1. Encuentro de los Padres- Celd
Claudia Werdine - Madrid 2013

2. La juventud es una fase de confrontación y de crisis en la que el
joven se cuestiona la propia moral, individual, hacia los valores
familiares y, por extensión, los valores sociales.
Época de grandes transformaciones, la adolescencia se caracteriza
por el cambio del cuerpo infantil hacia el cuerpo adulto. Se exige
al joven responsabilidad ante las nuevas tareas de adulto y, al
mismo tiempo, por temor de que no tenga condiciones para
enfrentar la vida fuera, se le cuida como si fuese aun un bebé.
De ahí, los conflictos vividos por el
adolescente que si bien no es un adulto
aún, tampoco es un niño.

3. Los problemas principales de la adolescencia nos hablan:
 al respecto de las relaciones con el desarrollo del
cuerpo físico;
 la visión que el propio joven tiene de sí mismo;
 y la expectativa que los otros desenvuelven con relación
a él.

4. En la infancia, padres y familiares son vitales para el desarrollo
de la socialización del niño, una vez que él cree en el amor, en
el poder de los padres, en la legitimidad de las normas sociales
y de las enseñanzas religiosas y morales...
En la etapa juvenil, hay otro factor en la formación de la
personalidad (amigos y colegas), lo que marca una época
decisiva en la socialización, una vez que son tomados en cuenta
los otros y no solamente los familiares.
Ya, en la primera gran crisis, lo
que la criatura adoraba sólo es
admisible en algunos términos o
simplemente descartables.

5. En la adolescencia, el comportamiento
resulta de la interacción que se verifica
entre el individuo y el medio.
Es un momento ambiguo de adquisición y perdidas.
Adquisición de experiencias no vividas en la infancia y la perdida del
cuerpo infantil.
Es el período de reorganización y
evaluación de los modelos infantiles y.
es en esta fase, cuando surgen las crisis
inherentes al proceso de configuración
de la identidad.

6. Se verifican tres tipos de identidad en
la adolescencia:
Sexual = definición de los papeles
sexuales (“soy del sexo femenino o
masculino”)
Profesional = reconstrucción interna
(“yo soy parte de aquello que hago”)
Ideológica = posicionamiento en el
mundo (“yo soy...”)
Las crisis por las cuales pasa el adolescente son de vital
importancia para que él pueda hacer elecciones dentro
del mundo.

7. Crisis y compromiso constituyen etapas sucesivas y decisivas
para la configuración de la identidad.
Esta adquisición se realiza en dos etapas:
El joven pasa por la crisis (momento en el cual varias
posibilidades se presentan)
Compromiso (incorporación de la elección efectuada)
Así, cabe a los padres del adolescente acompañarlo en su
desarrollo, no perdiendo de vista la necesidad del diálogo, del
amor, del compañerismo, del ejemplo edificante y de la actitud de
respeto que debe nortear toda y cualquier comunicación con
ellos, buscando así que las elecciones efectuadas por los hijos
sean las adecuadas.

8. Dentro de estas elecciones, la cuestión de la sexualidad es uno de los
factores más significativos porque en la fase de la
adolescencia, cuando las hormonas están en ebullición, varias
dudas, decurrentes de las transformaciones que el adolescente va
percibiendo en su cuerpo y que no desean, van siendo formuladas.
Y si nosotros, como padres, hermanos, abuelos, educadores, no
estuviéramos preparados para abordar el asunto, ellos buscarán la
información fuera de casa, frecuentemente de manera
inadecuada, lo que puede acarrear serias consecuencias.

9. No siempre es fácil hablar sobre
sexo con nuestros hijos…
Anteriormente, cuando reinaba la ignorancia, el
sexo era tabú, y el concepto religioso tradicional
lo abominaba, él veía solamente el pecado que
se derivaba de la mitología del comportamiento
de Eva seducida por la serpiente, que a su vez
arrastro a Adán, al paraíso de la fantasía...

10. A través de la evolución cultural, el sexo se tornó objeto de
estudios nobles, recuperando el respeto que merece en su
condición de instrumento para la procreación perpetuando la
especie.
Y gracias a la visión espírita, ahora, además de sus nobles
funciones orgánicas, desempeña también un papel emocional
muy significativo, como consecuencia del modo como es
considerado y vivido.
Por eso, es una cuestión
relevante e intransferible hablar
al respecto de la sexualidad con
nuestros hijos.

11. El sexo es portador de objetivos elevados, tanto desde el punto
de vista fisiológico como psicológico, pues además de la finalidad
procreativa a que se destina, contribuye para la alegría de vivir y
la armonía psicológica de los seres humanos.
Según Emmanuel, la comunión sexual no se
realiza únicamente para atender a la
reproducción de la especie, sino también para
producir estímulos creadores, propiciando la
permuta de energías periespirituales, con
vistas al trabajo, a la asociación y a la
realización entre las almas.

12. Al rededor de los 14 años, con el grito de
la pubertad, la glándula pineal ejerce
influencia directriz sobre el sistema
glandular de los
organismos, principalmente en la
producción de melatonina, hormona que
despierta la sexualidad del adolescente.
Es también la glándula de la Mediumnidad, que
permite al ser recibir las ondas magnéticas del
pensamiento y del
sentimiento, direccionándolas para las regiones
específicas para cada función.

13. La energía sexual despierta
más intensamente en este
período, trayendo muchos
conflictos para el joven, que
después de salir del período
de amnesia reencarnatoria
(infancia), ocasión en que
estuvo maleable a las
impresiones del proceso
educacional, ahora entrará en
confrontación con los
impulsos traídos del pasado.

14. Por desgracia, actualmente el sexo se tornó instrumento del
comercio nefasto, a través del cual fue montada una industria de
perversión y de permisividad, fascinando a los jóvenes
atormentados, sin orientación adecuada en el hogar, que se
entregan inertes al dominio victimándose cada vez más.
Es importante saber que no hablar sobre sexo y sexualidad en
casa con los jóvenes, debido a los tabúes, no les impide
practicarlo, principalmente dentro de los conceptos que no
coinciden con la dignidad humana.

15. Las escuelas, a través del programa de enseñanza actual, dan a
los alumnos oportunidad de conocer todo acerca del sexo y la
reproducción, desde el punto de vista biológico, pero
corresponde a los padres la enseñanza desde el punto de vista
ético-moral.
Las dos facetas deben caminar juntas, escuela y familia, con la
finalidad de que no creemos individuos para el sexo y, sí, el sexo
para los individuos.

16. Según los médicos, terapeutas, educadores, las causas del
embarazo adolescente pueden ser muchas, pero trataremos de
enumerar algunas:
Mal funcionamiento del núcleo familiar
(posibilidad de huir de un hogar donde a veces
la adolescente se siente amenazada por la
violencia, el alcoholismo …);
La inestabilidad familiar y la falta de la
religiosidad en la familia;
Mantener relaciones sexuales sin las medidas
de contracepción adecuadas, debido a la falta
de educación clara y especifica sobre las
consecuencias del intercambio sexual;
Facilidad del aborto y de la píldora del día después.

17. Hay un gran debate abierto en la cuestión de en que momento
se considera que existe vida, si en el momento de la
concepción, o cuando se considera que el feto es capaz de
sobrevivir y mantener una vida extrauterina.
Según el Espiritismo, existe vida desde el mismo momento
de la concepción.
Mucho antes de la concepción hay todo un equipo
espiritual de acompañamiento y especialización en el evento. Al
igual que en el planeta tierra tenemos las maternidades para
acoger al recién nacido, en el plano espiritual existe el
correspondiente equipo que acompaña a aquel que va a
reencarnar.
La unión del espíritu reencarnante con las
moléculas físicas, se da en el instante en
que ocurre el gran choque biológico: el
espermatozoide penetra en el interior del
óvulo.

18. Se invoca al derecho de la mujer sobre su propio cuerpo como
argumento para la discriminalización del aborto, entendiendo
que el hijo es propiedad de la madre, no tiene identidad propia Y
es ella quien decide si él debe vivir o morir.
No hay duda en cuento al derecho de elección de la mujer en ser
madre o no. Ese derecho ella lo ejerce, con todos los recursos
que los avances de la ciencia proporciona, antes de la
concepción, cuando pasa a existir, también, el derecho del otro
ser, que es el no nacido, el derecho a la vida, que se sobrepone
al otro.
El aborto acarrea consecuencias espirituales
y físicas muy graves para la
madre, padre, sus genitores, espíritu
reencarnante, médicos y todos aquellos que
intervienen, directa o indirectamente, en

19. El Espiritismo condena el acto como un grave error, de
consecuencias nefastas, tanto individual como
socialmente, aunque esté legalizado.
Ante la caída moral por la práctica del aborto, el Espiritismo no
condena a nadie, como aseveró Jesús:
“Yo tampoco te condeno; ve y no
vuelvas a pecar.”
“El amor cubre la
multitud de pecados”

20. España es el país de la Unión Europea El número de embarazos que termina
donde más se han incrementado los en aborto en los adolescentes es
abortos en los últimos 10 años, con más mucho mayor en España (53%) que
de 112.138 abortos de media anual. (de en el resto de Europa (43%)
los cuales 15.307 fueron de adolescentes)
Aquí se produce un aborto cada 4,7
minutos.
CADA 18 MINUTOS SE
PRODUCE UN
EMBARAZO DE UNA Cada media
ADOLESCENTE EN hora (34
ESPAÑA (29.096 minutos)
EMBARAZOS aborta una
ANUALES) Y MÁS DE adolescente.
LA MITAD (53%) DE Y son 42
ESTOS EMBARAZOS abortos cada
TERMINA EN ABORTO día.
(15.307)

21. Por eso, la educación sexual deber hacer parte del programa
familiar, en el cual todas las cuestiones deben ser abordadas con
naturalidad, en el día a día, sin precipitación ni retraso.
Preparando a nuestros hijos para el futuro y como espíritus
inmortales, debemos comenzar este programa en la
infancia, para que al llegar la juventud, ellos sepan hacer las
elecciones correctas.
Aquello que el niño no aprende en el hogar, seguro que
encontrará deformado en otros lugares donde no existe dignidad
y ningún interés por su salud moral.

22. Amor y
sexualidad, respeto y
responsabilidad
precisan estar siempre
presentes para que
haya equilibrio y
armonía entre las
criaturas.

23. La Homosexualidad es de los temas más polémicos y no deja de
levantar susceptibilidades. Pero los temas han de ser debatidos
abiertamente, de forma racional, según la mentalidad de nuestro
tiempo, exigiendo un estudio profundo y serio en torno al
pensamiento legítimamente espírita.
Para entender mejor este asunto vamos a utilizar, como punto de
partida, las preguntas número 200 y 201 del Libro de los Espíritus:
¿Los Espíritus tienen sexo?
— No como lo entendéis, porque los sexos
dependen de la constitución orgánica. Hay entre
ellos amor y simpatía, pero basados en la afinidad
de sentimientos.

24. ¿ El Espíritu que animó el cuerpo de un hombre puede animar
el de una mujer en una nueva existencia, y vice versa?
—Sí, pues son los mismos Espíritus que animan hombres y
mujeres.
El espíritu en sí mismo no tiene sexo biológico femenino o
masculino, pues esto corresponde al cuerpo. Aunque no es
asexuado, puesto que la energía sexual está presente en todas las
etapas de la vida del ser espiritual como fuerza motriz del progreso
y generadora de vida y de creación.

25. El Espíritu encarna como hombre o mujer de acuerdo
con las pruebas que tiene que pasar y de las
experiencias a adquirir, lo que sedimenta el fenómeno
de la bisexualidad, más o menos pronunciado en casi
todas las criaturas.
(...) Siendo así, el hombre y la mujer serán de este
modo, respectivamente, acentuadamente masculinos
o femeninos, sin especificación psicológica absoluta
(...)

26. Viviendo múltiples experiencias en un mismo sexo, el Espíritu
pasa un período de natural fijación en las características del sexo
en se estacionó y solo lentamente se rehace y se
desacondiciona, como nos informa Allan Kardec:
(...) puede ocurrir que el Espíritu recorra una serie de
existencias en un mismo sexo, lo que hace que, durante mucho
tiempo, él pueda conservar, en el estado de espíritu, el carácter
de hombre o mujer del que la marca permanece (...)

27. Según el conocimiento y las definiciones psicológicas
actuales, existen diferentes géneros:
homosexual, heterosexual, bisexual y transexual.

28. “Desde 1973, la homosexualidad dejó de ser clasificada como un
disturbio mental por la Asociación Americana de Psiquiatría.
En 1975 la Asociación Americana de psicología adoptó el mismo
procedimiento, dejando de considerar la homosexualidad como una
enfermedad.
El día 17 de Mayo de 1990 la Asamblea general de la Organización
Mundial de la Salud (OMS) retiró la homosexualidad de su lista de
enfermedades mentales, por considerar que la homosexualidad no
constituye una enfermedad, ni disturbio, ni una perversión.
Por fin, en 1991, la Amnistía Internacional pasa a considerar la
discriminación contra los homosexuales una violación de los derechos
humanos.

29. Cuando los padres noten comportamientos diferentes en los
hijos, como por ejemplo en relación a la homosexualidad, deben
examinar con espontaneidad sobre el significado del
hecho, orientando al hijo o hija hacia comportamientos saludables de
respeto a sí mismos y al grupo social, sin dejar que en ellos se instalen
conflictos, perfectamente evitables.
(...) No considerar el hecho como una desgracia o
castigo divino, como era normal en los reductos
donde predominaba un resto de desinformación.
Los viejos pruritos al respecto del hecho, deben ceder
lugar a los impositivos de las Leyes Soberanas que
enseñan al espíritu a encarnar en una u otra
polaridad, a fin de que puedan desenvolver los
valores pertinentes en una u otra experiencia. (...)
Joanna de Ângelis

30. La problemática no es de naturaleza homo o heterosexual, pero
sí moral, colocando por encima de la opción la conducta de cada
uno como manera correcta de conducir la existencia.
(...) La reencarnación es la oportunidad sublime de educación
de los sentimientos y de perfeccionamiento de las facultades
intelecto-morales, cabiendo a cada uno ejercer su sexualidad
conforme a la constitución emocional, dentro de los patrones
de dignidad y armonía personal. (...)
La manera como cada cual vivencia la
jornada terrestre irá a enseñarle
crecimiento moral y la necesidad de
rehacer el camino a través de la
recuperación que le será propuesta.

31. El individuo, hombre o mujer, que presente tendencias afectivo-sexuales
homosexuales en la familia, no las presenta por acaso en ese grupo familiar.
Él o ella encuentran en aquel núcleo la colectividad de corazones
necesitados de trabajar, como él mismo, las cuestiones que envuelven la
sexualidad, el afecto y la responsabilidad personal.
No nos olvidemos que la Justicia Divina es perfecta y que “el alma reencarna
en esa o aquella circunstancia para mejorar, perfeccionarse y nunca bajo la
predestinación al mal, lo que nos obliga a reconocer que los delitos, sean
cuales sean, en cualquier posición, corren por nuestra cuenta” (...) Emmanuel
De esa manera, la responsabilidad de la
familia delante del homosexual es muy
grande, como deber ser delante de cualquier
otra necesidad de un hijo.

32. (...) La constelación familiar, por tanto, es el mejor núcleo de la vida
para la orientación sexual, evitando que personas desinformadas y
en disonancia emocional, se encarguen de presentar a nuestros
hijos los conflictos que los perjudican como siendo el mejor camino
a seguir(…)
Joanna de Ângelis

33. MUCHAS
GRACIAS!

34. Fuentes de consulta, los libros:
 a) Familia y Espiritismo – Autores Diversos – USE
 b) Homosexualidad bajo la óptica del Espíritu Inmortal – Dr.
Andrei Moreira
 c) Fuerzas Sexuales del Alma – Jorge Andréa
 d) Constelación Familiar – Divaldo Franco
 e) Sexo y Destino – Francisco Candido Xavier
 f) Vida y Sexo – Francisco Candido Xavier
 g) Locura y Obsesión – Hermínio Miranda
 h) Psicología del Desarrollo (La adolescencia) – C.R.
Rappaport
 i) El Libro de los Espíritus