Abertura Europeia ao Mundo

Revisões – História A
Módulo 3 – 10º ano
A abertura europeia ao mundo – mutações
nos conhecimentos. Sensibilidades e valores
nos séculos XV e XVI
Preparação do Exames Nacional de
História A de 2020
http://divulgacaohistoria.wordpress.com/
História A, 10º ano, Módulo 3 1

O alargamento do conhecimento
do Mundo

2.1. O contributo português
2.1.1 Inovação técnica
Os principais avanços das técnicas náuticas:
leme de cadaste (central);
bússola;
cartas-portulano;
astrolábio, quadrante, balestilha;
utilização de velas triangulares ou latinas;
Surge um novo tipo de barco, a caravela, que permite bolinar.
Mais tarde surgem as naus e galeões.
História A, 10º ano, Mòdulo 3 3

Grandes avanços na determinação das coordenadas geográficas
(latitude e longitude);
Os portugueses resolveram o problema de determinar a latitude;
O problema de determinar a longitude só foi completamente
resolvido no século XVIII;
Mercator (1569) desenvolve um novo sistema de projeção cilíndrica
mais rigoroso;
Cantino publica um novo planisfério em 1502;
Desenvolve-se a cartografia

2.1.2 Observação e descrição da Natureza
As descobertas iniciadas pelos portugueses substituíram a visão
limitada do mundo mediterrânico por uma visão global do planeta;
Os portugueses, baseados na observação, contrariaram muitas
ideias preconcebidas sobre os mares, terras, faunas e flora de
regiões pouco conhecidas ou mesmo desconhecidas;
É uma atitude pré-científica, resulta do conhecimento empírico, de
vivências experimentadas, da realidade observada
(experiencialismo);

Contributo de alguns homens:
Duarte Pacheco Pereira (1460-1533) – é o primeiro a valorizar a
experiência no contexto da observação empírica;
Garcia de Orta (1501-1568) – registo das plantas medicinais do
Oriente;
D. João de Castro (1500-1548) – vice-rei da Índia, é autor de três
Roteiros;

Os portugueses negam e corrigem os clássicos, ajudam a construir
um saber novo saber;
Os novos conhecimentos, derivados do experiencialismo,
resumiram-se, na maior parte dos casos, a observações e
descrições da Natureza;
O saber português, (XV e XVI) contribuiu para o desenvolvimento
do espírito crítico.

2.2. O conhecimento científico da Natureza
2.2.1 A matematização do real
A conjugação da valorização da experiência e da matemática está na
origem do método experimental (método científico);
Leonardo da Vinci (1452-1519) teve um papel percursor na
afirmação de uma nova mentalidade científica;
No processo de matematização do real surge a noção de que só a
demonstração matemática das hipóteses suscitadas pela
observação permitiria a formulação de leis científicas;

Vulgariza-se o uso dos números e das medidas;
Dá uma lenta transformação das estruturas mentais, e revela-se
uma mentalidade quantitativa;
A numeração romana é substituída pela árabe;
O Homem renascentista recorre aos números no decorrer das suas
atividades:
Navegador - calcula distâncias, latitudes, etc.;)
Mercador, banqueiro - avalia lucros e perdas, etc.;
Funcionários do Estado - calcula impostos, coleta rendas, etc.

2.2.2 A revolução das conceções cosmológicas
No início do Renascimento, a teoria geocêntrica, era a conceção
cosmológica dominante. Derivava dos trabalhos de Aristóteles (384-
322 a.c.) e Ptolomeu (100-165);
Já na Antiguidade houve autores que contrariaram esta teoria,
como Aristarco de Samos (320-250 a.c.), que defendeu uma
perspetiva heliocêntrica;
Nicolau Copérnico (1453-1543) retomou a perspetiva heliocêntrica.

Na obra “De Revolutionibus Orbium Coelestium”, Copérnico defende
que o Sol está no centro do universo. A Terra e os outros planetas
giram em seu redor (movimento de translação) e giram em torno do
seu próprio centro (movimento de rotação), em esferas celestes.

As repercussões das conclusões de Copérnico, publicadas nas
vésperas da sua morte, não foram sentidas de imediato;
A conceção de Copérnico não era correta;
No entanto outros vão continuar o caminho iniciado por ele;
As conceções do universo geocêntrico de Ptolomeu e a doutrina
da Igreja vão ser abaladas;
Inicia-se uma verdadeira revolução das conceções cosmológicas.

Giordano Bruno (1548-1600) – frade italiano, defendeu a teoria de
um universo infinito, com inúmeras estrelas que eram o centro de
outros sistemas planetários. A Inquisição condenou-o a morte na
fogueira.
Ticho Brahe (1546-1601) – astrónomo dinamarquês, pensou um
novo sistema planetários que conciliava a teoria heliocêntrica (os
planetas giram à volta do sol) e a geocêntrica (o Sol e a Lua
deslocam-se à volta da Terra);
Johannes Kepler (1571-1630) – astrónomo alemão, formulou as leis
do movimento dos planetas

Galileu Galilei (1564-1642) – astrónomo italiano, aperfeiçoou o
telescópio.
Estas novas descobertas foram perseguidas pela Inquisição e
muitas das obras publicadas que defendiam as teorias
heliocêntricas foram colocadas no Índex.
Inquisição – tribunal religioso criado no século XIII e restabelecido
no século XVI. Investigava, julgava e condenava todos os que
fossem suspeitos de terem ideias contrárias às definidas pela Igreja
Católica
Índex – Lista de livros publicada pela Igreja Católica, cuja leitura era
proibida aos católicos.

No entanto as novas conceções cosmológicas iam ganhando cada
vez mais adeptos;
Estava definitivamente definido que os progressos da ciência
estavam assentes na formulação de leis a partir da observação,
registo e interpretação de factos e experimentação de hipóteses.

A produção cultural

Os homens do Renascimento aliavam (…) a admiração pelo
mundo greco-romano a uma falta de respeito evidente.
Inspirar-se nos Antigos para fazer coisas novas, eis o propósito.
Nos grandes artistas do Renascimento a imitação da Antiguidade
nunca foi servil (…).
Jean Delumeau, A Civilização do renascimento
3.3 A reinvenção das formas artísticas. A imitação e superação
dos modelos da Antiguidade

Os artistas do Renascimento possuíam uma técnica superior à
dos Antigos (…). Os pintores da Grécia e Roma não conheciam a
pintura a óleo (…)
Os estudos dos Flamengos e, mais ainda, dos Italianos tiveram
um carácter inédito.
Jean Delumeau, A Civilização do renascimento

Pintura do Gótico, Giotto e do
Renascimento

A pintura renascentista foi um exercício intelectual;
O artista já não é o artesão medieval anónimo, mas um intelectual
reconhecido;
Procura a fama, o seu trabalho é uma obra de arte, uma obra-
prima;
A pintura do Renascimento foi o culminar de um processo iniciado
no século XIII por Giotto;

Inspirado na cultura e arte da Antiguidade Clássica (Roma e Grécia)
o artista procura uma formação humanista e científica;
O artista ainda devia estudar geometria, perspetiva, aritmética,
gramática, filosofia, história, astronomia, medicina, anatomia de
modo a poderem expressar bem a sua arte.

A arte deve ser a imitação (mimesis) da Natureza;
A pintura renascentista é uma arte racional, científica e uma
imitação intelectualizada e tecnicista da Natureza;
Todos estes aspetos foram estudados e teorizados;
No século XVI a arte ganhou mais emoção;
A pintura do Renascimento ultrapassou a Arte da Antiguidade
Clássica, e foi a base da pintura ocidental.

Paolo Uccello, A caçada na Floresta

Perspetiva científica

Uma das principais descobertas técnicas do Renascimento foi a
perspetiva, rigorosa e científica;
Permite construir o espaço pictórico segundo as leis da ótica, das
proporções geométricas, da exatidão matemática e do
tratamento da luz de uma forma coerente.

Todas as linhas convergem para um ponto para o qual o olhar é
atraído;
Tudo é ritmado segundo valores matemáticos;

A luz é o elemento que confere volume à pintura;

Na Flandres, século XV, inventaram a técnica do óleo:
Seca lentamente, podia ser retocada;
Tornava possível as velaturas (transparências);
Empastes (grande espessura de tinta);
Gradações cromáticas;
Elaboração de modelados – técnica para obter, por meio de
gradações cromáticas, a ilusão de volume.

Mestre Flémalle, A Virgem e o Menino

Rogier van der Weyden (c. 1400 – 1464), Tríptico de
Columba
Pintam as cenas religiosas com um enquadramento de atualidade;
Grande preocupação com o pormenor;
Retrato com grande realismo.

Jan van Eyck
(1390 – 1441),
O casamento dos Arnolfini
Simbolismos: o cão, os
pés descalços, a cama, os
frutos, etc.

Jan van Eyck (c. 1390-1441), foi o grande divulgador da técnica
do óleo;
É considerado o grande génio da pintura flamenga do século XV;

Inovações técnicas na pintura renascentista (conclusão):
Perspetiva;
Pintura a óleo;
Tela e cavalete;
Elaborado claro-escuro.

Inovações estéticas:
Harmonia;
Equilíbrio;
Realismo.

Temática:
Religiosa;
Mitologia e literatura clássica (grega e romana);
Retrato;
Paisagem;
Nu.

Principais pintores do século XV:
Inovadores, preocupados com os estudos de perspetiva, volume,
etc. A pintura é uma reflexão e procura constante:
Masaccio (1401-1428);
Paolo Ucello (1397-1475);
Piero della Francesca (1415-1492);
Andrea Mantegna (1431-1506).

Grupo de pintores mais marcados pela tradição gótica, mais
líricos e místicos:
Fra Angélico (1395-1455);
Sandro Botticelli (1445-1510)
Fra Fillippo Lippi (1460-1469)

Pintores de Veneza, estão mais preocupados com a cor e o
movimento:
Giovanni Bellini (1432-1516);
Antonello da Messina (1430-1479);
Carlo Crivelli (1430-1493)

Análise de alguns pintores

Masaccio, O pagamento do tributo, c. 1427, fresco

Masaccio:
Teve um papel revolucionário na pintura;
Utilizou a luz e sombra para obter volume;
A paisagem e elementos arquitetónicos fazem parte de uma
composição naturalista;
Aplicou a perspetiva empírica.

Paolo Uccello, A Batalha de San Romano, c. 1452,
têmpera sobre madeira

Paolo Uccello:
Estudo científico da perspetiva;
Composições cénicas complexas.

Piero della Francesca, Díptico dos Duques de Urbino,
1465, têmpera sobre madeira

Piero della Francesca:
Estudo científico da perspetiva;
Escreve livros sobre matemática, geometria e perspetiva;
Luminosidade tratada de uma maneira muito elaborada.

Piero della Francesca, A Flagelação, 1465, têmpera
sobre madeira

Andrea Mantegna, Cristo Morto, c. 1480, têmpera sobre
madeira

Sandro Botticelli, Nascimento de Vénus, c. 1485,
têmpera sobre madeira

Sandro Botticelli:
Prevalência do desenho sobre o modelado;
Harmonia da composição.

A pintura, no século XVI, atinge o auge das:
Pesquisas e inovações;
Equilíbrio e maturidade;
Roma foi a cidade mais importante em termos artísticos.
Vasari, chama a este período o Alto Renascimento, Perfeito
Renascimento ou Classicismo.
O século XVI e o amadurecimento da pintura renascentista

Principais artistas:
Miguel Ângelo Buonarroti (1475-1564);
Rafael (1483-1520)
Leonardo da Vinci (1452-1519)
Escola Veneziana:
Giorgione (1477-1510)
Ticiano (1490-1576)

Miguel Ângelo, escultor, pintor, arquiteto, poeta;
Artista temperamental que criou uma arte mais expressiva, mais
dramática e monumental;
Escorços violentos e contrastes de cor e claro/escuro;
Mostrando já sinais de rutura com o Renascimento.
Miguel Ângelo Buonarroti (1475-1564);

Na pintura a sua principal obra foi o teto da Capela Sistina, em
Roma, e mais tarde a parede do altar

Capela Sistina,
1508-1512

Miguel Ângelo, teto da Capela
Sistina,
1508-12, fresco
Antigo Testamento – desde
criação do Homem até ao
Dilúvio;
Mais de 300 figuras;
Grande expressividade.

A criação do Homem

Rafael (1483-1520)
Pintor espanhol;
Viveu em Roma;
Pintura expressiva, elegante e serena;

Rafael, Retrato de Maddalena Doni, 1505, óleo sobre madeira

Nascido a 15 de Abril de 1452, Leonardo foi discípulo do pintor e
escultor Andrea Verrochio;
Tornou-se o símbolo do Homem culto, racional, sensível e
humanista do Renascimento;
Os seus interesses incluíam: pintura, escultura, arquitetura,
anatomia, física, biologia, engenharia…

Máquina para elevação de
pesos; desenho para uma igreja;
estudo para uma estátua.

Chegou à oficina de Verrochio em 1469 (?);
Em 1472, com 20 anos, é aceite como pintor pela corporação de
artistas de Florença;
Trabalhou em Florença, Milão, Mântua, Roma e França;
Morreu em Amboise, (França), a 2 de Maio de 1519.

São conhecidas 25 obras, cerca de um terço inacabadas;
Conservou 3 obras em seu poder:
Mona Lisa;
Santa Ana, a Virgem e o Menino;
S. João Baptista.

Leonardo da Vinci, Retrato de Ginevra Benci, c. 1478-80, óleo sobre
madeira

A Última Ceia, 1495-97 óleo sobre alvenaria

Leonardo desenvolveu uma técnica para substituir o fresco, para
poder pintar mais lentamente

Mona Lisa, 1503-06,
Óleo sobre madeira

Leonardo inventou o “sfumato” que consiste numa transição
muito gradual da luz/sombra, que torna quase impercetível o
contorno das formas

A palavra “sfumato” pode ser traduzida para “esfumado, turvo,
nebuloso”;
Não há contornos definidos, as transições e contrastes são
suaves;
Parece que um nevoeiro fino envolve os objetos;
É uma característica da pintura de Leonardo.

Para obter este efeito trabalhava com camadas finíssimas de
óleo;
O “sfumato” foi uma inovação revolucionária para a pintura;
Permite um novo tratamento do claro/escuro;
Antes existia uma separação nítida das cores, os objetos
pareciam “recortados” do fundo do quadro;

Pintura Veneziana:
Escola de Veneza privilegia a cor;
Exaltação da riqueza e da paisagem;

Gorgione, A Tempestade, 1508, óleo sobre tela

Ticiano, Vénus de Urbino, 1538, óleo sobre tela

A escultura renascentista foi fruto do:
Desenvolvimento e aperfeiçoamento da escultura gótica;
Contacto dos artistas com a escultura clássica;
Escultura Renascentista

Nasceu em Florença, no século XV:
Lorenzo Ghiberti (1378-14559;
Donato Donatello (1386-1466);
Luca della Robia (1400-1482);
Jacopo della Quercia (1346-1458)
Andrea Verrocchio (1436-1488);
Antonio Pollaiuolo (1431-1498).

Atinge o apogeu no século XVI, com Miguel Ângelo Buonnaroti
(1475-1564)

Estátuas da época clássica (Roma e Grécia)

Túlio Lombardo, Adão, c. 1490, Veneza, Mármore, 1,90 m
A influência clássica, é mais visível na
escultura do que na arquitetura e
sobretudo na pintura;

No século XV, a escultura é a mais prestigiada das artes;
Aprendizagem rápida dos modelos clássicos;
O Homem é “a medida de todas as coisas”;
A escultura copia a natureza em todas as suas proporções;

Donatello, busto de Nicola de Uzano, terracota;
Mino de Fiesole, busto de João de Médicis, mármore;
Benedetto de Maiano, busto de Pietro Mellini, mármore

Representação do Homem com fidelidade;
Aspetos físicos e anatómicos;
Expressão;

Reaparece o nu;
Retrato (corpo inteiro ou busto);
Estátuas equestres;

Donatello, David, c. 1430, bronze, 1,58 m.

Representações da Antiguidade Clássica (Roma e Grécia),
fascínio pela História;
O modelo clássico é utilizado até para representar figuras
bíblicas;
Esculturas de pequeno formato (colecionadores privados).

Autonomia da escultura em relação à arquitetura;
Predomínio da escultura de vulto redondo (estátua
independente);
Escultura como monumento individual;
Expostas no meio de praças, jardins ou edifícios;

Maior liberdade criadora para o artista;
O artista concebe e executa a obra, à qual pretende dar um
cunho individual (originalidade);
O autor passa a ser reconhecido;
Há uma grande produção escultórica no século XV.

Ghiberti, Portas do Paraíso (pormenores)

Donato Donatello: aprendiz de Ghiberti,
Primeiro escultor renascentista;
Autor do primeiro nu, desde o fim do Império Romano;
Primeira estátua equestre;
Grande capacidade técnica e expressiva;

O século XVI foi menos rico em escultura;
Miguel Ângelo Buonnaroti foi um dos maiores escultores de
todos os tempos;

Foi escultor, pintor, arquiteto e poeta;
Considerava-se um escultor;
Não fazia desenhos de projeto,
Segundo ele as formas já estavam na pedra a ele competia
extrair essas formas;

M. Ângelo, David, 1501/03, mármore, 2,50 m

Miguel Ângelo, Tondo Pitti,
mármore (pormenor) 1503/04
Inventou uma técnica (non
finito), inacabado, deixando
visíveis as marcas do cinzel

M. Ângelo, Escravo que desperta,
mármore, 1533

Pietà do Vaticano (1498/1501; Pietà de Florença
(135/50); Pietà Rondanini (1552/64)

A Arquitetura do Renascimento
A Arquitetura é descendente natural da Antiguidade Clássica de
que herdou os princípios fundamentais:

Francesco di Giorgio, estudo, 1482

Harmonia;
Racionalismo;
Equilíbrio;
Proporção humana – “O Homem é o centro e a medida de todas
as coisas.

Estudam os monumentos da Antiguidade;
Surge a Arqueologia e o Colecionismo;
Estudam os tratados sobre arquitetura clássicos.

Filippo Brunelleschi (1377-1446) foi um dos primeiros arquitetos
do Renascimento;
Foi ourives, escultor e pintor;
A partir de 1418 dedica-se à arquitetura.

Brunelleschi, Cúpula Catedral de Florença
Em 1420 vai executar o projeto para a conclusão da cúpula da
Catedral de Santa Maria del Fiore (Florença).

Brunelleschi, Cúpula Catedral de Florença
A cúpula muito utilizada pelos romanos,
foi esquecida no gótico, é muito utilizada
no Renascimento;
Permite a abertura de óculos que permitia
melhor iluminação do cruzeiro.

A cúpula tem dois cascos:
Interior, mais pequeno, com tirantes metálicos;
Exterior, mais alto, em tijolo;
A cúpula foi construída através de uma série de anéis horizontais
História A, 10º ano, Módulo 3 101/50
Foi uma das primeiras obras do
Renascimento;
Mais de engenheiro do que de arquiteto;
Criou novos meios técnicos e
construtivos;

Brunelleschi, Igreja do Espírito Santo
Altura das naves proporcional, a central é duas vezes mais
alta que as laterais.
Está concebida para proporcionar uma ideia de perspetiva.

Leon Battista Alberti (c.1404-14729) foi o grande teórico da
arquitetura renascentista;
A ele se deve a primeira teoria sistematizada da arquitetura do
Ocidente – “De reaedificatori”.

Pensa a arquitetura como uma ciência ao serviço do Homem;
O racionalismo da sua arquitetura traduz-se na articulação de
espaços concebidos a partir de formas geométricas;
A referência é o espaço circular;
Procura da simetria;

L. B. Alberti, Santa Maria Novella, Florença, 1460,
construção segundo traçados geométricos rigorosos

A planta perfeita é circular;
Edifícios pensados em articulação com as construções que os
rodeiam;

A Brunelleschi deve-se a procura da ordem matemática e
racional e a introdução de novos mecanismos e técnicas;
A Alberti a sistematização teórica.

Donato Bramante (1444-1514), Tempieto, c. 1502, tornou-se o
modelo para os edifícios de planta centrada e cobertura em
cúpula
A planta centrada tornou-se o modelo mais comum.

Os elementos decorativos eram retirados da gramática decorativa
clássica;

Miguel Ângelo, Praça do
Capitólio, Roma, 1546
Urbanismo

Leonardo da Vinci, Praça Ducal de Vigevano
Filarete, cidade ideal de Sforzinda
Piero della Francesca, cidade ideal,

Cidades concebidas segundo uma malha regular;
Alinhamento de igrejas, palácios e edifícios administrativos
alinhados segundo planos matemáticos;
Local nobre da cidade é a praça;
São elaborados projetos de cidades ideais.

3.3.4 A arte em Portugal: o gótico-manuelino e a afirmação das
novas tendências renascentistas

Gótico desenvolve-se após o fim da Reconquista – prolonga-se
até ao século XVI (Manuelino);
Norte apego ao Românico;
Gótico ligado às ordens monásticas;
Seguindo os princípios estéticos franceses o gótico português foi
simples;
No final do século XV, surge o Manuelino (reinados de D. Manuel
I e D. João III).

Planta de Igreja do Manuelino,
Portal do Mosteiro dos Jerónimos

Janela e Portal do Convento de Cristo, Tomar
Torre de Belém, Lisboa

Mantém a estrutura gótica;
Igrejas-salão (uma só nave);
Ornamentação exuberante (rendilhado na pedra)
Influências: gótico plateresco, gótico flamejante,
Decoração inspirada nos Descobrimentos: cordas, velas, motivos
marítimos e na
Heráldica: brasões, esfera armilar.

A arquitetura renascentista portuguesa refletiu o espírito da
Contrarreforma;
Igrejas-salão;
Decoração influenciada pelo plateresco;
Influências do ultramar, sobretudo da Índia;
Foi de curta duração;

Principais arquitetos:
Diogo Arruda (?-1530):
Miguel Arruda (?-1563);
João Castilho (1490-1553);
Diogo Castilho (1493-1574).

Vasco Fernandes, Jesus
em Casa de Marta e Maria,
c. 1542
Pintura

A pintura renascentista portuguesa foi de curta duração;
Temática fundamentalmente religiosa;
Influências da Flandres, Alemanha e Itália;

Gregório Lopes, Martírio de S. Sebastião, c. 1538

Nuno Gonçalves, Painéis de S. Vicente de Fora

Principais pintores:
Vasco Fernandes (c. 1475-1542);
Gaspar Vaz (c. 1490-1568);
Garcia Fernandes (?-1565);
Nuno Gonçalves.

Filipe Hodarte, Apóstolos, 1534
Escultura

João de Ruão, deposição de Cristo no Túmulo, Coimbra

Nicolau de Chanterenne,
retábulo da Pena, Sintra,
1532

Escultura ligada à tradição gótica;
Fundamentalmente ligada à arquitetura;
Relevos, retábulos e decoração do interior das igrejas;
As influências italianas só chegaram no século XVI;

Principais escultores:
Nicolau de Chanterenne (?-1551);
João de Ruão (?-1580);

A renovação da espiritualidade e
da religiosidade

4.1 A Reforma Protestante
4.1.1 Individualismo religioso e críticas à Igreja Católica
Nesta época a radicalização de posições levou à rutura teológica de
Lutero e Calvino;
As grandes calamidades do século XIV (fomes, guerras e pestes)
desenvolveram nas pessoas um clima de pessimismo;
Divulga-se a ideia de um Deus castigador dos pecados dos homens;

Para agravar a situação a Igreja está dividida. Entre 1378 e 1417,
existem dois Papas. Um em Roma e outro em Avinhão (cidade
francesa). É o Cisma do Ocidente.

O fim do Cisma não significou o fim da crise da Igreja;
Os Papas renascentistas levavam uma vida pouco condizente com
os ideias cristãos;
Os maus exemplos abundavam em toda a hierarquia católica;
Na Igreja abundava o abandono espiritual dos fiéis, o absentismo
do clero e a dissolução dos costumes;
Desde o século XIV começam a surgir críticas à Igreja Católica;

Por um lado:
Desenvolvem-se práticas de supersticiosas e fanáticas (feitiçaria,
procissões de flagelantes, etc.;
Por outro:
Práticas de novas formas de piedade mais intimistas e
individualistas, como a Devotio Moderna, na Holanda que defendia
uma vida humilde, de devoção a Deus e a prática da solidariedade;
Na obra “Imitação de Cristo”, escrita em língua vulgar, o monge
alemão, Thomas Kempis (1379-1471)defende os princípios da
Devotio Moderna;
Este livro exerceu uma forte influência no individualismo religioso do
século XV.

Surgem as heresias;
John Wiclif, (1328-1384), professor em Oxford, põe em dúvida a
utilidade do clero e a validade dos sacramentos;
Apela ao estudo direto da Bíblia que considera a única fonte de Fé;
Associada a esta heresia esteve o movimento dos lolardos, padres
pobres que se associaram aos camponeses na sua luta contras os
senhores;
Heresia: Negação ou dúvida sobre algum ponto da Fé Católica.

Jan Huss (1369-1415), reitor da Universidade de Praga (Polónia),
apoiou as ideias de Wiclif;
Defendeu a criação de uma Igreja nacional, desligada da obediência
ao Papa;
Savonarola (1452-1498), monge italiano denunciou as práticas da
alta hierarquia da Igreja;
Muitas destes homens foram condenados pelo tribunal da
Inquisição e morreram na fogueira;

Muitos humanistas, como Erasmo de Roterdão, criticaram as
práticas da Igreja;
Todas estas polémicas e contestações abriram caminho à Reforma.

4.1.2 A rutura ideológica
Reforma – Cisma (divisão) na Igreja Católica desencadeada na
primeira metade do século XVI;
Foi protagonizada por Lutero, Calvino e Henrique VIII;
Surge uma nova conceção de Igreja;
Embora com diferenças o luteranismo, o calvinismo e o
anglicanismo têm como pontos comuns: a justificação pela Fé; a
exclusividade da Bíblia como fonte de Fé, o sacerdócio universal e a
não aceitação da supremacia do Papa;
Estas igrejas são conhecidas pelo nome de protestantismo.

Martinho Lutero (1483-1546) desencadeou a Reforma;
Alemão, monge agostinho, Mestre em Filosofia;
Lutero colocava a seguinte questão: “Como pode alguém levar uma
vida perfeita perante Deus”;
Em 1510 fez uma viagem a Roma que o desgostou perante o
espetáculo degradante dos membros do clero;

Em 1517 afixou, na porta da Catedral de Wittenberg, as 95 teses
contra as indulgências;
Indulgências – eram uma forma de redimir os pecados, em vigor
desde o século XI, concedida pelo Papa, perante a prática de boas
obras (peregrinações, prática de esmolas, mas também podia ser
comprada por uma determinada soma de dinheiro.

Em 1515, o Papa Leão X, porque precisava de dinheiro para obras na
Basílica de São Pedro (Vaticanos), autorizou a pregação de venda de
indulgências;
Contra isto se revoltou Lutero;
Nas “95 teses” refutou o Papa e alguns dogmas da Igreja, afirmava
que a salvação depende da Fé e não das obras;

Martinho Lutero protagonizou uma rutura teológica com a Igreja;
A igreja considerou estas novas ideias uma heresia;
Em 1521, Lutero, foi excomungado e expulso da Alemanha;
~Seguiram-se tempos conturbados, do ponto de vista religioso,
mas o protestantismo foi ganhando adeptos;

A justificação pela Fé é a base doutrinária da reforma luterana, é
uma nova doutrina da salvação;
Para Lutero, o Homem não tem livre-arbítrio. É Deus que decide
sobre a salvação dos homens;
É Deus que predestina uns homens para a salvação outros para a
condenação;
O luteranismo abre caminho às teses da predestinação que serão
desenvolvidas por Calvino;

4.1.3 As igrejas reformadas
O Luteranismo
Lutero considerava a Bíblia como única fonte de Fé e autoridade
doutrinal;
Rejeitou as obras dos Padres da Igreja e as decisões dos concílios
que considerava meras palavras humanas e por isso sujeitas à crítica
e à revisão;
Negou o monopólio papal na interpretação da Bíblia, afirmou que
qualquer crente podia ler as Escrituras sem intervenção do clero;

A missa foi substituída por uma cerimónia na língua vulgar;
Os cultos da Virgem e dos Santos foi abandonado;
Proclamou o sacerdócio universal;
O celibato e as ordens religiosas foram abandonadas;
O chefe da Igreja reformada passa a ser o chefe de estado. Surgem
as Igrejas Nacionais Evangélicas. O bens da Igreja ficam na mão dos
príncipes alemães;

Só reconheceu dois Sacramentos: Batismo e Eucaristia;
Para Lutero a prática cristã define-se pela relação pessoal do crente
com Deus e não pelas regras, leis e ritos estabelecidos pelos
homens;
A vida religiosa é uma ação de amor a Deus.

O luteranismo expandiu-se rapidamente na Alemanha;
Foi apoiado pelos burgueses;
Os príncipes ficaram com os bens da Igreja Católica e por isso
aderiram à nova Igreja;
A imprensa contribuiu para a divulgação da nova Fé;

Muitos humanistas e artistas converteram-se ao luteranismo;
O Imperador Carlos V, católico, hesitou entre a liberdade religiosa
e a obrigatoriedade de obedecerem ao Papa;
Em 1555, Carlos V, aceitou a Paz de Augsburgo, e aceitou a
liberdade de culto na Alemanha.

O calvinismo
João Calvino (1509-1564), nasceu em França, em 1534 fugiu para
Genebra por causa das perseguições religiosas;
Publicou o livro em língua francesa “Da instituição da religião
cristã”, onde defende a sua doutrina, o calvinismo;
Calvino baseou a sua doutrina na justificação pela Fé, no
sacerdócio universal e na autoridade exclusiva da Bíblia;
Para Calvino a predestinação é absoluta, para ele um ser humano
jamais perderia a “graça da Fé”, se tivesse nascida com ela;
Lutero considerava que se a pessoa perdesse a Fé, não teria a
Salvação garantida;

Da predestinação absoluta nasceu uma grande intolerância para
com as outras doutrinas;
Os calvinistas faziam parte de um grupo de eleitos (os
predestinados);
Se um homem tinha, por exemplo, êxito nos negócios, era um
predestinado;
Não aceitou a ideia de Lutero da chefia da Igreja ser entregue aos
chefes de Estado, pelo contrário, defendeu a supremacia da Igreja
sobre o Estado;

Genebra transformou-se numa sociedade teocrática e perseguiu
católicos e outros protestantes;
O Calvinismo difundiu-se na França, Alemanha, Países Baixos,
Hungria, Polónia, Inglaterra e Escócia.

O anglicanismo. A Reforma na Inglaterra
O rei inglês, Henrique VIII pediu ao Papa para lhe conceder o divórcio
que recusou;
O monarca proclamou o Ato de Supremacia (1534) que o tornou o
chefe supremo da Igreja inglesa;
Autorizou a tradução da Bíblia e secularizou os bens das ordens
religiosas mas manteve-se fiel à doutrina católica;
No reinado do seu filho, Eduardo VI (1537-1553), a igreja inglesa
identificou-se com o calvinismo;

No reinado de Maria Tudor (1516-1558), a Inglaterra voltou ao
catolicismo e perseguiu os protestantes;
No reinado de Isabel I (1533-1603) consolidou-se a igreja anglicana,
num compromisso entre o catolicismo e o calvinismo;
Em 1571 publicou os “Trinta e nove artigos” que ainda hoje é a base
doutrinal da Igreja Anglicana;

Defendia a justificação pela Fé, mas não aceitavam a
predestinação absoluta;
Reconheciam a autoridade absoluta da Bíblia;
Só reconheciam como sacramentos o Batismo e a Eucaristia;
Aboliram o celibato dos padres mas mantiveram uma hierarquia
semelhante aos católicos;

A Inglaterra passou, em termos religiosos por tempos conturbados;
Os católicos levaram o Papa a excomungar Isabel I;
Os calvinistas queixava-se da Igreja anglicana que aos seus olhos era
igual a uma igreja católica. O seu rigor doutrinal valeu-lhes o nome
de puritanos;
Isabel I perseguiu católicos e puritanos. Fez da reforma religiosa uma
arma de reforço da autoridade real;
Muitos puritanos emigraram para os Países Baixos e para a América.

Os protestantes deram um forte impulso ao capitalismo;
A justificação do êxito nos negócios era o sinal da concordância de
Deus;
Os protestantes exaltam o valor do trabalho e renegam os valores
de pobreza dos Franciscanos;

As lutas religiosas
A rutura protestante desencadeou violência. Na Alemanha, Grã-
Bretanha, Suíça, Países Baixos e França sucederam-se
perseguições, lutas, execuções e massacres;
As disputas de teólogos e leigos demonstram um desejo de
renovação espiritual;

4.2 Contrarreforma e reforma católica
A reposta da Igreja Católica à rutura protestante chamou-se
contrarreforma e reforma católica;
Concílio de Trento, criação da Companhia de Jesus, reativação da
Inquisição e do Índex foram alguns dos instrumentos utilizados pela
Igreja Católica;

4.2.1 A reafirmação do dogma e do culto tradicional. A reforma
disciplinar
Em 1545 reuniu-se o Concílio de Trento, convocado pelo Papa Paulo
III. Terminou os seus trabalhos em 1563;
Condena o protestantismo;

Principais decisões tomadas:
Condenação dos princípios da predestinação e da justificação pela
Fé. Reafirma-se o papel das obras humanas na Salvação;
Confirma-se a existência do Purgatório;
A par da Bíblia, proclamou-se o valor sagrado da tradição como
fonte de Fé;
Mantiveram-se os Sete Sacramentos;
Reforçou-se o poder do Papa;
Manteve-se o culto dos Santos e da Virgem;
Manteve-se o latim como língua litúrgica. A língua vulgar era
reservada para sermões e pregações;

Sobre a reforma disciplinar o Concílio de Trento proclamou o
seguinte:
Proibição de acumulação de benefícios eclesiásticos;
A residência obrigatória dos padres e bispos nas paróquias e
dioceses;
Manutenção do celibato eclesiástico;
Proibição da ordenação de sacerdotes e bispos com idades inferiores
a 25 e 30 anos, respetivamente;
Criação de seminários para a formação dos futuros clérigos.

Publicou-se um Catecismo (1566) com a compilação dos princípios
doutrinais decididos em Trento;
Foram publicados um breviário (1568) e um missal para regular a
oração e o culto;
A Igreja procurava disciplinar os fiéis e é imposta uma doutrina
unânime e indiscutível.

4.2.2 O combate ideológico
Os fiéis católicos deveriam ser afastados das heresias e por isso
deveriam ser proibidos de ler os livros que colocavam a Fé católica
em causa;
Em 1543, foi criada a Congregação do Índex para elaborar a lista das
obras consideradas perigosas, a lista ficou conhecida pelo nome de
Índex;

Esta lista teve consequências culturais perniciosas para o
desenvolvimento cultural dos países do espaço católico, e
fomentaram o atraso em relação ao mundo protestante ;
Muitos dos livros que foram colocados no Índex diziam respeito a
publicações filosóficas e científicas, de autores como Galileu,
Descartes, Newton e Leibniz;

A Inquisição (Santo Ofício) tinha sido criada em 1231. Era um
tribunal religioso criado para combater as heresias;
A sua reativação foi considerada uma forma de combater o
protestantismo;
Em 1542, o Papa Paulo III, ordenou a reorganização do tribunal da
Inquisição;

Nos países católicos onde o tribunal da Inquisição se instalou
moveu uma perseguição a protestantes, cristãos-novos, filósofos,
cientistas, etc.;
Instruía processos com bases em denuncias anónimas e usava a
tortura para obter confissões;
Condenava a penas de prisão e à morte na fogueira;
Confiscava os bens dos culpados.

O proselitismo das novas congregações: a Companhia de Jesus
Proselitismo – atividade religiosa exercida com zelo e fervor, no
sentido de angariar adeptos.
A Companhia de Jesus destacou-se nas atividades de missionação,
ensino e pregação.
A contrarreforma levou ao nascimento de novas ordens religiosas:
Agostinhos Descalços, Capuchinhos, Carmelitas Descalços, Jesuítas;
A Companhia de Jesus (jesuítas) foi a que desempenhou um papel
mais relevante;

Inácio de Loyola (1491-1556) foi o fundador da Companhia de
Jesus em 1534;
O seu proselitismo contribuiu para a expansão do catolicismo;
Funcionava como uma organização militar;
Era dirigida por um general ou geral;

Os jesuítas estavam submetidos a uma rigorosa disciplina e
consideram-se os “soldados de Cristo”;
Proclamaram uma obediência incondicional ao Papa;
Preocupavam-se com a formação intelectual dos seus membros;
Viviam no meio da população;

Distinguiram-se como missionários na Ásia, América e África;
Fundaram uma vasta rede de colégios de qualidade que lhes
permitiu uma ascendência sobre a juventude;
Desenvolveram a arte da oratória nos seus sermões;

4.2.3 O impacto da reforma católica na sociedade portuguesa
Portugal integrou-se completamente no movimento da
Contrarreforma e da Reforma católica;
Membros da hierarquia clerical portuguesa participaram no Concílio
de Trento e cumpriram as decisões tomadas no concílio;
As ideias protestantes tiveram uma fraca adesão nas populações
portuguesas;
No reinado de D. João III, chamou a Companhia de Jesus para
Portugal;
Estes desempenharam um importante papel na missionação do
Brasil e do Oriente;

Entre os jesuítas destacam-se os nomes de Francisco Xavier, Manuel
da Nóbrega e António Vieira;
Criaram uma rede de colégios quer em Portugal quer nas suas
colónias;
Em 1555 ficaram com a direção do Colégio das Artes e em 1559 com
a direção da Universidade de Évora;

O clima de intolerância religiosa desenvolve-se em Portugal
originando o recuo das ideias humanistas e do espírito de livre
crítica;
O tribunal da Inquisição foi introduzido em Portugal em 1536 e
instituiu a censura prévia em 1540;
Em 1547 foi publicado o primeiro Índex, estabelecendo a lista dos
livros proibidos;

Foi particularmente violento: atingia obras e autores, bem como os
impressores, livreiros e possuidores das obras;
Humanistas como Damião de Góis e os professores do Colégio das
Artes foram acusados de simpatia por Erasmo (este, apesar das
críticas à Igreja, tinha permanecido católico);

Todos os motivos eram válidos para provocar a atenção da
Inquisição: heresia, bruxaria, bigamia, sodomia, blasfémia, etc.;
O Tribunal da Inquisição estará em vigor, em Portugal, entre 1536 e
1821;
Os cristãos-novos (judeus que se tinham convertido ao cristianismo)
foram o alvo preferido da Inquisição;

Eram vítimas da inveja do seu sucesso nos negócios;
A Inquisição portuguesa utilizou todos os métodos à sua disposição:
tortura para obter confissões, condenações à morta na fogueira, em
auto de fé, etc.;
Muitos cristãos novos abandonaram o país, levando consigo os
capitais que faziam falta ao país;

Portugal via-se mergulhado na inveja, denúncia e intriga;
A Inquisição deixou marcas terríveis na sociedade portuguesa,
contribuindo para o atraso do país;
Impôs severos padrões morais e doutrinais;
Modelaram as consciências e os comportamentos;
Implementaram a angústia do pecado e da culpa;
Instalaram o medo da punição (terrestre e divina).

Quadro comparativo das religiões
Católica, Luterana, Calvinista e Anglicana
História A, Módulo 3 179

Católica Luterana Calvinista Anglicana
Quais as
fontes de fé?
Bíblia (interpretada pelo
Papa;
A tradição católica
A Bíblia (qualquer
crente a pode
interpretar)
A Bíblia A Bíblia
Como se
alcança a
salvação?
Pela fé e boas obras e
ações
Pela fé
Pela fé (ao alcance
dos predestinados)
Pela fé
Quantos são
os
sacramentos?
Sete: batismo, crisma,
eucaristia, matrimónio,
penitência, ordem e
extrema-unção
Dois: batismo e
eucaristia
Dois: batismo e
eucaristia
Dois:
batismo e
eucaristia
Em que
consiste o rito
religioso?
Missa em latim
Uso das línguas
nacionais
Leitura da Bíblia
orientada por um
pastor
Recusa da veneração
da Virgem e dos
Santos
Uso das línguas
nacionais
Leitura da Bíblia
orientada por um
pastor
Recusa da
veneração da
Virgem e dos Santos
Missa em
inglês
Recusa da
veneração da
Virgem e dos
Santos
Quem é o
chefe máximo
da Igreja
Papa
Não há hierarquia
Recusa da
autoridade do Papa
Não há hierarquia
Recusa da
autoridade do Papa
Rei é o chefe
da Igreja
Recusa da
autoridade
do PapaHistória A, Módulo 3 180

Esta a apresentação foi construída tendo por base os seguintes
manuais:
O tempo da História, COUTO, Célia Pinto e outros, Porto
Editora,2011, Porto;
O essencial da História A, Mário Sanches, Edições ASA, 2005;
Cadernos de História da Arte, Pinto, Ana Lídia; Meireles,
Fernanda; Cambotas, Manuela Cernadas, Porto Editora,
Linhas da História 10, Fortes, Alexandra; Gomes, Fátima Freitas;
Fortes, José, Areal Editores, 2013
Apresentação História A 10º ano, Módulo 3 181

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