About early education of al-Imam As-Shafie

1. KAJIAN KETOKOHAN IMAM AL-SHAFI’I R.H.M
MELALUI PENDIDIKAN AWAL DALAM BAHASA
DAN KESUSASTERAAN ARAB
Dr.Najihah Binti AbdWahid (UNISZA)
anajihah@unisza.edu.my
Dr.Norsuhaily Binti Abu Bakar (UNISZA)
norsuhaily@unisza.edu.my
Mohd Taufiq bin Abd.Talib (UNISZA)
mohdtaufiq@unisza.edu.my

2. • Nama penuh beliau ialah Abu Abd Allah Mu ammad bin Idris bin al-Abbas bin Uthmān bin Shafi’
bin al–Sayb bin Abid bin Abd al-Yazid bin Hashim bin Abd al-Muttalib bin Abd al-Manaf.
Keturunannya bertemu dengan Rasul Allah pada keturunanAbd al-Manaf dan nasabnya itu di
pihak ibunya (Husayn bin Abdullah, 1326H: 5)
• Beliau dilahirkan di Giza Palestin pada tahun 150H mengikut pendapat yang terkuat dan beberapa
pendapat lain menyebut beliau dilahirkan di Asqalan. Riwayat ketiga pula mengatakan beliau
dilahirkan di Yaman iaitu pada hari kematian al-Imam Abu anīfah pada tahun 150H. Bapanya
meninggal sebelum sempat beliau mengenalinya. Beliau tinggal bersama-sama ibunya dan hidup
dalam keadaan yatim lagi fakir. Ibunya kemudian telah berpindah membawanya bersama ke
Mekah dalam usianya tidak sampai dua tahun. (al-Baqaie, 1986: 5).
• Beliau wafat pada malam Jumat setelah solat Isya’ hari terakhir bulan Rajab permulaan tahun 204
dalam usia 54 tahun.
• Dari susur galur keturunan ini, dapat dinyatakan bahawa Imam al-Shafi’i r.h.m adalah
berketurunan Bani Hashim dan sejalur dengan keturunan Rasulullah.
LATAR BELAKANG IMAM AL-SHĀFI’I R.H.M

3. • 7 tahun- hafal al-Quran dan hadis
kata-katanya: “Di al-Kuttab (sekolah tempat menghafal Alquran), saya melihat guru yang mengajar di
situ membacakan murid-muridnya ayat Alquran, maka aku ikut menghafalnya. Sampai ketika saya
menghafal semua yang dia dikatakan, dia berkata kepadaku, ‘Tidak halal bagiku mengambil upah
sedikitpun darimu.’” Kemudian guru beliau mengangkatnya sebagai penggantinya (mengawasi murid-murid
lain) jika dia tidak ada(AbdAziz al-Ahl, 1966: 5).
• 12 tahun- Hafal kitab Al-Muwaththa’ karya Imam Malik (Abd Aziz al-Ahl, 1966: 5).
SEJARAH PENDIDIKAN AWAL IMAM AL-SHAFI’I R.H.M

4. • Seawal usia 13 tahun.
• catatan Mus’ab bin Abd Allah al-Zubayri, beliau mengatakan bahawa Imam al-Shafi’i r.h.m telah
memulakan corak hidupnya dengan mempelajari puisi dan sastera (Sayyid Ahmad Saqar, 1970 j1:
96).
• Nukilan penulis kontemporariAbd al-Ghani al-Daqar (1972: 245) dalam karyanya al-Imam al-
Shafi’i al-Faqih al-Sunnah al-Akbar yang menyebut bahawa,
”Jika tidak kerana kedudukan Imam al-Shafi’i r.h.m sebagai seorang imam mujtahid, nescaya beliau
adalah sasterawan yang paling kuat imiginasi bahasa dan sastera pada zamannya.”
• Imam al-Shafi’i r.h.m juga pernah menceritakan sebagaimana berikut:
“Aku telah keluar dan aku menemui puak Huzayl lalu aku mempelajari bahasanya, Huzayl adalah
sefasih-fasih Arab dan umurku ketika itu 17 tahun, aku bermusafir bersama-sama mereka dan tinggal
bersama-sama mereka. Apabila pulang ke Mekah, aku melagu-lagukan puisi-puisi, menghafal sastera-sastera,
cerita dan sejarah Arab”.
• Rentetan daripada kenyataan di atas, Abd Halim al-Jundi (1969: 50) dalam karyanya al-Imam al-
Shafi’i - Nasir al-Sunnah wa Wadi’ al-Usul menukilkan bahawa al-Shafi’i berada di Huzayl dalam
waktu yang lama sehingga beliau menghafal lebih dari 10,000 rangkap puisi dengan i’rab, maksud
dan beliau mampu memahami kesemuanya itu dalam usianya yang masih muda (sekitar 17 hingga
18 tahun).
PENDIDIKAN AWAL BAHASA DAN SASTERA ARAB

5. • Yusuf al-Biqa’i (1986: 15) menukilkan bahawa Imam al-Shafi’i r.h.m telah mempelajari tatabahasa
Arab dan nilai estetikanya selama lebih 20 tahun walaupun beliau sendiri pada hakikatnya seorang
bangsa Arab dan telah bertutur dengan bahasa Arab sejak kecil lagi.
• Abd al-Malik bin Hisham, salah seorang gabenorAbbasiyyah pula pernah berkata: Imam bahasa
dan nahu bagi penduduk Mesir pada zamannya ialah Imam al-Shafi’i r.h.m. Diceritakan bahawa
Ibn Hisham apabila menghadapi masalah dalam bahasa, dia akan menghantar wakil pada Imam al-
Shafi’i r.h.m untuk berhujah mengenainya. Abu Uthman al-Mazini menulis bahawa Imam al-
Shafi’i r.h.m adalah hujjah bagi kami dalam ilmu nahu. Abu Ubayd al-Qasim bin Salam pula
berkata: “ Imam al-Shafi’i r.h.m adalah orang yang diakui sebagai pakar bahasa”(al-Biqa’i, 1986:
14).
PENGIKTIRAFAN KEPAKARAN DALAM BIDANG
BAHASA ARAB DAN SASTERA

6. • Al-Jahiz, antara pengkritik bahasa dan sastera arab klasikAbbasiyyah pernah mengungkapkan:
Aku telah meneliti sekian banyak buku-buku mereka yang pakar dalam ilmu dan aku tidak temui
yang terlebih baik susunannya seperti Imam al-Shafi’i r.h.m, percakapannya bagaikan susunan
permata-permata. al-Imam A mad mengatakan: Tidak seorang pun yang menghasilkan karangan
sepertimana hasil pena Imam al-Shafi’i r.h.m yang dipenuhi kebaikan (al-Biqaie, 1986: 15).
• al-Asma’i pernah berkata ketika membicarakan tentang Imam al-Shafi’i r.h.m: “Bacaanku dalam
antologi Huzayl telah disahkan betul oleh seorang pemuda Quraish yang digelar Muhammad bin
Idris al-Shafi’i”. Al-Asma’i telah membaca antologi tersebut hingga selesai dan beliau sendiri
merupakan pakar rujuk bahasa Arab pada zamannya. Setelah selesai membacanya, Imam al-Shafi’i
r.h.m berkata :“Tidak ada seorang pun susunan bahasanya yang lebih baik dari al-Asma’i”(al-Jundi,
1969: 51). Demikian juga dalam riwayat Ibn Zawlaq, sarjana muslim klasik yang banyak menulis
tentang biografi ulama silam, turut menukilkan bahawa Imam al-Shafi’i r.h.m telah menyusun
karangan nahu sebanyak 200 juzu’(al-Jundi, 1969: 51).
PENGIKTIRAFAN KEPAKARAN DALAM BIDANG
BAHASA ARAB DAN SASTERA

7. BEBERAPA UNGKAPAN PUITIS IMAM AL-SHAFI’I R.H.M
• REDHA DENGAN TAQDIR ALLAH
وما أنا راضمن زماني بما ترى ولكنني راضبما حكم الدهـر
فإن كانت الأيـام خانت عهودنـا فإني بها راضولكنها قهــر
Tidak aku redhai dengan apa yang engkau lihat pada zamanku, akan tetapi aku redha dengan apa
yang telah diptuskan untukku, andainya hari- hari mengkhianati perjanjian, tetap aku redhai
walaupun ia satu kekerasan
SASTERA IMAM AL-SHAFIcI R.H.M MENDIDIK UMMAH

8. BEBERAPA UNGKAPAN PUITIS IMAM AL-SHAFI’I R.H.M
• PENENTANGAN TERHADAP AHLI NUJUM
خبِّ را عني الـمنجــم أنِّ ي كافر بالذي قضته الكواكب
عالما أن ما يكون وما كان قضاء من المهيمن واجب
Beritakanlah pada sekalian ahli nujum bahawa aku tidak beriman dengan dengan ramalan mereka
yang hanya berdasarkan susunan bintang- bintang. Kerana aku tahu bahawa semua yang ada dan
bakal terjadi pasti berasal dari kehendak Tuhan
SASTERA IMAM AL-SHAFIcI R.H.M MENDIDIK UMMAH

9. BEBERAPA UNGKAPAN PUITIS IMAM AL-SHAFI’I R.H.M
• MENOLAK BID'AH DALAM AGAMA
لم يفتأ الناس حتى أحدثوا بدعا في الدين بالرأي لم يبعث بها الرسل
حتى استخف بحق الله أكثرهـم وفي الذي حملوا من حقـه شغــل
Manusia selalu membuat bid'ah dalam agama dengan pendapatnya yang tak pernah diajarkan oleh
Rasullullah. Mereka lalu meremehkan hak- hak Allah dan enggan melaksanakan hak- hak tersebut.
SASTERA IMAM AL-SHAFIcI R.H.M MENDIDIK UMMAH

10. Hasil dari pengamatan penulis dalam kertas kerja ini, dapat dirumuskan bahawa :-
• Pertama : Imam al-Shafi’i r.h.m mendapat pindidikan awal bahasa dan sastera Arab seawal usia 9
RUMUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTERA IMAM AL-SHAFI’I
R.H.M
tahun
• Kedua: Imam al-Shafi’i r.h.m meminati dan memberi perhatian terhadap bahasa dan sastera Arab
hanya setelah beliau khatam hafalan Quran dan Hadis pada usia 9 tahun.
• Ketiga: Usia remaja beliau sehingga mencecah 19 tahun dihabiskan bersama puak Huzayl untuk
menghafal puisi dengan tujuan mendalami bahasa dan sastera Arab. Sementara usia 19 tahun ke
atas dihabiskan pada Fiqh dan cabang ilmu selainnya.
• Keempat: Keindahan bahasa dan sastera beliau disulami dengan nilai-nilai ibadah yang tinggi
dalam setiap ungkapan beliau. Beliau tidak mengenepikan aspek-aspek ibadah dalam setiap tutur
indah ungkapannya.
• Kelima: Ungkapan puisi beliau sepanjang hayatnya dapat dirujuk dalam Diwan al-Shafi’i yang
wujud hingga ke hari ini dan menjadi bukti kemahiran beliau dalam bahasa dan sastera arab

11. Kertas kerja ini diharap dapat memberi sedikit perkongsian tentang latar belakang dan pengalaman
pendidikan Imam al-Shafi’i r.h.m terhadap bahasa dan sastera Arab. Kajian ini memberi gambaran
kepada umum bahawa meskipun Imam al-Shafi’i r.h.m. diiktiraf sebagai pakar dalam fiqh, pendidikan
awal beliau adalah dalam bahasa dan sastera Arab iaitu seawal usia 9 tahun.
PENUTUP