5. Filosofía moderna: el problema gnoseológico ¿ Cómo se conoce? ¿Se puede llegar a certezas y cuáles son? ¿Hay límites? Descartes: la duda y el Método 1º Regla de la evidencia : la única fuente de conocimiento infalible es la intuición intelectual que capta lo evidente, que es indudable y no tiene error 2º Análisis: dividir la idea compleja hasta llegar a la más simple y clara 3º Síntesis: a partir de lo simple, avanzar deductivamente hacia conocimientos más complejos 4º Comprobación : revisar que no haya errores lógicos y comprender el todo Matemático, lógico, único y universal que permite llegar a certezas. No depende de la experiencia Duda de todo, es hiperbólica. Duda metódica, necesaria para llegar a la verdad. Es necesario revisar todo el saber anterior Del saber sensible: los sentidos nos engañan Del saber racional, especialmente del anterior. Hipótesis del Genio Maligno

9. Contexto histórico 1- Disputas entre partidarios del Parlamento y defensores de la monarquía absoluta 2- Corriente empirista 3- La Ilustración -Disputas por el absolutismo monarquico: La burguesía estaba a favor de un Parlamento que disminuyese las diferencias con la nobleza, que seguía manteniendo sus privilegios medievales. Este enfrentamiento se convirtió en Guerra Civil, y acabó con la ejecución del rey Carlos I y la proclamación de la República. 4- Revolucion industrial El siglo XVIII es un siglo de crecimiento económico y demográfico en el que se dan grandes cambios. Se aumenta la crítica a la sociedad estamental de aquella época, lo que deriva en la revolución francesa y Newton permite el desarrollo de la ciencia moderna.

10. -Todo contenido de la mente se llama Percepciones y se dividen en: Ideas pueden ser simples o complejas Impresiones -Percepciones intensas, provienen de Sensaciones externas o internas (sentimientos) El conocimiento humano se origina en los sentidos Copias de las Percepciones débiles (recuerdos, imaginación, etc) Asociación de ideas simples, no responde a las impresiones sino a la imaginación. Palabras : representan a las ideas, por lo que su significado deriva impresiones de las que proceden éstas. Razonamiento Proposiciones de razón. Su verdad depende de las ideas pensadas. Logran conocimiento verdadero. Es posible la demostración Proposiciones de hecho : No permiten encontrar un conocimiento cierto y demostrativo La gnoseología empirista

12. Contexto histórico 1- Despotismo Ilustrado 3- Ilustración 2- Gran desarrollo científico 4- Revolución Francesa Kant vivió en una época marcada por la Ilustración momento de esplendor cultural y artístico conocido, durante el cual cambió el modo de pensar de los europeos, destacándose el laicismo y el contractualismo que devendría en las revolución francesa. Se hace hincapié en las leyes y se refuerza la autoridad del monarca. Es la época de oro de la física newtoniana y la culminación de la filosofía moderna

16. La Razón (Analítica Trascendental) Razón , 3ª facultad humana Conecta los juicios en silogismos y forma razonamientos Conceptos puros a priori o IDEAS TRASCENDENTALES Alma : fenómenos del psiquismo Mundo : fenómenos de la experiencia Dios : unifica lo interior y lo exterior Se buscan razonamientos cada vez más generales, principios Incondicionados que unifican todos los fenómenos de la realidad, dándoles una causa Son conceptos puros sin impresión sensible; unifican pero no dan conocimiento La metafísica no puede ser una ciencia, las ideas trascendentales son incognoscibles porque no hay conocimiento empírico en el que se basen Es una disposición natural, pero si se intenta conocerla se cae en antinomias y paralogismos de la razón pura

17. En definitiva, Kant logra conciliar el racionalismo y el empirismo, ya que si bien todo conocimiento depende de la experiencia, es necesario el desarrollo racional de juicios universales para posibilitar las ciencias. Por último es importante señalar 2 conceptos fundamentales en la teoría gnoseológica de Kant: El NOÚMENO : la realidad, el objeto tal cual es, es incognoscible, lo que nosotros podemos aspirar a conocer es el FENÓMENO, la realidad transformada por la estructura racional del sujeto cognoscente GIRO COPERNICANO : el conocimiento no es pasivo, el sujeto modifica la realidad al percibirla, adaptándola a su estructura cognoscitiva Conclusión. Conciliación Kantiana