻟﻚ : ﺃأﺭرﻳﯾﺪ ﺃأﻥن ﺃأﻛﻮﻥن ﻭوﺭرﺍاء‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﻟﺒﺎﺏب ﻓﻲ ﺍاﻟﺠﻨﺔ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻻ ﺗﺼﺢ ﻟﻚ ٬، ﻭوﺭرﺍاء ﺍاﻟﺒﺎﺏب ﻻ ﻳﯾﻮﺟﺪ .‬ ‫ﺍاﻵﻥن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯى ﺍاﻟﺪﺭرﺍاﺳﺔ ﺇإﺫذﺍا ﺍاﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻢ ﻳﯾﻨﻮ ِ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ً ﻓﺈﻧﻪﮫ ﻻ ﻳﯾﻨﺠﺢ ٬، ﺇإﺫذﺍا‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺎﺱس ﻧﻮﻯى ﺃأﻥن ﻳﯾﻨﺠﺢ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺤﺪﻭوﺩد ﻓﺈﻧﻪﮫ ﻻ ﻳﯾﻨﺠﺢ ﺇإﻁطﻼﻗﺎ ً ٬، ﺇإﺫذﺍا ﻓﻲ ﺑﺪﺍاﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺪﺭرﺍاﺳﺔ ﻗﺎﻝل : ﺃأﻧﺎ ﺃأﺭرﻳﯾﺪ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺡح ﻓﻘﻂ ٬، ﺃأﺭرﻳﯾﺪ ﻣﻘﺒﻮﻝل ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍاﻟﻤﻮﺍاﺩد ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻻ ﻳﯾﻨﺠﺢ ٬، ﻳﯾﻀﻊ ﺃأﻣﺎﻣﻪﮫ ﺍاﻟﺘﻔﻮﻕق ﻟﻴﯿﻨﺠﺢ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺇإﺫذﺍا‬ ‫ﻭوﺿﻊ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺡح ﻓﻘﻂ ﻓﺈﻧﻪﮫ ﻻ ﻳﯾﻨﺠﺢ .‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻧﻔﺴﺎ ً ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺍاﻷﻣﻮﺭر ٬، ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﻄﻠﺐ ﺩدﺭرﺟﺎﺕت ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻴﯿﺔ ٬،‬ ‫ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻧﻔﺴﺎ ً ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﺼﻞ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻋﻠﻰ ﺩدﺭرﺟﺔ ﻋﻠﻮُّ ﺍاﻟﻬﮭﻤﺔ ﻣﻦ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن . ﻭوﷲ ﻋﺰّ ﻭوﺟﻞ ﻭوﺍاﺣﺪ ٌ ﻓﻲ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﻄﺎﺋﻪﮫ ٬، ﻗﺎﻝل : ﻣﻠﻚ ﺍاﻟﻤﻠﻮﻙك ﺇإﺫذﺍا ﻭوﻫﮬﮪھﺐ .. ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺗﻌﺪﻳﯾﻞ ﻋﺪﻟﺘﻪﮫ ﻟﻠﺒﻴﯿﺖ :‬ ‫ﻣﻠﻚ ﺍاﻟﻤﻠﻮﻙك ﺇإﺫذﺍا ﻭوﻫﮬﮪھﺐ ﻗﻢ ﻓﺎﺳﺄﻟﻦ ﻋﻦ ﺍاﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺍاﻷﺩدﺏب‬ ‫ﷲ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﻳﯾﺸﺎء‬ ‫* * *‬ ‫ﻛﻠُّﻨﺎ ﻋﺒﺎﺩدﻩه ٬، ﻛﻦ ﻁطﻤﻮﺣﺎ ً ﻭوﺍاﻁطﻠﺐ ﻣﻦ ﷲ ﺃأﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺮﺍاﺗﺐ ٬، ﺇإﻟﻪﮫ ﺍاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺇإﻟﻬﮭﻨﺎ ﻭوﺭرﺑﻬﮭﻢ‬ ‫ﺭرﺑﻨﺎ ٬، ﺍاﻟﻈﺮﻭوﻑف ﻭوﺍاﺣﺪﺓة .‬ ‫ٌ‬ ‫)) ﺍاﺷﺘﻘﺖ ﻷﺣﺒﺎﺑﻲ ٬، ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺃأﻭو ﻟﺴﻨﺎ ﺃأﺣﺒﺎﺑﻚ ؟ ﻗﺎﻝل : ﻻ ٬، ﺃأﻧﺘﻢ ﺃأﺻﺤﺎﺑﻲ ٬، ﺃأﺣﺒﺎﺑﻲ ﺃأﻧﺎﺱس‬ ‫ﻳﯾﺄﺗﻮﻥن ﻓﻲ ﺁآﺧﺮ ﺍاﻟﺰﻣﺎﻥن ﺍاﻟﻘﺎﺑﺾ ﻣﻨﻬﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺩدﻳﯾﻨﻪﮫ ﻛﺎﻟﻘﺎﺑﺾ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺠﻤﺮ ﺃأﺟﺮﻩه ﻛﺄﺟﺮ ﺳﺒﻌﻴﯿﻦ ٬، ﻗﺎﻟﻮﺍا: ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺃأﻡم ﻣﻨﻬﮭﻢ ؟ ﻗﺎﻝل : ﺑﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻷﻧﻜﻢ ﺗﺠﺪﻭوﻥن ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺮ ﻣﻌﻮﺍاﻧﺎ ً ﻭوﻻ ﻳﯾﺠﺪﻭوﻥن (( .‬ ‫ﺃأﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﺗﻐﺾ ﺑﺼﺮﻙك ؟ ﺃأﻥن ﺗﻀﺒﻂ ﻟﺴﺎﻧﻚ ؟ ﺃأﻥن ﺗﻘﻴﯿﻢ ﺍاﻹﺳﻼﻡم ﻓﻲ ﺑﻴﯿﺘﻚ ؟ ﺃأﻥن ﺗﻘﻴﯿﻤﻪﮫ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ ؟ ﺃأﻥن ﺗﺮﺑِّﻲ ﺃأﻭوﻻﺩدﻙك ؟ ﺃأﻥن ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻌﻬﮭﻢ ؟ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺑﻴﯿﺪﻙك ٬، ﻟﺬﻟﻚ :‬
‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺮ ٬، ﻻ ﺗﺮﺿﻰ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﺭرﺟﺔ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﻭوﺭرﺍاء ﺍاﻟﺒﺎﺏب ٬، ﻧﺤﻦ‬ ‫َّ‬ ‫ﺧﺪﺍاﻡم ﺳﻴﯿﺪﻱي ٬، ﻻ ﻛﻦ ﺳﻴﯿِّﺪﺍاً ٬، ﻟﻠﺤﻖ ﻛﻦ ﺧﺎﺩدﻣﺎ ً ﺃأﻣﺎ ﻛﻦ ﺳﻴﯿِّﺪﺍاً ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻚ ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻛﺎﻥن ﻋﻠﻢ ٬، ﺗﺄﺧﺮ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪﮫ ﺻﺎﺭر ﺃأﻭوﻝل ﻗﺎﺋﺪ ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﺍاﻟﺼﺪﻳﯾﻖ ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥن ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ٬، ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺍاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍاﻟﻜﺒﺎﺭر ﻛﺎﻧﻮﺍا ﻁطﻤﻮﺣﻴﯿﻦ .‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ .‬ ‫ُ‬ ‫4ـ ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﻣﺴﺘﻜﺜﺮﺍاً ﻋﻤﻠﻚ :‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺮﺍاﺑﻊ :‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﻣﺴﺘﻜﺜﺮﺍاً ﻋﻤﻠﻚ ٬، ﺃأﻧﺎ ﻟﻲ ﺃأﻋﻤﺎﻝل ﻛﺎﻟﺠﺒﺎﻝل ٬، ﻟﻲ ﻣﺆﻟَّﻔﺎﺕت ٬، ﻟﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺍاﺕت ٬،‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻲ ﻛﺬﺍا ٬، ﺃأﻱي ﺃأﻧﺖ ﺗﻜﺒِّﺮ ﻧﻔﺴﻚ ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻚ ﻓﻠﻤﺎ ﺭرﺃأﻳﯾﺘﻪﮫ ﻛﺒﻴﯿﺮﺍاً ﺣﺠﺒﺖ ﻋﻦ ﷲ ﻋﺰ‬ ‫ُ ِْ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭوﺟﻞ ٬، ﺑﻄﻮﻟﺘﻚ ﺃأﻧﻪﮫ ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻈﻴﯿﻢ ﺃأﻥن ﻻ ﺗﺮﻯى ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻓﻀﻼً ﻋﻨﺪ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓَﻀﻞ ﷲِ ﻋﻠَﻴﯿﻚ ﻋﻈﻴﯿﻤﺎ ً )311(‬ ‫ْ ُ َّ َ ْ َ َ ِ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻨﺴﺎء )‬ ‫ﻭوﻋﻠَّﻤﻚ ﻣﺎ ﻟَﻢ ﺗَﻜﻦ ﺗَﻌﻠَﻢ ﻭوﻛﺎﻥن ﻓَﻀﻞ ﷲِ ﻋﻠَﻴﯿﻚ ﻋﻈﻴﯿﻤﺎ ً )311(‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ُ ْ ْ ُ َ َ َ ْ ُ َّ َ ْ َ َ ِ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻨﺴﺎء )‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻣﺮﺓة ﺃأﺥخ ﻗﺪﻡم ﺑﻴﯿﺘﺎ ً ﻟﺠﻤﻌﻴﯿﺔ ﺧﻴﯿﺮﻳﯾﺔ ﻟﻴﯿﻜﻮﻥن ﻣﺸﻐﻞ ﻟﻠﻔﻘﻴﯿﺮﺍاﺕت ٬، ﺑﻴﯿﺖ ﺛﻤﻨﻪﮫ ﻋﺸﺮﺓة ﻣﻼﻳﯾﻴﯿﻦ ﺃأُﻗﻴﯿﻢ‬ ‫ﻟﻪﮫ ﺣﻔﻞ ﺗﻜﺮﻳﯾﻢ ٬، ﺍاﻟﺨﻄﺒﺎء ﺃأﺷﺎﺩدﻭوﺍا ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪﮫ ﻭوﻓﻀﻠﻪﮫ ﻭوﻛﺮﻣﻪﮫ ٬، ﺇإﻻ ﺃأﺣﺪ ﺇإﺧﻮﺗﻨﺎ ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻡم ﺃأﻟﻘﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺃأﻣﺎﻣﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺗﻜﻠﻢ ﺍاﻟﻌﻜﺲ ٬، ﻗﺎﻝل ﻟﻪﮫ : ﻛﺎﻥن ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﺃأﺣﺪ ﺍاﻟﻤﻨﺘﻔﻌﻴﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴﯿﺘﻨﺎ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﻁطﺎﺑﻮﺭر‬ ‫ً‬ ‫ﻁطﻮﻳﯾﻞ ﻟﻨﺄﺧﺬ ﻫﮬﮪھﻮﻳﯾَّﺘﻚ ﻭوﺑﺼﻤﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻟﻴﯿﺮﺓة ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻴﯿﺪ ٬، ﻭوﻟﻜﻦ ﷲ ﺍاﻣﺘﻦّ ﻋﻠﻴﯿﻚ ﻓﺠﻌﻠﻚ ﻏﻨﻴﯿﺎ‬ ‫ﻭوﻗﺪﻣﺖ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺒﻴﯿﺖ ﻓﺎﺷﻜﺮ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻔﻀﻞ .‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻼﻡم ﻁطﻴﯿﺐ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻼﻡم ﺻﺤﻴﯿﺢ ٬، ﺃأﻱي ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﺮﺍاﻩه ﻳﯾﻤﺪ ﻳﯾﺪﻩه ﺇإﻟﻴﯿﻚ ﻛﺎﻥن ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﺃأﻧﺖ ﻣﻜﺎﻧﻪﮫ ٬، ﻻ ﺗﺴﺘﻜﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃأﺣﺪ ٬، ﻻ ﺗﺮﻯى ﻋﻤﻠﻚ ﻋﻈﻴﯿﻤﺎ ً ٬، ﺇإﺫذﺍا ﺃأﺭرﺍاﺩد ﷲ ﺇإﻅظﻬﮭﺎﺭر ﻓﻀﻠﻪﮫ ﻋﻠﻴﯿﻚ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﺍاﻟﻔﻀﻞ ﻭوﻧﺴﺒﻪﮫ ﺇإﻟﻴﯿﻚ .‬ ‫ﺇإﺫذﺍا ً : ﺭرﺅؤﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺷﺮﻙك ٬، ﺃأﻧﺎ ﺣﺠﻤﻲ ﺍاﻟﻔﻼﻧﻲ ٬، ﻣﻜﺎﻧﺘﻲ ٬، ﻋﻠﻤﻲ ٬، ﻣﺤﺎﺿﺮﺍاﺗﻲ ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺜﻴﯿﺮﻭوﻥن ﻣﻤﻦ ﻳﯾﺴﺘﻔﻴﯿﺪﻭوﻥن ﻣﻨﻲ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻓﻀﻞ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﷲ ﺃأﻧﻄﻘﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ٬، ﻛﺎﻥن ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃأﻥن‬ ‫ﺗﻜﻮﻥن ﺧﻼﻑف ﺫذﻟﻚ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﺍاﻹﻣﺎﻡم ﺍاﻟﺸﺎﻓﻌﻲ : " ﻛﻠَّﻤﺎ ﺍاﺯزﺩدﺩدﺕت ﻋﻠﻤﺎ ً ﺍاﺯزﺩدﺩدﺕت ﻋﻠﻤﺎ ً ﺑﺠﻬﮭﻠﻲ " .‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻛﻠَّﻤﺎ ﺭرﻓﻌﻪﮫ ﷲ ﺗﻮﺍاﺿﻊ ٬، ﻭوﻛﻠَّﻤﺎ ﺃأﻋﻄﺎﻩه ﺗﺄﺩدﺏب ٬، ﻻ ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺃأﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﺼﺮ ﻓﻲ‬ ‫َ َّ‬ ‫ﺍاﻟﺤﺮﺏب ﺇإﻧﻪﮫ ﺷﻌﻮﺭر ﻻ ﻳﯾُﺼﺪﻕق ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺩدﺧﻞ ﻣﻜﺔ ﻓﺎﺗﺤﺎ ً ﻓﻤﻦ ﺷﺪﺓة ﺗﻮﺍاﺿﻌﻪﮫ ‪ M‬ﺣﻨﻰ ﺭرﺃأﺳﻪﮫ‬
‫ﺗﻮﺍاﺿﻌﺎ ً ‪ M‬ﺣﺘﻰ ﻛﺎﺩدﺕت ﺫذﺅؤﺍاﺑﺔ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪﮫ ﺗﻼﻣﺲ ﻋﻨﻖ ﺑﻌﻴﯿﺮﻩه ﺃأﺩدﺑﺎ ً ﻣﻊ ﷲ .‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓة ﻭوﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻓﺘﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﮭﻢ ﺃأﺟﺮﺍا ً ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﺑﻪﮫ ٬، ﺃأﻱي ﻻ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﺎ ﺃأﻋﻄﺎﻙك ﷲ‬ ‫ﺇإﻳﯾﺎﻩه ﻭوﺳﺎﺋﻞ ﺭرﺑﺢ ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﻴﯿﺎﺓة ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﺍاﺟﻌﻠﻬﮭﺎ ‪ M‬ﺧﺎﻟﺼﺔ ٬، ﻭوﻁطﺒﻌﺎ ً ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻠﻪﮫ ﻣﻮﺟﻪﮫٌ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﺘﻪﮫ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩه ٬، ﻻ‬ ‫ﺗﻤﻨﻦ ﺑﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﺬﻱي ﺃأﻋﻄﺎﻙك ﷲ ﺇإﻳﯾﺎﻩه ﻟﺘﺴﺘﻜﺜﺮ ﺑﻪﮫ ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﺍاﺟﻌﻠﻪﮫ ﺧﺎﻟﺼﺎ ً ﻟﻮﺟﻪﮫ ﷲ ٬، ﻭوﻗﺎﻝل ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء : "ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺼﺎﻧﻌﺔً " . ﺃأﻱي ﻣﺪﺍاﻫﮬﮪھﻨﺔً ٬، ﻭوﻣﺮﺍاءﺍاﺓةً ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻳﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻜﺮﻳﯾﻤﺔ .‬ ‫ُ‬ ‫ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻋﻄﻴﯿﺖ ﻋﻄﻴﯿﺔ ً ﻓﺄﻋﻄﻬﮭﺎ ﻟﺮﺑﻚ ﻭوﺍاﺑﺘﻎ ِ ﺑﻬﮭﺎ ﻭوﺟﻪﮫ ﷲ ﻋﺰّ ﻭوﺟﻞ ﻷﻥن ﺍاﻷﻋﻤﺎﻝل ﺇإﻧﻤﺎ ﻫﮬﮪھﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﯿﺎﺕت ٬، ﻭوﻻ ﺗﻘﻞ ﺩدﻋﻮﺕت ﻓﻠﻢ ﻳﯾُﺴﺘﺠﺐ ﻟﻲ ٬، ﻋﻠﻴﯿﻚ ﺃأﻥن ﺗﻌﺒﺪﻩه ﻭوﻻ ﺗﻨﻈﺮ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ٬، ﻫﮬﮪھﻮ ﺣﻜﻴﯿﻢ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﺃأﻭو‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﯾﻤﻨﻊ ٬، ﻳﯾﺮﻓﻊ ﺃأﻭو ﻳﯾﺨﻔﺾ .‬ ‫ﺑَﻞ ﷲَ ﻓَﺎﻋﺒُﺪ ﻭوﻛﻦ ﻣﻦ ﺍاﻟﺸﺎﻛﺮﻳﯾﻦ )66(‬ ‫ِ َّ ْ ْ َ ُ ْ ِ َ َّ ِ ِ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺰﻣﺮ )‬ ‫ﻭوﻗﻮﻝل ﺍاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱس ﺭرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪﮫ : " ﻻ ﺗُﻌﻄﻲ ﻟﺘﺄﺧﺬ ﺃأﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺃأﻋﻄﻴﯿﺖ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺎﻝل "‬ ‫ﻭوﺍاﻷﻣﺮ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻋﻄﺎﻳﯾﺎﻙك ‪ M‬ﻭوﺣﺪﻩه ﻻ ﻻﺭرﺗﻘﺎﺏب ﺛﻮﺍاﺏب ﻣﻦ ﺍاﻟﺨﻠﻖ ﻋﻠﻴﯿﻚ .‬ ‫ٍ‬ ‫َ ْ ِ ُ ُ ْ َ ْ ِ َّ‬ ‫ِ ُ ُِْْ َ َ ً َ ُُ‬ ‫ﺇإِﻧَّﻤﺎ ﻧُﻄﻌﻤﻜﻢ ﻟِﻮﺟﻪﮫ ﷲِ َﻻ ﻧُﺮﻳﯾﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺟﺰﺍاء ﻭوَﻻ ﺷﻜﻮﺭرﺍاً )9(‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن )‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ : ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾُﻌﻠِّﻖ ﺃأﻫﮬﮪھﻤﻴﯿﺔ ً ﻛﺒﻴﯿﺮﺓة ً ﻋﻠﻰ ﺭرﺩد ﻓﻌﻞ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﻭوﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﻳﯾﻤﻬﮭﻢ ﺇإﻳﯾَّﺎﻩه ٬، ﻭوﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﮭﻢ ﻟﻘﺪﺭرﻩه ٬، ﻭوﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﯾﺮﻫﮬﮪھﻢ ﻟﻌﻠﻤﻪﮫ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻓﻴﯿﻪﮫ ﺿﻌﻒ ﻓﻲ ﺇإﺧﻼﺻﻪﮫ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﻛﻨﺖ ﻣﺨﻠﺼﺎ ً‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﯾﺮﻳﯾﺪ ﷲ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﻻ ﺗﻌﻠِّﻖ ﺃأﻫﮬﮪھﻤﻴﯿﺔً ﻋﻠﻰ ﺭرﺩدﻭوﺩد ﺍاﻟﻔﻌﻞ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم :‬ ‫)) ﻟَﻮ ﺩدﻋﻴﯿﺖ ﺇإِﻟَﻰ ﺫذﺭرﺍاﻉع ﺃأَﻭو ﻛﺮﺍاﻉع ﻷَﺟﺒﺖ ﻭوﻟَﻮ ﺃأ ُﻫﮬﮪھﺪﻱي ﺇإِﻟَﻲ ﺫذﺭرﺍاﻉع ﺃأَﻭو ﻛﺮﺍاﻉع ﻟَﻘَﺒِﻠﺖ ((‬ ‫ِ َ ٍ ْ ُ َ ٍ َ ْ ُ َ ْ ْ ِ َ َّ ِ َ ٌ ْ ُ َ ٌ ْ ُ‬ ‫ْ ُ ِ ُ‬ ‫) ﺻﺤﻴﯿﺢ ﺍاﻟﺒﺨﺎﺭرﻱي ﻋﻦ ﺃأﺑﻲ ﻫﮬﮪھﺮﻳﯾﺮﺓة (‬ ‫ﺍاﻟﺬﺭرﺍاﻉع ﺃأﻱي ﻣﺆﺩدﻡم .‬ ‫ﺃأﻱي ﻣﻠﺨﺺ ﺍاﻟﻤﻠﺨﺺ : ﺃأﺭرﺍاﺩد ﷲ ﻋﺰّ‬ ‫ﻭوﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺃأﻥن ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﺑﻌﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﷲ‬ ‫ﻓﺘﺴﺘﻜﺜﺮﻩه ﻓﻬﮭﻮ ﺻﺤﻴﯿﺢ ﻓﺈﻥن ﺍاﺑﻦ ﺁآﺩدﻡم ﻟﻮ ﺃأﻁطﺎﻉع ﷲ ﻋﻤﺮﻩه ﻣﻦ ﻏﻴﯿﺮ ﻓﺘﻮﺭر ﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻟﻨﻌﻢ ﷲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﺸﻜﺮ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﺗﻌﻴﯿﺶ ﺳﺘﻴﯿﻦ ﺃأﻭو ﺳﺒﻌﻴﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﻟﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ ﺃأﻧﻚ ﻋﺒﺪﺕت ﷲ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍاﺕت ﻋﺒﺎﺩدﺓة‬ ‫ﺻﺤﻴﯿﺤﺔ ﻓﺄﺩدﺧﻠﻚ ﷲ ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻷﺑﺪ ٬، ﻓﺈﻥن ﻛﻞ ﻋﺒﺎﺩدﺗﻚ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻭوﻣﺤﺪﻭوﺩدﺓة ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﻄﺎء ﺳﺮﻣﺪﻱي ﺃأﺑﺪﻱي‬ ‫ﻓﻤﻬﮭﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﺑﺬﻟﺖ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﺿﺤﻴﯿﺖ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻭوﺿﻌﺖ ﺇإﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻚ ﻭوﺻﺤﺘﻚ ﻭوﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﯿﻞ ﷲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ ﺍاﻟﺮﺍاﺑﺢ ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ٬، ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻀﻌﺎﻑف ﻳﯾﺮﻯى ﻋﻤﻠﻪﮫ ﻛﺒﻴﯿﺮﺍا ً ﻓﻴﯿﺤﺠﺒﻪﮫ ﻋﻦ ﻣﺰﻳﯾﺪ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻀﻞ ﷲ ٬، ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝل : ﺟﻬﮭﺪ ﻣﻘِﻞ .‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﺳﻴﯿﺪ ﺍاﻟﺨﻠﻖ ﺃأﻋﻈﻢ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻗﺪﻡم ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻬﮭﺪﺍاﻳﯾﺔ ﺳﻤﻰ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺟﻬﮭﺪَ ﻣﻘِﻞ ٬، ﺃأﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﺃأﻗﻮﻝل‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺩدﺍاﺋﻤﺎ ً : ﺍاﻟﺼﻌﻮﺩد ﺇإﻟﻰ ﺍاﻷﻋﻠﻰ ﺻﻌﺐ ٬، ﺍاﻟﻄﺮﻳﯾﻖ ﻭوﻋﺮﺓة ﻭوﻣﺮﻋﺒﺔ ﻭوﻣﺨﻴﯿﻔﺔ ﻭوﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﻋﻘﺒﺎﺕت ﻭوﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﺣﻔَﺮ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭوﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﺃأﻛﻤﺎﺕت ﻭوﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﻏﺒﺎﺭر ﻭوﺟﻬﮭﺪ ﺷﺎﻕق ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﻭوﺻﻞ ﺇإﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺡح ﻓﺈﻥن ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﻁطﺮﻳﯾﻖ ﻳﯾﺴﻘﻄﻪﮫ ﺇإﻟﻰ‬ ‫ﺍاﻟﺤﻀﻴﯿﺾ ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ )ﺍاﻟﻐﺮﻭوﺭر( ﻳﯾﺴﻘﻄﻪﮫ ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺍاﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻻ ﺃأﻥن ﺗﺼﻞ ﺇإﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺡح‬
‫ﺑﻞ ﺃأﻥن ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﻤﺔ .‬ ‫ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﺠﺘﻬﮭﺪ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺍاﺕت ﻓﺈﻥن ﷲ ﻳﯾﻌﻠﻲ ﺷﺄﻧﻪﮫ ٬، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭرﻓﻊ ﷲ ﺷﺄﻧﻪﮫ ﺍاﻏﺘﺮ ٬،‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍاﻏﺘﺮ ﺳﻘﻂ ﻣﺮﺓة ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ ٬، ﻓﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺃأﻥن ﺗﻌﻠﻮ ﻭوﺃأﻥن ﺗﺒﻘﻰ ٬، ﺇإﻥن ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻤﺔ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺡح ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍاﺿﻌﺎ ً ‪ M‬ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﻌﺘﺮﻑف ﺑﻔﻀﻞ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻣﻔﺘﻘﺮﺍا ً ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻋﺰ‬ ‫ﻭوﺟﻞ .‬ ‫ﻗﻴﯿﻞ : ﺇإﻥن ﻧﻮﺭر ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺍاﻟﺸﻬﮭﻴﯿﺪ ﺍاﺳﺘﻄﺎﻉع ﺃأﻥن ﻳﯾﺤﺎﺭرﺏب ﻗﻮﻯى ﻋﺎﺗﻴﯿﺔ ﻭوﺟﺒَّﺎﺭرﺓة ٬، ﻭوﺍاﺳﺘﻄﺎﻉع ﺃأﻥن ﻳﯾﺮﺩد‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﻔﺮﻧﺠﺔ ٬، ﻗﻴﯿﻞ : ﺇإﻧﻪﮫ ﻛﺎﻥن ﻣﺮﺓة ً ﺳﺎﺟﺪﺍا ً ‪ M‬ﻓﻘﺎﻝل ﻟﻪﮫ : ﻳﯾﺎ ﺭرﺏب ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻜﻠﺐ ﻧﻮﺭر ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺼﺮﻩه ؟‬ ‫ﺍاﻧﺼﺮ ﺩدﻳﯾﻨﻚ . ﺃأﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﺇإﻟﻰ ﺇإﻧﻜﺎﺭر ﺍاﻟﺬﺍاﺕت ؟ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻛﻠَّﻤﺎ ﻛﺎﻥن ﺇإﺧﻼﺻﻪﮫ ﺷﺪﻳﯾﺪﺍاً ﺃأﻧﻜﺮ ﺫذﺍاﺗﻪﮫ ٬، ﻛﻠَّ‬ ‫ﻤﺎ ﻛﺎﻥن ﻣﻔﺘﻘﺮﺍاً‬ ‫ﺇإﻟﻰ ﷲ ﺗﻠﻘَّﻰ ﻣﻦ ﷲ ﺍاﻟﻤﺪﺩد ٬، ﻓﺪﺍاﺋﻤﺎ ً ﺃأﻧﺖ ﺑﻴﯿﻦ ﺣﺎﻟﻴﯿﻦ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺘﻮﻟِّﻲ ﻭوﺍاﻟﺘﺨﻠﻲ ٬، ﺇإﻥن ﻗﻠﺖ ﷲ ﺗﻮﻻَّﻙك ٬، ﻭوﺇإﻥن‬ ‫ﻗﻠﺖ ﺃأﻧﺎ ﺗﺨﻠَّﻰ ﻋﻨﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻣﺘﺤﺎﻥن ﻳﯾﻮﻣﻲ ٬، ﻋﻨﺪﻙك ﻛﻞ ﻳﯾﻮﻡم ﻣﺌﺔ ﺍاﻣﺘﺤﺎﻥن ٬، ﺇإﻥن ﻗﻠﺖ : ﺃأﻧﺎ ٬، ﺇإﻥن ﻗﻠﺖ :‬ ‫ﻣﺎﻟﻲ ٬، ﺇإﻥن ﻗﻠﺖ : ﺧﺒﺮﺗﻲ ٬، ﺷﻬﮭﺎﺩدﺗﻲ ٬، ﺷﺄﻧﻲ ٬، ﻣﻜﺎﻧﺘﻲ ٬، ﺃأﺗﺒﺎﻋﻲ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﻗﻠﺖ : ﺃأﻧﺎ ﺗﺨﻠَّﻰ ﷲ ﻋﻨﻚ‬ ‫ﻭوﻭوﻛﻠﻚ ﺇإﻟﻰ ﺫذﺍاﺗﻚ ﻭوﺃأﻧﺖ ﺿﻌﻴﯿﻒ ٬، ﻭوﺇإﻥن ﻗﻠﺖ ﷲ ﺗﻮﻻَّﻙك .‬ ‫ﻭوﻳﯾَﻮﻡم ﺣﻨَﻴﯿﻦ ﺇإِﺫذ ﺃأَﻋﺠﺒَﺘﻜﻢ ﻛﺜﺮﺗُﻜﻢ ﻓَﻠَﻢ ﺗُﻐﻦ ﻋﻨﻜﻢ ﺷﻴﯿﺌﺎ ً ﻭوﺿﺎﻗَﺖ ﻋﻠَﻴﯿﻜﻢ ﺍاْﻷَﺭرﺽض ﺑِﻤﺎ ﺭرﺣﺒَﺖ ﺛُﻢ ﻭوﻟَّﻴﯿﺘُﻢ ﻣﺪﺑِﺮﻳﯾﻦ )52(‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ٍ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ ْ ْ ِ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َّ َ ْ ْ ُ ْ ِ َ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻮﺑﺔ )‬ ‫ﺃأﻣﺎ :‬ ‫ﻭوﻟَﻘَﺪ ﻧَﺼﺮﻛﻢ ﷲُ ﺑِﺒَﺪﺭر ﻭوﺃأَﻧﺘُﻢ ﺃأَﺫذﻟَّﺔٌ ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍا ﷲَ ﻟَﻌﻠَّﻜﻢ ﺗَﺸﻜﺮﻭوﻥن )321(‬ ‫َّ َ ُ ْ ْ ُ ُ َ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ُ َّ ْ ٍ َ ْ ْ ِ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺁآﻝل ﻋﻤﺮﺍاﻥن (‬ ‫ﺍاﺟﻌﻞ ﺟﻬﮭﺪﻙك ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻣﻔﺘﻘﺮﺍا ً ﺇإﻟﻰ ﷲ ٬، ﻭوﻳﯾﻜﻮﻥن ﻛﻼﻣﻚ ﺑﻠﻄﻒ ؛ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻲ ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﻭوﻓﻘﻨﻲ ﷲ ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﺃأﻛﺮﻣﻨﻲ ﷲ ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﻣﻨﺤﻨﻲ ﷲ ٬، ﻻ ﺗﻌﺰﻭو ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺇإﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻞ ﺍاﻋﺰﻭوﻩه ﺇإﻟﻰ ﷲ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ .‬ ‫1 ـ ﺻﺒﺮ ﺍاﻟﻘﻬﮭﺮ :‬ ‫2 ـ ﺻﺒﺮ ﺍاﻟﺸﻜﺮ :‬ ‫3 ـ ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد :‬ ‫ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺴﺎﺩدﺳﺔ :‬ ‫ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﻳﯾﻜﻮﻥن ﺿﻌﻴﯿﻔﺎ ً ﻓﻴﯿﺼﺒﺮ ﺃأﻣﺎﻡم ﺍاﻟﻘﻮﻱي ٬، ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻓﻘﻴﯿﺮﺍا ً ﻓﻴﯿﺼﺒﺮ ﺃأﻣﺎﻡم ﺍاﻟﻐﻨﻲ ٬،‬ ‫ﻟﻴﯿﺲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺼﺒﺮ ٬، ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻓﻲ ﺃأﻋﻠﻰ ﺩدﺭرﺟﺎﺕت ﺍاﻟﻘﻮﺓة ٬، ﻭوﻓﻲ ﺃأﻋﻠﻰ ﺩدﺭرﺟﺎﺕت ﺍاﻟﻐﻨﻰ ﻭوﺃأﻧﺖ‬ ‫ﺻﺎﺑﺮ ‪ M‬ﻭوﺣﺪﻩه ٬، ﻣﻘﻴﯿِّﺪﻙك ﺧﻮﻓﻚ ﻣﻦ ﷲ ٬، ﻣﻘﻴﯿِّﺪﻙك ﺗﻮﺍاﺿﻌﻚ ‪ ،٬ M‬ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد .‬ ‫ٌ‬
‫ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﺴﻜﺖ )ﻻ ﺃأﺳﺘﻄﻴﯿﻊ ﺍاﻟﺘﻜﻠّﻢ( ﻁطﺒﻌﺎ ً ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻷﻧﻚ ﺿﻌﻴﯿﻒ‬ ‫ﻭوﺧﺼﻤﻚ ﻗﻮﻱي ٬، ﻟﻴﯿﺲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد ٬، ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻗﻮﻳﯾﺎ ً ﻭوﺃأﻥن ﺗﻀﺒﻂ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻚ ٬، ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻏﻀﺐ ﻣﻦ ﺧﺎﺩدﻡم ﻋﻨﺪﻩه ﻗﺎﻝل : ﻳﯾﺎ ﺳﻴﯿﺪﻱي ﻭوﺍاﻟﻜﺎﻅظﻤﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻐﻴﯿﻆ ٬، ﻗﺎﻝل : ﻛﻈﻤﺖ ﻏﻴﯿﻈﻲ ٬،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺎﻝل: ﻭوﺍاﻟﻌﺎﻓﻴﯿﻦ ﻋﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﻗﺎﻝل : ﻋﻔﻮﺕت ﻋﻨﻚ ٬، ﻗﺎﻝل : ﻭوﷲ ﻳﯾﺤﺐ ﺍاﻟﻤﺤﺴﻨﻴﯿﻦ ٬، ﻗﺎﻝل : ﺃأﻧﺖ ﺣﺮ ﻟﻮﺟﻪﮫ‬ ‫ٌ‬ ‫ﷲ . ﻳﯾﻌﻨﻲ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻗﻮﻳﯾَّﺎ ً ﻭوﺃأﻥن ﺗﺼﺒﺮ ٬، ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻏﻨﻴﯿﺎ ً ﻭوﺃأﻥن ﺗﺼﺒﺮ ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد .‬ ‫ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫1 ـ ﺍاﻟﻘﻀﺎء ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد :‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎﻟﻮﺍا : " ﻟﺴﻴﯿﺪﻙك ﻭوﻣﺎﻟﻚ ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃأﺩدﺍاء ﻓﺮﺍاﺋﻀﻪﮫ ﻭوﻋﺒﺎﺩدﺍاﺗﻪﮫ " . ﻭوﻗﺎﻝل‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﮬﮪھﺪ : " ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃأُﺫذﻳﯾﺖ " . ﻭوﻗﺎﻝل ﺍاﺑﻦ ﺯزﻳﯾﺪ : " ﺣﻤﻠﺖ ﺃأﻣﺮﺍاً ﻋﻈﻴﯿﻤﺎ ً ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ " . ﻭوﻗﻴﯿﻞ : "‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﺭرﻩه ﺍاﻟﻘﻀﺎء " .‬ ‫ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻣﻜﺮﻭوﻩه ﺍاﻟﻘﻀﺎء ٬، ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﻣﺤﺒﻮﺏب ﺍاﻟﻘﻀﺎء ٬، ﺇإﺫذﺍا ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺻﺤﺘﻪﮫ ﻁطﻴﯿﺒﺔ ﻭوﷲ ﺑﻌﺚ ﻟﻪﮫ‬ ‫َّ‬ ‫ﻣﺎﻝل ﻭوﻓﻴﯿﺮ ﻓﺈﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺤﻤﻮﺩد ﺍاﻟﻘﻀﺎء .‬ ‫2 ـ ﺍاﻟﻘﻀﺎء ﺍاﻟﻤﻜﺮﻭوﻩه :‬ ‫ﺃأﻣﺎ ﺃأﺻﺎﺑﻪﮫ ﻣﺮﺽض ﻻ ﺳﻤﺢ ﷲ ٬، ﺃأﺻﺎﺑﻪﮫ ﻓﻘﺮ ٬، ﺃأﺻﺎﺑﻪﮫ ﻣﺸﻜﻠﺔ ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝل : " ﺍاﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺑﻤﻜﺮﻭوﻩه ﺍاﻟﻘﻀﺎء ﺃأﺭرﻓﻊ ﺩدﺭرﺟﺎﺕت ﺍاﻟﻴﯿﻘﻴﯿﻦ " . ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺒﻠﻮﻯى ﻷﻥن ﷲ ﻳﯾﻤﺘﺤﻦ ﺃأﺻﻔﻴﯿﺎءﻩه ﻭوﺃأﻭوﻟﻴﯿﺎءﻩه ٬،‬ ‫ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃأﻭوﺍاﻣﺮﻩه ﻭوﻧﻮﺍاﻫﮬﮪھﻴﯿﻪﮫ ٬، ﻭوﻗﻴﯿﻞ : ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻓِﺮﺍاﻕق ﺍاﻷﻫﮬﮪھﻞ ﻭوﺍاﻷﻭوﻁطﺎﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﻬﮭﺠﺮﺓة .‬ ‫ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﻭوﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻄﺎﻋﺔ ٬، ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ ٬، ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء ﷲ‬ ‫ﻭوﻗﺪﺭرﻩه ٬، ﺛﻼﺛﺔ ﺃأﻧﻮﺍاﻉع ﺃأﺳﺎﺳﻴﯿﺎﺕت ٬، ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻄﺎﻋﺔ )ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻘَّﺔ ﺍاﻟﻄﺎﻋﺔ( . ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ‬ ‫)ﺇإﻏﺮﺍاء ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ ( . ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻘﺔ ﺍاﻟﻄﺎﻋﺔ ٬، ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻦ ﺇإﻏﺮﺍاء ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ ٬، ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻀﺎء ﷲ ﻭوﻗﺪﺭرﻩه ﻷﻥن ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ﻓﻲ ﺍاﻷﺳﺎﺱس ﺻﺒﺮ .‬ ‫ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ﺍاﻧﻀﺒﺎﻁط ﻭوﺍاﻻﻧﻀﺒﺎﻁط ﺻﺒﺮ ٬، ﻭوﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺛﻤﻦ ﺍاﻟﺠﻨﺔ . ﻭوﻓﻲ ﺣﺪﻳﯾﺚ :‬ ‫ٍ‬ ‫)) ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺼﺒﺮ ((‬ ‫ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﻀﺒﻂ ﺃأﻣﻮﺭرﻩه ﻛﻠَّ‬ ‫ﻬﮭﺎ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ٬، ﻳﯾﺼﺒﺮ ﻓﻴﯿﻐﺾ ﺑﺼﺮﻩه ٬، ﻳﯾﺼﺒﺮ ﻓﻴﯿﻀﺒﻂ ﻟﺴﺎﻧﻪﮫ ٬،‬ ‫ﻳﯾﺼﺒﺮ ﻓﻴﯿﻀﺒﻂ ﻳﯾﺪﻩه ٬، ﻳﯾﺼﺒﺮ ﻓﻴﯿﻀﺒﻂ ﺭرﺟﻠﻪﮫ ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺼﺒﺮ .‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺤﻤﺪ ‪ M‬ﺭرﺏب ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﻦ‬

Recommandé

سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم
سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلمسورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم
سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلمIslamic Books and Articles
 
Arabic bible book of life new testament matthew
Arabic bible book of life new testament matthewArabic bible book of life new testament matthew
Arabic bible book of life new testament matthewArabBibles
 
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرمعركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرAhrarmov
 
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهمفاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهممبارك الدوسري
 
أخي المسجد حنَّ إليك
أخي المسجد حنَّ إليكأخي المسجد حنَّ إليك
أخي المسجد حنَّ إليكF El Mohdar
 
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين عرفت فالزم
 
4251
42514251
4251kotob arabia
 
Arabic bible book of life new testament mark
Arabic bible book of life new testament markArabic bible book of life new testament mark
Arabic bible book of life new testament markArabBibles
 

Recommandé

سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم
سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلمسورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم
سورة المدثر: تفسير الآيات1-4 الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلمIslamic Books and Articles
 
Arabic bible book of life new testament matthew
Arabic bible book of life new testament matthewArabic bible book of life new testament matthew
Arabic bible book of life new testament matthewArabBibles
 
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرمعركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرAhrarmov
 
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهمفاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهممبارك الدوسري
 
أخي المسجد حنَّ إليك
أخي المسجد حنَّ إليكأخي المسجد حنَّ إليك
أخي المسجد حنَّ إليكF El Mohdar
 
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين عرفت فالزم
 
4251
42514251
4251kotob arabia
 
Arabic bible book of life new testament mark
Arabic bible book of life new testament markArabic bible book of life new testament mark
Arabic bible book of life new testament markArabBibles
 
562
562562
562kotob arabia
 
هكذا هزموا اليأس
هكذا هزموا اليأسهكذا هزموا اليأس
هكذا هزموا اليأسhksa
 
الإسلام والجنس
الإسلام والجنسالإسلام والجنس
الإسلام والجنسIslamic Invitation
 
أيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًأيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًغايتي الجنة
 
3214
32143214
3214kotob arabia
 
آداب الموعظة الحسنة
آداب الموعظة الحسنةآداب الموعظة الحسنة
آداب الموعظة الحسنةغايتي الجنة
 
Ar risk superstition_and_pessimism
Ar risk superstition_and_pessimismAr risk superstition_and_pessimism
Ar risk superstition_and_pessimismMohammed shaheen
 
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلامالإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلامغايتي الجنة
 
اغتنم شبابك قبل هرمك
اغتنم شبابك قبل هرمكاغتنم شبابك قبل هرمك
اغتنم شبابك قبل هرمكabdou abousofiane
 
القبر صندوق العمل
القبر صندوق العملالقبر صندوق العمل
القبر صندوق العملAlfaqirah Ila Rabiha
 
243
243243
243kotob arabia
 
الضبط لعلمي الضبط والعدد
الضبط لعلمي الضبط والعددالضبط لعلمي الضبط والعدد
الضبط لعلمي الضبط والعددسمير بسيوني
 
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوبتلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوبغايتي الجنة
 
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابالأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابعرفت فالزم
 
تطييب الخواطر
تطييب الخواطرتطييب الخواطر
تطييب الخواطرalaseel56
 
القراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانىالقراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانىabdo mosaad shraky
 
فضائل الأعمال
فضائل الأعمال فضائل الأعمال
فضائل الأعمال أذكر الله يذكرك
 
1416
14161416
1416kotob arabia
 
Networking is a Curable Condition Sept 2015
Networking is a Curable Condition Sept 2015Networking is a Curable Condition Sept 2015
Networking is a Curable Condition Sept 2015Bill Snow
 
Valuation Mania: How Long Will Today's Seller Market Last?
Valuation Mania: How Long Will Today's Seller Market Last?Valuation Mania: How Long Will Today's Seller Market Last?
Valuation Mania: How Long Will Today's Seller Market Last?Bill Snow
 
Lighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahf
Lighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahfLighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahf
Lighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahfIslamic Books and Articles
 
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسنIslamic Books and Articles
 

Contenu connexe

Tendances

هكذا هزموا اليأس
هكذا هزموا اليأسهكذا هزموا اليأس
هكذا هزموا اليأسhksa
 
أيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًأيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًغايتي الجنة
 
آداب الموعظة الحسنة
آداب الموعظة الحسنةآداب الموعظة الحسنة
آداب الموعظة الحسنةغايتي الجنة
 
Ar risk superstition_and_pessimism
Ar risk superstition_and_pessimismAr risk superstition_and_pessimism
Ar risk superstition_and_pessimismMohammed shaheen
 
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلامالإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلامغايتي الجنة
 
اغتنم شبابك قبل هرمك
اغتنم شبابك قبل هرمكاغتنم شبابك قبل هرمك
اغتنم شبابك قبل هرمكabdou abousofiane
 
الضبط لعلمي الضبط والعدد
الضبط لعلمي الضبط والعددالضبط لعلمي الضبط والعدد
الضبط لعلمي الضبط والعددسمير بسيوني
 
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوبتلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوبغايتي الجنة
 
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابالأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابعرفت فالزم
 
تطييب الخواطر
تطييب الخواطرتطييب الخواطر
تطييب الخواطرalaseel56
 
القراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانىالقراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانىabdo mosaad shraky
 

Tendances (18)

562
562562
562
 
هكذا هزموا اليأس
هكذا هزموا اليأسهكذا هزموا اليأس
هكذا هزموا اليأس
 
الإسلام والجنس
الإسلام والجنسالإسلام والجنس
الإسلام والجنس
 
أيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًأيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياً
 
3214
32143214
3214
 
آداب الموعظة الحسنة
آداب الموعظة الحسنةآداب الموعظة الحسنة
آداب الموعظة الحسنة
 
Ar risk superstition_and_pessimism
Ar risk superstition_and_pessimismAr risk superstition_and_pessimism
Ar risk superstition_and_pessimism
 
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلامالإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
 
اغتنم شبابك قبل هرمك
اغتنم شبابك قبل هرمكاغتنم شبابك قبل هرمك
اغتنم شبابك قبل هرمك
 
القبر صندوق العمل
القبر صندوق العملالقبر صندوق العمل
القبر صندوق العمل
 
243
243243
243
 
الضبط لعلمي الضبط والعدد
الضبط لعلمي الضبط والعددالضبط لعلمي الضبط والعدد
الضبط لعلمي الضبط والعدد
 
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوبتلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
 
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابالأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
 
تطييب الخواطر
تطييب الخواطرتطييب الخواطر
تطييب الخواطر
 
القراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانىالقراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانى
 
فضائل الأعمال
فضائل الأعمال فضائل الأعمال
فضائل الأعمال
 
1416
14161416
1416
 

En vedette

Networking is a Curable Condition Sept 2015
Networking is a Curable Condition Sept 2015Networking is a Curable Condition Sept 2015
Networking is a Curable Condition Sept 2015Bill Snow
 
Valuation Mania: How Long Will Today's Seller Market Last?
Valuation Mania: How Long Will Today's Seller Market Last?Valuation Mania: How Long Will Today's Seller Market Last?
Valuation Mania: How Long Will Today's Seller Market Last?Bill Snow
 
Lighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahf
Lighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahfLighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahf
Lighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahfIslamic Books and Articles
 
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسنIslamic Books and Articles
 
M&A Process Oct 2015
M&A Process Oct 2015M&A Process Oct 2015
M&A Process Oct 2015Bill Snow
 
ملخص كتاب الفوائد لابن القيم
ملخص كتاب الفوائد لابن القيم ملخص كتاب الفوائد لابن القيم
ملخص كتاب الفوائد لابن القيمIslamic Books and Articles
 
Programmazione e controllo negli enti locali
Programmazione e controllo negli enti localiProgrammazione e controllo negli enti locali
Programmazione e controllo negli enti localibongo_1984
 
لا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-Qarni
لا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-Qarniلا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-Qarni
لا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-QarniIslamic Books and Articles
 

En vedette (9)

Networking is a Curable Condition Sept 2015
Networking is a Curable Condition Sept 2015Networking is a Curable Condition Sept 2015
Networking is a Curable Condition Sept 2015
 
Valuation Mania: How Long Will Today's Seller Market Last?
Valuation Mania: How Long Will Today's Seller Market Last?Valuation Mania: How Long Will Today's Seller Market Last?
Valuation Mania: How Long Will Today's Seller Market Last?
 
Lighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahf
Lighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahfLighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahf
Lighthouse episodeviewinglifethroughsuratal kahf
 
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
شرح حديث: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
 
M&A Process Oct 2015
M&A Process Oct 2015M&A Process Oct 2015
M&A Process Oct 2015
 
Holy quran القرآن الكريم
Holy quran القرآن الكريمHoly quran القرآن الكريم
Holy quran القرآن الكريم
 
ملخص كتاب الفوائد لابن القيم
ملخص كتاب الفوائد لابن القيم ملخص كتاب الفوائد لابن القيم
ملخص كتاب الفوائد لابن القيم
 
Programmazione e controllo negli enti locali
Programmazione e controllo negli enti localiProgrammazione e controllo negli enti locali
Programmazione e controllo negli enti locali
 
لا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-Qarni
لا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-Qarniلا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-Qarni
لا تحزن لعائض القرني Don't be Sad (La Tahzan) Aidh Al-Qarni
 

Plus de Islamic Books and Articles

شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanationشرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanationIslamic Books and Articles
 
Islam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim blogger
Islam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim bloggerIslam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim blogger
Islam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim bloggerIslamic Books and Articles
 
Islam and the Internet: Avoiding a-harmful_e_diet
Islam and the Internet: Avoiding a-harmful_e_dietIslam and the Internet: Avoiding a-harmful_e_diet
Islam and the Internet: Avoiding a-harmful_e_dietIslamic Books and Articles
 
Al-fawaid (Ibn Al-Qayyim) الفوائد لابن القيم
Al-fawaid (Ibn Al-Qayyim) الفوائد لابن القيمAl-fawaid (Ibn Al-Qayyim) الفوائد لابن القيم
Al-fawaid (Ibn Al-Qayyim) الفوائد لابن القيمIslamic Books and Articles
 

Plus de Islamic Books and Articles (7)

I saw this plant today
I saw this plant todayI saw this plant today
I saw this plant today
 
سحر الإنترنت
سحر الإنترنتسحر الإنترنت
سحر الإنترنت
 
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanationشرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
 
Islam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim blogger
Islam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim bloggerIslam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim blogger
Islam and the Internet: Spiritual pitfalls for the muslim blogger
 
Islam and the Internet: Avoiding a-harmful_e_diet
Islam and the Internet: Avoiding a-harmful_e_dietIslam and the Internet: Avoiding a-harmful_e_diet
Islam and the Internet: Avoiding a-harmful_e_diet
 
Al-fawaid (Ibn Al-Qayyim) الفوائد لابن القيم
Al-fawaid (Ibn Al-Qayyim) الفوائد لابن القيمAl-fawaid (Ibn Al-Qayyim) الفوائد لابن القيم
Al-fawaid (Ibn Al-Qayyim) الفوائد لابن القيم
 
Tafsir juz' 'amma (Al-Sha'raawy)
Tafsir juz' 'amma (Al-Sha'raawy)Tafsir juz' 'amma (Al-Sha'raawy)
Tafsir juz' 'amma (Al-Sha'raawy)
 

Dernier

Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...Eesti Loodusturism
 
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdfمحاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdfKhaled Elbattawy
 
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaranFAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaransekolah233
 

Dernier (9)

Energy drink .
Energy drink .Energy drink .
Energy drink .
 
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
 
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdfمحاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
 
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
 
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaranFAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
 

سورة المدثر: تفسير الآيات 5-7 التواضع علامة الإيمان

  • 1. ‫ﺗﻔﺴﻴﯿﺮ ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )47( : ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﯾﺦ : 7991/21/62 ـ ﺍاﻟﺪﺭرﺱس : ) 2/ 8( ـ ﺍاﻵﻳﯾﺎﺕت ـ ]5-7 [ ـ ﺍاﻟﺘﻮﺍاﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ـ ﻟﻔﻀﻴﯿﻠﺔ‬ ‫ﺍاﻷﺳﺘﺎﺫذ ﺍاﻟﺪﻛﺘﻮﺭر ﻣﺤﻤﺪ ﺭرﺍاﺗﺐ ﺍاﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ .‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ ﺍاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍاﻟﺮﺣﻴﯿﻢ‬ ‫ﺍاﻟﺤﻤﺪ ‪ M‬ﺭرﺏب ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﻦ ٬، ﻭوﺃأﻓﻀﻞ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺘﺴﻠﻴﯿﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍاﻟﺼﺎﺩدﻕق ﺍاﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﺍاﻷﻣﻴﯿﻦ ٬، ﺍاﻟﻠﻬﮭﻢ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺇإﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺇإﻧﻚ ﺃأﻧﺖ ﺍاﻟﻌﻠﻴﯿﻢ ﺍاﻟﺤﻜﻴﯿﻢ ٬، ﺍاﻟﻠﻬﮭﻢ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﯾﻨﻔﻌﻨﺎ ﻭوﺍاﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ٬، ﻭوﺯزﺩدﻧﺎ ﻋﻠﻤﺎ ً ﻭوﺃأﺭرﻧﺎ ﺍاﻟﺤﻖ ﺣﻘﺎ ً ﻭوﺍاﺭرﺯزﻗﻨﺎ ﺃأﺗﺒﺎﻋﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺭرﻧﺎ ﺍاﻟﺒﺎﻁطﻞ ﺑﺎﻁطﻼ ً ﻭوﺍاﺭرﺯزﻗﻨﺎ ﺍاﺟﺘﻨﺎﺑﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺍاﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﯾﺴﺘﻤﻌﻮﻥن ﺍاﻟﻘﻮﻝل ﻓﻴﯿﺘﺒﻌﻮﻥن ﺃأﺣﺴﻨﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﺩدﺧﻠﻨﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩدﻙك ﺍاﻟﺼﺎﻟﺤﻴﯿﻦ .‬ ‫َّ‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥن : ﻣﻊ ﺍاﻟﺪﺭرﺱس ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛِﺮ ٬، ﻭوﻣﻊ ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺪﺛِّﺮ )1( ﻗُﻢ ﻓَﺄ َﻧﺬﺭر )2( ﻭوﺭرﺑَّﻚ ﻓَﻜﺒِّﺮ )3( ﻭوﺛِﻴﯿَﺎﺑَﻚ ﻓَﻄﻬﮭﺮ )4( ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5( ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6( ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ِْْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓَ‬ ‫ﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫ْ ْ‬ ‫(ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻡم : ﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻣﻌﻨﺎﻩه ﺍاﻟﺪﻗﻴﯿﻖ ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم ٬، ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻮﺍاﺳﻊ ﻛﻞُ ﻣﺎ ﺳﻮﻯى ﷲ ٬،‬ ‫ُ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﺇإﻟﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬، ﻭوﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬، ﻭوﻻ ﺗﺘﺠﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬، ﻭوﻻ ﺗﻌﻘﺪ ﺁآﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﯿﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﷲ ٬، ﻭوﻻ ﺗﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻳﯾﻖ ﻭوﻻ ﺻﺎﺣﺐ ٬، ﻭوﻻ ﻋﻠﻰ ﻭوﻟﺪ ﻭوﻻ ﺯزﻭوﺟﺔ ٬، ﻟﻴﯿﻜﻦ ﺍاﻋﺘﻤﺎﺩدﻙك ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه .‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة : ﻗﺎﻝل ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫َ َ ْ ِ ُ ْ ُ ُ ْ َّ‬ ‫ﻭوﻣﺎ ﻳﯾُﺆﻣﻦ ﺃأَﻛﺜَﺮﻫﮬﮪھﻢ ﺑِﺎ‪ ِM‬ﺇإِ َّﻻ ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﻣﺸﺮﻛﻮﻥن )601(‬ ‫َ ُْ ُ ْ ُِ َ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﻳﯾﻮﺳﻒ )‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﺼﻠﻮﺍا ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺠﻠّﻲ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ . ﻟﻴﯿﺲ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍاﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻠﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺤﻤﺪ ‪ M‬ﺷﺮﻙك ﺟﻠﻲ ٬، ﻟﻴﯿﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺇإﻟﻪﮫ ٌ ﻛﺒﻮﺫذﺍا ﻳﯾُﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺩدﻭوﻥن ﷲ ٬، ﻭوﻟﻜﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ﻫﮬﮪھﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝل‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم :‬ ‫)) ﺇإﻥن ﺃأﺧﻮﻑف ﻣﺎ ﺃأﺧﺎﻑف ﻋﻠﻴﯿﻜﻢ ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ))‬ ‫] ﺳﻨﻦ ﺃأﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺷﺪﺍاﺩد ﺑﻦ ﺃأﻭوﺱس [‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪﮫ ﻻ ﺇإﻟﻪﮫ ﺇإﻻ ﷲ ﻭوﺃأﻥن ﻣﺤﻤﺪﺍاً ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﺣﻖ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺍاﻟﻨﺎﺭر‬ ‫ﺣﻖ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺍاﻟﻜﺘﺐ ﺣﻖ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺍاﻷﻧﺒﻴﯿﺎء ﻭوﺍاﻟﺮﺳﻞ ﺣﻖ ٬، ﻭوﻟﻜﻦ ﻟﻀﻌﻒ ﺍاﻟﺘﻮﺣﻴﯿﺪ ﺗﺘﺠﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬،‬ ‫ﻟﻀﻌﻒ ﺍاﻟﺘﻮﺣﻴﯿﺪ ﺗ ُْﻠﻘﻲ ﺁآﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬، ﻟﻀﻌﻒ ﺍاﻟﺘﻮﺣﻴﯿﺪ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ ٬، ﻣﻦ ﺍاﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻪﮫ‬ ‫َّ‬ ‫ﺫذﻝل ٬، ﻟﻀﻌﻒ ﺍاﻟﺘﻮﺣﻴﯿﺪ ﺗﺜﻖ ﺑﻘﺪﺭرﺍاﺗﻚ ٬، ﻭوﻣﻦ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺫذﺍاﺗﻪﮫ ﺃأﻭوﻛﻠﻪﮫ ﷲ ﺇإﻳﯾَّﺎﻫﮬﮪھﺎ ٬، ﻧﺮﻳﯾﺪ ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﺃأﻥن ﻧﺒﻴﯿﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ٬، ﻓﺄﺻﺤﺎﺏب ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ﺭرﺿﻮﺍاﻥن ﷲ ٬، ﻭوﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺑﻴﯿﻦ ﺃأﻅظﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﻢ ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﺻﻔﻮﺓة‬
  • 2. ‫ﺍاﻟﺼﻔﻮﺓة ٬، )) ﺇإﻥن ﷲ ﺍاﺧﺘﺎﺭرﻧﻲ ﻭوﺍاﺧﺘﺎﺭر ﻟﻲ ﺃأﺻﺤﺎﺑﻲ (( ﻭوﻣﻊ ﺫذﻟﻚ ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍا ﻳﯾﻮﻡم ﺣﻨﻴﯿﻦ : ﻟﻦ ﻧﻐﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺔ ٬، ﺍاﻋﺘﻤﺪﻭوﺍا ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺗﻬﮭﻢ ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﻻ ﻳﯾﺸﻌﺮﻭوﻥن .‬ ‫ﻭوﻳﯾَﻮﻡم ﺣﻨَﻴﯿﻦ ﺇإِﺫذ ﺃأَﻋﺠﺒَﺘﻜﻢ ﻛﺜﺮﺗُﻜﻢ ﻓَﻠَﻢ ﺗُﻐﻦ ﻋﻨﻜﻢ ﺷﻴﯿﺌﺎ ً ﻭوﺿﺎﻗَﺖ ﻋﻠَﻴﯿﻜﻢ ﺍاْﻷَﺭرﺽض ﺑِﻤﺎ ﺭرﺣﺒَﺖ ﺛُﻢ ﻭوﻟَّﻴﯿﺘُﻢ ﻣﺪﺑِﺮﻳﯾﻦ )52(‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ٍ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ ْ ْ ِ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َّ َ ْ ْ ُ ْ ِ َ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻮﺑﺔ )‬ ‫ﺭرﺍاﻗﺐ ﻧﻔﺴﻚ ٬، ﺩدﻗﻖ ﻓﻴﯿﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝل ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺃأﻧﺎ ﺃأﻋﺮﻓﻪﮫ ﻣﺆﻣﻨﺎ ً ٬، ﻟﻜﻦ ﺯزﻝل ﻟﺴﺎﻧﻪﮫ ﻓﻘﺎﻝل :‬ ‫َّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﻝل ﻳﯾُﺤﻞ ُّ ﻛﻞ ﺷﻲء ٬، ﻭوﻗﻊ ﻓﻲ ﻭوﺭرﻁطﺔ ٍ ٬، ﻓﺠﻠﺲ ﺗﺴﻌﺔ ً ﻭوﺳﺘﻴﯿﻦ ﻳﯾﻮﻣﺎ ً ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ٍ ﻻ ﺗﺰﻳﯾﺪ ﻋﻦ ﻣﺘﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻨﺼﻒ ﻣﺘﺮ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻻ ﻳﯾﺴﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﻳﯾﻨﻄﻖ ﻭوﻻ ﺃأﻥن ﻳﯾﺘﻨﻔَّﺲ ٬، ﻓﻜﺎﻥن ﺗﺄﺗﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺨﻮﺍاﻁطﺮ ﻛﻞ ﺩدﻗﻴﯿﻘﺔ : ﺃأَ‬ ‫ﺗُﺤﻞُ ﻫﮬﮪھﺬﻩه‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﻝل ؟ ﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ ٬، ﻭوﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎﻧﻚ ٬، ﻭوﻻ ﻋﻠﻰ ﺫذﻛﺎﺋﻚ ٬، ﻭوﻻ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮﺍاﺗﻚ ﺍاﻟﻤﺘﺮﺍاﻛﻤﺔ ٬،‬ ‫ﻭوﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﻚ ٬، ﻭوﻻ ﺗُﻠﻘﻲ ﺍاﻵﻣﺎﻝل ﻋﻠﻰ ﻭوﻟﺪ ﻗﺪ ﻳﯾﺴﺎﻓﺮ ﻭوﻳﯾﺘﺠﻨَّﺲ ﻭوﻳﯾﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺃأﻫﮬﮪھﻠﻪﮫ ﻛﻠﻬﮭﻢ ٬، ﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺯزﻭوﺟﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﻠﺐ ﻟﻚ ﻅظﻬﮭﺮ ﺍاﻟﻤﺠﻦ ﻭوﺃأﻧﺖ ﻓﻲ ﺃأﺷﺪ ﺍاﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇإﻟﻴﯿﻬﮭﺎ ٬، ﺍاﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ِ َ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻮﺍاﺳﻊ :‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم ٬، ﺃأﻱي )) ﺇإﻥن ﺍاﻟﺸﻴﯿﻄﺎﻥن ﻳﯾﺌﺲ ﺃأﻥن ﻳﯾُﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺃأﺭرﺿﻜﻢ (( ٬، ﺑﻌﺪ ﻅظﻬﮭﻮﺭر ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺍاﻟﻌﻈﻴﯿﻢ ﻟﻴﯿﺲ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍاﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻠﻪﮫ ﻣﺠﺎﻝل ﻟﺼﻨﻢ ﻳﯾُﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺩدﻭوﻥن ﷲ :‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫)) .... ﻭوﻟﻜﻨﻬﮭﺎ ﺷﻬﮭﻮﺓةٌ ﺧﻔﻴﯿﺔ ﻭوﺃأﻋﻤﺎﻝل ﻟﻐﻴﯿﺮ ﷲ ((‬ ‫ٌ‬ ‫] ﺳﻨﻦ ﺃأﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺷﺪﺍاﺩد ﺑﻦ ﺃأﻭوﺱس [‬ ‫ﻓﻠﺬﻟﻚ :‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺍاﻷﻭوﺛﺎﻥن ٬، ﺍاﻟﺪﻟﻴﯿﻞ :‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻓَﺎﺟﺘَﻨِﺒُﻮﺍا ﺍاﻟﺮﺟﺲ ﻣﻦ ﺍاْﻷَﻭوﺛَﺎﻥن‬ ‫ْ‬ ‫ِّ ْ َ ِ َ ْ ِ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺤﺞ : ﺁآﻳﯾﺔ " 03 " (‬ ‫ﺍاﻻﺟﺘﻨﺎﺏب ﻟﻪﮫ ﻣﻌﻨﻰ ﺩدﻗﻴﯿﻖ ٬، ﻛﻴﯿﻒ ﺃأﻥن ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﮫ ﻭوﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟَّﺬﻳﯾﻦ ﺁآَﻣﻨُﻮﺍا ﺇإِﻧَّﻤﺎ ﺍاﻟﺨﻤﺮ ﻭوﺍاﻟﻤﻴﯿﺴﺮ ﻭوﺍاْﻷَﻧﺼﺎﺏب ﻭوﺍاْﻷَﺯزَﻻﻡم ﺭرﺟﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍاﻟﺸﻴﯿﻄَﺎﻥن ﻓَﺎﺟﺘَﻨِﺒُﻮﻩهُ ﻟَﻌﻠَّﻜﻢ ﺗُﻔﻠِﺤﻮﻥن )09(‬ ‫َ ُْ ْ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ِ ُ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ِ ْ ٌ ِ ْ َ َ ِ َّ ْ ِ ْ‬ ‫َ ِ َ َ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺎﺋﺪﺓة )‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻻﺟﺘﻨﺎﺏب ﺃأﺷﺪ ﻣﻦ ﺍاﻟﺘﺤﺮﻳﯾﻢ ٬، ﺃأﺷﺪ ﺑﻜﺜﻴﯿﺮ ٬، ﻟﻮ ﺃأﻥن ﷲ ﺣﺮﻡم ﺍاﻟﺨﻤﺮ ﻟﺠﺎﺯز ﻟﻚ ﺃأﻥن ﺗﺒﻴﯿﻌﻬﮭﺎ ﺃأﻭو‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﺸﺘﺮﻳﯾﻬﮭﺎ ٬، ﺃأﻭو ﺃأﻥن ﺗﻨﻘﻠﻬﮭﺎ ٬، ﺣﺮﻡم ﺍاﻟﺨﻤﺮﺓة ﻓﻘﻂ ٬، ﻭوﻟﻢ ﻳﯾﺄﻣﺮ ﺑﺎﺟﺘﻨﺎﺑﻬﮭﺎ ٬، ﻟﺠﺎﺯز ﻟﻚ ﺃأﻥن ﺗﺒﻴﯿﻌﻬﮭﺎ ﻭوﺃأﻥن‬ ‫ﺗﺸﺘﺮﻳﯾﻬﮭﺎ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗﺤﻤﻠﻬﮭﺎ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗُﺤﻤﻞ ﺇإﻟﻴﯿﻚ ﺗﺮﺑﺢ ﺑﻬﮭﺎ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗﻌﻠﻦ ﻋﻨﻬﮭﺎ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ ﺛﻤﻨﻬﮭﺎ ٬، ﻭوﻟﻜﻦ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻗﺎﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ :‬ ‫ْ‬ ‫ﻓَﺎﺟﺘَﻨِﺒُﻮﻩهُ‬ ‫ﻟﻌﻦ ﷲ ﺍاﻟﺨﻤﺮﺓة ﻭوﺑﺎﺋﻌﻬﮭﺎ ﻭوﺷﺎﺭرﻳﯾﻬﮭﺎ ﻭوﻋﺎﺻﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﻣﻌﺘﺼﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﺣﺎﻣﻠﻬﮭﺎ ﻭوﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﻟﺔ ﺇإﻟﻴﯿﻪﮫ ٬،‬
  • 3. ‫َّ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ﺍاﻻﺟﺘﻨﺎﺏب ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃأﻥن ﺗﺒﻘﻲ ﻣﺴﺎﻓﺔً ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﺤﺮﻡم ٬، ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺃأﻣﺎﻥن ٬، ﻛﺬﻟﻚ ﻫﮬﮪھﻨﺎ :‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃأﻱي ﺃأﻥن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺎ ﺳﻮﻯى ﷲ ﺭرﺟﺰ .‬ ‫1ـ ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم :‬ ‫ﺃأﻭوﻝل ﻣﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺮﺟﺰ : ﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم ٬، ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻜﺮﻳﯾﻤﺔ :‬ ‫ﻓَﺎﺟﺘَﻨِﺒُﻮﺍا ﺍاﻟﺮﺟﺲ ﻣﻦ ﺍاْﻷَﻭوﺛَﺎﻥن‬ ‫ْ‬ ‫ِّ ْ َ ِ َ ْ ِ‬ ‫2 ـ ﺍاﻹﺛﻢ :‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺤﺞ : ﺁآﻳﯾﺔ " 03 " (‬ ‫ﻋﻦ ﺍاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱس ﺭرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪﮫ : " ﺃأﻥن ﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻹﺛﻢ " ﺃأﻱي ﺇإﺛﻢ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﺠﺘﻨﺒﻪﮫ ٬،‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﺍاﻹﺛﻢ ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ ٬، ﺍاﻹﺛﻢ ﻭوﺍاﻟﻌﺪﻭوﺍاﻥن ٬، ﺍاﻹﺛﻢ ﻣﻌﺼﻴﯿﺔ ٌ ﻓﻴﯿﻤﺎ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﷲ ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﺪﻭوﺍاﻥن ﻣﻌﺼﻴﯿﺔ ٌ‬ ‫ﻓﻴﯿﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩد ٬، ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺗﺮﻙك ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻳﯾﺄْﺛﻢ ٬، ﻭوﺇإﺫذﺍا ﺃأﻁطﻠﻖ ﺑﺼﺮﻩه ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﺮﺍاﻡم ﻳﯾﺄﺛﻢ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎﻝل ﺍاﻵﺧﺮﻳﯾﻦ ﻅظُﻠﻤﺎ ً ﻓﻘﺪ ﺍاﻋﺘﺪﻯى ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ٬، ﻓﺎﻹﺛﻢ ﻣﺘﻌﻠﻖ ٌ ﻓﻴﯿﻤﺎ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﷲ ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﺪﻭوﺍاﻥن ﻣﺘﻌﻠﻖ ٌ ﻓﻴﯿﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس .‬ ‫َّ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺃأﺑﻮﺍاﺏب ﺭرﻣﻀﺎﻥن ٬، ﻭوﻋﻠﻰ ﺃأﺑﻮﺍاﺏب ﺍاﻟﺤﺞ ﺑﻌﺪ ﺭرﻣﻀﺎﻥن ٬، ﻭوﻗﺪ ﻳﯾﺘﻮﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥن‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ﺃأﻧَّﻚ ﺇإﺫذﺍا ﺻﻤﺖ ﺭرﻣﻀﺎﻥن ﻏﻔﺮ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡم ﻣﻦ ﺫذﻧﺒﻚ ﻭوﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﺇإﻁطﻼﻗﺎ ً ﻧﻘﻮﻝل : ﻻ ٬، ﻏُ‬ ‫ﻔﺮﺕت ﻟﻚ ﺍاﻟﺬﻧﻮﺏب‬ ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﷲ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩد ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻻ ﺗُﻐﻔﺮ ﺇإﻻ ﺑﺤﺎﻟﺘﻴﯿﻦ ٬، ﺇإﻻ ﺑﺎﻷﺩدﺍاء ﺃأﻭو‬ ‫ِ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ ٬، ﻭوﺇإﺫذﺍا ﺫذﻫﮬﮪھﺒﺖ ﺇإﻟﻰ ﺑﻴﯿﺖ ﷲ ﺍاﻟﺤﺮﺍاﻡم )ﺇإﻥن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ( ﻭوﺣﺠﺠﺖ ﺣﺠﺎ ً ﻣﺒﺮﻭوﺭرﺍا ً ﻏُ‬ ‫ﻔﺮ ﻟﻚ ﻣﺎ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡم ﻣﻦ ﺫذﻧﺒﻚ ﻭوﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﺇإﻻ ﺍاﻟﺬﻧﻮﺏب ﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩد ٬، ﻷﻥن ﺣﻘﻮﻕق ﷲ ﻣﺒﻨﻴﯿﺔ ٌ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ‬ ‫ﺑﻴﯿﻨﻤﺎ ﺣﻘﻮﻕق ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩد ﻣﺒﻨﻴﯿﺔٌ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺸﺎﺣﺤﺔ .‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺈﻳﯾَّﺎﻙك ﺃأﻥن ﺗﺘﻮﻫﮬﮪھﻢ ﺃأﻧﻪﮫ ﺑﻌﺪ ﺭرﻣﻀﺎﻥن ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻨﻚ ﻛﻞ ﺍاﻟﺤﻘﻮﻕق ﻭوﺍاﻟﻮﺍاﺟﺒﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﯿﻚ ﺃأﻥن‬ ‫ﺗﺆﺩدﻳﯾﻬﮭﺎ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﻭوﺃأﻧﻪﮫ ﺑﻌﺪ ﺍاﻟﺤﺞ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻨﻚ ﻛﻞ ﺍاﻟﺤﻘﻮﻕق ﻭوﺍاﻟﻮﺍاﺟﺒﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﯿﻚ ﺃأﻥن ﺗﺆﺩدﻳﯾﻬﮭﺎ‬ ‫َّ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱس ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻻ ﻳﯾﺴﻘﻂ ﺇإﻻ ﺑﺎﻷﺩدﺍاء ﻭوﺍاﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ ٬، ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍاﻫﮬﮪھﺠﺮ ﻛﻞ ﻣﻌﺼﻴﯿﺔٍ ﺗُﺒﻌﺪﻙك ﻋﻦ ﷲ ﻋﺰ‬ ‫ﻭوﺟﻞ .‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﺃأﻣﺎﻡم ﺷﻲء ٬، ﺍاﻟﻬﮭﺪﻑف ﺍاﻷﻭوﻝل ﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ﺍاﻟﻮﺣﻴﯿﺪﺓة ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﻮﻥن ﻫﮬﮪھﻲ ﷲ ٬، ﺃأﻱي ﺷﻲء ﻳﯾﻘﺮﺑﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇإﻟﻴﯿﻚ ﺍاﻓﻌﻠﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﻱي ﺷﻲء ﻳﯾﺒﻌﺪﻙك ﻋﻨﻪﮫ ﻓﺎﻫﮬﮪھﺠﺮﻩه ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻠﺨﺺ ﺍاﻟﻤﻠﺨﺺ ٬، ﺇإﻥن ﺗﻜﻠَّﻤﺖ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺗﺘﻘﺮﺏب ٬،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﺇإﻥن ﻧﺼﺤﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎ ً ﺗﺘﻘﺮﺏب ٬، ﺇإﻥن ﻗﺮﺃأﺕت ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﺗﺘﻘﺮﺏب ٬، ﺇإﻥن ﺃأﻋﻨﺖ ﺿﻌﻴﯿﻔﺎ ً ٬، ﺇإﻥن ﺃأﻁطﻌﻤﺖ ﺟﺎﺋﻌﺎ ً ٬، ﺇإﻥن‬ ‫ﺭرﻋﻴﯿﺖ ﻳﯾﺘﻴﯿﻤﺎ ً ٬، ﺇإﻥن ﺍاﻋﺘﻨﻴﯿﺖ ﺑﺄﺭرﻣﻠﺔ ٍ ٬، ﺇإﻥن ﺃأﻧﻔﻘﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﯿﻞ ﷲ ٬، ﺇإﻥن ﺻﻠﻴﯿﺖ ٬، ﺇإﻥن ﺻﻤﺖ ٬، ﺇإﻥن‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻌﻠَّﻤﺖ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﺇإﻥن ﻋﻠَّﻤﺖ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ٬، ﺇإﻥن ﻗﺮﺃأﺕت ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ٬، ﺇإﻥن ﻗَﺮَ‬ ‫ّ ﺃأﺕت ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ٬، ﺃأﻱي ﺷﻲءٍ ﻳﯾﻘﺮﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﷲ‬ ‫ﻓﺎﻓﻌﻠﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﻱي ﺷﻲء ﻳﯾُﺒﻌﺪﻙك ﻋﻦ ﷲ ﻭوﻟﻮ ﻭوﻣﻀﺔ ٬، ﻟﻮ ﺃأﻧﻚ ﺃأﺗﺒﻌﺖ ﺍاﻟﻨﻈﺮﺓة ﺍاﻟﻨﻈﺮﺓة ﻭوﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺍاﻹﺛﻢ ٬، ﻟﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﻧﻚ ﺍاﺑﺘﺴﻤﺖ ﺍاﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ً‬ ‫ﻟﻴﯿﺲ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻬﮭﺎ ﺍاﺑﺘﻌﺪﺕت ﻋﻦ ﷲ ٬، ﻟﻮ ﺃأﻧﻬﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﻗﺼﻴﯿﺮﺓة ٬، ﻗﺎﻝل : ﻳﯾﺎ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ ﻛﻠﻤﺔً ﻟﻮ ﻣﺰﺟﺖ ﺑﻤﻴﯿﺎﻩه ﺍاﻟﺒﺤﺮ ﻷﻓﺴﺪﺗﻪﮫ .‬ ‫ُ‬
  • 4. ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﺍاﻫﮬﮪھﺠﺮ ﻛﻞ ﺇإﺛﻢ ﻭوﻣﻌﺼﻴﯿﺔ ﺗﺒﻌﺪﺍاﻧﻚ ﻋﻦ ﷲ .‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺇإﺫذﺍا ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻬﮭﺪ ﺍاﺟﺘﻬﮭﺪ ٬، ﻣﻌﻨﻰ ﺫذﻟﻚ ﺃأﻥن ﺛﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍاﺟﺘﻬﮭﺎﺩدﻙك ٬، ﻭوﺇإﻥن ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻜﺴﻮﻝل : ﺍاﺟﺘﻬﮭﺪ ﺃأﻱي ﺍاﺑﺪﺃأ ﺍاﺟﺘﻬﮭﺎﺩدﻙك ٬، ﺍاﻟﻌﺎﺻﻲ ﺇإﻥن ﺃأﻣﺮﺗﻪﮫ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻤﻦ ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن‬ ‫ﻳﯾﻄﻴﯿﻊ ﷲ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻣﺮﺕت ﻁطﺎﺋﻌﺎ ً ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن ﻳﯾﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻁطﺎﻋﺘﻪﮫ .‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﯾَﺎ ﺃأَﻳﯾُّﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻨَّﺒِﻲ ﺍاﺗَّﻖ ﷲَ‬ ‫ُّ ِ‬ ‫(ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﺣﺰﺍاﺏب : ﺁآﻳﯾﺔ " 1 " (‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻳﯾﺘﻘﻲ ﷲ ٬، ﺇإﺫذﺍاً ﻣﻌﻨﻰ ﺍاﺗﻖ ﷲ ﺑﺤﻖ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻯى ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ.‬ ‫ِ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫3 ـ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب :‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ﺁآﺧﺮ ﻗﺎﻝل ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻟَﺌِﻦ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻨَّﺎ ﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻟَﻨُﺆﻣﻨَﻦ ﻟَﻚ ﻭوﻟَﻨُﺮﺳﻠَﻦ ﻣﻌﻚ ﺑَﻨِﻲ ﺇإِﺳﺮﺍاﺋِﻴﯿﻞ )431(‬ ‫ّ ِ ْ َ ْ ِ َّ َ َ ْ ِ َّ َ َ َ‬ ‫ْ َ َْ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫( ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﻋﺮﺍاﻑف )‬ ‫ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ٬، ﻣﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب .‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻋﻨﻪﮫ .‬ ‫ﺃأﻱي ﺍاﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ٬، ﺃأﻱي ﻋﻤﻞ ﻳﯾﻨﺘﻬﮭﻲ ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ﺍاﺑﺘﻌﺪ‬ ‫ٍ ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺤﻴﯿﺎﺗﻨﺎ ﺍاﻟﻮﺍاﻗﻌﻴﯿﺔ ﺇإﺫذﺍا ﻓﺮﻁط ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻭوﻝل ﻣﺎ ﻻ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ) ﻛﺸﺮﺏب ﺍاﻟﺪﺧﺎﻥن ﻣﺜﻼ ً ( ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻗﺪ‬ ‫َّ‬ ‫ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻭوﺭرﺍاﻡم ﺧﺒﻴﯿﺜﺔ ٬، ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﺮﺍاﺽض ﻓﻲ ﺍاﻷﻭوﻋﻴﯿﺔ ٬، ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﺮﺍاﺽض ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻡم ٬، ﺃأﻣﺮﺍاﺽض ﻓﻲ ﺩدﺳﺎﻣﺎﺕت‬ ‫ُ‬ ‫ﺍاﻟﻘﻠﺐ ٬، ﺃأﻣﺮﺍاﺽض ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﻠﻴﯿﺘﻴﯿﻦ ٬، ﺃأﻣﺮﺍاﺽض ﻓﻲ ﺍاﻟﺠﻠﺪ ﻭوﻓﻲ ﺍاﻷﻁطﺮﺍاﻑف ﺍاﻟﺒﻌﻴﯿﺪﺓة ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﻣﺮﺽضٍ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ﻣﻌﺬﺏب ٬، ﺍاﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪﮫ ٬، ﺑﺸﻜﻞ ﻭوﺍاﺳﻊ ﺃأﻱي ﻋﻤﻞ ﻳﯾﻨﻘﻠﻚ ﺇإﻟﻰ ﻋﺬﺍاﺏب ٬، ﻳﯾﻀﻌﻚ ﺗﺤﺖ ﻭوﻁطﺄﺓة ﻋﺬﺍاﺏب ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم : )) ﺇإﻳﯾﺎﻙك ﻭوﻣﺎ ﻳﯾﻌﺘﺬﺭر ﻣﻨﻪﮫ )).‬ ‫ُّ‬ ‫ﺃأﻱي ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪﮫ ٬، ﺗﺼﻐﺮ ﺃأﻣﺎﻡم ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺑﻪﮫ ٬، ﻳﯾﺤﻤﺮ ﻭوﺟﻬﮭﻚ ﺧﺠﻼ ً ﻣﻨﻪﮫ ٬، ﺇإﻳﯾَّﺎﻙك‬ ‫َّ‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﻔﻌﻠﻪﮫ ﺗﻜﻦ ﻋﺰﻳﯾﺰﺍاً ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﺰﺓة ﻟﻬﮭﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥن :‬ ‫ﻟِﻠَّﺬﻳﯾﻦ ﺃأَﺣﺴﻨُﻮﺍا ﺍاﻟﺤﺴﻨَﻰ ﻭوﺯزﻳﯾَﺎﺩدﺓةٌ ﻭوَﻻ ﻳﯾَﺮﻫﮬﮪھﻖ ﻭوﺟﻮﻫﮬﮪھﻬﮭﻢ ﻗَﺘَﺮ ﻭوَﻻ ﺫذﻟَّﺔٌ ﺃأُﻭوﻟَﺌِﻚ ﺃأَﺻﺤﺎﺏب ﺍاﻟﺠﻨَّﺔ ﻫﮬﮪھﻢ ﻓِﻴﯿﻬﮭﺎ ﺧﺎﻟِﺪﻭوﻥن )62(‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َ ِ ُْ َ َ ُ َ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ِ َ ْ َ‬ ‫َ ِ َ َ ْ َ ُ ُ ُ َ ُْ ٌ َ ِ‬ ‫(ﺳﻮﺭرﺓة ﻳﯾﻮﻧﺲ )‬ ‫ﺍاﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍاﻟﻤﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ﻻ ﺃأﺣﺪ ﻳﯾﺴﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﻳﯾﺬﻟَّﻪﮫ ﺃأﺑﺪﺍا ً ﻭوﻟﻮ ﻛﺎﻥن ﻓﻘﻴﯿﺮﺍا ً ٬، ﻭوﻟﻮ ﻛﺎﻥن ﺿﻌﻴﯿﻔﺎ ً ٬، ﻭوﻟﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﺭرﺟﺔ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ٬، ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪﮫ ٬، ﻭوﻧﻈﺎﻓﺘﻪﮫ ٬، ﻭوﺻﺪﻗﻪﮫ ٬، ﻭوﺃأﻣﺎﻧﺘﻪﮫ ٬، ﻭوﻋﻔﺎﻓﻪﮫ ﻳﯾﺠﻌﻼﻧﻪﮫ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎﻟﻤﻠﻚ ٬،‬ ‫ﻗﺎﻝل ﺍاﻟﻤﻠﻚ ﻟﻮﺯزﻳﯾﺮﻩه : ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻠﻚ ؟ ﻗﺎﻝل : ﺃأﻧﺖ . ﻗﺎﻝل ﻟﻪﮫ : ﻻ ٬، ﺍاﻟﻤﻠﻚ ﺭرﺟﻞ ٌ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪﮫ ﻭوﻻ‬
  • 5. ‫ﻳﯾﻌﺮﻓﻨﺎ ٬، ﻟﻪﮫ ﺑﻴﯿﺖ ﻳﯾﺆﻭوﻳﯾﻪﮫ ﻭوﺯزﻭوﺟﺔٌ ﺗﺮﺿﻴﯿﻪﮫ ٬، ﻭوﺭرﺯزﻕق ﻳﯾﻜﻔﻴﯿﻪﮫ )ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻧﻈﻴﯿﻒ( .‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺄﻱي ﻭوﺍاﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺇإﺫذﺍا ﻛﺎﻥن ﻣﺴﺘﻘﻴﯿﻤﺎ ً ٬، ﺻﺎﺩدﻗﺎ ً ٬، ﺃأﻣﻴﯿﻨﺎ ً ٬، ﻋﻔﻴﯿﻔﺎ ً ٬، ﻣﻄﺒﻘﺎ ً‬ ‫ﻟﻤﻨﻬﮭﺞ ﷲ ٬، ﻳﯾﺆﺩدﻱي‬ ‫ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍاﺗﻪﮫ ﺍاﻟﺨﻤﺲ ٬، ﻳﯾﺼﻮﻡم ﺭرﻣﻀﺎﻥن ٬، ﻳﯾﻐﺾ ﺑﺼﺮﻩه ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺭرﻡم ﷲ ٬، ﻻ ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ﻣﻌﺼﻴﯿﺔ ٬، ﻭوﻻ‬ ‫ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﻣﻌﺼﻴﯿﺔ ٬، ﺻﺎﺩدﻕق ٬، ﺃأﻣﻴﯿﻦ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻤﻠﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻠﻚ ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻭوﺍاﻵﺧﺮﺓة ﻷﻧﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺠﺮ‬ ‫ﺍاﻟﺮﺟﺰ ٬، ﻭو ﺗﺮﻙك ﻛﻞ ﺃأﻧﻮﺍاﻉع ﺍاﻹﺛﻢ .‬ ‫ُ‬ ‫ﻻ ﺑﺪ َّ ﻓﻲ ﺍاﻹﺛﻢ ﻣﻦ ﻋﺪﻭوﺍاﻥن ﻋﻠﻰ ﺍاﻵﺧﺮﻳﯾﻦ ٬، ﻟﻮ ﻧﻈﺮﺕت ﺇإﻟﻰ ﺍاﻣﺮﺃأﺓة ٍ ﻻ ﺗﺤﻞ ﻟﻚ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺇإﺛﻢ‬ ‫ﻭوﻋﺪﻭوﺍاﻥن ﺑﺂﻥن ﻭوﺍاﺣﺪ . ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻷﻭوﻝل : ﺍاﺟﺘﻨﺐ ﻋﺒﺎﺩدﺓة ﺍاﻷﻭوﺛﺎﻥن ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻀﻴﯿِّﻖ ٬، ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻮﺍاﺳﻊ :‬ ‫َ‬ ‫ﺍاﺟﺘﻨﺐ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ٬، ﺃأﻥن ﺗﻠﻘﻲ ﺍاﻵﻣﺎﻝل ﻋﻠﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﷲ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺮﻯى ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﻌﻄﻴﯿﻚ ﺃأﻭو ﻳﯾﻤﻨﻌﻚ ٬،‬ ‫ِ ُّ‬ ‫ﻳﯾﺮﻓﻌﻚ ﺃأﻭو ﻳﯾﺨﻔﻀﻚ ٬، ﻳﯾُﻤﺪﻙك ﺃأﻭو ﻳﯾﻤﻨﻌﻚ ٬، ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻧﻮﻉع ﻣﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻙك٬، ﺍاﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه ٬، ﻟﻜﻦ ﻟﻚ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏب ﻭوﺃأﻥن ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺸﻲء ﺩدﻗﻴﯿﻖ ﺇإﻥن ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏب ﻓﻘﺪ ﻋﺼﻴﯿﺖ‬ ‫َّ‬ ‫ﷲ ٬، ﻷﻥن ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﺷﻲء ﺳﺒﺒﺎ ً ٬، ﻭوﺇإﻥن ﺃأﺧﺬﺕت ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏب ﻭوﺍاﻋﺘﻤﺪﺕت ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﺎ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻠﺘﻬﮭﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇإﻟﻬﮭﺎ ً ٬، ﺃأﺷﺮﻛﺖ ﻣﻊ ﷲ ٬، ﻓﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺃأﻥن ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏب ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻻ ﻳﯾﺴﺘﻄﻴﯿﻌﻪﮫ‬ ‫ﺇإﻻ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥن ﺍاﻟﺼﺎﺩدﻗﻮﻥن ٬، ﻣﻦ ﺃأﻧﺘﻢ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﻧﺤﻦ ﺍاﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻮﻥن ٬، ﺃأﻧﺎﺱس ﻓﻘﺮﺍاء ﺳﺄﻟﻬﮭﻢ ﻋﻤﻼﻕق ﺍاﻹﺳﻼﻡم‬ ‫ٌ‬ ‫ِّ‬ ‫)ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ( : ﻣﻦ ﺃأﻧﺘﻢ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﻧﺤﻦ ﺍاﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻮﻥن ٬، ﻗﺎﻝل : ﻛﺬﺑﺘﻢ ٬، ﺍاﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻣﻦ ﺃأﻟﻘﻰ ﺣﺒﺔ ً ﻓﻲ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﻷﺭرﺽض ٬، ﺛﻢ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ .‬ ‫َ ْ َ َ ُ ْ ِ‬ ‫ﺑﻞ ﺇإﻥن ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺃأﺣﺎﺩدﻳﯾﺜﻪﮫ ﺍاﻟﺼﺤﻴﯿﺤﺔ : )) ﻗَﻀﻰ ﺑَﻴﯿﻦ ﺭرﺟﻠَﻴﯿﻦ‬ ‫ﻓَﻘَﺎﻝل ﺍاﻟﻤﻘﻀﻲ ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫِ ﻟَﻤﺎ ﺃأَﺩدﺑَﺮ : ﺣﺴﺒِﻲ ﷲ ُ ﻭوﻧِﻌﻢ ﺍاﻟﻮﻛﻴﯿﻞ ﻓَﻘَﺎﻝل ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ِ ﺻﻠَّﻰ ﺍاﻟﻠَّﻬﮭﻢ ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫِ ﻭوﺳﻠَّﻢ : "‬ ‫َ َ ُ ُ َّ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ِ ّ ُ َ ْ َّ ْ َ َ ْ َ َّ َ ْ َ ْ َ ِ ُ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ﺭرﺩدﻭوﺍا ﻋﻠَﻲ ﺍاﻟﺮﺟﻞ . ﻓَﻘَﺎﻝل : ﻣﺎ ﻗ ُْﻠﺖ ؟ ﻗَﺎﻝل : ﻗ ُْﻠﺖ ﺣﺴﺒِﻲ ﷲ ُ ﻭوﻧِﻌﻢ ﺍاﻟﻮﻛﻴﯿﻞ . ﻓَﻘَﺎﻝل ﺭرﺳﻮﻝل ﷲِ ﺻﻠَّﻰ ﺍاﻟﻠَّﻬﮭﻢ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ُ َّ َ‬ ‫ُ َ ْ َ َّ َ ْ َ ْ َ ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ّ ُ َ َّ َّ ُ َ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ﻋﻠَﻴﯿﻪﮫ ِ ﻭوﺳﻠَّﻢ َ : ﺇإِﻥن ﷲ َ ﻳﯾَﻠُﻮﻡم ُ ﻋﻠَﻰ ﺍاﻟﻌﺠﺰ ِ ﻭوﻟَﻜﻦ ﻋﻠَﻴﯿﻚَ ﺑِﺎﻟﻜﻴﯿﺲ ِ ﻓَﺈِﺫذﺍا ﻏﻠَﺒَﻚَ ﺃأَﻣﺮ ٌ ﻓَﻘُﻞ ْ ﺣﺴﺒِﻲَ ﷲَ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ّ ُ ﻭوﻧِﻌﻢ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْْ‬ ‫َْْ َ ِ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍاﻟﻮﻛﻴﯿﻞ ((‬ ‫َْ ِ ُ‬ ‫)ﻣﺴﻨﺪ ﺃأﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺍاﻟﻌﻮﻑف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ )‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﻣﻜﻠَّﻒ ﺃأﻥن ﺗﺴﻌﻰ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺗﻘﻬﮭﺮ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻗﻀﺎء ﷲ ﻭوﻗﺪﺭرﻩه ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻟﺚ.‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻷﻭوﻝل : ﺍاﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩدﺓة ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم ٬، ﺍاﻷﻭوﺳﻊ : ﺍاﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ٬، ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺍاﺑﺘﻌﺪ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ٬، ﻓﻲ ﻋﺬﺍاﺏب ﻧﻔﺴﻲ ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﻛﺎﻥن ﺷﺮﻳﯾﻚ ﺧﺎﻥن ﺷﺮﻳﯾﻜﻪﮫ ٬، ﻳﯾﺤﺘﻘﺮ‬ ‫ٍ ِّ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪﮫ ﻭوﻟﻮ ﺃأﻥن ﺃأﺣﺪﺍاً ﻟﻢ ﻳﯾﻌﻠﻢ .‬ ‫ﻟﻮ ﺃأﻥن ﺍاﻣﺮﺃأﺓة ً ﺍاﺑﺘﺴﻤﺖ ﻟﻐﻴﯿﺮ ﺯزﻭوﺟﻬﮭﺎ ٬، ﺍاﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ ﻣﺤﻞٍ ﺗﺠﺎﺭرﻱي ﻟﺮﺟﻞٍ ﺃأﺟﻨﺒﻲ ﻋﻨﻬﮭﺎ ٬،‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍاﺑﺘﺴﻤﺖ ﻭوﺃأﻻﻧﺖ ﻟﻪﮫ ﺍاﻟﻘﻮﻝل ٬، ﺗﺸﻌﺮ ﺃأﻧﻬﮭﺎ ﺧﺎﻧﺖ ﺯزﻭوﺟﻬﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺃأﻭو ﺑﺂﺧﺮ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻠﻴﯿﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺰﻭوﺟﻬﮭﺎ ﻓﻘﻂ ﻻ ﻟﺮﺟﻞ ﺃأﺟﻨﺒﻲ ﻷﻥن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﯾﻘﻮﻝل :‬ ‫ﻓَﻼ ﺗَﺨﻀﻌﻦ ﺑِﺎﻟﻘَﻮﻝل ﻓَﻴﯿَﻄﻤﻊ ﺍاﻟَّﺬﻱي ﻓِﻲ ﻗَﻠﺒِﻪﮫ ﻣﺮﺽض ﻭوﻗ ُْﻠﻦ ﻗَﻮﻻً ﻣﻌﺮﻭوﻓﺎ ً )23(‬ ‫ْ ِ ََ ٌ َ َ ْ َُْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ ْ ِ َْ َ ِ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﺣﺰﺍاﺏب )‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥن ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﺨﻄﺊ ﻳﯾﺸﻌﺮ ﺑﺼﻐﺎﺭر ٬، ﻳﯾﻔﻘﺪ ﺍاﺣﺘﺮﺍاﻣﻪﮫ ﻟﺬﺍاﺗﻪﮫ ٬، ﺇإﺫذﺍا ً ﺃأﻱي ﻋﻤﻞ ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ‬ ‫ٍ ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﺬﺍاﺏب ﻧﻔﺴﻲ ٬، ﺇإﻟﻰ ﺣﺮﺝج ﻣﻊ ﺍاﻵﺧﺮﻳﯾﻦ ٬، ﺇإﻟﻰ ﺣﺮﺝج ﺃأﻣﺎﻡم ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪﮫ .‬
  • 6. ‫ﻓﻤﻦ ﺍاﻟﻄُﺮﻑف ﺍاﻟﺘﻲ ﻗﺮﺃأﺗﻬﮭﺎ ﻣﺮﺓة ً : ﺃأﻥن ﺍاﺳﺘﺒﻴﯿﺎﻧﺎ ً )ﺃأﻱي ﺇإﺣﺼﺎﺋﻴﯿﺔ( ﻭوﺯزﻉع ﻋﻠﻰ ﻣﺌﺔ ﺯزﻭوﺝج ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ِّ َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﺍاﻻﺳﺘﺒﻴﯿﺎﻥن ﻓﻴﯿﻪﮫ ﺳﺆﺍاﻝل ﻭوﺣﻴﯿﺪ : ﻟﻤﺎﺫذﺍا ﻻ ﺗﺨﻮﻥن ﺯزﻭوﺟﺘﻚ ؟ ﻁطﺒﻌﺎ ً‬ ‫ﻟﻴﯿﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﻼﺩدﻧﺎ ٬، ﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻼﺩدﻧﺎ ﺍاﻷﺻﻞ ﺫذﻟﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﷲ ﺍاﻟﻜﺒﺮﻯى ٬، ﻣﻌﻈﻢ ﺍاﻷﺳﺮ ﺧﻤﺴﺔ ﻭوﺗﺴﻌﻴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﺃأﺳﺮ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ‬ ‫)ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻨﺎﺣﻴﯿﺔ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ( ﺃأﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻼﺩد ﺍاﻟﻐﺮﺏب ﻗﺪ ﻳﯾﺤﺘﻔﻞ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻓﻲ ﺩدﻣﺸﻖ ﺑﻌﻴﯿﺪﺍا ً ﻋﻦ ﺯزﻭوﺟﺘﻪﮫ‬ ‫ﺛﻼﺙث ﺳﻨﻮﺍاﺕت ﺑﺄﻥن ﺍاﻣﺮﺃأﺗﻪﮫ ﺃأﻧﺠﺒﺖ ﻟﻪﮫ ﻣﻮﻟﻮﺩدﺍاً ٬، ﻭوﻳﯾﺪﻋﻮ ﺃأﺻﺪﻗﺎءﻩه ﻟﻄﻌﺎﻡم ﻭوﻟﺤﻔﻠﺔ ٬، ﺷﻲء ﻁطﺒﻴﯿﻌﻲ ﺟﺪﺍاً .‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﻗﺼﺔ ٌ ﺭرﻭوﻳﯾﺘﻬﮭﺎ ﻟﻜﻢ ﺳﺎﺑﻘﺎ ً ٬، ﺗﻌﺒِّﺮ ﻋﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﻐﺮﺏب ٬، ﺷﺎﺏبٌ ﺭرﺃأﻯى ﻓﺘﺎﺓة ً‬ ‫ﻓﺄﺣﺒﻬﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺸﺎﺭر ﺃأﺑﺎﻩه ﻓﻘﺎﻝل ﻟﻪﮫ : ﻻ ﻳﯾﺎ ﺑﻨﻲ ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺃأﺧﺘﻚ ﻭوﺃأﻣﻚ ﻻ ﺗﺪﺭرﻱي ٬، ﻓﻠﻤﺎ ﺭرﺃأﻯى ﻓﺘﺎﺓة ً ﺃأﺧﺮﻯى ﺃأﻋﺠﺒﺘﻪﮫ ﺃأﻳﯾﻀﺎ ً ٬،‬ ‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺸﺎﺭر ﺃأﺑﺎﻩه ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ ً ٬، ﻓﻘﺎﻝل ﻟﻪﮫ : ﻻ ﻳﯾﺎ ﺑﻨﻲ ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺃأﺧﺘﻚ ﻭوﺃأﻣﻚ ﻻ ﺗﺪﺭرﻱي ٬، ﻓﻠﻤﺎ ﺭرﺃأﻯى ﻓﺘﺎﺓة ً ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺃأﻳﯾﻀﺎ‬ ‫ﺃأﻋﺠﺒﺘﻪﮫ ﻓﺎﺳﺘﺸﺎﺭر ﺃأﺑﺎﻩه ﻓﻘﺎﻝل ﻟﻪﮫ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝل ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺮﺓة ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻷﻭوﻟﻰ : ﻻ ﻳﯾﺎ ﺑﻨﻲ ﺇإﻧﻬﮭﺎ ﺃأﺧﺘﻚ ﻭوﺃأﻣﻚ ﻻ‬ ‫ﺗﺪﺭرﻱي ٬، ﻓﻠﻤﺎ ﺿﺠﺮ ﺷﻜﺎ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪﮫ : ﺧﺬ ﺃأﻳﯾﺎ ً ﺷﺌﺖ ﻓﺄﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﺍاﺑﻨﻪﮫ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻻ ﻳﯾﺪﺭرﻱي . ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫َ ِ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﻐﺮﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﻐﺮﺏب ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﺘﻔﻠُّ‬ ‫ﺖ ٬، ﻭوﺍاﻻﻧﺤﻼﻝل.‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ : ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻮﻱي ﺍاﻟﻜﻔﺮﺓة ﺣﺸﺮ ﻣﻌﻬﮭﻢ ﻭوﻻ ﻳﯾﻨﻔﻌﻪﮫ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺷﻴﯿﺌﺎ ً‬ ‫٬، ﻭوﻣﻦ ﺃأﻗﺎﻡم ﻣﻊ ﺍاﻟﻤﺸﺮﻛﻴﯿﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺑﺮﺃأﺕت ﻣﻨﻪﮫ ﺫذﻣﺔ ﷲ ٬، ﻣﻦ ﺃأﻗﺎﻡم ﻣﻌﻬﮭﻢ ﺇإﻗﺎﻣﺔ ً ﺩدﺍاﺋﻤﺔ ٬، ﺃأﻋﺠﺒﻪﮫ ﺳﻠﻮﻛﻬﮭﻢ ٬، ﺃأﻋﺠﺒﻪﮫ ﺗﻔﻠُّ‬ ‫ﺘﻬﮭﻢ ٬، ﺃأﻋﺠﺒﻪﮫ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻧﺤﻼﻟﻬﮭﻢ ٬، ﺃأﻋﺠﺒﻪﮫ ﻧﻤﻂ ﺣﻴﯿﺎﺗﻬﮭﻢ ٬، ﺃأﻋﺠﺒﻪﮫ ﺑﻌﺪﻫﮬﮪھﻢ ﻋﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﻭوﺍاﻋﺘﻤﺎﺩدﻫﮬﮪھﻢ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﻭوﺣﺪﻩه ﻭوﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺎﺩدﺓة ﻭوﺣﺪﻫﮬﮪھﺎ .‬ ‫ﻗﺮﺃأﺕت ﺗﻌﻠﻴﯿﻘﺎ ً ﺃأﺭرﺍاﺩدﻭوﺍا ﺃأﻥن ﻳﯾﻤﺘﺤﻨﻮﺍا ﺍاﻟﺪﺍاﻓﻊ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍاﻟﺮﺣﻴﯿﻢ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﻐﺮﺑﻲ ٬، ﻓﺠﺎﺅؤﻭوﺍا‬ ‫ﺑﺴﻴﯿﺎﺭرﺓة ﻣﺤﻄﻤﺔ ٬، ﻭوﺃأﺟﻠﺴﻮﺍا ﺇإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﮭﺎ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﻭوﻗﺪ ﺻﺒﻐﻮﻩه ﺑﺎﻟﻠﻮﻥن ﺍاﻷﺣﻤﺮ ﻛﺄﻥن ﺍاﻟﺪﻡم ﻗﺪ ﺳﺎﻝل ﻣﻨﻪﮫ ٬،‬ ‫ﻭوﺿﻌﻮﻩه ﻋﻠﻰ ﺃأﻛﺜﻒ ﻁطﺮﻳﯾﻖ ﺑﻴﯿﻦ ﺑﺎﺭرﻳﯾﺲ ﻭوﻟﻴﯿﻮﻥن ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﻄﺮﻳﯾﻖ ﻻ ﻳﯾﻨﻘﻄﻊ ﻓﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺮ ٬، ﺑﻌﺪ ﺳﺖ ﺳﺎﻋﺎﺕتٍ‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﻗﻔﺖ ﺳﻴﯿﺎﺭرﺓة ﻛﻲ ﺗﺴﻌﻔﻪﮫ . ﻓﻬﮭﺆﻻء ﺍاﺑﺘﻌﺪﻭوﺍا ﻛﺜﻴﯿﺮﺍا ً ﻋﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﺃأﻣﺎ ﺃأﺗﻘﻨﻮﺍا ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﺇإﺗﻘﺎﻧﺎ ً ﻣﺬﻫﮬﮪھﻼ ً ٬،‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻧﻜﻮﻥن ﻭوﺍاﻗﻌﻴﯿﻴﯿﻦ ٬، ﻳﯾﻌﻠﻤﻮﻥن ﻅظﺎﻫﮬﮪھﺮﺍا ً ﻣﻦ ﺍاﻟﺤﻴﯿﺎﺓة ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﻋﻦ ﺍاﻵﺧﺮﺓة ﻫﮬﮪھﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥن ٬، ﺃأﺗﻘﻨﻮﺍا ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﻛﻔﺮﻭوﺍا ﺑﺎﻵﺧﺮﺓة ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﻳﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ﻗﻮﻝل ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ :‬ ‫ﻓَﻠَﻤﺎ ﻧَﺴﻮﺍا ﻣﺎ ﺫذﻛﺮﻭوﺍا ﺑِﻪﮫ ﻓَﺘَﺤﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﯿﻬﮭﻢ ﺃأَﺑﻮﺍاﺏب ﻛﻞ ﺷﻲء‬ ‫َّ ُ َ ُ ّ ِ ُ‬ ‫ِ ْ َ ْ ِ ْ ْ َ َ ُ ِّ َ ْ ٍ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻷﻧﻌﺎﻡم : ﺁآﻳﯾﺔ " 44 " (‬ ‫ﻟﻢ ﻳﯾﻘﻞ : ﺑﺎﺏب ﻛﻞ ﺷﻲء ٬، ﻗﺎﻝل : ﺃأﺑﻮﺍاﺏب ٬، ﻭوﻟﻢ ﻳﯾﻘﻞ : ﺃأﺑﻮﺍاﺏب ﺷﻲء ٬، ﺃأﺑﻮﺍاﺏب ﻛﻞ ﺷﻲء :‬ ‫َ ْ ُْ ْ‬ ‫ﻓَﻠَﻤﺎ ﻧَﺴﻮﺍا ﻣﺎ ﺫذﻛﺮﻭوﺍا ﺑِﻪﮫ ﻓَﺘَﺤﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﯿﻬﮭﻢ ﺃأَﺑﻮﺍاﺏب ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﺘَّﻰ ﺇإِﺫذﺍا ﻓَﺮﺣﻮﺍا ﺑِﻤﺎ ﺃأُﻭوﺗُﻮﺍا ﺃأَﺧﺬﻧَﺎﻫﮬﮪھﻢ ﺑَﻐﺘَﺔً ﻓَﺈِﺫذﺍا ﻫﮬﮪھﻢ ﻣﺒﻠِﺴﻮﻥن )44(‬ ‫َ ُْ ُْ ُ َ‬ ‫َ ِ ُ‬ ‫َّ ُ َ ُ ّ ِ ُ‬ ‫ِ ْ َ ْ ِ ْ ْ َ َ ُ ِّ َ ْ ٍ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺃأُﺟﺮﻱي ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﺒﻼﺩد ﺍاﻟﻐﺮﺑﻴﯿﺔ ﻋﻦ ﺍاﻟﺰﻧﺎ ٬، ﺟﺎءﺕت ﺍاﺗﺼﺎﻻﺕت ﻫﮬﮪھﺎﺗﻔﻴﯿﺔ ﺇإﻟﻰ‬ ‫ﺍاﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ٬، ﺍاﻛﺘﺸﻒ ﺃأﻥن ﺛﻼﺛﺔ ﻭوﺛﻼﺛﻴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻻﺕت ﺍاﻟﺰﻧﺎ ﻓﻲ ﺃأﻣﺮﻳﯾﻜﺎ ﺯزﻧﺎ ﻣﺤﺎﺭرﻡم ٬، ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻷﺥخ‬ ‫ﻭوﺃأﺧﺘﻪﮫ ٬، ﻭوﺍاﻷﺏب ﻭوﺍاﺑﻨﺘﻪﮫ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﻣﺴﻴﯿﺮﺍاﺕت ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﻤﺪﻥن ﺍاﻟﻐﺮﺑﻴﯿﺔ ٬، ﻣﺌﺔ ﺃأﻟﻒ ﺇإﻧﺴﺎﻥن‬ ‫ِّ‬ ‫ﻷﺧﺬ ﺣﻘﻮﻗﻬﮭﻢ ٬، ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺍاﻟﺸﺎﺫذﻳﯾﻦ ﺟﻨﺴﻴﯿﺎ ً ٬، ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕت ٌ ﺍاﻧﺤﻠﺖ ﻭوﺍاﻧﺘﻬﮭﺖ ﻟﻜﻦ ﻗﻮﺗﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻤﺎﺩدﻳﯾﺔ ﻻ ﺗﺰﺍاﻝل‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩدﺓة ٬، ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﻭوﺍاﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﯿﺎ ﻭوﺍاﻟﻘﻮﺓة ﺍاﻟﻤﺎﺩدﻳﯾﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩدﺓة ٬، ﺃأﻣﺎ ﻣﺒﺎﺩدﺉئ ٬، ﻗﻴﯿﻢ ٬، ﺃأﺧﻼﻕق ٬، ﺣﺪﺙث ﻭوﻻ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺣﺮﺝج .‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱي ﺃأﻭوﺻﻠﻨﺎ ﺇإﻟﻰ ﻫﮬﮪھﺬﺍا : ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼ ً ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪﮫ ٬، ﺗﻌﺬَ‬ ‫َ ّ ﺏب ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻻﺳﺘﺒﻴﯿﺎﻥن ﺳﺄﻟﻮﺍا‬ ‫ﺍاﻷﺯزﻭوﺍاﺝج )ﺃأﻟﻒ ﺯزﻭوﺝج ﻓﺮﺿﺎ ً( : ﻟﻤﺎﺫذﺍا ﻻ ﺗﺨﻮﻥن ﺯزﻭوﺟﺘﻚ ؟ ﻓﻜﺎﻥن ﺍاﻟﺠﻮﺍاﺏب ٬، ﺑﻌﺾ ﺍاﻹﺟﺎﺑﺎﺕت : ﺃأﻧﻨﻲ ﻻ‬ ‫ﺃأﺳﺘﻄﻴﯿﻊ ﻷﻧﻬﮭﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪﮫ ﻓﻲ ﺍاﻟﺒﻘﺎﻟﻴﯿﺔ ﻣﺜﻼ ً . ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﺇإﺟﺎﺑﺎﺕت : ﺇإﻧﻲ ﻻ ﺃأﺣﺘﻤﻞ ﺍاﻟﺸﻌﻮﺭر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ . ﻭوﻓﻲ‬
  • 7. ‫ﺟﻮﺍاﺏب ﺟﻴﯿﺪ : ﺇإﻧﻲ ﺃأﻛﺮﻩه ﺍاﻟﺨﻴﯿﺎﻧﺔ . ﺃأﻧﺎ ﺫذﻛﺮﺕت ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﺜﻞ ﻟﻠﻔﻘﺮﺓة ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ٬، ﺇإﻧﻲ ﻻ ﺃأﺣﺘﻤﻞ ﺍاﻟﺸﻌﻮﺭر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ .‬ ‫َّ‬ ‫ﻓﺄﺣﺪﻧﺎ ﻭوﺍاﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﺍاﻟﻤﺴﺘﻘﻴﯿﻢ ٬، ﺍاﻟﻄﺎﻫﮬﮪھﺮ ٬، ﺍاﻟﺼﺎﺩدﻕق ٬، ﺍاﻷﻣﻴﯿﻦ ٬، ﺍاﻟﻌﻔﻴﯿﻒ ٬،‬ ‫ﻋﻨﺪﻩه ﺭرﺍاﺣﺔ ﻧﻔﺴﻴﯿﺔ ٬، ﻋﻨﺪﻩه ﺷﻌﻮﺭر ﺳﻮﻱي ﺻﺤﻴﯿﺢ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻘﺘﺮﻑف ﺇإﺛﻤﺎ ً ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻌﺘﺪﻱي ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃأﻋﺮﺍاﺽض ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻌﺘﺪﻱي ﻋﻠﻰ ﺃأﻣﻮﺍاﻟﻬﮭﻢ ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﺤﺘﺎﻝل ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﺴﺘﻐﻞ ﺟﻬﮭﻠﻬﮭﻢ ٬، ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ‬ ‫ُّ‬ ‫ﻳﯾﺒﺘﺰ ﺃأﻣﻮﺍاﻟﻬﮭﻢ ٬، ﻗﺪ ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻫﮬﮪھﻢ ﻋﺎﻟﻴﯿﺎ ً ﻭوﻟﻜﻦ ﻳﯾﻔﻘﺪ ﺃأﺧﻄﺮ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﻴﯿﺎﺓة ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺍاﺣﺘﺮﺍاﻣﻪﮫ ﻟﺬﺍاﺗﻪﮫ ٬،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﯾﻨﻬﮭﺎﺭر ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﺍاﺧﻞ ٬، ﺍاﻟﻤﺴﻲء ﻳﯾﻨﻬﮭﺎﺭر ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﺍاﺧﻞ ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﺍاﻟﺬﻱي ﻧﺴﻤﻌﻪﮫ ﺍاﻵﻥن ﻋﻦ ﺍاﻟﻜﺂﺑﺔ ﺍاﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓة ﻓﻲ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ﺑﻼﺩد ﺍاﻟﻐﺮﺏب ٬، ﻛﺂﺑﺔ ٬، ﻣﺎ ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﻜﺂﺑﺔ ؟ ﺍاﻹﺣﺴﺎﺱس ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻟﻚ : ﻣﺮﻛﺐ ﺍاﻟﻨﻘﺺ ٬، ﻋﻘﺪﺓة ﺍاﻟﺬﻧﺐ ٬،‬ ‫ﺍاﻟﺸﻌﻮﺭر ﺑﺎﻟﻜﺂﺑﺔ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻞ ﻋﻘﺎﺏب ﺍاﻟﻔﻄﺮﺓة ﻋﻠﻰ ﺍاﻧﺤﺮﺍاﻑف ﺻﺎﺣﺒﻬﮭﺎ .‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻓَﺎﻫﮬﮪھﺠﺮ )5(‬ ‫َ ُّ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻫﮬﮪھﻮ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻋﻤﻼ ً ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻌﺬﺍاﺏب ﻭوﻟﻮ ﻛﺎﻥن ﻧﻔﺴﻴﯿﺎ ً ٬، ﺃأﻭوﺿﺢ ﻛﻼﻡم‬ ‫ِّ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ : )) ﺇإﻳﯾﺎﻙك ﻭوﻣﺎ ﻳﯾﻌﺘﺬﺭر ﻣﻨﻪﮫ )). ﺍاﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﻀﻄﺮ ﺃأﻥن ﺗﻌﺘﺬﺭر ﻣﻨﻪﮫ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻪﮫ ﺃأﺑﺪﺍاً .‬ ‫ﺃأﻳﯾﻬﮭﺎ ﺍاﻹﺧﻮﺓة ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻡم : ﺍاﻟﺮﺟﺰ ﻋﺒﺎﺩدﺓة ﺍاﻷﺻﻨﺎﻡم ٬، ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﻮﺍاﺳﻊ : ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺨﻔﻲ ٬، ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﺜﺎﻟﺚ ﻛﻞ ُّ ﺇإﺛﻢ ﻳﯾﺤﺠﺒﻚ ﻋﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻳﯾﺆﺩدﻱي ﺑﻚ ﺇإﻟﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﺬﺍاﺏب ﻻ ﺗﻄﻴﯿﻘﻪﮫ ﺍاﻫﮬﮪھﺠﺮﻩه ٬،‬ ‫ٍ ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻬﮭﺠﺮﺍاﻥن ﺃأﻥن ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪﮫ ٬، ﺃأﻥن ﺗﺠﻌﻞ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻨﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺎﻣﺶ ﺃأﻣﺎﻥن ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﺗِﻠﻚ ﺣﺪﻭوﺩد ﷲِ ﻓَﻼ ﺗَﻘﺮﺑُﻮﻫﮬﮪھﺎ‬ ‫ْ َ ُ ُ ُ َّ َ ْ َ َ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺒﻘﺮﺓة : ﺁآﻳﯾﺔ " 781 " (‬ ‫ﺍاﺟﻌﻞ ﺑﻴﯿﻨﻚ ﻭوﺑﻴﯿﻨﻬﮭﺎ ﻫﮬﮪھﺎﻣﺶ ﺃأﻣﺎﻥن ٬، ﻭوﺃأﻭوﺿﺢ ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺿﻮﻉع ﺍاﻟﺰﻧﺎ ﻗﺎﻝل :‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻘﺮﺑُﻮﺍا ﺍاﻟﺰﻧَﺎ ﺇإِﻧَّﻪﮫُ ﻛﺎﻥن ﻓَﺎﺣﺸﺔً ﻭوﺳﺎء ﺳﺒِﻴﯿﻼً )23(‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ ِ َ َ َ َ َ‬ ‫ِّ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻹﺳﺮﺍاء )‬ ‫َّ‬ ‫ﺇإﺫذﺍا ً ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪﮫ ٬، ﺍاﻟﺨﻠﻮﺓة ﻣﺤﺮﻣﺔ ٬، ﻭوﺇإﻁطﻼﻕق ﺍاﻟﺒﺼﺮ ﻣﺤﺮﻡم ٬، ﻭوﺻﺤﺒﺔ ﺍاﻷﺭرﺍاﺫذﻝل‬ ‫َّ‬ ‫ﻣﺤﺮﻡم ٬، ﻭوﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﯾﻐﺮﻳﯾﻚ ﺑﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﺃأﻧﺖ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪﮫ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫(ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﻓﻬﮭﻨﺎﻙك ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕت ﻛﺜﻴﯿﺮﺓة ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ :‬ ‫ٌ‬ ‫1 ـ ﻻ ﺗﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺭرﺑﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﺤﻤﻠﻪﮫ ﻣﻦ ﺃأﺛﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻨﺒﻮﺓة :‬ ‫ﺃأﻭوﻻ ً : ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﻋﻠﻰ ﺭرﺑِّﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﺤﻤﻠﻪﮫ ﻣﻦ ﺃأﺛﻘﺎﻝل ﺍاﻟﻨﺒﻮﺓة ٬، ﻭوﻛﺄﻥن ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ﻣﻌﻨﻴﯿﻮﻥن ﺑﻬﮭﺬﻩه‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻵﻳﯾﺔ :‬
  • 8. ‫ﻳﯾَﻤﻨُّﻮﻥن ﻋﻠَﻴﯿﻚ ﺃأَﻥن ﺃأَﺳﻠَﻤﻮﺍا ﻗُﻞ َﻻ ﺗَﻤﻨُّﻮﺍا ﻋﻠَﻲ ﺇإِﺳﻼﻣﻜﻢ ﺑَﻞ ﷲُ ﻳﯾَﻤﻦ ﻋﻠَﻴﯿﻜﻢ ﺃأَﻥن ﻫﮬﮪھﺪﺍاﻛﻢ ﻟِﻺﻳﯾﻤﺎﻥن ﺇإِﻥن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺎﺩدﻗِﻴﯿﻦ )71(‬ ‫َ َّ ْ َ َ ُ ْ ِ َّ ُ ّ ُ َ ْ ُ ْ ْ َ َ ُ ْ ْ ِ َ ِ ْ ُ ْ ْ َ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ْ ْ ُ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺤﺠﺮﺍاﺕت )‬ ‫َّ‬ ‫ﻓﺄﻱي ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﺘﻮﻫﮬﮪھﻢ ﺃأﻧﻪﮫ ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺃأﺳﻠﻢ ﻭوﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺍاﺻﻄﻠﺢ ﻣﻊ ﷲ ﻭوﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺗﺎﺏب ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻭوﺣﻴﯿﻨﻤﺎ‬ ‫ﻁطﺒَّﻖ ﻣﻨﻬﮭﺞ ﷲ ﻓﻠﻪﮫ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺣﻖ .‬ ‫ﻳﯾَﻤﻨُّﻮﻥن ﻋﻠَﻴﯿﻚ ﺃأَﻥن ﺃأَﺳﻠَﻤﻮﺍا ﻗُﻞ َﻻ ﺗَﻤﻨُّﻮﺍا ﻋﻠَﻲ ﺇإِﺳﻼﻣﻜﻢ ﺑَﻞ ﷲُ ﻳﯾَﻤﻦ ﻋﻠَﻴﯿﻜﻢ ﺃأَﻥن ﻫﮬﮪھﺪﺍاﻛﻢ ﻟِﻺﻳﯾﻤﺎﻥن ﺇإِﻥن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺎﺩدﻗِﻴﯿﻦ )71(‬ ‫َ َّ ْ َ َ ُ ْ ِ َّ ُ ّ ُ َ ْ ُ ْ ْ َ َ ُ ْ ْ ِ َ ِ ْ ُ ْ ْ َ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ْ ْ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ﺑﻞ ﷲ ﻳﯾﻤﻦ ﻋﻠﻴﯿﻜﻢ ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺪﺍاﻛﻢ ﻟﻺﻳﯾﻤﺎﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻷﻭوﻝل .‬ ‫2 ـ ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﺍاﻟﺠﺰﺍاء ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ :‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ٬، ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﺍاﻟﺠﺰﺍاء ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬،‬ ‫ﻓﺈﻧﺴﺎﻥن ﻋﻨﺪﻩه ﺇإﺩدﺭرﺍاﻙك ﻋﻤﻴﯿﻖ ﻭوﻋﻨﺪﻩه ﺣﺎﺳﺔ ﺳﺎﺩدﺳﺔ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻟﻚ : ﻓﻼﻥن ﺇإﺫذﺍا ﺩدﻋﻮﺗﻪﮫ ﻳﯾﻈﻬﮭﺮ ﻣﻨﻪﮫ ﺧﻴﯿﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺒﻴﯿﺮ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﻓﻼﻥن ﺃأﻛﺮﻣﺘﻪﮫ ﻳﯾﻠﺰﻣﻨﻲ ٬، ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﯿﺔ ﻋﻨﺪﻩه ﺗﺠﺎﺭرﻳﯾﺔ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﻓﻼﻥن ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺪﻳﯾﺔ ﺁآﺧﺬﻫﮬﮪھﺎ ﺃأﺿﻌﺎﻓﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪﮫ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﺍاﻟﻴﯿﻮﻡم ﺃأﻧﻤﺘﻪﮫ ﻋﻨﺪﻱي ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃأﺳﺎﻓﺮ ﺇإﻟﻰ ﺑﻠﺪﻩه ﺍاﻟﻔﻨﺪﻕق ﻏﺎﻟﻲ ﺟﺪﺍا ً ﺃأﻧﺎﻡم‬ ‫ﻋﻨﺪﻩه ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻌﻘﻠﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺘﺠﺎﺭرﻳﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍاﻟﺼﺎﻟﺢ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﻳﯾﻨﺰﻩه ﻧﻔﺴﻪﮫ ﻋﻨﻬﮭﺎ ٬، ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﻣﻦ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﺍاﻟﺠﺰﺍاء ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﻭوﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﻳﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺍاﻟﺠﺰﺍاء ٬، ﻳﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺭرﺩد ﺍاﻟﻔﻌﻞ ٬، ﻳﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓة ٬، ﻓﻜﻞ ﻋﻄﺎء ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻋﻄﺎء ﻣﺸﻮﺏب ﺑﻬﮭﺪﻑف ﺧﺴﻴﯿﺲ .‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺮ ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻣﻦ ﺃأﺟﻞ ﺃأﻥن ﺗﻨﺘﻔﻊ ٬، ﻓﺎﻟﺬﻱي ﻳﯾﺤﺴﺐ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕت ٬، ﺃأﻱي ﻳﯾﻌﻄﻲ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﻄﺎء ً ﻣﺸﺮﻭوﻁطﺎ ً ٬، ﺃأﻭو ﻳﯾﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺍاﻟﺬﻱي ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻋﻄﻴﯿﺘﻪﮫ ﺃأﻋﻄﺎﻧﻲ ؟ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻛﺮﻣﺘﻪﮫ ﺃأﻛﺮﻣﻨﻲ ؟ ﺇإﺫذﺍا ﺑﺠﻠﺘﻪﮫ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﻈَّﻤﻨﻲ ؟ ﺇإﺫذﺍا ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻪﮫ ﻫﮬﮪھﺪﻳﯾﺔ ً ﻗﺎﺑﻠﻬﮭﺎ ﺑﺄﺿﻌﺎﻑف ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﺻﺎﺭر ﻟﻴﯿﺲ ﻋﺒﺎﺩدﺓة ‪ M‬ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻣﺸﻮﺏب ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭوﻳﯾﻤﻜﻦ ﺃأﻥن ﻧﻔﺴﺮ ﻣﺎ ﻳﯾُﻌﺠﺐ ﺑﻪﮫ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻣﻦ ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍاﻟﻐﺮﺏب ﺑﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﺒﺎﺏب ﻫﮬﮪھﻢ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺻﺎﺩدﻗﻮﻥن .‬ ‫ﻗﺘﻞ ﺍاﻣﺮﺅؤ ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺔ ﺟﺮﻳﯾﻤﺔٌ ﻻ ﺗﻐﺘﻔﺮ ﻭوﻗﺘﻞ ﺷﻌﺐ ﺁآﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔٌ‬ ‫ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﻧﻈﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫* * *‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﮬﮪھﻢ ﺣﻘﻮﻕق ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﺑﻠﺪ ﻣﻦ ﺍاﻟﺒﻼﺩد ﺃأﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻣﻬﮭﻢ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻤﻘﺮﺍاﻁطﻲ ﻗﺎﻝل : ﺣﻘﻮﻕق‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺒﻠﺪ ﻏﻴﯿﺮ ﻣﺼﻮﻧﺔ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺃأﻥن ﻳﯾﻤﻮﺕت ﺧﻤﺴﻤﺌﺔ ﺃأﻟﻒ ﻁطﻔﻞ ﻛﻞ ﻋﺎﻡم ﻣﻦ ﺟﺮﺍاء ﺍاﻟﺤﺼﺎﺭر‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍاﻻﻗﺘﺼﺎﺩدﻱي ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻟﻴﯿﺴﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ٬، ﻓﻬﮭﺆﻻء ﺇإﻥن ﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﻣﻨﻬﮭﻢ ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ً ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ٬، ﺇإﻥن ﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﻣﻨﻬﮭﻢ ﺻﺪﻗﺎ ً ﺃأﻭو‬ ‫ﺇإﺗﻘﺎﻧﺎ ً ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻘﺒﻴﯿﻞ ٬، ﻫﮬﮪھﻢ ﻳﯾﻮﻅظّﻔﻮﻥن ﺍاﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻬﮭﻢ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﮭﻢ ٬، ﻳﯾﻮﻅظّﻔﻮﻥن ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﯿﺘﻬﮭﻢ ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ﺃأﺧﺒﺎﺭرﻫﮬﮪھﻢ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﮭﻢ ٬، ﻳﯾﻮﻅظﻔﻮﻥن ﻣﻈﻬﮭﺮﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻟﺒﺮﺍاﻕق ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﮭﻢ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺳﻠﻮﻙك ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺷﻲء‬ ‫ً‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺓة ﺷﻲء ﺁآﺧﺮ ٬، ﺗﻤﻨﻦ ﺗﻌﻄﻲ ٬، ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ٬، ﺗﻌﻄﻲ ﻛﻲ ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ٬، ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﺇإﻻ ﻣﻦ ﻳﯾﻌﻄﻴﯿﻚ ﺃأﺿﻌﺎﻓﺎ‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ٬، ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﺇإﻻ ﻣﻦ ﻳﯾﻜﺎﻓﺌﻚ ٬، ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﺇإﻻ ﻣﻦ ﻳﯾﺪﻋﻤﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻧﻤﻮﺫذﺝج ﻣﻮﺟﻮﺩد ﻛﺜﻴﯿﺮ ﺟﺪﺍاً .‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻨﺰﻩه ﻋﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ٬، ﻗﺪ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﻓﻘﻴﯿﺮﺍا ً ٬، ﻗﺪ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﺿﻌﻴﯿﻔﺎ ً ٬، ﻗﺪ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﻭوﻻ ﻳﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺭرﺩد‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﻟﻔﻌﻞ ﺇإﻁطﻼﻗﺎ ً .‬
  • 9. ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ٬، ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻋﻄﻴﯿﺔً ﺗﻠﺘﻤﺲ ﻣﻨﻬﮭﺎ ﺃأﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﮭﺎ .‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﺑﻌﻀﻬﮭﻢ ﻗﺎﻝل : ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺣﺮﻣﻪﮫ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭوﺳﻠﻢ ﻷﻧﻪﮫ ﻣﺜﻞ ٌ ﺃأﻋﻠﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻟﻜﻤﺎﻝل ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﻗﻀﻴﯿﺔ ﺧﻼﻓﻴﯿﺔ ﺃأﻧﺖ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻋﻄﻴﯿﺖ ﺃأﻱي ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻛﺮﻣﺖ ﺇإﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﻭوﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻴﯿﻘﻴﯿﻦ ﺃأﻧَّﻪﮫ ﺳﻴﯿﻜﺮﻣﻚ ٬،‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺭرﺃأﻱي ﺃأﻧَّﻚ ﻟﺴﺖ ﻣﺆﺍاﺧﺬﺍا ً ﻋﻠﻰ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻷﻧﻚ ﻣﻦ ﺷﻴﯿﻤﺘﻚ ﺃأﻥن ﺗﻜﺮﻡم ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﺃأﻛﺮﻣﻮﻙك ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺇإﻛﺮﺍاﻣﻚ‬ ‫َّ‬ ‫ﻻ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﯿﻚ ٬، ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﯿﺔ ﺧﻼﻓﻴﯿَّﺔ ﺑﻴﯿﻦ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﺍاﻟﺴﻼﻡم .‬ ‫3 ـ ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻧﻔﺴﺎ ً ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺍاﻷﻣﻮﺭر :‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ٬، ﺣﺒﻞٌ ﻣﻨﻴﯿﻦ ﺃأﻱي ﺣﺒﻞٌ ﺿﻌﻴﯿﻒ ٬، ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺮ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻤﻮﺫذﺝج ﺁآﺧﺮ )ﻧﻤﻮﺫذﺝج ﻛﺴﻮﻝل( ٬، ﻳﯾﺎ ﺃأﺧﻲ ﺍاﺗﺼﻞ ﺑﺎ‪ ،٬ M‬ﺍاﻋﻤﻞ ﺃأﻋﻤﺎﻻ ً ﺻﺎﻟﺤﺔ ٬، ﻓﻜﺮ ٬، ﺗﻌﻠَّ‬ ‫ﻢ ﻓﺄﻳﯾﻦ ﻧﺤﻦ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻤﺮﺍاﺗﺐ ؟ ﺿﻌﻴﯿﻒ ﺃأﻱي ﻳﯾﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﯿﻞ ٬، ﻳﯾﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﻳﯾﺮﺿﻰ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻓﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮﺓة ﺍاﻟﺮﻛﺐ ٬، ﻳﯾﺮﺿﻰ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﺭرﺟﺔ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻟﻚ : ﺃأﺭرﻳﯾﺪ ﺃأﻥن ﺃأﻛﻮﻥن ﻭوﺭرﺍاء‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﻟﺒﺎﺏب ﻓﻲ ﺍاﻟﺠﻨﺔ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻻ ﺗﺼﺢ ﻟﻚ ٬، ﻭوﺭرﺍاء ﺍاﻟﺒﺎﺏب ﻻ ﻳﯾﻮﺟﺪ .‬ ‫ﺍاﻵﻥن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯى ﺍاﻟﺪﺭرﺍاﺳﺔ ﺇإﺫذﺍا ﺍاﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻢ ﻳﯾﻨﻮ ِ ﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ً ﻓﺈﻧﻪﮫ ﻻ ﻳﯾﻨﺠﺢ ٬، ﺇإﺫذﺍا‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺎﺱس ﻧﻮﻯى ﺃأﻥن ﻳﯾﻨﺠﺢ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺤﺪﻭوﺩد ﻓﺈﻧﻪﮫ ﻻ ﻳﯾﻨﺠﺢ ﺇإﻁطﻼﻗﺎ ً ٬، ﺇإﺫذﺍا ﻓﻲ ﺑﺪﺍاﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺪﺭرﺍاﺳﺔ ﻗﺎﻝل : ﺃأﻧﺎ ﺃأﺭرﻳﯾﺪ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺡح ﻓﻘﻂ ٬، ﺃأﺭرﻳﯾﺪ ﻣﻘﺒﻮﻝل ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍاﻟﻤﻮﺍاﺩد ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻻ ﻳﯾﻨﺠﺢ ٬، ﻳﯾﻀﻊ ﺃأﻣﺎﻣﻪﮫ ﺍاﻟﺘﻔﻮﻕق ﻟﻴﯿﻨﺠﺢ ٬، ﺃأﻣﺎ ﺇإﺫذﺍا‬ ‫ﻭوﺿﻊ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺡح ﻓﻘﻂ ﻓﺈﻧﻪﮫ ﻻ ﻳﯾﻨﺠﺢ .‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻧﻔﺴﺎ ً ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺍاﻷﻣﻮﺭر ٬، ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﻄﻠﺐ ﺩدﺭرﺟﺎﺕت ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻴﯿﺔ ٬،‬ ‫ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻧﻔﺴﺎ ً ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﺼﻞ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻋﻠﻰ ﺩدﺭرﺟﺔ ﻋﻠﻮُّ ﺍاﻟﻬﮭﻤﺔ ﻣﻦ ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن . ﻭوﷲ ﻋﺰّ ﻭوﺟﻞ ﻭوﺍاﺣﺪ ٌ ﻓﻲ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﻄﺎﺋﻪﮫ ٬، ﻗﺎﻝل : ﻣﻠﻚ ﺍاﻟﻤﻠﻮﻙك ﺇإﺫذﺍا ﻭوﻫﮬﮪھﺐ .. ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺗﻌﺪﻳﯾﻞ ﻋﺪﻟﺘﻪﮫ ﻟﻠﺒﻴﯿﺖ :‬ ‫ﻣﻠﻚ ﺍاﻟﻤﻠﻮﻙك ﺇإﺫذﺍا ﻭوﻫﮬﮪھﺐ ﻗﻢ ﻓﺎﺳﺄﻟﻦ ﻋﻦ ﺍاﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺍاﻷﺩدﺏب‬ ‫ﷲ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﻳﯾﺸﺎء‬ ‫* * *‬ ‫ﻛﻠُّﻨﺎ ﻋﺒﺎﺩدﻩه ٬، ﻛﻦ ﻁطﻤﻮﺣﺎ ً ﻭوﺍاﻁطﻠﺐ ﻣﻦ ﷲ ﺃأﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺮﺍاﺗﺐ ٬، ﺇإﻟﻪﮫ ﺍاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺇإﻟﻬﮭﻨﺎ ﻭوﺭرﺑﻬﮭﻢ‬ ‫ﺭرﺑﻨﺎ ٬، ﺍاﻟﻈﺮﻭوﻑف ﻭوﺍاﺣﺪﺓة .‬ ‫ٌ‬ ‫)) ﺍاﺷﺘﻘﺖ ﻷﺣﺒﺎﺑﻲ ٬، ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺃأﻭو ﻟﺴﻨﺎ ﺃأﺣﺒﺎﺑﻚ ؟ ﻗﺎﻝل : ﻻ ٬، ﺃأﻧﺘﻢ ﺃأﺻﺤﺎﺑﻲ ٬، ﺃأﺣﺒﺎﺑﻲ ﺃأﻧﺎﺱس‬ ‫ﻳﯾﺄﺗﻮﻥن ﻓﻲ ﺁآﺧﺮ ﺍاﻟﺰﻣﺎﻥن ﺍاﻟﻘﺎﺑﺾ ﻣﻨﻬﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺩدﻳﯾﻨﻪﮫ ﻛﺎﻟﻘﺎﺑﺾ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺠﻤﺮ ﺃأﺟﺮﻩه ﻛﺄﺟﺮ ﺳﺒﻌﻴﯿﻦ ٬، ﻗﺎﻟﻮﺍا: ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺃأﻡم ﻣﻨﻬﮭﻢ ؟ ﻗﺎﻝل : ﺑﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻷﻧﻜﻢ ﺗﺠﺪﻭوﻥن ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺮ ﻣﻌﻮﺍاﻧﺎ ً ﻭوﻻ ﻳﯾﺠﺪﻭوﻥن (( .‬ ‫ﺃأﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﺗﻐﺾ ﺑﺼﺮﻙك ؟ ﺃأﻥن ﺗﻀﺒﻂ ﻟﺴﺎﻧﻚ ؟ ﺃأﻥن ﺗﻘﻴﯿﻢ ﺍاﻹﺳﻼﻡم ﻓﻲ ﺑﻴﯿﺘﻚ ؟ ﺃأﻥن ﺗﻘﻴﯿﻤﻪﮫ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ ؟ ﺃأﻥن ﺗﺮﺑِّﻲ ﺃأﻭوﻻﺩدﻙك ؟ ﺃأﻥن ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻌﻬﮭﻢ ؟ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺑﻴﯿﺪﻙك ٬، ﻟﺬﻟﻚ :‬
  • 10. ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺮ ٬، ﻻ ﺗﺮﺿﻰ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﺪﺭرﺟﺔ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﻭوﺭرﺍاء ﺍاﻟﺒﺎﺏب ٬، ﻧﺤﻦ‬ ‫َّ‬ ‫ﺧﺪﺍاﻡم ﺳﻴﯿﺪﻱي ٬، ﻻ ﻛﻦ ﺳﻴﯿِّﺪﺍاً ٬، ﻟﻠﺤﻖ ﻛﻦ ﺧﺎﺩدﻣﺎ ً ﺃأﻣﺎ ﻛﻦ ﺳﻴﯿِّﺪﺍاً ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻚ ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻛﺎﻥن ﻋﻠﻢ ٬، ﺗﺄﺧﺮ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪﮫ ﺻﺎﺭر ﺃأﻭوﻝل ﻗﺎﺋﺪ ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﺍاﻟﺼﺪﻳﯾﻖ ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥن ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ٬، ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺍاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍاﻟﻜﺒﺎﺭر ﻛﺎﻧﻮﺍا ﻁطﻤﻮﺣﻴﯿﻦ .‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ ﺗَﺴﺘَﻜﺜِﺮ )6(‬ ‫َ ْ ْ ْ ْ ُ‬ ‫ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻀﻌﻒ ﻋﻦ ﺃأﻥن ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ .‬ ‫ُ‬ ‫4ـ ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﻣﺴﺘﻜﺜﺮﺍاً ﻋﻤﻠﻚ :‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻟﺮﺍاﺑﻊ :‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ﺃأﻱي ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﻣﺴﺘﻜﺜﺮﺍاً ﻋﻤﻠﻚ ٬، ﺃأﻧﺎ ﻟﻲ ﺃأﻋﻤﺎﻝل ﻛﺎﻟﺠﺒﺎﻝل ٬، ﻟﻲ ﻣﺆﻟَّﻔﺎﺕت ٬، ﻟﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺍاﺕت ٬،‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻲ ﻛﺬﺍا ٬، ﺃأﻱي ﺃأﻧﺖ ﺗﻜﺒِّﺮ ﻧﻔﺴﻚ ٬، ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻚ ﻓﻠﻤﺎ ﺭرﺃأﻳﯾﺘﻪﮫ ﻛﺒﻴﯿﺮﺍاً ﺣﺠﺒﺖ ﻋﻦ ﷲ ﻋﺰ‬ ‫ُ ِْ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭوﺟﻞ ٬، ﺑﻄﻮﻟﺘﻚ ﺃأﻧﻪﮫ ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻈﻴﯿﻢ ﺃأﻥن ﻻ ﺗﺮﻯى ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻓﻀﻼً ﻋﻨﺪ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓَﻀﻞ ﷲِ ﻋﻠَﻴﯿﻚ ﻋﻈﻴﯿﻤﺎ ً )311(‬ ‫ْ ُ َّ َ ْ َ َ ِ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻨﺴﺎء )‬ ‫ﻭوﻋﻠَّﻤﻚ ﻣﺎ ﻟَﻢ ﺗَﻜﻦ ﺗَﻌﻠَﻢ ﻭوﻛﺎﻥن ﻓَﻀﻞ ﷲِ ﻋﻠَﻴﯿﻚ ﻋﻈﻴﯿﻤﺎ ً )311(‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ُ ْ ْ ُ َ َ َ ْ ُ َّ َ ْ َ َ ِ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻨﺴﺎء )‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻣﺮﺓة ﺃأﺥخ ﻗﺪﻡم ﺑﻴﯿﺘﺎ ً ﻟﺠﻤﻌﻴﯿﺔ ﺧﻴﯿﺮﻳﯾﺔ ﻟﻴﯿﻜﻮﻥن ﻣﺸﻐﻞ ﻟﻠﻔﻘﻴﯿﺮﺍاﺕت ٬، ﺑﻴﯿﺖ ﺛﻤﻨﻪﮫ ﻋﺸﺮﺓة ﻣﻼﻳﯾﻴﯿﻦ ﺃأُﻗﻴﯿﻢ‬ ‫ﻟﻪﮫ ﺣﻔﻞ ﺗﻜﺮﻳﯾﻢ ٬، ﺍاﻟﺨﻄﺒﺎء ﺃأﺷﺎﺩدﻭوﺍا ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪﮫ ﻭوﻓﻀﻠﻪﮫ ﻭوﻛﺮﻣﻪﮫ ٬، ﺇإﻻ ﺃأﺣﺪ ﺇإﺧﻮﺗﻨﺎ ﺍاﻟﻜﺮﺍاﻡم ﺃأﻟﻘﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺃأﻣﺎﻣﻪﮫ‬ ‫ﻭوﺗﻜﻠﻢ ﺍاﻟﻌﻜﺲ ٬، ﻗﺎﻝل ﻟﻪﮫ : ﻛﺎﻥن ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﺃأﺣﺪ ﺍاﻟﻤﻨﺘﻔﻌﻴﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴﯿﺘﻨﺎ ٬، ﻭوﺃأﻥن ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﻁطﺎﺑﻮﺭر‬ ‫ً‬ ‫ﻁطﻮﻳﯾﻞ ﻟﻨﺄﺧﺬ ﻫﮬﮪھﻮﻳﯾَّﺘﻚ ﻭوﺑﺼﻤﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻟﻴﯿﺮﺓة ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻴﯿﺪ ٬، ﻭوﻟﻜﻦ ﷲ ﺍاﻣﺘﻦّ ﻋﻠﻴﯿﻚ ﻓﺠﻌﻠﻚ ﻏﻨﻴﯿﺎ‬ ‫ﻭوﻗﺪﻣﺖ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺒﻴﯿﺖ ﻓﺎﺷﻜﺮ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻔﻀﻞ .‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻼﻡم ﻁطﻴﯿﺐ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻼﻡم ﺻﺤﻴﯿﺢ ٬، ﺃأﻱي ﺃأﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﺮﺍاﻩه ﻳﯾﻤﺪ ﻳﯾﺪﻩه ﺇإﻟﻴﯿﻚ ﻛﺎﻥن ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﺃأﻧﺖ ﻣﻜﺎﻧﻪﮫ ٬، ﻻ ﺗﺴﺘﻜﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃأﺣﺪ ٬، ﻻ ﺗﺮﻯى ﻋﻤﻠﻚ ﻋﻈﻴﯿﻤﺎ ً ٬، ﺇإﺫذﺍا ﺃأﺭرﺍاﺩد ﷲ ﺇإﻅظﻬﮭﺎﺭر ﻓﻀﻠﻪﮫ ﻋﻠﻴﯿﻚ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﺍاﻟﻔﻀﻞ ﻭوﻧﺴﺒﻪﮫ ﺇإﻟﻴﯿﻚ .‬ ‫ﺇإﺫذﺍا ً : ﺭرﺅؤﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺷﺮﻙك ٬، ﺃأﻧﺎ ﺣﺠﻤﻲ ﺍاﻟﻔﻼﻧﻲ ٬، ﻣﻜﺎﻧﺘﻲ ٬، ﻋﻠﻤﻲ ٬، ﻣﺤﺎﺿﺮﺍاﺗﻲ ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺜﻴﯿﺮﻭوﻥن ﻣﻤﻦ ﻳﯾﺴﺘﻔﻴﯿﺪﻭوﻥن ﻣﻨﻲ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻓﻀﻞ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﷲ ﺃأﻧﻄﻘﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ٬، ﻛﺎﻥن ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃأﻥن‬ ‫ﺗﻜﻮﻥن ﺧﻼﻑف ﺫذﻟﻚ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﺍاﻹﻣﺎﻡم ﺍاﻟﺸﺎﻓﻌﻲ : " ﻛﻠَّﻤﺎ ﺍاﺯزﺩدﺩدﺕت ﻋﻠﻤﺎ ً ﺍاﺯزﺩدﺩدﺕت ﻋﻠﻤﺎ ً ﺑﺠﻬﮭﻠﻲ " .‬ ‫َّ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻛﻠَّﻤﺎ ﺭرﻓﻌﻪﮫ ﷲ ﺗﻮﺍاﺿﻊ ٬، ﻭوﻛﻠَّﻤﺎ ﺃأﻋﻄﺎﻩه ﺗﺄﺩدﺏب ٬، ﻻ ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺃأﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﺼﺮ ﻓﻲ‬ ‫َ َّ‬ ‫ﺍاﻟﺤﺮﺏب ﺇإﻧﻪﮫ ﺷﻌﻮﺭر ﻻ ﻳﯾُﺼﺪﻕق ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺩدﺧﻞ ﻣﻜﺔ ﻓﺎﺗﺤﺎ ً ﻓﻤﻦ ﺷﺪﺓة ﺗﻮﺍاﺿﻌﻪﮫ ‪ M‬ﺣﻨﻰ ﺭرﺃأﺳﻪﮫ‬
  • 11. ‫ﺗﻮﺍاﺿﻌﺎ ً ‪ M‬ﺣﺘﻰ ﻛﺎﺩدﺕت ﺫذﺅؤﺍاﺑﺔ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪﮫ ﺗﻼﻣﺲ ﻋﻨﻖ ﺑﻌﻴﯿﺮﻩه ﺃأﺩدﺑﺎ ً ﻣﻊ ﷲ .‬ ‫ﻭوَﻻ ﺗَﻤﻨُﻦ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓة ﻭوﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻓﺘﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﮭﻢ ﺃأﺟﺮﺍا ً ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﺑﻪﮫ ٬، ﺃأﻱي ﻻ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﺎ ﺃأﻋﻄﺎﻙك ﷲ‬ ‫ﺇإﻳﯾﺎﻩه ﻭوﺳﺎﺋﻞ ﺭرﺑﺢ ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﻴﯿﺎﺓة ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ٬، ﺍاﺟﻌﻠﻬﮭﺎ ‪ M‬ﺧﺎﻟﺼﺔ ٬، ﻭوﻁطﺒﻌﺎ ً ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻛﻠﻪﮫ ﻣﻮﺟﻪﮫٌ ﺇإﻟﻰ ﺃأﻣﺘﻪﮫ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩه ٬، ﻻ‬ ‫ﺗﻤﻨﻦ ﺑﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﺬﻱي ﺃأﻋﻄﺎﻙك ﷲ ﺇإﻳﯾﺎﻩه ﻟﺘﺴﺘﻜﺜﺮ ﺑﻪﮫ ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﻧﻴﯿﺎ ﺍاﺟﻌﻠﻪﮫ ﺧﺎﻟﺼﺎ ً ﻟﻮﺟﻪﮫ ﷲ ٬، ﻭوﻗﺎﻝل ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء : "ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺼﺎﻧﻌﺔً " . ﺃأﻱي ﻣﺪﺍاﻫﮬﮪھﻨﺔً ٬، ﻭوﻣﺮﺍاءﺍاﺓةً ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻳﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻜﺮﻳﯾﻤﺔ .‬ ‫ُ‬ ‫ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻋﻄﻴﯿﺖ ﻋﻄﻴﯿﺔ ً ﻓﺄﻋﻄﻬﮭﺎ ﻟﺮﺑﻚ ﻭوﺍاﺑﺘﻎ ِ ﺑﻬﮭﺎ ﻭوﺟﻪﮫ ﷲ ﻋﺰّ ﻭوﺟﻞ ﻷﻥن ﺍاﻷﻋﻤﺎﻝل ﺇإﻧﻤﺎ ﻫﮬﮪھﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﯿﺎﺕت ٬، ﻭوﻻ ﺗﻘﻞ ﺩدﻋﻮﺕت ﻓﻠﻢ ﻳﯾُﺴﺘﺠﺐ ﻟﻲ ٬، ﻋﻠﻴﯿﻚ ﺃأﻥن ﺗﻌﺒﺪﻩه ﻭوﻻ ﺗﻨﻈﺮ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ٬، ﻫﮬﮪھﻮ ﺣﻜﻴﯿﻢ ﻳﯾﻌﻄﻲ ﺃأﻭو‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﯾﻤﻨﻊ ٬، ﻳﯾﺮﻓﻊ ﺃأﻭو ﻳﯾﺨﻔﺾ .‬ ‫ﺑَﻞ ﷲَ ﻓَﺎﻋﺒُﺪ ﻭوﻛﻦ ﻣﻦ ﺍاﻟﺸﺎﻛﺮﻳﯾﻦ )66(‬ ‫ِ َّ ْ ْ َ ُ ْ ِ َ َّ ِ ِ َ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺰﻣﺮ )‬ ‫ﻭوﻗﻮﻝل ﺍاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱس ﺭرﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪﮫ : " ﻻ ﺗُﻌﻄﻲ ﻟﺘﺄﺧﺬ ﺃأﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺃأﻋﻄﻴﯿﺖ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺎﻝل "‬ ‫ﻭوﺍاﻷﻣﺮ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻋﻄﺎﻳﯾﺎﻙك ‪ M‬ﻭوﺣﺪﻩه ﻻ ﻻﺭرﺗﻘﺎﺏب ﺛﻮﺍاﺏب ﻣﻦ ﺍاﻟﺨﻠﻖ ﻋﻠﻴﯿﻚ .‬ ‫ٍ‬ ‫َ ْ ِ ُ ُ ْ َ ْ ِ َّ‬ ‫ِ ُ ُِْْ َ َ ً َ ُُ‬ ‫ﺇإِﻧَّﻤﺎ ﻧُﻄﻌﻤﻜﻢ ﻟِﻮﺟﻪﮫ ﷲِ َﻻ ﻧُﺮﻳﯾﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺟﺰﺍاء ﻭوَﻻ ﺷﻜﻮﺭرﺍاً )9(‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن )‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ : ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﯾُﻌﻠِّﻖ ﺃأﻫﮬﮪھﻤﻴﯿﺔ ً ﻛﺒﻴﯿﺮﺓة ً ﻋﻠﻰ ﺭرﺩد ﻓﻌﻞ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﻭوﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﻳﯾﻤﻬﮭﻢ ﺇإﻳﯾَّﺎﻩه ٬، ﻭوﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﮭﻢ ﻟﻘﺪﺭرﻩه ٬، ﻭوﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﯾﺮﻫﮬﮪھﻢ ﻟﻌﻠﻤﻪﮫ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻓﻴﯿﻪﮫ ﺿﻌﻒ ﻓﻲ ﺇإﺧﻼﺻﻪﮫ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﻛﻨﺖ ﻣﺨﻠﺼﺎ ً‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﯾﺮﻳﯾﺪ ﷲ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ﻻ ﺗﻌﻠِّﻖ ﺃأﻫﮬﮪھﻤﻴﯿﺔً ﻋﻠﻰ ﺭرﺩدﻭوﺩد ﺍاﻟﻔﻌﻞ ٬، ﻳﯾﻘﻮﻝل ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺴﻼﻡم :‬ ‫)) ﻟَﻮ ﺩدﻋﻴﯿﺖ ﺇإِﻟَﻰ ﺫذﺭرﺍاﻉع ﺃأَﻭو ﻛﺮﺍاﻉع ﻷَﺟﺒﺖ ﻭوﻟَﻮ ﺃأ ُﻫﮬﮪھﺪﻱي ﺇإِﻟَﻲ ﺫذﺭرﺍاﻉع ﺃأَﻭو ﻛﺮﺍاﻉع ﻟَﻘَﺒِﻠﺖ ((‬ ‫ِ َ ٍ ْ ُ َ ٍ َ ْ ُ َ ْ ْ ِ َ َّ ِ َ ٌ ْ ُ َ ٌ ْ ُ‬ ‫ْ ُ ِ ُ‬ ‫) ﺻﺤﻴﯿﺢ ﺍاﻟﺒﺨﺎﺭرﻱي ﻋﻦ ﺃأﺑﻲ ﻫﮬﮪھﺮﻳﯾﺮﺓة (‬ ‫ﺍاﻟﺬﺭرﺍاﻉع ﺃأﻱي ﻣﺆﺩدﻡم .‬ ‫ﺃأﻱي ﻣﻠﺨﺺ ﺍاﻟﻤﻠﺨﺺ : ﺃأﺭرﺍاﺩد ﷲ ﻋﺰّ‬ ‫ﻭوﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺃأﻥن ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﺑﻌﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﷲ‬ ‫ﻓﺘﺴﺘﻜﺜﺮﻩه ﻓﻬﮭﻮ ﺻﺤﻴﯿﺢ ﻓﺈﻥن ﺍاﺑﻦ ﺁآﺩدﻡم ﻟﻮ ﺃأﻁطﺎﻉع ﷲ ﻋﻤﺮﻩه ﻣﻦ ﻏﻴﯿﺮ ﻓﺘﻮﺭر ﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻟﻨﻌﻢ ﷲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﺸﻜﺮ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃأﻧﺖ ﺗﻌﻴﯿﺶ ﺳﺘﻴﯿﻦ ﺃأﻭو ﺳﺒﻌﻴﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﻟﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ ﺃأﻧﻚ ﻋﺒﺪﺕت ﷲ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍاﺕت ﻋﺒﺎﺩدﺓة‬ ‫ﺻﺤﻴﯿﺤﺔ ﻓﺄﺩدﺧﻠﻚ ﷲ ﺍاﻟﺠﻨﺔ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻷﺑﺪ ٬، ﻓﺈﻥن ﻛﻞ ﻋﺒﺎﺩدﺗﻚ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻭوﻣﺤﺪﻭوﺩدﺓة ٬، ﻭوﺍاﻟﻌﻄﺎء ﺳﺮﻣﺪﻱي ﺃأﺑﺪﻱي‬ ‫ﻓﻤﻬﮭﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﺑﺬﻟﺖ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﺿﺤﻴﯿﺖ ٬، ﻣﻬﮭﻤﺎ ﻭوﺿﻌﺖ ﺇإﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻚ ﻭوﺻﺤﺘﻚ ﻭوﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﯿﻞ ﷲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ ﺍاﻟﺮﺍاﺑﺢ ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻤﻨﻦ ٬، ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻀﻌﺎﻑف ﻳﯾﺮﻯى ﻋﻤﻠﻪﮫ ﻛﺒﻴﯿﺮﺍا ً ﻓﻴﯿﺤﺠﺒﻪﮫ ﻋﻦ ﻣﺰﻳﯾﺪ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻀﻞ ﷲ ٬، ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝل : ﺟﻬﮭﺪ ﻣﻘِﻞ .‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﺳﻴﯿﺪ ﺍاﻟﺨﻠﻖ ﺃأﻋﻈﻢ ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﻗﺪﻡم ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻬﮭﺪﺍاﻳﯾﺔ ﺳﻤﻰ ﻋﻤﻠﻪﮫ ﺟﻬﮭﺪَ ﻣﻘِﻞ ٬، ﺃأﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﺃأﻗﻮﻝل‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺩدﺍاﺋﻤﺎ ً : ﺍاﻟﺼﻌﻮﺩد ﺇإﻟﻰ ﺍاﻷﻋﻠﻰ ﺻﻌﺐ ٬، ﺍاﻟﻄﺮﻳﯾﻖ ﻭوﻋﺮﺓة ﻭوﻣﺮﻋﺒﺔ ﻭوﻣﺨﻴﯿﻔﺔ ﻭوﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﻋﻘﺒﺎﺕت ﻭوﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﺣﻔَﺮ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭوﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﺃأﻛﻤﺎﺕت ﻭوﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﻏﺒﺎﺭر ﻭوﺟﻬﮭﺪ ﺷﺎﻕق ٬، ﻓﺈﺫذﺍا ﻭوﺻﻞ ﺇإﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺡح ﻓﺈﻥن ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﻁطﺮﻳﯾﻖ ﻳﯾﺴﻘﻄﻪﮫ ﺇإﻟﻰ‬ ‫ﺍاﻟﺤﻀﻴﯿﺾ ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ )ﺍاﻟﻐﺮﻭوﺭر( ﻳﯾﺴﻘﻄﻪﮫ ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ ٬، ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮﺍا : ﺍاﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻻ ﺃأﻥن ﺗﺼﻞ ﺇإﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺡح‬
  • 12. ‫ﺑﻞ ﺃأﻥن ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﻤﺔ .‬ ‫ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﺠﺘﻬﮭﺪ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺩدﺍاﺕت ﻓﺈﻥن ﷲ ﻳﯾﻌﻠﻲ ﺷﺄﻧﻪﮫ ٬، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭرﻓﻊ ﷲ ﺷﺄﻧﻪﮫ ﺍاﻏﺘﺮ ٬،‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍاﻏﺘﺮ ﺳﻘﻂ ﻣﺮﺓة ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ ٬، ﻓﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺃأﻥن ﺗﻌﻠﻮ ﻭوﺃأﻥن ﺗﺒﻘﻰ ٬، ﺇإﻥن ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻤﺔ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺡح ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍاﺿﻌﺎ ً ‪ M‬ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﻌﺘﺮﻑف ﺑﻔﻀﻞ ﷲ ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ ٬، ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻣﻔﺘﻘﺮﺍا ً ﺇإﻟﻰ ﷲ ﻋﺰ‬ ‫ﻭوﺟﻞ .‬ ‫ﻗﻴﯿﻞ : ﺇإﻥن ﻧﻮﺭر ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺍاﻟﺸﻬﮭﻴﯿﺪ ﺍاﺳﺘﻄﺎﻉع ﺃأﻥن ﻳﯾﺤﺎﺭرﺏب ﻗﻮﻯى ﻋﺎﺗﻴﯿﺔ ﻭوﺟﺒَّﺎﺭرﺓة ٬، ﻭوﺍاﺳﺘﻄﺎﻉع ﺃأﻥن ﻳﯾﺮﺩد‬ ‫َّ‬ ‫ﺍاﻟﻔﺮﻧﺠﺔ ٬، ﻗﻴﯿﻞ : ﺇإﻧﻪﮫ ﻛﺎﻥن ﻣﺮﺓة ً ﺳﺎﺟﺪﺍا ً ‪ M‬ﻓﻘﺎﻝل ﻟﻪﮫ : ﻳﯾﺎ ﺭرﺏب ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻜﻠﺐ ﻧﻮﺭر ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺼﺮﻩه ؟‬ ‫ﺍاﻧﺼﺮ ﺩدﻳﯾﻨﻚ . ﺃأﺭرﺃأﻳﯾﺖ ﺇإﻟﻰ ﺇإﻧﻜﺎﺭر ﺍاﻟﺬﺍاﺕت ؟ ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻛﻠَّﻤﺎ ﻛﺎﻥن ﺇإﺧﻼﺻﻪﮫ ﺷﺪﻳﯾﺪﺍاً ﺃأﻧﻜﺮ ﺫذﺍاﺗﻪﮫ ٬، ﻛﻠَّ‬ ‫ﻤﺎ ﻛﺎﻥن ﻣﻔﺘﻘﺮﺍاً‬ ‫ﺇإﻟﻰ ﷲ ﺗﻠﻘَّﻰ ﻣﻦ ﷲ ﺍاﻟﻤﺪﺩد ٬، ﻓﺪﺍاﺋﻤﺎ ً ﺃأﻧﺖ ﺑﻴﯿﻦ ﺣﺎﻟﻴﯿﻦ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺘﻮﻟِّﻲ ﻭوﺍاﻟﺘﺨﻠﻲ ٬، ﺇإﻥن ﻗﻠﺖ ﷲ ﺗﻮﻻَّﻙك ٬، ﻭوﺇإﻥن‬ ‫ﻗﻠﺖ ﺃأﻧﺎ ﺗﺨﻠَّﻰ ﻋﻨﻚ ٬، ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻣﺘﺤﺎﻥن ﻳﯾﻮﻣﻲ ٬، ﻋﻨﺪﻙك ﻛﻞ ﻳﯾﻮﻡم ﻣﺌﺔ ﺍاﻣﺘﺤﺎﻥن ٬، ﺇإﻥن ﻗﻠﺖ : ﺃأﻧﺎ ٬، ﺇإﻥن ﻗﻠﺖ :‬ ‫ﻣﺎﻟﻲ ٬، ﺇإﻥن ﻗﻠﺖ : ﺧﺒﺮﺗﻲ ٬، ﺷﻬﮭﺎﺩدﺗﻲ ٬، ﺷﺄﻧﻲ ٬، ﻣﻜﺎﻧﺘﻲ ٬، ﺃأﺗﺒﺎﻋﻲ ٬، ﺇإﺫذﺍا ﻗﻠﺖ : ﺃأﻧﺎ ﺗﺨﻠَّﻰ ﷲ ﻋﻨﻚ‬ ‫ﻭوﻭوﻛﻠﻚ ﺇإﻟﻰ ﺫذﺍاﺗﻚ ﻭوﺃأﻧﺖ ﺿﻌﻴﯿﻒ ٬، ﻭوﺇإﻥن ﻗﻠﺖ ﷲ ﺗﻮﻻَّﻙك .‬ ‫ﻭوﻳﯾَﻮﻡم ﺣﻨَﻴﯿﻦ ﺇإِﺫذ ﺃأَﻋﺠﺒَﺘﻜﻢ ﻛﺜﺮﺗُﻜﻢ ﻓَﻠَﻢ ﺗُﻐﻦ ﻋﻨﻜﻢ ﺷﻴﯿﺌﺎ ً ﻭوﺿﺎﻗَﺖ ﻋﻠَﻴﯿﻜﻢ ﺍاْﻷَﺭرﺽض ﺑِﻤﺎ ﺭرﺣﺒَﺖ ﺛُﻢ ﻭوﻟَّﻴﯿﺘُﻢ ﻣﺪﺑِﺮﻳﯾﻦ )52(‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ٍ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ ْ ْ ِ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َّ َ ْ ْ ُ ْ ِ َ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻮﺑﺔ )‬ ‫ﺃأﻣﺎ :‬ ‫ﻭوﻟَﻘَﺪ ﻧَﺼﺮﻛﻢ ﷲُ ﺑِﺒَﺪﺭر ﻭوﺃأَﻧﺘُﻢ ﺃأَﺫذﻟَّﺔٌ ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍا ﷲَ ﻟَﻌﻠَّﻜﻢ ﺗَﺸﻜﺮﻭوﻥن )321(‬ ‫َّ َ ُ ْ ْ ُ ُ َ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ُ َّ ْ ٍ َ ْ ْ ِ‬ ‫)ﺳﻮﺭرﺓة ﺁآﻝل ﻋﻤﺮﺍاﻥن (‬ ‫ﺍاﺟﻌﻞ ﺟﻬﮭﺪﻙك ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻣﻔﺘﻘﺮﺍا ً ﺇإﻟﻰ ﷲ ٬، ﻭوﻳﯾﻜﻮﻥن ﻛﻼﻣﻚ ﺑﻠﻄﻒ ؛ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻲ ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﻭوﻓﻘﻨﻲ ﷲ ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﺃأﻛﺮﻣﻨﻲ ﷲ ٬، ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﻣﻨﺤﻨﻲ ﷲ ٬، ﻻ ﺗﻌﺰﻭو ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺇإﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻞ ﺍاﻋﺰﻭوﻩه ﺇإﻟﻰ ﷲ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺰ ﻭوﺟﻞ .‬ ‫1 ـ ﺻﺒﺮ ﺍاﻟﻘﻬﮭﺮ :‬ ‫2 ـ ﺻﺒﺮ ﺍاﻟﺸﻜﺮ :‬ ‫3 ـ ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد :‬ ‫ﺍاﻵﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺴﺎﺩدﺳﺔ :‬ ‫ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫) ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻤﺪﺛﺮ )‬ ‫ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﻳﯾﻜﻮﻥن ﺿﻌﻴﯿﻔﺎ ً ﻓﻴﯿﺼﺒﺮ ﺃأﻣﺎﻡم ﺍاﻟﻘﻮﻱي ٬، ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻓﻘﻴﯿﺮﺍا ً ﻓﻴﯿﺼﺒﺮ ﺃأﻣﺎﻡم ﺍاﻟﻐﻨﻲ ٬،‬ ‫ﻟﻴﯿﺲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺼﺒﺮ ٬، ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻓﻲ ﺃأﻋﻠﻰ ﺩدﺭرﺟﺎﺕت ﺍاﻟﻘﻮﺓة ٬، ﻭوﻓﻲ ﺃأﻋﻠﻰ ﺩدﺭرﺟﺎﺕت ﺍاﻟﻐﻨﻰ ﻭوﺃأﻧﺖ‬ ‫ﺻﺎﺑﺮ ‪ M‬ﻭوﺣﺪﻩه ٬، ﻣﻘﻴﯿِّﺪﻙك ﺧﻮﻓﻚ ﻣﻦ ﷲ ٬، ﻣﻘﻴﯿِّﺪﻙك ﺗﻮﺍاﺿﻌﻚ ‪ ،٬ M‬ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد .‬ ‫ٌ‬
  • 13. ‫ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﺃأﺣﻴﯿﺎﻧﺎ ً ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﺴﻜﺖ )ﻻ ﺃأﺳﺘﻄﻴﯿﻊ ﺍاﻟﺘﻜﻠّﻢ( ﻁطﺒﻌﺎ ً ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﯿﻊ ﺃأﻥن ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻷﻧﻚ ﺿﻌﻴﯿﻒ‬ ‫ﻭوﺧﺼﻤﻚ ﻗﻮﻱي ٬، ﻟﻴﯿﺲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد ٬، ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻗﻮﻳﯾﺎ ً ﻭوﺃأﻥن ﺗﻀﺒﻂ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻚ ٬، ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻏﻀﺐ ﻣﻦ ﺧﺎﺩدﻡم ﻋﻨﺪﻩه ﻗﺎﻝل : ﻳﯾﺎ ﺳﻴﯿﺪﻱي ﻭوﺍاﻟﻜﺎﻅظﻤﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻐﻴﯿﻆ ٬، ﻗﺎﻝل : ﻛﻈﻤﺖ ﻏﻴﯿﻈﻲ ٬،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺎﻝل: ﻭوﺍاﻟﻌﺎﻓﻴﯿﻦ ﻋﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ٬، ﻗﺎﻝل : ﻋﻔﻮﺕت ﻋﻨﻚ ٬، ﻗﺎﻝل : ﻭوﷲ ﻳﯾﺤﺐ ﺍاﻟﻤﺤﺴﻨﻴﯿﻦ ٬، ﻗﺎﻝل : ﺃأﻧﺖ ﺣﺮ ﻟﻮﺟﻪﮫ‬ ‫ٌ‬ ‫ﷲ . ﻳﯾﻌﻨﻲ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻗﻮﻳﯾَّﺎ ً ﻭوﺃأﻥن ﺗﺼﺒﺮ ٬، ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻏﻨﻴﯿﺎ ً ﻭوﺃأﻥن ﺗﺼﺒﺮ ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد .‬ ‫ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫1 ـ ﺍاﻟﻘﻀﺎء ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩد :‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎﻟﻮﺍا : " ﻟﺴﻴﯿﺪﻙك ﻭوﻣﺎﻟﻚ ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃأﺩدﺍاء ﻓﺮﺍاﺋﻀﻪﮫ ﻭوﻋﺒﺎﺩدﺍاﺗﻪﮫ " . ﻭوﻗﺎﻝل‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﮬﮪھﺪ : " ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃأُﺫذﻳﯾﺖ " . ﻭوﻗﺎﻝل ﺍاﺑﻦ ﺯزﻳﯾﺪ : " ﺣﻤﻠﺖ ﺃأﻣﺮﺍاً ﻋﻈﻴﯿﻤﺎ ً ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ " . ﻭوﻗﻴﯿﻞ : "‬ ‫ِّ‬ ‫ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﺭرﻩه ﺍاﻟﻘﻀﺎء " .‬ ‫ﻳﯾﻮﺟﺪ ﻣﻜﺮﻭوﻩه ﺍاﻟﻘﻀﺎء ٬، ﻭوﻳﯾﻮﺟﺪ ﻣﺤﺒﻮﺏب ﺍاﻟﻘﻀﺎء ٬، ﺇإﺫذﺍا ﺇإﻧﺴﺎﻥن ﺻﺤﺘﻪﮫ ﻁطﻴﯿﺒﺔ ﻭوﷲ ﺑﻌﺚ ﻟﻪﮫ‬ ‫َّ‬ ‫ﻣﺎﻝل ﻭوﻓﻴﯿﺮ ﻓﺈﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻣﺤﻤﻮﺩد ﺍاﻟﻘﻀﺎء .‬ ‫2 ـ ﺍاﻟﻘﻀﺎء ﺍاﻟﻤﻜﺮﻭوﻩه :‬ ‫ﺃأﻣﺎ ﺃأﺻﺎﺑﻪﮫ ﻣﺮﺽض ﻻ ﺳﻤﺢ ﷲ ٬، ﺃأﺻﺎﺑﻪﮫ ﻓﻘﺮ ٬، ﺃأﺻﺎﺑﻪﮫ ﻣﺸﻜﻠﺔ ٬، ﺳﻴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝل : " ﺍاﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺑﻤﻜﺮﻭوﻩه ﺍاﻟﻘﻀﺎء ﺃأﺭرﻓﻊ ﺩدﺭرﺟﺎﺕت ﺍاﻟﻴﯿﻘﻴﯿﻦ " . ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺒﻠﻮﻯى ﻷﻥن ﷲ ﻳﯾﻤﺘﺤﻦ ﺃأﺻﻔﻴﯿﺎءﻩه ﻭوﺃأﻭوﻟﻴﯿﺎءﻩه ٬،‬ ‫ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃأﻭوﺍاﻣﺮﻩه ﻭوﻧﻮﺍاﻫﮬﮪھﻴﯿﻪﮫ ٬، ﻭوﻗﻴﯿﻞ : ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻓِﺮﺍاﻕق ﺍاﻷﻫﮬﮪھﻞ ﻭوﺍاﻷﻭوﻁطﺎﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﻬﮭﺠﺮﺓة .‬ ‫ﻭوﻟِﺮﺑِّﻚ ﻓَﺎﺻﺒِﺮ )7(‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﻭوﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻄﺎﻋﺔ ٬، ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ ٬، ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء ﷲ‬ ‫ﻭوﻗﺪﺭرﻩه ٬، ﺛﻼﺛﺔ ﺃأﻧﻮﺍاﻉع ﺃأﺳﺎﺳﻴﯿﺎﺕت ٬، ﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻄﺎﻋﺔ )ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻘَّﺔ ﺍاﻟﻄﺎﻋﺔ( . ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ‬ ‫)ﺇإﻏﺮﺍاء ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ ( . ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻘﺔ ﺍاﻟﻄﺎﻋﺔ ٬، ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻦ ﺇإﻏﺮﺍاء ﺍاﻟﻤﻌﺼﻴﯿﺔ ٬، ﻭوﺍاﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻀﺎء ﷲ ﻭوﻗﺪﺭرﻩه ﻷﻥن ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ﻓﻲ ﺍاﻷﺳﺎﺱس ﺻﺒﺮ .‬ ‫ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ﺍاﻧﻀﺒﺎﻁط ﻭوﺍاﻻﻧﻀﺒﺎﻁط ﺻﺒﺮ ٬، ﻭوﺍاﻟﺼﺒﺮ ﺛﻤﻦ ﺍاﻟﺠﻨﺔ . ﻭوﻓﻲ ﺣﺪﻳﯾﺚ :‬ ‫ٍ‬ ‫)) ﺍاﻹﻳﯾﻤﺎﻥن ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺼﺒﺮ ((‬ ‫ﺍاﻹﻧﺴﺎﻥن ﻳﯾﻀﺒﻂ ﺃأﻣﻮﺭرﻩه ﻛﻠَّ‬ ‫ﻬﮭﺎ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ٬، ﻳﯾﺼﺒﺮ ﻓﻴﯿﻐﺾ ﺑﺼﺮﻩه ٬، ﻳﯾﺼﺒﺮ ﻓﻴﯿﻀﺒﻂ ﻟﺴﺎﻧﻪﮫ ٬،‬ ‫ﻳﯾﺼﺒﺮ ﻓﻴﯿﻀﺒﻂ ﻳﯾﺪﻩه ٬، ﻳﯾﺼﺒﺮ ﻓﻴﯿﻀﺒﻂ ﺭرﺟﻠﻪﮫ ٬، ﻓﻬﮭﺬﺍا ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺼﺒﺮ .‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺤﻤﺪ ‪ M‬ﺭرﺏب ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﻦ‬