3. La moral
Desde el punto de vista etimológico, la palabra
„moral‟ proviene del latín mos moris y significa
„costumbre‟ (figurativamente significa
„carácter‟). También se podría traducir como
„gusto‟ y „norma‟.
En términos generales, la moral es un
conjunto de normas o reglas de acción y de
valores que sustentan el orden social.
4. 1.- Dimensión social.
Moral: toda sociedad cuenta con un conjunto de
normas morales (normas sobre el deber y lo
bueno)
Moralidad: modo en que los miembros de la
sociedad aceptan y practican las normas morales.
Inmoralidad.
Anomia.
Derecho: institucionalización jurídica de una parte
del código moral (constatación de la moral en
tanto hecho social)
5. Lenguaje moral
Así como el derecho, la existencia de un
lenguaje específico constata que la moral es
un hecho social.
Expresiones imperativas: mandatos, peticiones,
ruegos, instrucciones, permisos, etc.
Expresiones normativas: expresiones que
incluyen palabras como “deber”, “tener”, “no estar
permitido”, “estar obligado a “, etc.
Expresiones valorativas: Expresiones con
palabras como “bueno”, “malo”, “recto”, “justo”,
“bien”, “mal”, “moral”, “inmoral”, etc.
6. 2.- Dimensión personal.
Los códigos morales carecen de valor si las
personas no los aceptan y practican.
Las normas morales no funcionan como las
leyes de la naturaleza: los individuos, por más
que se vean presionados, siempre conservan
el poder de no aceptarlas.
7. Naturaleza de la situación
El individuo goza de libertad para aceptar o no la
norma moral existente que le dicta qué debe
hacer (normalmente).
La aceptación o rechazo de la norma es exclusiva
responsabilidad suya.
La norma es siempre general, por lo que la
aplicación de cada caso debe ser hecha por el
individuo (situación y posibilidades).
El individuo tiene que decidir como actuar, sobre
todo frente a normas contrarias y/o carencia de
regulación social.
Existencia de conflictos morales.
8. Conclusiones
La pregunta moral fundamental es: ¿Qué debo
hacer? O ¿Qué es lo bueno?
La moral colectiva consta únicamente de
normas generales, por lo que el individuo
debe decidir como actuar y asumir la
responsabilidad de sus actos.
Tanto la moral social o colectiva, como la
personal, requieren de justificación racional.
9. La ética
Desde el punto de vista etimológico, la palabra
„ética‟ proviene del griego clásico ἦθος y significa
„morada‟, „habitación‟, „patria‟. Luego se deriva la
idea de „costumbre‟ (ethos con acento agudo) y
„carácter‟ (ethos con acento circunflejo).
En términos generales, la ética puede ser definida
como ciencia del fenómeno moral. Así, mientras
la moral es “moral vivida” , la ética es “moral
pensada” (J.L Aranguren).
La moral es un hecho, la ética es una reflexión
crítica acerca de la moral.
10. Tipos.
Descriptiva: descripción de los fenómenos
morales con aportaciones desde la psicología,
sociología, antropología, etc.
Normativa: establecimiento y justificación de
principios o criterios generales preferibles y que
permitan fundamentar racionalmente las normas
morales.
Metaética: estudio de métodos y procedimientos
de justificación de la ética. También, análisis de la
significación de términos y enunciados éticos.
11. Aclaraciones.
La moral es un hecho social, pues en toda
sociedad existen normas. Lo que prescriben son
deberes (hechos posibles). Así, la moral (y la
ética) versa sobre el deber y no sobre el ser.
La ética no es ni una casuística ni un recetario.
Por ejemplo, la ética normativa no dice lo que
cada ser humano debe hacer.
La ética no es una respuesta concreta a los
graves problemas de la humanidad, sino que
determina principios para discutir racionalmente
soluciones.