SlideShare une entreprise Scribd logo

S105 hadis dan mustolah

•
•
L
long71
1  sur  22
Télécharger pour lire hors ligne
LEMBAGA PEPERIKSAAN KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA FORMAT PENTAKSIRAN S105 HADIS DAN MUSTOLAH SIJIL TINGGI AGAMA MALAYSIA (STAM) MULAI TAHUN 2013 © 2013 Hak Cipta Kerajaan Malaysia
2 FORMAT PENTAKSIRAN SIJIL TINGGI AGAMA MALAYSIA (STAM) S105 HADITH DAN MUSTOLAH BIL PERKARA KERTAS 1 (S105/21) KERTAS 2 (S105/31) 1 Jenis Instrumen Ujian Subjektif Ujian Lisan 2 Jenis Item Berstruktur Respons Terhad 3 Bilangan Soalan Bahagian A (Hadith) 4 soalan (Jawab 3 soalan sahaja) Bahagian B (Mustolah) 3 soalan (Jawab 2 soalan sahaja) 3 soalan (Jawab semua soalan) 4 Jumlah Markah Bahagian A (Hadith) 20 markah setiap soalan Bahagian B (Mustolah) 20 markah setiap soalan Markah Penuh: 100 markah Markah Penuh: 100 markah 5 Wajaran 70 % 30 % 6 Tempoh Ujian 2 jam 30 minit 10 minit 7 Konstruk Bahagian A (Hadith)  Pengetahuan  Pemahaman  Kemahiran Bahagian B (Mustolah)  Pengetahuan  Pemahaman  Kemahiran  Kemahiran 8 Cakupan Konteks Mencakupi semua tajuk berdasarkan sukatan peperiksaan Mencakupi semua hadith hafazan berdasarkan sukatan peperiksaan
3 CONTOH ITEM KERTAS 1 (S105/21) ‫قسم‬ ” ‫أ‬ “ )‫(الحديث‬ ‫أجب‬ ‫عن‬ ‫ثالثة‬ ‫أسئلة‬ ‫القسم‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫فقط‬ . :‫األول‬ ‫السؤال‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫والسؤال‬ ‫أ‬ ‫السؤال‬ ‫اآل‬ ‫باحلديث‬ ‫مستندان‬ ‫ﺗ‬ :‫ﻲ‬ َِّ ‫َِّب‬‫ن‬‫ال‬ َّ ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ ‫ﻲ‬ِ ‫ض‬َ ‫ر‬ ٍ ‫ش‬ْ ‫ح‬َ ‫ج‬ ِ ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫ب‬ َ ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬  َ‫ه‬ٰ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ : ُ ‫ل‬ْ ‫و‬ُ ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً ‫ع‬ِ ‫ز‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ ‫ع‬ َ ‫ل‬َ ‫خ‬َ ‫د‬ ٌ ‫ل‬ْ‫ي‬َ ‫و‬ ،ُ‫اهلل‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ ‫ع‬ِ‫ب‬ْ ‫ص‬ِ ‫إ‬ِ‫ب‬ َ ‫ق‬َّ‫ل‬‫ح‬َ ‫و‬ ،ِ ‫ه‬ِ ‫ذ‬ٰ ‫ه‬ َ ‫ل‬ْ‫ث‬ِ ‫م‬ َ ‫ج‬ْ ‫و‬ُ ‫ج‬ْ‫أ‬َ ‫م‬َ ‫و‬ َ ‫ج‬ْ ‫و‬ُ ‫ج‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ِ ‫م‬ْ ‫د‬َ ‫ر‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫م‬ْ ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ح‬ِ‫ت‬ُ‫ف‬ ،َ ‫ب‬َ ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫اق‬ ْ ‫د‬َ‫ق‬ ٍّ ‫ر‬َ ‫ش‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ ِ ‫ب‬َ ‫ر‬َ ‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ِ ‫ام‬َ ‫ه‬ْ‫ب‬ِ ‫إل‬‫ا‬ ِ ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫و‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ْ ‫ه‬ُ‫َن‬‫أ‬ ِ ‫اهلل‬ َ ‫ل‬ْ ‫و‬ُ ‫س‬َ ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ ‫ت‬ْ‫ل‬ُ ‫ق‬َ‫ف‬ ، ٍ ‫ش‬ْ ‫ح‬َ ‫ج‬ ُ ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫ب‬ ُ ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ ‫ز‬ ْ ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ﺗ‬ ِ ‫ِت‬َّ‫ل‬‫ا‬َ ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬َ ‫ع‬َ‫ن‬ َ ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬َ ‫ن‬ْ ‫و‬ُ ِ ‫احل‬َّ ‫الص‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ .ُ ‫ث‬َ‫ب‬َْ ‫اْل‬ َ ‫ر‬ُ‫ث‬َ ‫ك‬ :‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫(ر‬ 6903 ) ‫أ‬ ( 1 ) :‫اآلﺗية‬ ‫للكلمات‬ ‫مفردة‬ ‫هات‬ )‫(أ‬ ‫فزعا‬ )‫(ب‬ ‫اقرتب‬ )‫(ج‬ ‫ردم‬ )‫(د‬ ‫اْلبث‬ [ 4 ‫درجات‬ ]
4 ( 2 ) ‫النِب‬ ‫خص‬ ‫مل‬  ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫بالعرب‬ ” ‫للعرب‬ ‫ويل‬ “ [ ‫درجت‬ ‫ان‬ ] ‫ـ‬‫ب‬ ( 1 ) ‫األمة؟‬ ‫على‬ ‫البالء‬ ‫وقوع‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ ( 2 ) ‫اْلبث‬ ‫كثر‬‫إذا‬ ‫يفعله‬ ‫أن‬ ‫املؤمنني‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫مما‬ ‫اثنني‬ ‫اذكر‬ [ 4 ‫درجات‬ ] ‫السؤال‬ ‫ـ‬‫ج‬ ‫والسؤال‬ ‫د‬ ‫اآل‬ ‫باحلديث‬ ‫مستندان‬ ‫ﺗ‬ :‫ﻲ‬ ِ ‫ت‬ِ ‫ام‬َّ ‫الص‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬َ ‫اد‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬  ‫اهلل‬ َ ‫ل‬ْ ‫و‬ُ ‫س‬َ ‫ر‬ َّ ‫َن‬‫أ‬  َ‫ق‬ َّ‫ال‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ ‫ع‬ ْ ِ ‫ِن‬ْ ‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ي‬‫ا‬َ‫ب‬ : ِ ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ ‫ح‬ْ ‫َص‬‫أ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ ٌ ‫ة‬َ‫اب‬َ ‫ص‬ِ ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ ‫و‬َ ‫ح‬َ ‫و‬ َ ‫ال‬ ٍ ‫ان‬َ‫ت‬ْ ‫ه‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ْ ‫و‬ُ‫ﺗ‬ْ‫أ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ال‬َ ‫و‬ ،ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ ‫د‬َ‫ال‬ْ ‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬ْ ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ ‫ق‬َ‫ﺗ‬ َ‫ال‬َ ‫و‬ ،‫ا‬ْ ‫و‬ُ‫ن‬ْ ‫ز‬َ‫ﺗ‬ َ‫ال‬َ ‫و‬ ،‫ا‬ْ ‫و‬ُ‫ق‬ِ ‫ر‬ْ ‫س‬َ‫ﺗ‬ َ‫ال‬َ ‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ ‫ش‬ ِ ‫هلل‬ِ‫با‬ ‫ا‬ْ ‫و‬ُ ‫ك‬ ِ ‫ر‬ْ ‫ش‬ُ‫ﺗ‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ِ ‫د‬ْ‫َي‬‫أ‬ َْ ‫ني‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ ‫و‬ُ ‫ر‬َ‫ت‬ْ ‫ف‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ع‬َ‫ﺗ‬ َ‫ال‬َ ‫و‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ُ ‫ج‬ْ ‫َر‬‫أ‬َ ‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ ‫ش‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ٰ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫اب‬َ ‫َص‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫م‬َ ‫و‬ ،ِ ‫اهلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ ‫ر‬ْ ‫َج‬‫أ‬َ‫ف‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫َف‬َ ‫و‬ ْ ‫ن‬َ ‫م‬َ‫ف‬ ، ٍ ‫ف‬ْ ‫و‬ُ ‫ر‬ْ‫ع‬َ ‫م‬ ِ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ص‬ ِ‫إ‬ ِ ‫اهلل‬ َ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ُ ‫ه‬َ‫ف‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ ‫ر‬َ‫ت‬َ ‫س‬ َُّ ‫ُث‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ ‫ش‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ٰ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫اب‬َ ‫َص‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫م‬َ ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬ ٌ ‫ة‬َ ‫ار‬َّ ‫ف‬َ ‫ك‬ َ ‫و‬ُ ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ُّن‬ ‫الد‬ ِ ‫يف‬ َ ‫ب‬ِ‫وق‬ُ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ ‫ف‬َ ‫ع‬ َ‫اء‬َ ‫ش‬ ْ ‫ن‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ٰ‫ذ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ ‫ع‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫اي‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ب‬َ‫اق‬َ ‫ع‬ َ‫اء‬َ ‫ش‬ . :‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫(ر‬ 11 ) ‫ـ‬‫ج‬ :‫اآلﺗية‬ ‫املفردات‬ ‫معىن‬ ‫بني‬ - ( 1 ) ‫عصابة‬ ( 2 ) ‫تان‬ ِ ‫ِب‬ ( 6 ) ‫ﺗفرتونه‬ ( 4 ) ‫وَف‬ [ 4 ‫درجات‬ ]
5 ‫د‬ ( 1 ) ‫احل‬ ‫هذا‬ ‫اوي‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫قصرية‬ ‫نبذة‬ ‫اذكر‬ ‫ديث‬ . [ 4 ‫درجات‬ ] ( 2 ) ‫؟‬ ‫البيعة‬ ‫هذه‬ ‫ﺗكون‬ ‫مىت‬ [ ‫درج‬ ‫تان‬ ]
6 ‫قسم‬ ” ‫ب‬ “ )‫(المصطلح‬ ‫عن‬ ‫أجب‬ ‫سؤالين‬ ‫القسم‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫فقط‬ . :‫السابع‬ ‫السؤال‬ ‫أ‬ ‫اكتب‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫الضعيف‬ ‫احلديث‬ ‫صفات‬ ‫من‬ . [ 4 ‫درجات‬ ] ‫ـ‬‫ب‬ : ‫اآلﺗية‬ ‫األحاديث‬ ‫معىن‬ ‫ن‬ ‫بني‬ ( 1 ‫املرفوع‬ ‫احلديث‬ ) ( 2 ‫املوقوف‬ ‫احلديث‬ ) ( 6 ‫املقطوع‬ ‫احلديث‬ ) [ 3 ‫درجات‬ ] ‫ـ‬‫ج‬ ‫عن‬ ‫قصرية‬ ‫نبذة‬ ‫اكتب‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ . [ 3 ‫درجات‬ ] ‫د‬ ‫بني‬ ‫اثنين‬ ‫صحيحه‬ ‫ﺗأليف‬ ‫َف‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫منهج‬ ‫عن‬ . [ 4 ‫درجات‬ ]
7 CONTOH ITEM KERTAS 2 (S105/31) :‫التاسع‬ ‫السؤال‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ِ ‫د‬َ ‫الح‬ ‫ل‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬َ‫أ‬َ ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ث‬ ً‫ة‬َّ ‫ر‬َ ‫م‬ ْ ‫د‬ِ ‫َع‬‫أ‬ َّ ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬ً ‫د‬ِّ‫ي‬َ ‫ج‬ ْ ‫ع‬َ ‫م‬ْ ‫س‬ ِ‫إ‬ َ ‫يث‬ .ِ ‫ه‬ِ ‫ر‬ِ ‫آخ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ُ‫اهلل‬ َ ‫ﻲ‬ِ ‫ض‬َ ‫ر‬ َ‫ة‬َ ‫ر‬ْ‫ي‬َ ‫ر‬ُ ‫ه‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬ ِِّ ‫َِّب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ن‬َ ‫ع‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬  ٍ ‫َة‬‫أ‬َ ‫ر‬ْ ‫م‬ِ ‫ال‬ ُّ ‫ل‬َِ ‫َي‬ ‫ال‬ :َ ‫ال‬َ‫ق‬ ...   ‫ـ‬‫ب‬ ِ ‫د‬َ ‫الح‬ ‫ل‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬َ‫أ‬َ ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ث‬ ً‫ة‬َّ ‫ر‬َ ‫م‬ ْ ‫د‬ِ ‫َع‬‫أ‬ َّ ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬ً ‫د‬ِّ‫ي‬َ ‫ج‬ ْ ‫ع‬َ ‫م‬ْ ‫اس‬ ِ‫إ‬ َ ‫يث‬ ‫آ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ .ِ ‫ه‬ِ ‫ر‬ِ ‫خ‬ ُ‫اهلل‬ َ ‫ﻲ‬ِ ‫ض‬َ ‫ر‬ ِّ ‫ي‬ِ ‫ر‬ْ ‫د‬ُ‫اْل‬ ٍ ‫يد‬ِ‫ع‬َ ‫س‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬ ِ ‫اهلل‬ َ ‫ول‬ُ ‫س‬َ ‫ر‬ َّ ‫َن‬‫أ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬  ... ُ‫ة‬َ ‫از‬َ‫اجلن‬ ْ ‫ت‬َ ‫ع‬ِ ‫ض‬ُ ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ :َ ‫ال‬َ‫ق‬   ‫ـ‬‫ج‬ ِ ‫د‬َ ‫الح‬ ‫ل‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬َ‫أ‬َ ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ث‬ ً‫ة‬َّ ‫ر‬َ ‫م‬ ْ ‫د‬ِ ‫َع‬‫أ‬ َّ ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬ً ‫د‬ِّ‫ي‬َ ‫ج‬ ْ ‫ع‬َ ‫م‬ْ ‫اس‬ ِ‫إ‬ َ ‫يث‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ر‬ِ ‫آخ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ . :َ ‫ال‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ ‫ﻲ‬ِ ‫ض‬َ ‫ر‬ َ‫ة‬َ ‫ر‬ْ‫ي‬َ ‫ر‬ُ ‫ه‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬ َ ‫ر‬ َ ‫ال‬َ‫ق‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ول‬ ِ ‫اهلل‬  َّ ‫ز‬َ ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ُ ‫ول‬ُ ‫ق‬َ‫ي‬ ِّ ‫ن‬َ‫ظ‬ َ ‫د‬ْ‫ن‬ِ ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ :َّ ‫ل‬َ ‫ج‬َ ‫و‬ ِ ‫ِب‬ ‫ي‬ِ ‫د‬ْ‫ب‬َ ‫ع‬ ...  ‫األجوبة‬ : ‫أ‬  ُ‫اهلل‬ َ ‫ﻲ‬ِ ‫ض‬َ ‫ر‬ َ‫ة‬َ ‫ر‬ْ‫ي‬َ ‫ر‬ُ ‫ه‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬ ِِّ ‫َِّب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ن‬َ ‫ع‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬  َ ‫غ‬ ِ ‫ر‬ْ ‫ف‬َ‫ت‬ْ ‫س‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ِ‫ت‬ْ ‫ُخ‬‫أ‬ َ ‫ق‬َ‫ال‬َ‫ط‬ ُ ‫َل‬‫أ‬ْ ‫س‬َ‫ﺗ‬ ٍ ‫َة‬‫أ‬َ ‫ر‬ْ ‫م‬ِ ‫ال‬ ُّ ‫ل‬َِ ‫َي‬ ‫ال‬ :َ ‫ال‬َ‫ق‬ ََ ‫ل‬ ‫ا‬ََّ ‫َّن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ ‫ه‬َ‫ت‬َ ‫ف‬ْ ‫ح‬َ ‫ص‬ .‫ا‬ََ ‫ل‬ َ ‫ِّر‬ ‫د‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ‫ا‬
8 ‫ـ‬‫ب‬  ُ‫اهلل‬ َ ‫ﻲ‬ِ ‫ض‬َ ‫ر‬ ِّ ‫ي‬ِ ‫ر‬ْ ‫د‬ُ‫اْل‬ ٍ ‫يد‬ِ‫ع‬َ ‫س‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬ ِ ‫اهلل‬ َ ‫ول‬ُ ‫س‬َ ‫ر‬ َّ ‫َن‬‫أ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬  ‫ا‬َ ‫ه‬َ‫ل‬َ ‫م‬َ‫ت‬ْ ‫اح‬َ ‫و‬ ُ‫ة‬َ ‫از‬َ‫اجلن‬ ْ ‫ت‬َ ‫ع‬ِ ‫ض‬ُ ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ : َ ‫ال‬َ‫ق‬ ٍ ‫ة‬َ ِ ‫احل‬َ ‫ص‬ َ ‫ر‬ْ‫ي‬َ ‫غ‬ ْ ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ، ِ ‫وِن‬ُ ‫ِّم‬ ‫د‬َ‫ق‬ : ْ ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ً‫ة‬َ ِ ‫احل‬َ ‫ص‬ ْ ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ ،ْ ‫م‬ِ ‫ه‬ِ‫اق‬َ‫ن‬ْ‫َع‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ ‫ع‬ ُ ‫ال‬َ ‫ج‬ِّ ‫الر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ : ْ ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ‫ا؟‬َ ِ ‫ِب‬ )َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬َ ‫ه‬ْ ‫ذ‬َ‫(ي‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬َ ‫ه‬ْ ‫ذ‬َ‫ﺗ‬ َ ‫ن‬ْ‫َي‬‫أ‬ !‫ا‬َ ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ ‫و‬ ِ‫إ‬ ٍ ‫ء‬ْ ‫ﻲ‬َ ‫ش‬ ُّ ‫ل‬ُ ‫ك‬‫ا‬َ ‫ه‬َ‫ﺗ‬ْ ‫و‬َ ‫ص‬ ُ ‫ع‬َ ‫م‬ َ ‫ق‬ِ‫ع‬َ ‫ص‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ ‫ع‬َِ ‫َس‬ ْ ‫و‬َ‫ل‬َ ‫و‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫س‬ْ‫ن‬ِ ‫إل‬‫ا‬ َّ‫ال‬ .)َ ‫ق‬ِ‫ع‬َ ‫(ص‬ ‫ـ‬‫ج‬  َ ‫ر‬ َ ‫ال‬َ‫ق‬ :َ ‫ال‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ ‫ﻲ‬ِ ‫ض‬َ ‫ر‬ َ‫ة‬َ ‫ر‬ْ‫ي‬َ ‫ر‬ُ ‫ه‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ول‬ ِ ‫اهلل‬  َّ ‫ز‬َ ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ُ ‫ول‬ُ ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫أ‬ :َّ ‫ل‬َ ‫ج‬َ ‫و‬ ِّ ‫ن‬َ‫ظ‬ َ ‫د‬ْ‫ن‬ِ ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ،‫ﻲ‬ِ ‫س‬ْ ‫ف‬َ‫ن‬ ِ ‫يف‬ ُ‫ه‬ُ‫ﺗ‬ْ ‫ر‬َ ‫ك‬َ‫ذ‬ ِ ‫ه‬ِ ‫س‬ْ ‫ف‬َ‫ن‬ ِ ‫يف‬ ِ ‫ِن‬َ ‫ر‬َ ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ ، ِ ‫ِن‬َ ‫ر‬َ ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ ‫ع‬َ ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ ‫و‬ ، ِ ‫ِب‬ ‫ي‬ِ ‫د‬ْ‫ب‬َ ‫ع‬   ِ ‫ذ‬ ِ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ ‫ت‬ْ‫ب‬َّ ‫ر‬َ ‫ق‬َ‫ﺗ‬ )ٍْ ‫ْب‬ِ ‫ش‬ِ‫ب‬( ‫ا‬ً ‫ر‬ْ‫ب‬ِ ‫ش‬ ََّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫ب‬َّ ‫ر‬َ ‫ق‬َ‫ﺗ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ،ْ ‫م‬ُ ‫ه‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ ٍْ ‫ري‬َ ‫خ‬ ٍ ‫أل‬َ ‫م‬ ِ ‫يف‬ ُ‫ه‬ُ‫ﺗ‬ْ ‫ر‬َ ‫ك‬َ‫ذ‬ ٍ ‫أل‬َ ‫م‬ ِ ‫يف‬ ِ ‫ِن‬َ ‫ر‬َ ‫ك‬َ‫ذ‬ ً ‫اع‬َ ‫ر‬ ،‫ا‬ .ً‫ة‬َ‫ل‬َ ‫و‬ْ ‫ر‬َ ‫ه‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫َﺗ‬‫أ‬ ‫ﻲ‬ِ ‫ش‬َْ ‫َي‬ ِ ‫اِن‬َ‫ﺗ‬َ‫أ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ،‫ا‬ً ‫اع‬َ‫ب‬ )ِ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬( ُ ‫ت‬ْ‫ب‬َّ ‫ر‬َ ‫ق‬َ‫ﺗ‬ ‫ا‬ً ‫اع‬َ ‫ر‬ِ ‫ذ‬ ََّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫ب‬َّ ‫ر‬َ ‫ق‬َ‫ﺗ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬
9 SUKATAN PEPERIKSAAN S105 HADIS DAN MUSTOLAH ‫التمهيد‬ ‫لل‬ ‫وضعه‬ ‫مت‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ‫املصطلح‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫ملادة‬ ‫املقرر‬ ‫املنهج‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫َيتوي‬ ‫وهو‬ .‫الثانوي‬ ‫الثالث‬ ‫صف‬ ‫من‬ ‫املنهج‬ ‫حمتوى‬ ‫ويتكون‬ .‫املنهج‬ ‫وحمتوى‬ ‫املنهج‬ ‫حمتوى‬ ‫نظام‬ ‫وعلى‬ ‫اْلاصة‬ ‫األهداف‬‫و‬ ‫العام‬ ‫الدف‬ .‫وفروعها‬ ‫املقررة‬ ‫ئيسية‬‫ر‬‫ال‬ ‫املوضوعات‬ ‫العام‬ ‫الهدف‬ ‫معا‬ ‫الدارسون‬ ‫يفهم‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫املصطلح‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫من‬ ‫العام‬ ‫الدف‬ ‫إن‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫وي‬ ‫املدروسة‬ ‫األحاديث‬ ‫ا‬‫و‬‫طبق‬ ‫فإ‬ ‫وبذلك‬ .‫اليومية‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫وعْب‬ ‫وعظات‬ ‫كم‬ِ ‫ح‬ ‫من‬ ‫ﺗعاليمها‬ ‫نهم‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫فهم‬ ‫من‬ ‫يتمكنون‬ ‫الثا‬ ‫املصدر‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ .‫الشرعية‬ ‫لألحكام‬ ‫الخاصة‬ ‫األهداف‬ :‫على‬ ‫الدارسني‬ ‫قدرة‬ ‫هﻲ‬ ‫املصطلح‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫من‬ ‫اْلاصة‬ ‫األهداف‬ ‫إن‬ 1 - ‫معا‬ ‫فهم‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ .‫املقررة‬ ‫النبوية‬ ‫لألحاديث‬ ‫املفردات‬ 2 - ‫معا‬ ‫فهم‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ .‫إمجاليا‬ ‫وشرحها‬ ‫األحاديث‬ 3 - .‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫يستفاد‬ ‫ما‬ ‫استنباط‬ 4 - .‫املقررة‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫عشرة‬ ‫حفظ‬ 5 - .‫املوضوعة‬‫و‬ ‫الضعيفة‬‫و‬ ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫معرفة‬ 6 - .‫ومكانتها‬ ‫اﺗبها‬‫ر‬‫م‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫املعينة‬ ‫األحاديث‬ ‫بنوعية‬ ‫اإلملام‬ 7 - ‫رج‬ ‫حياة‬ ‫عن‬ ‫قصرية‬ ‫نبذة‬ ‫معرفة‬ ‫ا‬‫و‬‫ور‬ ‫األحاديث‬ ‫ال‬ .‫ﺗها‬ ‫المنهج‬ ‫محتوى‬ ‫نظام‬ ‫للحفظ‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫فاحلديث‬ .‫املصطلح‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫وهﻲ‬ ‫قسمني‬ ‫على‬ ‫املادة‬ ‫هذه‬ ‫حتتوي‬ ‫الثاِن‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ ‫ﺗتكون‬ ‫للحفظ‬ ‫املقررة‬ ‫األحاديث‬ ‫أما‬‫و‬ ‫اسة‬‫ر‬‫للد‬ ‫املقررة‬ ‫األحاديث‬ ‫فجميع‬ .‫اسة‬‫ر‬‫للد‬‫و‬
10 ‫الثا‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫العاشر‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫و‬ ‫عشر‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫احلديث‬ ‫السابع‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫بعني‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫الثامن‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫بعني‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫اْلامس‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ ‫الثامن‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ .‫الثمانني‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫السبعني‬ ‫السابع‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫اْلمسني‬‫و‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫بالبحث‬ ‫ﺗتعلق‬ ‫الِت‬ ‫املباحث‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫فهو‬ ‫املصطلح‬ ‫أما‬ ‫بعلماء‬ ‫خاصة‬ ‫اصطالحات‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫م‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫القرءان‬‫و‬ ‫القدسية‬ ‫األحاديث‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬‫و‬ ‫األثر‬‫و‬ ‫اْلْب‬‫و‬ ‫القدسﻲ‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫احلديث‬ .‫احلديث‬ ‫أئمة‬ ‫لبعض‬ ‫اجم‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫طالب‬ ‫وآداب‬ ‫األحاديث‬ ‫أقسام‬‫و‬ ‫اية‬‫ر‬‫الد‬‫و‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫احلديث‬ ‫وعلم‬ ‫لالمتحان‬ ‫المنهج‬ ‫محتوى‬ )‫(أ‬ ‫الحديث‬ 1 ، 1 ‫اإليمان‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫األول‬ ‫الحديث‬ ‫الصامت‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬ ‫عن‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬  ‫على‬ ‫بايعوِن‬ : ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫عصابة‬ ‫له‬‫و‬‫وح‬ ‫قال‬ ‫بني‬ ‫ﺗفرتونه‬ ‫ببهتان‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗأﺗ‬ ‫وال‬ ،‫أوالدكم‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗقتل‬ ‫وال‬ ،‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ز‬‫ﺗ‬ ‫وال‬ ،‫ا‬‫و‬‫ﺗسرق‬ ‫وال‬ ‫شيئا‬ ‫باهلل‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬ ‫ﺗشر‬ ‫أال‬ ‫أرجلكم‬‫و‬ ‫أيديكم‬ ، ‫منكم‬ ‫وَف‬ ‫فمن‬ ،‫معروف‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗعص‬ ‫وال‬ ‫من‬ ‫أصاب‬ ‫ومن‬ ،‫اهلل‬ ‫على‬ ‫فأجره‬ ‫إَل‬ ‫فهو‬ ‫اهلل‬ ‫سرته‬ ‫ُث‬ ‫شيئا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أصاب‬ ‫ومن‬ ،‫له‬ ‫كفارة‬‫فهو‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫فعوقب‬ ‫شيئا‬ ‫ذلك‬ .‫ذلك‬ ‫على‬ ‫فبايعناه‬ ،‫عاقبه‬ ‫شاء‬ ‫وإن‬ ،‫عنه‬ ‫عفا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫اهلل‬ 1،1،1 ‫الثاني‬ ‫الحديث‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬  ‫حىت‬ ‫الناس‬ ‫أقاﺗل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ : ‫قال‬ ‫ا‬‫و‬‫يشهد‬ ‫ذلك‬ ‫ا‬‫و‬‫فعل‬ ‫فإذا‬ ،‫كاة‬ ‫الز‬ ‫ا‬‫و‬‫ويؤﺗ‬ ،‫الصالة‬ ‫ا‬‫و‬‫ويقيم‬ ،‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫حممدا‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫ه‬‫إل‬ ‫ال‬ ‫أن‬ .‫اهلل‬ ‫على‬ ‫وحساِبم‬ ،‫اإلسالم‬ ‫حبق‬ ‫إال‬ ،‫الم‬‫و‬‫أم‬‫و‬ ‫دمائهم‬ ‫مين‬ ‫ا‬‫و‬‫عصم‬
11 1،1 ‫الحيض‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫السادس‬ ‫الحديث‬ ‫النِب‬ ‫سألت‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أن‬ :‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬  ‫احمليض‬ ‫من‬ ‫غسلها‬ ‫عن‬ ‫كيف‬‫فأمرها‬ ، ‫فتطهري‬ ‫مسك‬ ‫من‬ ‫قرصة‬ ‫خذي‬ :‫قال‬ ‫ﺗغتسل؟‬ ‫بها‬ ‫أﺗطهر‬ ‫كيف‬:‫قالت‬ ، ‫بها‬ ‫سبحان‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫ﺗتبعﻲ‬ ‫فقلت‬ ،‫إَل‬ ‫فاجتذبتها‬ ،‫ﺗطهري‬ !‫اهلل‬ ‫بها‬ .‫الدم‬ ‫أثر‬ 1،1 ‫الصالة‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫الثامن‬ ‫الحديث‬ ‫أينها‬‫ر‬ ‫كنيسة‬ ‫ﺗا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬‫و‬ ‫حبيبة‬ ‫أم‬ ‫أن‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫باحل‬ ‫للنِب‬ ‫ﺗا‬‫ر‬‫فذك‬ ،‫ﺗصاوير‬ ‫فيها‬ ‫بشة‬  ‫فمات‬ ‫الصاحل‬ ‫الرجل‬ ‫فيهم‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫لئك‬‫و‬‫أ‬ ‫إن‬ :‫فقال‬ .‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫اْللق‬ ‫ار‬‫ر‬‫ش‬ ‫لئك‬‫و‬‫فأ‬ ،‫الصور‬ ‫ﺗلك‬ ‫فيه‬ ‫ا‬‫و‬‫وصور‬ ،‫مسجدا‬ ‫قْبه‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫بن‬ 1،1،1 ‫العاشر‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬  ‫النِب‬ ‫عن‬  ‫يف‬ ‫وصالﺗه‬ ‫بيته‬ ‫يف‬ ‫صالﺗه‬ ‫على‬ ‫يد‬‫ز‬‫ﺗ‬ ‫اجلميع‬ ‫صالة‬ :‫قال‬ ‫سوقه‬ ‫إال‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫املسجد‬ ‫أﺗى‬‫و‬ ،‫الوضوء‬ ‫فأحسن‬ ‫ﺗوضأ‬ ‫إذا‬ ‫أحدكم‬ ‫فإن‬ ،‫درجة‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫مخس‬ ‫اهلل‬ ‫رفعه‬ ‫إال‬ ‫خطوة‬ ‫خيط‬ ‫مل‬ ‫الصالة‬ ‫بها‬ ‫عنه‬ ‫وحط‬ ،‫درجة‬ ‫بها‬ ‫املسجد‬ ‫يدخل‬ ‫حىت‬ ‫خطيئة‬ ‫جملسه‬ ‫يف‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫املالئكة‬ ‫وﺗصلﻲ‬ .‫حتبسه‬ ‫كانت‬ ‫ما‬ ‫صالة‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫املسجد‬ ‫دخل‬ ‫فإذا‬ :‫فيه‬ ‫يصلﻲ‬ ‫الذي‬ ” ‫اللهم‬ ‫ارمحه‬ ‫اللهم‬ ‫له‬‫ر‬‫اغف‬ “ .‫فيه‬ ‫َيدث‬ ‫مل‬ ‫ما‬ 1،1 ‫األذان‬ ‫بدء‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫الثا‬ ‫الحديث‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫عشر‬ ‫النِب‬ ‫زوج‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ورضﻲ‬  :‫الصالة‬ ‫يف‬ ‫يدعو‬ ‫كان‬ ” ‫إ‬ ‫اللهم‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫احمليا‬ ‫فتنة‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬‫و‬ ،‫الدجال‬ ‫املسيح‬ ‫فتنة‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬‫و‬ ،‫القْب‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬
12 ‫الل‬ ،‫املمات‬‫و‬ ‫إ‬ ‫هم‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫املغرم‬‫و‬ ‫املأُث‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬ “ ‫قائل‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ، : ” ‫من‬ ‫ﺗستعيذ‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫ما‬ ‫املغرم‬ “ :‫فقال‬ ” ‫فأخلف‬ ‫ووعد‬ ،‫فكذب‬ ‫حدث‬ ‫غرم‬ ‫إذا‬ ‫الرجل‬ ‫إن‬ “ . 1،1 ‫التهجد‬ ‫صالة‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫عشر‬ ‫الخامس‬ ‫الحديث‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫دخل‬ :‫قال‬  ‫هذا‬ ‫ما‬ :‫فقال‬ ‫يتني‬‫ر‬‫السا‬ ‫بني‬ ‫ممدود‬ ٌ ‫ل‬ْ‫ب‬َ ‫ح‬ ‫فإذا‬ ، ‫احلبل؟‬ ‫النِب‬ ‫فقال‬ .‫به‬ ‫ﺗعلقت‬ ‫فرتت‬ ‫فإذا‬ ‫ينب‬‫ز‬‫ل‬ ‫حبل‬ ‫هذا‬ :‫ا‬‫و‬‫قال‬  ‫ليصل‬ ،‫حلوه‬ ،‫ال‬ : .‫فليقعد‬ ‫فرت‬ ‫فإذا‬ ،‫نشاطه‬ ‫أحدكم‬ 1،1 ‫الجنائز‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫اْلدري‬ ‫سعيد‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫أ‬  ‫على‬ ‫الرجال‬ ‫احتملها‬‫و‬ ‫اجلنائز‬ ‫وضعت‬ ‫إذا‬ :‫قال‬ ‫قدمو‬ :‫قالت‬ ‫صاحلة‬ ‫كانت‬ ‫فإن‬ ،‫أعناقهم‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫أين‬ !‫ويلها‬ ‫يا‬ :‫قالت‬ ‫صاحلة‬ ‫غري‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ، ‫ﺗذهبون‬ ‫بها‬ ‫صو‬ ‫يسمع‬ ‫؟‬ ‫ﺗها‬ .‫لصعق‬ ‫َسعه‬ ‫لو‬‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫إال‬ ‫شﻲء‬ ‫كل‬ 1،1 ‫كاة‬ ‫الز‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫عشر‬ ‫الثامن‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬  ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫له‬ ‫مثل‬ ‫كاﺗه‬ ‫ز‬ ‫يؤد‬ ‫فلم‬ ‫ماال‬ ‫اهلل‬ ‫آﺗاه‬ ‫من‬ : ،‫مالك‬ ‫أنا‬:‫يقول‬ ‫ُث‬ ‫شدقيه‬ ‫يعين‬ ،‫بلهزمتيه‬ ‫يأخذ‬ ‫ُث‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫يطوقه‬ ‫بيبتان‬‫ز‬ ‫له‬ ‫ع‬ ‫أقر‬ ‫شجاعا‬ ‫أنا‬ ‫ﮐ‬ ‫نز‬ ‫اآلية‬ ﴾‫يبخلون‬ ‫الذين‬ ‫ن‬ ‫َيسنب‬ ‫﴿وال‬ ‫ﺗال‬ ‫ُث‬ ‫ك‬
13 1،1 ‫الصوم‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫الحديث‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أِب‬ ‫عن‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬  ‫أو‬ ‫قاﺗله‬ ‫امرؤ‬ ‫وإن‬ ‫جيهل‬ ‫وال‬ ‫يرفث‬ ‫فال‬ ‫جنة‬ ‫الصيام‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ﺗعاَل‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫أطيب‬ ‫الصائم‬ ‫فم‬ ‫ْللوف‬ ‫بيده‬ ‫نفسﻲ‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫ﺗني‬‫ر‬‫م‬ ‫صائم‬ ‫إِن‬ ‫فليقل‬ ‫شامته‬ ‫بعشر‬ ‫احلسنة‬‫و‬ ‫به‬ ‫أجزي‬ ‫أنا‬‫و‬ ‫َل‬ ‫الصيام‬ ‫أجلﻲ‬ ‫من‬ ‫وشهوﺗه‬ ‫ابه‬‫ر‬‫وش‬ ‫طعامه‬ ‫يرتك‬ ‫املسك‬ ‫يح‬‫ر‬ ‫أمثالا‬ 1،1 ‫البيوع‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫الحا‬ ‫الحديث‬ ‫والعشرون‬ ‫دي‬ ‫رسول‬ ‫صفة‬ ‫عن‬ ‫سئل‬ ‫أنه‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬  ،‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫يف‬ ‫أرسلناك‬ ‫إنا‬ ‫النِب‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ :‫القرءان‬ ‫يف‬ ‫صفته‬ ‫ببعض‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫يف‬ ‫ملوصوف‬ ‫إنه‬ ‫اهلل‬‫و‬ ،‫أجل‬ :‫فقال‬ ‫وال‬ ‫بفظ‬ ‫ليس‬ ،‫كل‬ ‫املتو‬ ‫َسيتك‬ ،‫ورسوَل‬ ‫عبدي‬ ‫أنت‬ .‫لألميني‬ ‫ا‬‫ز‬‫وحر‬ ‫ا‬‫ر‬‫ونذي‬ ‫ا‬‫ر‬‫ومبش‬ ‫شاهدا‬ ‫يقبضه‬ ‫لن‬‫و‬ ،‫ويغفر‬ ‫يعفو‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫السيئة‬ ‫بالسيئة‬ ‫يدفع‬ ‫وال‬ ،‫اق‬‫و‬‫األس‬ ‫يف‬ ‫سخاب‬ ‫وال‬ ،‫غليظ‬ ‫صما‬ ‫وآذانا‬ ‫عميا‬ ‫أعينا‬ ‫ِبا‬ ‫ويفتح‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫يق‬ ‫بأن‬ .‫العوجاء‬ ‫امللة‬ ‫به‬ ‫يقيم‬ ‫حِت‬ ‫اهلل‬ .‫غلفا‬ ‫وقلوبا‬ 1،11 ‫المظالم‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والعشرون‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫اْلدري‬ ‫سعيد‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ،  ‫ا‬‫و‬‫حبس‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫املؤمنون‬ ‫خلص‬ ‫إذا‬ :‫قال‬ ‫لم‬ ‫أذن‬ ‫ا‬‫و‬‫وهذب‬ ‫ا‬‫و‬‫نق‬ ‫إذا‬ ‫حىت‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫بينهم‬ ‫كانت‬‫مظامل‬ ‫فيتقاصون‬ ،‫النار‬‫و‬ ‫اجلنة‬ ‫بني‬ ‫بقنطرة‬ ‫حممد‬ ‫نفس‬ ‫الذي‬‫و‬‫ف‬ ،‫اجلنة‬ ‫بدخول‬  ‫يف‬ ‫كان‬ ‫مبسكنه‬ ‫أدل‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫مبسكنه‬ ‫ألحدهم‬ ‫بيده‬ .‫الدنيا‬
14 1،11 ‫كة‬ ‫الشر‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫الح‬ ‫والعشرون‬ ‫الخامس‬ ‫ديث‬ ‫النِب‬ ‫عن‬ ،‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ ‫عن‬  :‫قال‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫حدود‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫مثل‬ ‫فكان‬ ،‫أسفلها‬ ‫وبعضهم‬ ،‫أعالها‬ ‫بعضهم‬ ‫فأصاب‬ ،‫سفينة‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫استهم‬ ‫قوم‬ ‫كمثل‬ ،‫فيها‬ ‫يف‬ ‫خرقنا‬ ‫أنا‬ ‫لو‬ :‫ا‬‫و‬‫فقال‬ ‫فوقهم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫مر‬ ‫املاء‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫استسق‬ ‫إذا‬ ‫أسفلها‬ ‫يف‬ ‫الذين‬ ‫نصيبنا‬ ‫ا‬‫و‬‫جن‬ ‫أيديهم‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫أخذ‬ ‫وإن‬ ،‫مجيعا‬ ‫ا‬‫و‬‫هلك‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫وما‬ ‫كوهم‬ ‫ﺗر‬ ‫فإن‬ :‫فوقنا‬ ‫من‬ ‫نؤذ‬ ‫مل‬‫و‬ ‫خرقا‬ .‫مجيعا‬ ‫ا‬‫و‬‫وجن‬ 1،11 ‫والسير‬ ‫الجهاد‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والعشرون‬ ‫الثامن‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬  ‫أنا‬ ‫فبينما‬ ،‫بالرعب‬ ‫ونصرت‬ ،‫الكلم‬ ‫امع‬‫و‬‫جب‬ ‫بعثت‬ :‫قال‬ ‫مبفاﺗي‬ ‫أوﺗيت‬ ،‫نائم‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫يدي‬ ‫يف‬ ‫فوضعت‬ ،‫األرض‬ ‫ائن‬‫ز‬‫خ‬ ‫ح‬  ‫رسول‬ ‫ذهب‬ ‫وقد‬ ‫اهلل‬  ‫ﺗنتثلو‬ ‫أنتم‬‫و‬ ‫نها‬ . 1،11 ‫الخلق‬ ‫بدء‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والثالثون‬ ‫الحادي‬ ‫الحديث‬ ‫جابر‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫عن‬  ‫فإن‬ ‫صبيانكم‬ ‫ا‬‫و‬‫فكف‬ ‫الليل‬ ‫جنح‬ ‫كان‬‫أو‬ ‫الليل‬ ‫استجنح‬ ‫إذا‬ :‫قال‬ ‫العشاء‬ ‫من‬ ‫ساعة‬ ‫ذهب‬ ‫فإذا‬ ‫حينئذ‬ ‫ﺗنتشر‬ ‫الشياطني‬ ،‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫اذكر‬‫و‬ ‫بابك‬ ‫أغلق‬‫و‬ ‫فخلوهم‬ ‫اذكر‬‫و‬ ‫إناءك‬ ‫ومخر‬ ،‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫اذكر‬‫و‬ ‫سقاءك‬ ‫كىء‬ ‫أو‬‫و‬ ،‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫اذكر‬‫و‬ ‫مصباحك‬ ‫أطفئ‬‫و‬ .‫شيئا‬ ‫عليه‬ ‫ﺗعرض‬ ‫لو‬‫و‬ ،‫اهلل‬ ‫اسم‬
15 1،11 ‫القرءان‬ ‫تفسير‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ ‫الحديث‬ ‫رس‬ ‫فدعاِن‬ ‫املسجد‬ ‫يف‬ ‫أصلﻲ‬ ‫كنت‬ :‫قال‬ ‫املعلى‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫أِب‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫ول‬  ،‫أجبه‬ ‫فلم‬ )‫دعاكم‬ ‫إذا‬ ‫للرسول‬‫و‬ ‫هلل‬ ‫ا‬‫و‬‫(استجيب‬ ‫اهلل‬ ‫يقل‬ ‫أمل‬ :‫فقال‬ ،‫أصلﻲ‬ ‫كنت‬‫إِن‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫أخذ‬ ‫ُث‬ ،‫املسجد‬ ‫من‬ ‫ج‬ ‫ختر‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ،‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫السور‬ ‫أعظم‬ ‫هﻲ‬ ‫سورة‬ ‫ألعلمنك‬ ‫َل‬ ‫قال‬ ‫ُث‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫هﻲ‬ ‫سورة‬ ‫ألعلمنك‬ :‫ﺗقل‬ ‫أمل‬ :‫قلت‬ ‫ج‬ ‫خير‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫فلما‬ ،‫بيدي‬ :‫قال‬ ، .‫أوﺗيته‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬‫و‬ ‫املثاِن‬ ‫السبع‬ ‫هﻲ‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ 1،11،1 ‫واألربعون‬ ‫الخامس‬ ‫الحديث‬ ‫النِب‬ ‫عن‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬  ‫مع‬ ‫به‬ ‫ماهر‬ ‫وهو‬ ،‫القرءان‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫الذي‬ ‫مثل‬ :‫قال‬ .‫ان‬‫ر‬‫أج‬ ‫فله‬ ،‫شديد‬ ‫عليه‬ ‫وهو‬ ‫ويتعاهده‬ ‫القرءان‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫الذي‬ ‫ومثل‬ ،‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫السفرة‬ 1،11 ‫النكاح‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫واألربعون‬ ‫الثامن‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬  ‫النِب‬ ‫عن‬  :‫قال‬ ،‫صحفتها‬ ‫غ‬ ‫لتستفر‬ ‫أختها‬ ‫طالق‬ ‫ﺗسأل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫َيل‬ ‫ال‬ .‫لا‬ ‫قدر‬ ‫ما‬ ‫لا‬ ‫فإَّنا‬ 1،11،1 ‫واألربعون‬ ‫التاسع‬ ‫الحديث‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أِب‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫عن‬  ‫وال‬ ‫بإذنه‬ ‫إال‬ ‫شاهد‬ ‫وزوجها‬ ‫ﺗصوم‬ ‫أن‬ ‫أة‬‫ر‬‫للم‬ ‫َيل‬ ‫ال‬ :‫قال‬ ‫َيل‬ .‫شطره‬ ‫إليه‬ ‫يؤد‬ ‫فإنه‬ ‫أمره‬ ‫غري‬ ‫عن‬ ‫نفقة‬ ‫من‬ ‫أنفقت‬ ‫وما‬ ،‫بإذنه‬ ‫إال‬ ‫بيته‬ ‫يف‬ ‫ﺗأذن‬ ‫أن‬ ‫لا‬ 1،11 ‫األطعمة‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والخمسون‬ ‫الثاني‬ ‫الحديث‬
16 ‫حذيفة‬ ‫عن‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫َسعت‬ ‫قال‬ ،  ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ر‬‫ﺗش‬ ‫وال‬ ،‫الديباج‬ ‫وال‬ ،‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗلبس‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ ‫صحافه‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗأكل‬ ‫وال‬ ،‫الفضة‬‫و‬ ‫الذهب‬ ‫آنية‬ .‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫لنا‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫لم‬ ‫فإهنا‬ ،‫ا‬ 1،11 ‫المرضى‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والخمسون‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أِب‬ ‫عن‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬  ‫أﺗتها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫الزر‬ ‫من‬ ‫اْلامة‬ ‫كمثل‬‫املؤمن‬ ‫مثل‬ ‫إذا‬ ‫اهلل‬ ‫يقصمها‬ ‫حىت‬ ‫معتدلة‬ ‫صماء‬ ‫كاألرزة‬‫الفاجر‬‫و‬ ،‫بالبالء‬ ‫ﺗكفأ‬ ‫اعتدلت‬ ‫فإذا‬ ‫كفأهتا‬‫يح‬‫ر‬‫ال‬ .‫شاء‬ 1،11 ‫الطب‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والخمسون‬ ‫السابع‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫َسعت‬ :‫قال‬  ‫يا‬ ‫الفأل‬ ‫وما‬ :‫ا‬‫و‬‫قال‬ ،‫الفأل‬ ‫وخريها‬ ،‫طرية‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫ق‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ .‫أحدكم‬ ‫يسمعها‬ ‫الصاحلة‬ ‫الكلمة‬ ‫ال‬ 1،11 ‫األدب‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والخمسون‬ ‫التاسع‬ ‫الحديث‬ ‫بكرة‬ ‫أِب‬ ‫عن‬  ‫ذكر‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫النِب‬ ‫عند‬  ‫النِب‬ ‫فقال‬ ،‫ا‬‫ري‬‫خ‬ ‫رجل‬ ‫عليه‬ ‫فأثىن‬ ،  ،‫وَيك‬ ، ‫كذا‬ ‫أحسب‬ :‫فليقل‬ ،‫حمالة‬ ‫ال‬ ‫مادحا‬ ‫أحدكم‬ ‫كان‬ ‫إن‬ !‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫له‬‫و‬‫يق‬ ،‫صاحبك‬ ‫عنق‬ ‫قطعت‬ .‫أحدا‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫كﻲ‬ ‫يز‬ ‫وال‬ ،‫اهلل‬ ‫وحسيبه‬ ،‫كذلك‬‫أنه‬ ‫يرى‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫كذا‬ ‫و‬
17 1،11،1 ‫والستون‬ ‫الحادي‬ ‫الحديث‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أِب‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫عن‬  :‫قال‬ ‫عطس‬ ‫فإذا‬ ،‫التثاؤب‬ ‫ويكره‬ ‫العطاس‬ ‫َيب‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫فإَّنا‬ ‫التثاؤب‬ ‫أما‬‫و‬ .‫اهلل‬ ‫يرمحك‬ ‫له‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫َسعه‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫على‬ ‫حقا‬ ‫كان‬‫اهلل‬ ‫ومحد‬ ‫أحدكم‬ ‫منه‬ ‫ضحك‬ ‫ﺗثاءب‬ ‫إذا‬ ‫أحدكم‬ ‫فإن‬ ،‫استطاع‬ ‫ما‬ ‫فلريده‬ ‫أحدكم‬ ‫ﺗثاءب‬ ‫فإذا‬ ،‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫هو‬ .‫الشيطان‬ 1،11 ‫االستئذان‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫اب‬‫ر‬‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫والستون‬ ‫ع‬ ‫موسى‬ ‫َِب‬‫أ‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫بشأهنم‬ ‫فحدث‬ .‫الليل‬ ‫من‬ ‫أهله‬ ‫على‬ ‫باملدينة‬ ‫بيت‬ ‫احرتق‬ :‫قال‬  .‫عنكم‬ ‫فأطفئوها‬ ‫َّنتم‬ ‫فإذا‬ ،‫لكم‬ ‫عدو‬ ‫هﻲ‬ ‫إَّنا‬ ‫النار‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ :‫فقال‬ 1،11 ‫الدعوات‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والستون‬ ‫الخامس‬ ‫الحديث‬ ‫أوس‬ ‫بن‬ ‫شداد‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫عن‬  ‫ا‬ :‫ﺗقول‬ ‫أن‬ ‫االستغفار‬ ‫سيد‬ :‫قال‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫رِب‬ ‫أنت‬ ‫للهم‬ ‫ما‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬ ‫استطعت‬ ‫ما‬ ‫ووعدك‬ ‫عهدك‬ ‫على‬ ‫أنا‬‫و‬ ‫عبدك‬ ‫أنا‬‫و‬ ‫خلقتين‬ ،‫أنت‬ ‫ومن‬ :‫قال‬ ،‫أنت‬ ‫إال‬ ‫الذنوب‬ ‫يغفر‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫َل‬ ‫فاغفر‬ ‫بذنِب‬ ‫أبوء‬‫و‬ ،‫علﻲ‬ ‫بنعمتك‬ ‫أبوء‬ ،‫صنعت‬ ‫موقنا‬ ‫النهار‬ ‫من‬ ‫قالا‬ ‫بها‬ ‫م‬ ‫قالا‬ ‫ومن‬ ،‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫َيسﻲ‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ،‫يومه‬ ‫من‬ ‫فمات‬ ‫ن‬ ‫موقن‬ ‫وهو‬ ‫الليل‬ ‫بها‬ .‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ،‫يصبح‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫فمات‬ 1،11،1 ‫والستون‬ ‫السابع‬ ‫الحديث‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أِب‬ ‫عن‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬  ‫فلم‬ ‫دعوت‬:‫يقول‬ ،‫يعجل‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫ألحدكم‬ ‫يستجاب‬:‫قال‬ .‫َل‬ ‫يستجب‬
18 1،11 ‫الرقاق‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والسبعون‬ ‫الثاني‬ ‫الحديث‬ ‫جندب‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫قال‬ :‫قال‬  ‫َسع‬ ‫من‬ .‫به‬ ‫اهلل‬ ‫ائﻲ‬‫ر‬‫ي‬ ‫ائﻲ‬‫ر‬‫ي‬ ‫ومن‬ ،‫به‬ ‫اهلل‬ ‫َسع‬ 1،11 ‫والنذور‬ ‫األيمان‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والسبعون‬ ‫الثالث‬ ‫الحديث‬ ‫َسرة‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫قال‬ :‫قال‬  ‫فإنك‬ ‫اإلمارة‬ ‫ﺗسأل‬ ‫ال‬ ‫َسرة‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫يا‬ : ‫وإذا‬ ،‫عليها‬ ‫أعنت‬ ‫مسألة‬ ‫غري‬ ‫عن‬ ‫أوﺗيتها‬ ‫وإن‬ ،‫إليها‬ ‫كلت‬ ‫و‬ ‫مسألة‬ ‫عن‬ ‫أوﺗيتها‬ ‫إن‬ ‫حلفت‬ .‫خري‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫أت‬‫و‬ ‫َيينك‬ ‫عن‬ ‫ر‬‫ن‬ ‫ف‬‫فك‬ ،‫منها‬ ‫ا‬‫ري‬‫خ‬ ‫غريها‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫َيني‬ ‫على‬ 1،11 ‫الحدود‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والسبعون‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أِب‬ ‫عن‬  ‫أﺗ‬ :‫قال‬ ‫ى‬ ‫النِب‬  ‫فمنا‬ :‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ،‫بوه‬‫ر‬‫اض‬ :‫فقال‬ ،‫شرب‬ ‫قد‬ ‫برجل‬ ‫فلما‬ ،‫بثوبه‬ ‫الضارب‬ ‫ومنا‬ ،‫بنعله‬ ‫الضارب‬ ‫ومنا‬ ،‫بيده‬ ‫الضارب‬ :‫القوم‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ ‫انصرف‬ .‫الشيطان‬ ‫عليه‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗعين‬ ‫ال‬ ‫هكذا‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫ﺗق‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ،‫اهلل‬ ‫اك‬‫ز‬‫أخ‬ 1،11 ‫الديات‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والسبعون‬ ‫الخامس‬ ‫الحديث‬ ‫النِب‬ ‫أن‬ :‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬  ‫يف‬ ‫ملحد‬ :‫ثالثة‬ ‫اهلل‬ ‫إَل‬ ‫الناس‬ ‫أبغض‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫ا‬ ‫دم‬ ‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ومط‬ ،‫اجلاهلية‬ ‫سنة‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫ومبتغ‬ ،‫احلرم‬ .‫دمه‬ ‫يق‬‫ر‬‫ليه‬ ‫حق‬ ‫بغري‬ ‫مرئ‬
19 1،11 ‫األحكام‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والسبعون‬ ‫السابع‬ ‫الحديث‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫معقل‬ ‫عن‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬  ‫فيموت‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫رعيته‬ ‫يلﻲ‬ ‫ال‬‫و‬ ‫من‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ‫اهلل‬ ‫حرم‬ ‫إال‬ ،‫لم‬ ‫غاش‬ ‫وهو‬ .‫اجلنة‬ ‫عليه‬ 1،11 ‫التوحيد‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫الثمانون‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬  ‫قا‬ ‫عبدي‬ ‫ظن‬ ‫عند‬ ‫أنا‬ :‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫ل‬ ‫بﻲ‬ ‫معه‬ ‫أنا‬‫و‬ ، ‫ذكر‬ ‫إذا‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫ذكر‬ ‫فإن‬ ، ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫ذكر‬ ‫وإن‬ ،‫نفسﻲ‬ ‫يف‬ ‫ﺗه‬‫ر‬‫ذك‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫خري‬ ‫مإل‬ ‫يف‬ ‫ﺗه‬‫ر‬‫ذك‬ ‫مإل‬ ‫يف‬ ،‫باعا‬ )‫(إليه‬ ‫منه‬ ‫بت‬‫ر‬‫ﺗق‬ ‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬ ‫ن‬ ‫إَل‬ ‫ﺗقرب‬ ‫وإن‬ ،‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬ ‫إليه‬ ‫بت‬‫ر‬‫ﺗق‬ ‫ا‬‫ْب‬‫ش‬ ‫إَل‬ ‫ﺗقرب‬ ‫وإن‬ ،‫منهم‬ ‫أﺗا‬ ‫وإن‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ .‫لة‬‫و‬‫هر‬ ‫أﺗيته‬ ‫َيشﻲ‬
20 )‫(ب‬ ‫المصطلح‬ 1،1 ‫الحديث‬ ‫علم‬ 2،1،1 ‫احلديث‬ ‫بعلماء‬ ‫خاصة‬ ‫اصطالحات‬ 2،1،2 ‫القدسﻲ‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫األثر‬‫و‬ ‫اْلْب‬‫و‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫السنة‬ 2،1،3 ‫القرءان‬‫و‬ ‫القدسية‬ ‫األحاديث‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ 2،1،4 ‫النبوي‬‫و‬ ‫القدسﻲ‬ ‫احلديث‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ 2،1،5 ‫اية‬‫ر‬‫ود‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫احلديث‬ ‫علم‬ 1،1 ‫األحاديث‬ ‫أقسام‬ 2،2،1 ‫احلد‬ ‫الصحيح‬ ‫يث‬ 2،2،2 ‫احلسن‬ ‫احلديث‬ 2،2،3 ‫الضعيف‬ ‫احلديث‬ 2،2،4 ‫د‬َ‫املسن‬ ‫احلديث‬ 2،2،5 ‫املتصل‬ ‫احلديث‬ 2،2،6 ‫املرفوع‬ ‫احلديث‬ 2،2،7 ‫املوقوف‬ ‫احلديث‬
21 2،2،2 ‫املقطوع‬ ‫احلديث‬ 2،2،2 ‫املرسل‬ ‫احلديث‬ 2،2،12 ‫املنقطع‬ ‫احلديث‬ 2،2،11 ‫املعضل‬ ‫احلديث‬ 2،2،12 ‫س‬‫ن‬‫ل‬‫املد‬ ‫احلديث‬ 2،2،13 ‫امل‬ ‫احلديث‬ ‫قلوب‬ 2،2،14 ‫الشاذ‬ ‫احلديث‬ 2،2،15 ‫املنكر‬ ‫احلديث‬ 2،2،16 ‫الشاهد‬‫و‬ ‫املتابعة‬‫و‬ ‫االعتبار‬ 2،2،17 ‫املعلل‬ ‫احلديث‬ 2،2،12 ‫املضطرب‬ ‫احلديث‬ 2،2،12 ‫ج‬ ‫املدر‬ ‫احلديث‬ 2،2،22 ‫املوضوع‬ ‫احلديث‬ 2،2،21 ‫اﺗر‬‫و‬‫املت‬ ‫احلديث‬ 2،2،22 ‫الغر‬ ‫احلديث‬ ،‫املشهور‬ ‫احلديث‬ :‫اآلحاد‬ ‫خْب‬ ‫(أقسام‬ ‫اآلحاد‬ ‫احلديث‬ ،‫يب‬ )‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫احلديث‬
22 1.1 ‫الحديث‬ ‫طالب‬ ‫آداب‬ 2،3،1 ‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫آداب‬ 1،1 ‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫لبعض‬ ‫اجم‬‫ر‬‫ت‬ 2،4،1 ‫اب‬‫و‬‫األب‬ ‫على‬ ‫التصنيف‬ ‫ومنهج‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ 2،4،2 ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ :‫كتابه‬ ‫و‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ 2،4،3 ‫السجستا‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫السنن‬ :‫كتابه‬ ‫و‬ 2،4،4 ‫كت‬ ‫و‬ ‫الرتمذي‬ ‫اإلمام‬ ‫الرتميذي‬ ‫جامع‬ :‫ابه‬ 2،4،5 ‫السنن‬ :‫كتابه‬ ‫و‬ ‫النسائﻲ‬ ‫اإلمام‬ 2،4،6 ‫السنن‬ :‫كتابه‬ ‫و‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ 2،4،7 ‫أحاديثه‬ ‫ودرجة‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬

Recommandé

اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكا
اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكااللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكا
اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكاIbrahimia Church Ftriends
 
4027
40274027
4027kotob arabia
 
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزةغيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزةعرفت فالزم
 
999
999999
999kotob arabia
 
الجزء3 جامع القراءات
الجزء3 جامع القراءاتالجزء3 جامع القراءات
الجزء3 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءاتالجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
584
584584
584kotob arabia
 
Adiya
AdiyaAdiya
AdiyaOURAHOU Mohamed
 

Recommandé

اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكا
اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكااللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكا
اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكاIbrahimia Church Ftriends
 
4027
40274027
4027kotob arabia
 
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزةغيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزةعرفت فالزم
 
999
999999
999kotob arabia
 
الجزء3 جامع القراءات
الجزء3 جامع القراءاتالجزء3 جامع القراءات
الجزء3 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءاتالجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
584
584584
584kotob arabia
 
Adiya
AdiyaAdiya
AdiyaOURAHOU Mohamed
 
الجزء4 جامع القراءات
الجزء4 جامع القراءاتالجزء4 جامع القراءات
الجزء4 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءاتالجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
4249
42494249
4249kotob arabia
 
الجزء6 جامع القراءات
الجزء6 جامع القراءاتالجزء6 جامع القراءات
الجزء6 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
نظم في النحو
نظم في النحونظم في النحو
نظم في النحوYassin Abda
 
4057
40574057
4057kotob arabia
 
الجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءاتالجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
1م
1م1م
1مسنين الغربة
 
الجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءاتالجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
تدبر الجزء الأول
تدبر الجزء الأول تدبر الجزء الأول
تدبر الجزء الأول عرفت فالزم
 
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ Al_abeya
 
Menjadi Guru seperti Rasulullah
Menjadi Guru seperti RasulullahMenjadi Guru seperti Rasulullah
Menjadi Guru seperti RasulullahDede Sutisna
 
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanationشرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanationIslamic Books and Articles
 
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى أمنية وجدى
 
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثانيتأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثانيAmin-sheikho.com
 
مفردات حفص
مفردات حفصمفردات حفص
مفردات حفصسمير بسيوني
 
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أول
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أولوسائل -تحصين-الانسان - جزء -أول
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أولyahyaislam
 
آيات - الشفاء - والسكينة - والحفظ
آيات - الشفاء - والسكينة - والحفظآيات - الشفاء - والسكينة - والحفظ
آيات - الشفاء - والسكينة - والحفظyahyaislam
 
4059
40594059
4059kotob arabia
 
الفيل من المصباح
الفيل من المصباحالفيل من المصباح
الفيل من المصباحسمير بسيوني
 
جدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصجدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصسمير بسيوني
 

Contenu connexe

Tendances

الجزء4 جامع القراءات
الجزء4 جامع القراءاتالجزء4 جامع القراءات
الجزء4 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءاتالجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الجزء6 جامع القراءات
الجزء6 جامع القراءاتالجزء6 جامع القراءات
الجزء6 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
نظم في النحو
نظم في النحونظم في النحو
نظم في النحوYassin Abda
 
الجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءاتالجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءاتالجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ Al_abeya
 
Menjadi Guru seperti Rasulullah
Menjadi Guru seperti RasulullahMenjadi Guru seperti Rasulullah
Menjadi Guru seperti RasulullahDede Sutisna
 
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanationشرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanationIslamic Books and Articles
 
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى أمنية وجدى
 
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثانيتأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثانيAmin-sheikho.com
 
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أول
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أولوسائل -تحصين-الانسان - جزء -أول
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أولyahyaislam
 
آيات - الشفاء - والسكينة - والحفظ
آيات - الشفاء - والسكينة - والحفظآيات - الشفاء - والسكينة - والحفظ
آيات - الشفاء - والسكينة - والحفظyahyaislam
 

Tendances (20)

الجزء4 جامع القراءات
الجزء4 جامع القراءاتالجزء4 جامع القراءات
الجزء4 جامع القراءات
 
الجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءاتالجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءات
 
4249
42494249
4249
 
الجزء6 جامع القراءات
الجزء6 جامع القراءاتالجزء6 جامع القراءات
الجزء6 جامع القراءات
 
نظم في النحو
نظم في النحونظم في النحو
نظم في النحو
 
4057
40574057
4057
 
الجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءاتالجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءات
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءات
 
1م
1م1م
1م
 
الجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءاتالجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءات
 
تدبر الجزء الأول
تدبر الجزء الأول تدبر الجزء الأول
تدبر الجزء الأول
 
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
 
Menjadi Guru seperti Rasulullah
Menjadi Guru seperti RasulullahMenjadi Guru seperti Rasulullah
Menjadi Guru seperti Rasulullah
 
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanationشرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
شرح حصن المسلم fortress of_the_muslim_explanation
 
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
 
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثانيتأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
 
مفردات حفص
مفردات حفصمفردات حفص
مفردات حفص
 
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أول
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أولوسائل -تحصين-الانسان - جزء -أول
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أول
 
آيات - الشفاء - والسكينة - والحفظ
آيات - الشفاء - والسكينة - والحفظآيات - الشفاء - والسكينة - والحفظ
آيات - الشفاء - والسكينة - والحفظ
 
4059
40594059
4059
 

Similaire à S105 hadis dan mustolah

جدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصجدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصسمير بسيوني
 
اثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالياثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعاليalakeeda
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولأحمد محمود
 
القول المألوف في صفات الحروف
القول المألوف في صفات الحروفالقول المألوف في صفات الحروف
القول المألوف في صفات الحروفسمير بسيوني
 
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء سمير بسيوني
 
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى Rehan Elbedwehy
 
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةوثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةMuhammad AlSharief
 
حفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصولحفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصولسمير بسيوني
 
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادىقصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادىأمنية وجدى
 
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزريةبغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزريةسمير بسيوني
 
Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)Fawad Kiyani
 

Similaire à S105 hadis dan mustolah (20)

الفيل من المصباح
الفيل من المصباحالفيل من المصباح
الفيل من المصباح
 
جدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصجدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفص
 
اثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالياثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالي
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
 
الإعجاز اللغوي و البلاغي في آية الكرسي
الإعجاز اللغوي و البلاغي في آية الكرسيالإعجاز اللغوي و البلاغي في آية الكرسي
الإعجاز اللغوي و البلاغي في آية الكرسي
 
Amazing space __
Amazing space __Amazing space __
Amazing space __
 
Amazing space __
Amazing space __Amazing space __
Amazing space __
 
منهج العرض.pdf
منهج العرض.pdfمنهج العرض.pdf
منهج العرض.pdf
 
القول المألوف في صفات الحروف
القول المألوف في صفات الحروفالقول المألوف في صفات الحروف
القول المألوف في صفات الحروف
 
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
 
جواهر بحار الانوار.pdf
جواهر بحار الانوار.pdfجواهر بحار الانوار.pdf
جواهر بحار الانوار.pdf
 
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
 
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
 
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى
 
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
 
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةوثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
 
حفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصولحفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصول
 
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادىقصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
 
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزريةبغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
 
Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
 

S105 hadis dan mustolah

  • 1. LEMBAGA PEPERIKSAAN KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA FORMAT PENTAKSIRAN S105 HADIS DAN MUSTOLAH SIJIL TINGGI AGAMA MALAYSIA (STAM) MULAI TAHUN 2013 © 2013 Hak Cipta Kerajaan Malaysia
  • 2. 2 FORMAT PENTAKSIRAN SIJIL TINGGI AGAMA MALAYSIA (STAM) S105 HADITH DAN MUSTOLAH BIL PERKARA KERTAS 1 (S105/21) KERTAS 2 (S105/31) 1 Jenis Instrumen Ujian Subjektif Ujian Lisan 2 Jenis Item Berstruktur Respons Terhad 3 Bilangan Soalan Bahagian A (Hadith) 4 soalan (Jawab 3 soalan sahaja) Bahagian B (Mustolah) 3 soalan (Jawab 2 soalan sahaja) 3 soalan (Jawab semua soalan) 4 Jumlah Markah Bahagian A (Hadith) 20 markah setiap soalan Bahagian B (Mustolah) 20 markah setiap soalan Markah Penuh: 100 markah Markah Penuh: 100 markah 5 Wajaran 70 % 30 % 6 Tempoh Ujian 2 jam 30 minit 10 minit 7 Konstruk Bahagian A (Hadith)  Pengetahuan  Pemahaman  Kemahiran Bahagian B (Mustolah)  Pengetahuan  Pemahaman  Kemahiran  Kemahiran 8 Cakupan Konteks Mencakupi semua tajuk berdasarkan sukatan peperiksaan Mencakupi semua hadith hafazan berdasarkan sukatan peperiksaan
  • 3. 3 CONTOH ITEM KERTAS 1 (S105/21) ‫قسم‬ ” ‫أ‬ “ )‫(الحديث‬ ‫أجب‬ ‫عن‬ ‫ثالثة‬ ‫أسئلة‬ ‫القسم‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫فقط‬ . :‫األول‬ ‫السؤال‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫والسؤال‬ ‫أ‬ ‫السؤال‬ ‫اآل‬ ‫باحلديث‬ ‫مستندان‬ ‫ﺗ‬ :‫ﻲ‬ َِّ ‫َِّب‬‫ن‬‫ال‬ َّ ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ ‫ﻲ‬ِ ‫ض‬َ ‫ر‬ ٍ ‫ش‬ْ ‫ح‬َ ‫ج‬ ِ ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫ب‬ َ ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬  َ‫ه‬ٰ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ : ُ ‫ل‬ْ ‫و‬ُ ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً ‫ع‬ِ ‫ز‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ ‫ع‬ َ ‫ل‬َ ‫خ‬َ ‫د‬ ٌ ‫ل‬ْ‫ي‬َ ‫و‬ ،ُ‫اهلل‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ ‫ع‬ِ‫ب‬ْ ‫ص‬ِ ‫إ‬ِ‫ب‬ َ ‫ق‬َّ‫ل‬‫ح‬َ ‫و‬ ،ِ ‫ه‬ِ ‫ذ‬ٰ ‫ه‬ َ ‫ل‬ْ‫ث‬ِ ‫م‬ َ ‫ج‬ْ ‫و‬ُ ‫ج‬ْ‫أ‬َ ‫م‬َ ‫و‬ َ ‫ج‬ْ ‫و‬ُ ‫ج‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ِ ‫م‬ْ ‫د‬َ ‫ر‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫م‬ْ ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ح‬ِ‫ت‬ُ‫ف‬ ،َ ‫ب‬َ ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫اق‬ ْ ‫د‬َ‫ق‬ ٍّ ‫ر‬َ ‫ش‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ ِ ‫ب‬َ ‫ر‬َ ‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ِ ‫ام‬َ ‫ه‬ْ‫ب‬ِ ‫إل‬‫ا‬ ِ ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫و‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ْ ‫ه‬ُ‫َن‬‫أ‬ ِ ‫اهلل‬ َ ‫ل‬ْ ‫و‬ُ ‫س‬َ ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ ‫ت‬ْ‫ل‬ُ ‫ق‬َ‫ف‬ ، ٍ ‫ش‬ْ ‫ح‬َ ‫ج‬ ُ ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫ب‬ ُ ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ ‫ز‬ ْ ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ﺗ‬ ِ ‫ِت‬َّ‫ل‬‫ا‬َ ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬َ ‫ع‬َ‫ن‬ َ ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬َ ‫ن‬ْ ‫و‬ُ ِ ‫احل‬َّ ‫الص‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ .ُ ‫ث‬َ‫ب‬َْ ‫اْل‬ َ ‫ر‬ُ‫ث‬َ ‫ك‬ :‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫(ر‬ 6903 ) ‫أ‬ ( 1 ) :‫اآلﺗية‬ ‫للكلمات‬ ‫مفردة‬ ‫هات‬ )‫(أ‬ ‫فزعا‬ )‫(ب‬ ‫اقرتب‬ )‫(ج‬ ‫ردم‬ )‫(د‬ ‫اْلبث‬ [ 4 ‫درجات‬ ]
  • 4. 4 ( 2 ) ‫النِب‬ ‫خص‬ ‫مل‬  ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫بالعرب‬ ” ‫للعرب‬ ‫ويل‬ “ [ ‫درجت‬ ‫ان‬ ] ‫ـ‬‫ب‬ ( 1 ) ‫األمة؟‬ ‫على‬ ‫البالء‬ ‫وقوع‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ ( 2 ) ‫اْلبث‬ ‫كثر‬‫إذا‬ ‫يفعله‬ ‫أن‬ ‫املؤمنني‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫مما‬ ‫اثنني‬ ‫اذكر‬ [ 4 ‫درجات‬ ] ‫السؤال‬ ‫ـ‬‫ج‬ ‫والسؤال‬ ‫د‬ ‫اآل‬ ‫باحلديث‬ ‫مستندان‬ ‫ﺗ‬ :‫ﻲ‬ ِ ‫ت‬ِ ‫ام‬َّ ‫الص‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬َ ‫اد‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬  ‫اهلل‬ َ ‫ل‬ْ ‫و‬ُ ‫س‬َ ‫ر‬ َّ ‫َن‬‫أ‬  َ‫ق‬ َّ‫ال‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ ‫ع‬ ْ ِ ‫ِن‬ْ ‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ي‬‫ا‬َ‫ب‬ : ِ ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ ‫ح‬ْ ‫َص‬‫أ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ ٌ ‫ة‬َ‫اب‬َ ‫ص‬ِ ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ ‫و‬َ ‫ح‬َ ‫و‬ َ ‫ال‬ ٍ ‫ان‬َ‫ت‬ْ ‫ه‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ْ ‫و‬ُ‫ﺗ‬ْ‫أ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ال‬َ ‫و‬ ،ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ ‫د‬َ‫ال‬ْ ‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬ْ ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ ‫ق‬َ‫ﺗ‬ َ‫ال‬َ ‫و‬ ،‫ا‬ْ ‫و‬ُ‫ن‬ْ ‫ز‬َ‫ﺗ‬ َ‫ال‬َ ‫و‬ ،‫ا‬ْ ‫و‬ُ‫ق‬ِ ‫ر‬ْ ‫س‬َ‫ﺗ‬ َ‫ال‬َ ‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ ‫ش‬ ِ ‫هلل‬ِ‫با‬ ‫ا‬ْ ‫و‬ُ ‫ك‬ ِ ‫ر‬ْ ‫ش‬ُ‫ﺗ‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ْ‫ي‬ِ ‫د‬ْ‫َي‬‫أ‬ َْ ‫ني‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ ‫و‬ُ ‫ر‬َ‫ت‬ْ ‫ف‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ع‬َ‫ﺗ‬ َ‫ال‬َ ‫و‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ُ ‫ج‬ْ ‫َر‬‫أ‬َ ‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ ‫ش‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ٰ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫اب‬َ ‫َص‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫م‬َ ‫و‬ ،ِ ‫اهلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ ‫ر‬ْ ‫َج‬‫أ‬َ‫ف‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫َف‬َ ‫و‬ ْ ‫ن‬َ ‫م‬َ‫ف‬ ، ٍ ‫ف‬ْ ‫و‬ُ ‫ر‬ْ‫ع‬َ ‫م‬ ِ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ص‬ ِ‫إ‬ ِ ‫اهلل‬ َ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ُ ‫ه‬َ‫ف‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ ‫ر‬َ‫ت‬َ ‫س‬ َُّ ‫ُث‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ ‫ش‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ٰ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫اب‬َ ‫َص‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫م‬َ ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬ ٌ ‫ة‬َ ‫ار‬َّ ‫ف‬َ ‫ك‬ َ ‫و‬ُ ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ُّن‬ ‫الد‬ ِ ‫يف‬ َ ‫ب‬ِ‫وق‬ُ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ ‫ف‬َ ‫ع‬ َ‫اء‬َ ‫ش‬ ْ ‫ن‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ٰ‫ذ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ ‫ع‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫اي‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ب‬َ‫اق‬َ ‫ع‬ َ‫اء‬َ ‫ش‬ . :‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫(ر‬ 11 ) ‫ـ‬‫ج‬ :‫اآلﺗية‬ ‫املفردات‬ ‫معىن‬ ‫بني‬ - ( 1 ) ‫عصابة‬ ( 2 ) ‫تان‬ ِ ‫ِب‬ ( 6 ) ‫ﺗفرتونه‬ ( 4 ) ‫وَف‬ [ 4 ‫درجات‬ ]
  • 5. 5 ‫د‬ ( 1 ) ‫احل‬ ‫هذا‬ ‫اوي‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫قصرية‬ ‫نبذة‬ ‫اذكر‬ ‫ديث‬ . [ 4 ‫درجات‬ ] ( 2 ) ‫؟‬ ‫البيعة‬ ‫هذه‬ ‫ﺗكون‬ ‫مىت‬ [ ‫درج‬ ‫تان‬ ]
  • 6. 6 ‫قسم‬ ” ‫ب‬ “ )‫(المصطلح‬ ‫عن‬ ‫أجب‬ ‫سؤالين‬ ‫القسم‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫فقط‬ . :‫السابع‬ ‫السؤال‬ ‫أ‬ ‫اكتب‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫الضعيف‬ ‫احلديث‬ ‫صفات‬ ‫من‬ . [ 4 ‫درجات‬ ] ‫ـ‬‫ب‬ : ‫اآلﺗية‬ ‫األحاديث‬ ‫معىن‬ ‫ن‬ ‫بني‬ ( 1 ‫املرفوع‬ ‫احلديث‬ ) ( 2 ‫املوقوف‬ ‫احلديث‬ ) ( 6 ‫املقطوع‬ ‫احلديث‬ ) [ 3 ‫درجات‬ ] ‫ـ‬‫ج‬ ‫عن‬ ‫قصرية‬ ‫نبذة‬ ‫اكتب‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ . [ 3 ‫درجات‬ ] ‫د‬ ‫بني‬ ‫اثنين‬ ‫صحيحه‬ ‫ﺗأليف‬ ‫َف‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫منهج‬ ‫عن‬ . [ 4 ‫درجات‬ ]
  • 7. 7 CONTOH ITEM KERTAS 2 (S105/31) :‫التاسع‬ ‫السؤال‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ِ ‫د‬َ ‫الح‬ ‫ل‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬َ‫أ‬َ ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ث‬ ً‫ة‬َّ ‫ر‬َ ‫م‬ ْ ‫د‬ِ ‫َع‬‫أ‬ َّ ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬ً ‫د‬ِّ‫ي‬َ ‫ج‬ ْ ‫ع‬َ ‫م‬ْ ‫س‬ ِ‫إ‬ َ ‫يث‬ .ِ ‫ه‬ِ ‫ر‬ِ ‫آخ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ُ‫اهلل‬ َ ‫ﻲ‬ِ ‫ض‬َ ‫ر‬ َ‫ة‬َ ‫ر‬ْ‫ي‬َ ‫ر‬ُ ‫ه‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬ ِِّ ‫َِّب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ن‬َ ‫ع‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬  ٍ ‫َة‬‫أ‬َ ‫ر‬ْ ‫م‬ِ ‫ال‬ ُّ ‫ل‬َِ ‫َي‬ ‫ال‬ :َ ‫ال‬َ‫ق‬ ...   ‫ـ‬‫ب‬ ِ ‫د‬َ ‫الح‬ ‫ل‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬َ‫أ‬َ ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ث‬ ً‫ة‬َّ ‫ر‬َ ‫م‬ ْ ‫د‬ِ ‫َع‬‫أ‬ َّ ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬ً ‫د‬ِّ‫ي‬َ ‫ج‬ ْ ‫ع‬َ ‫م‬ْ ‫اس‬ ِ‫إ‬ َ ‫يث‬ ‫آ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ .ِ ‫ه‬ِ ‫ر‬ِ ‫خ‬ ُ‫اهلل‬ َ ‫ﻲ‬ِ ‫ض‬َ ‫ر‬ ِّ ‫ي‬ِ ‫ر‬ْ ‫د‬ُ‫اْل‬ ٍ ‫يد‬ِ‫ع‬َ ‫س‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬ ِ ‫اهلل‬ َ ‫ول‬ُ ‫س‬َ ‫ر‬ َّ ‫َن‬‫أ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬  ... ُ‫ة‬َ ‫از‬َ‫اجلن‬ ْ ‫ت‬َ ‫ع‬ِ ‫ض‬ُ ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ :َ ‫ال‬َ‫ق‬   ‫ـ‬‫ج‬ ِ ‫د‬َ ‫الح‬ ‫ل‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬َ‫أ‬َ ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ث‬ ً‫ة‬َّ ‫ر‬َ ‫م‬ ْ ‫د‬ِ ‫َع‬‫أ‬ َّ ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬ً ‫د‬ِّ‫ي‬َ ‫ج‬ ْ ‫ع‬َ ‫م‬ْ ‫اس‬ ِ‫إ‬ َ ‫يث‬ ِ ‫ه‬ِ ‫ر‬ِ ‫آخ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ . :َ ‫ال‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ ‫ﻲ‬ِ ‫ض‬َ ‫ر‬ َ‫ة‬َ ‫ر‬ْ‫ي‬َ ‫ر‬ُ ‫ه‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬ َ ‫ر‬ َ ‫ال‬َ‫ق‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ول‬ ِ ‫اهلل‬  َّ ‫ز‬َ ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ُ ‫ول‬ُ ‫ق‬َ‫ي‬ ِّ ‫ن‬َ‫ظ‬ َ ‫د‬ْ‫ن‬ِ ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ :َّ ‫ل‬َ ‫ج‬َ ‫و‬ ِ ‫ِب‬ ‫ي‬ِ ‫د‬ْ‫ب‬َ ‫ع‬ ...  ‫األجوبة‬ : ‫أ‬  ُ‫اهلل‬ َ ‫ﻲ‬ِ ‫ض‬َ ‫ر‬ َ‫ة‬َ ‫ر‬ْ‫ي‬َ ‫ر‬ُ ‫ه‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬ ِِّ ‫َِّب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ن‬َ ‫ع‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬  َ ‫غ‬ ِ ‫ر‬ْ ‫ف‬َ‫ت‬ْ ‫س‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ِ‫ت‬ْ ‫ُخ‬‫أ‬ َ ‫ق‬َ‫ال‬َ‫ط‬ ُ ‫َل‬‫أ‬ْ ‫س‬َ‫ﺗ‬ ٍ ‫َة‬‫أ‬َ ‫ر‬ْ ‫م‬ِ ‫ال‬ ُّ ‫ل‬َِ ‫َي‬ ‫ال‬ :َ ‫ال‬َ‫ق‬ ََ ‫ل‬ ‫ا‬ََّ ‫َّن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ ‫ه‬َ‫ت‬َ ‫ف‬ْ ‫ح‬َ ‫ص‬ .‫ا‬ََ ‫ل‬ َ ‫ِّر‬ ‫د‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ‫ا‬
  • 8. 8 ‫ـ‬‫ب‬  ُ‫اهلل‬ َ ‫ﻲ‬ِ ‫ض‬َ ‫ر‬ ِّ ‫ي‬ِ ‫ر‬ْ ‫د‬ُ‫اْل‬ ٍ ‫يد‬ِ‫ع‬َ ‫س‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬ ِ ‫اهلل‬ َ ‫ول‬ُ ‫س‬َ ‫ر‬ َّ ‫َن‬‫أ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬  ‫ا‬َ ‫ه‬َ‫ل‬َ ‫م‬َ‫ت‬ْ ‫اح‬َ ‫و‬ ُ‫ة‬َ ‫از‬َ‫اجلن‬ ْ ‫ت‬َ ‫ع‬ِ ‫ض‬ُ ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ : َ ‫ال‬َ‫ق‬ ٍ ‫ة‬َ ِ ‫احل‬َ ‫ص‬ َ ‫ر‬ْ‫ي‬َ ‫غ‬ ْ ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ، ِ ‫وِن‬ُ ‫ِّم‬ ‫د‬َ‫ق‬ : ْ ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ً‫ة‬َ ِ ‫احل‬َ ‫ص‬ ْ ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ ،ْ ‫م‬ِ ‫ه‬ِ‫اق‬َ‫ن‬ْ‫َع‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ ‫ع‬ ُ ‫ال‬َ ‫ج‬ِّ ‫الر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ : ْ ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ‫ا؟‬َ ِ ‫ِب‬ )َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬َ ‫ه‬ْ ‫ذ‬َ‫(ي‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬َ ‫ه‬ْ ‫ذ‬َ‫ﺗ‬ َ ‫ن‬ْ‫َي‬‫أ‬ !‫ا‬َ ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ ‫و‬ ِ‫إ‬ ٍ ‫ء‬ْ ‫ﻲ‬َ ‫ش‬ ُّ ‫ل‬ُ ‫ك‬‫ا‬َ ‫ه‬َ‫ﺗ‬ْ ‫و‬َ ‫ص‬ ُ ‫ع‬َ ‫م‬ َ ‫ق‬ِ‫ع‬َ ‫ص‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ ‫ع‬َِ ‫َس‬ ْ ‫و‬َ‫ل‬َ ‫و‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫س‬ْ‫ن‬ِ ‫إل‬‫ا‬ َّ‫ال‬ .)َ ‫ق‬ِ‫ع‬َ ‫(ص‬ ‫ـ‬‫ج‬  َ ‫ر‬ َ ‫ال‬َ‫ق‬ :َ ‫ال‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ ‫ﻲ‬ِ ‫ض‬َ ‫ر‬ َ‫ة‬َ ‫ر‬ْ‫ي‬َ ‫ر‬ُ ‫ه‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ول‬ ِ ‫اهلل‬  َّ ‫ز‬َ ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ُ ‫ول‬ُ ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫أ‬ :َّ ‫ل‬َ ‫ج‬َ ‫و‬ ِّ ‫ن‬َ‫ظ‬ َ ‫د‬ْ‫ن‬ِ ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ،‫ﻲ‬ِ ‫س‬ْ ‫ف‬َ‫ن‬ ِ ‫يف‬ ُ‫ه‬ُ‫ﺗ‬ْ ‫ر‬َ ‫ك‬َ‫ذ‬ ِ ‫ه‬ِ ‫س‬ْ ‫ف‬َ‫ن‬ ِ ‫يف‬ ِ ‫ِن‬َ ‫ر‬َ ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ ، ِ ‫ِن‬َ ‫ر‬َ ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ ‫ع‬َ ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ ‫و‬ ، ِ ‫ِب‬ ‫ي‬ِ ‫د‬ْ‫ب‬َ ‫ع‬   ِ ‫ذ‬ ِ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ ‫ت‬ْ‫ب‬َّ ‫ر‬َ ‫ق‬َ‫ﺗ‬ )ٍْ ‫ْب‬ِ ‫ش‬ِ‫ب‬( ‫ا‬ً ‫ر‬ْ‫ب‬ِ ‫ش‬ ََّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫ب‬َّ ‫ر‬َ ‫ق‬َ‫ﺗ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ،ْ ‫م‬ُ ‫ه‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ ٍْ ‫ري‬َ ‫خ‬ ٍ ‫أل‬َ ‫م‬ ِ ‫يف‬ ُ‫ه‬ُ‫ﺗ‬ْ ‫ر‬َ ‫ك‬َ‫ذ‬ ٍ ‫أل‬َ ‫م‬ ِ ‫يف‬ ِ ‫ِن‬َ ‫ر‬َ ‫ك‬َ‫ذ‬ ً ‫اع‬َ ‫ر‬ ،‫ا‬ .ً‫ة‬َ‫ل‬َ ‫و‬ْ ‫ر‬َ ‫ه‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫َﺗ‬‫أ‬ ‫ﻲ‬ِ ‫ش‬َْ ‫َي‬ ِ ‫اِن‬َ‫ﺗ‬َ‫أ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ،‫ا‬ً ‫اع‬َ‫ب‬ )ِ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬( ُ ‫ت‬ْ‫ب‬َّ ‫ر‬َ ‫ق‬َ‫ﺗ‬ ‫ا‬ً ‫اع‬َ ‫ر‬ِ ‫ذ‬ ََّ ‫َل‬ِ‫إ‬ َ ‫ب‬َّ ‫ر‬َ ‫ق‬َ‫ﺗ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬
  • 9. 9 SUKATAN PEPERIKSAAN S105 HADIS DAN MUSTOLAH ‫التمهيد‬ ‫لل‬ ‫وضعه‬ ‫مت‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ‫املصطلح‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫ملادة‬ ‫املقرر‬ ‫املنهج‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫َيتوي‬ ‫وهو‬ .‫الثانوي‬ ‫الثالث‬ ‫صف‬ ‫من‬ ‫املنهج‬ ‫حمتوى‬ ‫ويتكون‬ .‫املنهج‬ ‫وحمتوى‬ ‫املنهج‬ ‫حمتوى‬ ‫نظام‬ ‫وعلى‬ ‫اْلاصة‬ ‫األهداف‬‫و‬ ‫العام‬ ‫الدف‬ .‫وفروعها‬ ‫املقررة‬ ‫ئيسية‬‫ر‬‫ال‬ ‫املوضوعات‬ ‫العام‬ ‫الهدف‬ ‫معا‬ ‫الدارسون‬ ‫يفهم‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫املصطلح‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫من‬ ‫العام‬ ‫الدف‬ ‫إن‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫وي‬ ‫املدروسة‬ ‫األحاديث‬ ‫ا‬‫و‬‫طبق‬ ‫فإ‬ ‫وبذلك‬ .‫اليومية‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫وعْب‬ ‫وعظات‬ ‫كم‬ِ ‫ح‬ ‫من‬ ‫ﺗعاليمها‬ ‫نهم‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫فهم‬ ‫من‬ ‫يتمكنون‬ ‫الثا‬ ‫املصدر‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ .‫الشرعية‬ ‫لألحكام‬ ‫الخاصة‬ ‫األهداف‬ :‫على‬ ‫الدارسني‬ ‫قدرة‬ ‫هﻲ‬ ‫املصطلح‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫من‬ ‫اْلاصة‬ ‫األهداف‬ ‫إن‬ 1 - ‫معا‬ ‫فهم‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ .‫املقررة‬ ‫النبوية‬ ‫لألحاديث‬ ‫املفردات‬ 2 - ‫معا‬ ‫فهم‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ .‫إمجاليا‬ ‫وشرحها‬ ‫األحاديث‬ 3 - .‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫يستفاد‬ ‫ما‬ ‫استنباط‬ 4 - .‫املقررة‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫عشرة‬ ‫حفظ‬ 5 - .‫املوضوعة‬‫و‬ ‫الضعيفة‬‫و‬ ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫معرفة‬ 6 - .‫ومكانتها‬ ‫اﺗبها‬‫ر‬‫م‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫املعينة‬ ‫األحاديث‬ ‫بنوعية‬ ‫اإلملام‬ 7 - ‫رج‬ ‫حياة‬ ‫عن‬ ‫قصرية‬ ‫نبذة‬ ‫معرفة‬ ‫ا‬‫و‬‫ور‬ ‫األحاديث‬ ‫ال‬ .‫ﺗها‬ ‫المنهج‬ ‫محتوى‬ ‫نظام‬ ‫للحفظ‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫فاحلديث‬ .‫املصطلح‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫وهﻲ‬ ‫قسمني‬ ‫على‬ ‫املادة‬ ‫هذه‬ ‫حتتوي‬ ‫الثاِن‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ ‫ﺗتكون‬ ‫للحفظ‬ ‫املقررة‬ ‫األحاديث‬ ‫أما‬‫و‬ ‫اسة‬‫ر‬‫للد‬ ‫املقررة‬ ‫األحاديث‬ ‫فجميع‬ .‫اسة‬‫ر‬‫للد‬‫و‬
  • 10. 10 ‫الثا‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫العاشر‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫و‬ ‫عشر‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫احلديث‬ ‫السابع‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫بعني‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫الثامن‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫بعني‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫اْلامس‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ ‫الثامن‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ .‫الثمانني‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫السبعني‬ ‫السابع‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫اْلمسني‬‫و‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫بالبحث‬ ‫ﺗتعلق‬ ‫الِت‬ ‫املباحث‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫فهو‬ ‫املصطلح‬ ‫أما‬ ‫بعلماء‬ ‫خاصة‬ ‫اصطالحات‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫م‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫القرءان‬‫و‬ ‫القدسية‬ ‫األحاديث‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬‫و‬ ‫األثر‬‫و‬ ‫اْلْب‬‫و‬ ‫القدسﻲ‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫احلديث‬ .‫احلديث‬ ‫أئمة‬ ‫لبعض‬ ‫اجم‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫طالب‬ ‫وآداب‬ ‫األحاديث‬ ‫أقسام‬‫و‬ ‫اية‬‫ر‬‫الد‬‫و‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫احلديث‬ ‫وعلم‬ ‫لالمتحان‬ ‫المنهج‬ ‫محتوى‬ )‫(أ‬ ‫الحديث‬ 1 ، 1 ‫اإليمان‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫األول‬ ‫الحديث‬ ‫الصامت‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬ ‫عن‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬  ‫على‬ ‫بايعوِن‬ : ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫عصابة‬ ‫له‬‫و‬‫وح‬ ‫قال‬ ‫بني‬ ‫ﺗفرتونه‬ ‫ببهتان‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗأﺗ‬ ‫وال‬ ،‫أوالدكم‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗقتل‬ ‫وال‬ ،‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ز‬‫ﺗ‬ ‫وال‬ ،‫ا‬‫و‬‫ﺗسرق‬ ‫وال‬ ‫شيئا‬ ‫باهلل‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬ ‫ﺗشر‬ ‫أال‬ ‫أرجلكم‬‫و‬ ‫أيديكم‬ ، ‫منكم‬ ‫وَف‬ ‫فمن‬ ،‫معروف‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗعص‬ ‫وال‬ ‫من‬ ‫أصاب‬ ‫ومن‬ ،‫اهلل‬ ‫على‬ ‫فأجره‬ ‫إَل‬ ‫فهو‬ ‫اهلل‬ ‫سرته‬ ‫ُث‬ ‫شيئا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أصاب‬ ‫ومن‬ ،‫له‬ ‫كفارة‬‫فهو‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫فعوقب‬ ‫شيئا‬ ‫ذلك‬ .‫ذلك‬ ‫على‬ ‫فبايعناه‬ ،‫عاقبه‬ ‫شاء‬ ‫وإن‬ ،‫عنه‬ ‫عفا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫اهلل‬ 1،1،1 ‫الثاني‬ ‫الحديث‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬  ‫حىت‬ ‫الناس‬ ‫أقاﺗل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ : ‫قال‬ ‫ا‬‫و‬‫يشهد‬ ‫ذلك‬ ‫ا‬‫و‬‫فعل‬ ‫فإذا‬ ،‫كاة‬ ‫الز‬ ‫ا‬‫و‬‫ويؤﺗ‬ ،‫الصالة‬ ‫ا‬‫و‬‫ويقيم‬ ،‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫حممدا‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫ه‬‫إل‬ ‫ال‬ ‫أن‬ .‫اهلل‬ ‫على‬ ‫وحساِبم‬ ،‫اإلسالم‬ ‫حبق‬ ‫إال‬ ،‫الم‬‫و‬‫أم‬‫و‬ ‫دمائهم‬ ‫مين‬ ‫ا‬‫و‬‫عصم‬
  • 11. 11 1،1 ‫الحيض‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫السادس‬ ‫الحديث‬ ‫النِب‬ ‫سألت‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أن‬ :‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬  ‫احمليض‬ ‫من‬ ‫غسلها‬ ‫عن‬ ‫كيف‬‫فأمرها‬ ، ‫فتطهري‬ ‫مسك‬ ‫من‬ ‫قرصة‬ ‫خذي‬ :‫قال‬ ‫ﺗغتسل؟‬ ‫بها‬ ‫أﺗطهر‬ ‫كيف‬:‫قالت‬ ، ‫بها‬ ‫سبحان‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫ﺗتبعﻲ‬ ‫فقلت‬ ،‫إَل‬ ‫فاجتذبتها‬ ،‫ﺗطهري‬ !‫اهلل‬ ‫بها‬ .‫الدم‬ ‫أثر‬ 1،1 ‫الصالة‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫الثامن‬ ‫الحديث‬ ‫أينها‬‫ر‬ ‫كنيسة‬ ‫ﺗا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬‫و‬ ‫حبيبة‬ ‫أم‬ ‫أن‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫باحل‬ ‫للنِب‬ ‫ﺗا‬‫ر‬‫فذك‬ ،‫ﺗصاوير‬ ‫فيها‬ ‫بشة‬  ‫فمات‬ ‫الصاحل‬ ‫الرجل‬ ‫فيهم‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫لئك‬‫و‬‫أ‬ ‫إن‬ :‫فقال‬ .‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫اْللق‬ ‫ار‬‫ر‬‫ش‬ ‫لئك‬‫و‬‫فأ‬ ،‫الصور‬ ‫ﺗلك‬ ‫فيه‬ ‫ا‬‫و‬‫وصور‬ ،‫مسجدا‬ ‫قْبه‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫بن‬ 1،1،1 ‫العاشر‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬  ‫النِب‬ ‫عن‬  ‫يف‬ ‫وصالﺗه‬ ‫بيته‬ ‫يف‬ ‫صالﺗه‬ ‫على‬ ‫يد‬‫ز‬‫ﺗ‬ ‫اجلميع‬ ‫صالة‬ :‫قال‬ ‫سوقه‬ ‫إال‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫املسجد‬ ‫أﺗى‬‫و‬ ،‫الوضوء‬ ‫فأحسن‬ ‫ﺗوضأ‬ ‫إذا‬ ‫أحدكم‬ ‫فإن‬ ،‫درجة‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫مخس‬ ‫اهلل‬ ‫رفعه‬ ‫إال‬ ‫خطوة‬ ‫خيط‬ ‫مل‬ ‫الصالة‬ ‫بها‬ ‫عنه‬ ‫وحط‬ ،‫درجة‬ ‫بها‬ ‫املسجد‬ ‫يدخل‬ ‫حىت‬ ‫خطيئة‬ ‫جملسه‬ ‫يف‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫املالئكة‬ ‫وﺗصلﻲ‬ .‫حتبسه‬ ‫كانت‬ ‫ما‬ ‫صالة‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫املسجد‬ ‫دخل‬ ‫فإذا‬ :‫فيه‬ ‫يصلﻲ‬ ‫الذي‬ ” ‫اللهم‬ ‫ارمحه‬ ‫اللهم‬ ‫له‬‫ر‬‫اغف‬ “ .‫فيه‬ ‫َيدث‬ ‫مل‬ ‫ما‬ 1،1 ‫األذان‬ ‫بدء‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫الثا‬ ‫الحديث‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫عشر‬ ‫النِب‬ ‫زوج‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ورضﻲ‬  :‫الصالة‬ ‫يف‬ ‫يدعو‬ ‫كان‬ ” ‫إ‬ ‫اللهم‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫احمليا‬ ‫فتنة‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬‫و‬ ،‫الدجال‬ ‫املسيح‬ ‫فتنة‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬‫و‬ ،‫القْب‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬
  • 12. 12 ‫الل‬ ،‫املمات‬‫و‬ ‫إ‬ ‫هم‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫املغرم‬‫و‬ ‫املأُث‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬ “ ‫قائل‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ، : ” ‫من‬ ‫ﺗستعيذ‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫ما‬ ‫املغرم‬ “ :‫فقال‬ ” ‫فأخلف‬ ‫ووعد‬ ،‫فكذب‬ ‫حدث‬ ‫غرم‬ ‫إذا‬ ‫الرجل‬ ‫إن‬ “ . 1،1 ‫التهجد‬ ‫صالة‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫عشر‬ ‫الخامس‬ ‫الحديث‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫دخل‬ :‫قال‬  ‫هذا‬ ‫ما‬ :‫فقال‬ ‫يتني‬‫ر‬‫السا‬ ‫بني‬ ‫ممدود‬ ٌ ‫ل‬ْ‫ب‬َ ‫ح‬ ‫فإذا‬ ، ‫احلبل؟‬ ‫النِب‬ ‫فقال‬ .‫به‬ ‫ﺗعلقت‬ ‫فرتت‬ ‫فإذا‬ ‫ينب‬‫ز‬‫ل‬ ‫حبل‬ ‫هذا‬ :‫ا‬‫و‬‫قال‬  ‫ليصل‬ ،‫حلوه‬ ،‫ال‬ : .‫فليقعد‬ ‫فرت‬ ‫فإذا‬ ،‫نشاطه‬ ‫أحدكم‬ 1،1 ‫الجنائز‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫اْلدري‬ ‫سعيد‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫أ‬  ‫على‬ ‫الرجال‬ ‫احتملها‬‫و‬ ‫اجلنائز‬ ‫وضعت‬ ‫إذا‬ :‫قال‬ ‫قدمو‬ :‫قالت‬ ‫صاحلة‬ ‫كانت‬ ‫فإن‬ ،‫أعناقهم‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫أين‬ !‫ويلها‬ ‫يا‬ :‫قالت‬ ‫صاحلة‬ ‫غري‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ، ‫ﺗذهبون‬ ‫بها‬ ‫صو‬ ‫يسمع‬ ‫؟‬ ‫ﺗها‬ .‫لصعق‬ ‫َسعه‬ ‫لو‬‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫إال‬ ‫شﻲء‬ ‫كل‬ 1،1 ‫كاة‬ ‫الز‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫عشر‬ ‫الثامن‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬  ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫له‬ ‫مثل‬ ‫كاﺗه‬ ‫ز‬ ‫يؤد‬ ‫فلم‬ ‫ماال‬ ‫اهلل‬ ‫آﺗاه‬ ‫من‬ : ،‫مالك‬ ‫أنا‬:‫يقول‬ ‫ُث‬ ‫شدقيه‬ ‫يعين‬ ،‫بلهزمتيه‬ ‫يأخذ‬ ‫ُث‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫يطوقه‬ ‫بيبتان‬‫ز‬ ‫له‬ ‫ع‬ ‫أقر‬ ‫شجاعا‬ ‫أنا‬ ‫ﮐ‬ ‫نز‬ ‫اآلية‬ ﴾‫يبخلون‬ ‫الذين‬ ‫ن‬ ‫َيسنب‬ ‫﴿وال‬ ‫ﺗال‬ ‫ُث‬ ‫ك‬
  • 13. 13 1،1 ‫الصوم‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫الحديث‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أِب‬ ‫عن‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬  ‫أو‬ ‫قاﺗله‬ ‫امرؤ‬ ‫وإن‬ ‫جيهل‬ ‫وال‬ ‫يرفث‬ ‫فال‬ ‫جنة‬ ‫الصيام‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ﺗعاَل‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫أطيب‬ ‫الصائم‬ ‫فم‬ ‫ْللوف‬ ‫بيده‬ ‫نفسﻲ‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫ﺗني‬‫ر‬‫م‬ ‫صائم‬ ‫إِن‬ ‫فليقل‬ ‫شامته‬ ‫بعشر‬ ‫احلسنة‬‫و‬ ‫به‬ ‫أجزي‬ ‫أنا‬‫و‬ ‫َل‬ ‫الصيام‬ ‫أجلﻲ‬ ‫من‬ ‫وشهوﺗه‬ ‫ابه‬‫ر‬‫وش‬ ‫طعامه‬ ‫يرتك‬ ‫املسك‬ ‫يح‬‫ر‬ ‫أمثالا‬ 1،1 ‫البيوع‬ ‫كتاب‬ 1،1،1 ‫الحا‬ ‫الحديث‬ ‫والعشرون‬ ‫دي‬ ‫رسول‬ ‫صفة‬ ‫عن‬ ‫سئل‬ ‫أنه‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬  ،‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫يف‬ ‫أرسلناك‬ ‫إنا‬ ‫النِب‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ :‫القرءان‬ ‫يف‬ ‫صفته‬ ‫ببعض‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫يف‬ ‫ملوصوف‬ ‫إنه‬ ‫اهلل‬‫و‬ ،‫أجل‬ :‫فقال‬ ‫وال‬ ‫بفظ‬ ‫ليس‬ ،‫كل‬ ‫املتو‬ ‫َسيتك‬ ،‫ورسوَل‬ ‫عبدي‬ ‫أنت‬ .‫لألميني‬ ‫ا‬‫ز‬‫وحر‬ ‫ا‬‫ر‬‫ونذي‬ ‫ا‬‫ر‬‫ومبش‬ ‫شاهدا‬ ‫يقبضه‬ ‫لن‬‫و‬ ،‫ويغفر‬ ‫يعفو‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫السيئة‬ ‫بالسيئة‬ ‫يدفع‬ ‫وال‬ ،‫اق‬‫و‬‫األس‬ ‫يف‬ ‫سخاب‬ ‫وال‬ ،‫غليظ‬ ‫صما‬ ‫وآذانا‬ ‫عميا‬ ‫أعينا‬ ‫ِبا‬ ‫ويفتح‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫يق‬ ‫بأن‬ .‫العوجاء‬ ‫امللة‬ ‫به‬ ‫يقيم‬ ‫حِت‬ ‫اهلل‬ .‫غلفا‬ ‫وقلوبا‬ 1،11 ‫المظالم‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والعشرون‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫اْلدري‬ ‫سعيد‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ،  ‫ا‬‫و‬‫حبس‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫املؤمنون‬ ‫خلص‬ ‫إذا‬ :‫قال‬ ‫لم‬ ‫أذن‬ ‫ا‬‫و‬‫وهذب‬ ‫ا‬‫و‬‫نق‬ ‫إذا‬ ‫حىت‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫بينهم‬ ‫كانت‬‫مظامل‬ ‫فيتقاصون‬ ،‫النار‬‫و‬ ‫اجلنة‬ ‫بني‬ ‫بقنطرة‬ ‫حممد‬ ‫نفس‬ ‫الذي‬‫و‬‫ف‬ ،‫اجلنة‬ ‫بدخول‬  ‫يف‬ ‫كان‬ ‫مبسكنه‬ ‫أدل‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫مبسكنه‬ ‫ألحدهم‬ ‫بيده‬ .‫الدنيا‬
  • 14. 14 1،11 ‫كة‬ ‫الشر‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫الح‬ ‫والعشرون‬ ‫الخامس‬ ‫ديث‬ ‫النِب‬ ‫عن‬ ،‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ ‫عن‬  :‫قال‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫حدود‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫مثل‬ ‫فكان‬ ،‫أسفلها‬ ‫وبعضهم‬ ،‫أعالها‬ ‫بعضهم‬ ‫فأصاب‬ ،‫سفينة‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫استهم‬ ‫قوم‬ ‫كمثل‬ ،‫فيها‬ ‫يف‬ ‫خرقنا‬ ‫أنا‬ ‫لو‬ :‫ا‬‫و‬‫فقال‬ ‫فوقهم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫مر‬ ‫املاء‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫استسق‬ ‫إذا‬ ‫أسفلها‬ ‫يف‬ ‫الذين‬ ‫نصيبنا‬ ‫ا‬‫و‬‫جن‬ ‫أيديهم‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫أخذ‬ ‫وإن‬ ،‫مجيعا‬ ‫ا‬‫و‬‫هلك‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫وما‬ ‫كوهم‬ ‫ﺗر‬ ‫فإن‬ :‫فوقنا‬ ‫من‬ ‫نؤذ‬ ‫مل‬‫و‬ ‫خرقا‬ .‫مجيعا‬ ‫ا‬‫و‬‫وجن‬ 1،11 ‫والسير‬ ‫الجهاد‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والعشرون‬ ‫الثامن‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬  ‫أنا‬ ‫فبينما‬ ،‫بالرعب‬ ‫ونصرت‬ ،‫الكلم‬ ‫امع‬‫و‬‫جب‬ ‫بعثت‬ :‫قال‬ ‫مبفاﺗي‬ ‫أوﺗيت‬ ،‫نائم‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫يدي‬ ‫يف‬ ‫فوضعت‬ ،‫األرض‬ ‫ائن‬‫ز‬‫خ‬ ‫ح‬  ‫رسول‬ ‫ذهب‬ ‫وقد‬ ‫اهلل‬  ‫ﺗنتثلو‬ ‫أنتم‬‫و‬ ‫نها‬ . 1،11 ‫الخلق‬ ‫بدء‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والثالثون‬ ‫الحادي‬ ‫الحديث‬ ‫جابر‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫عن‬  ‫فإن‬ ‫صبيانكم‬ ‫ا‬‫و‬‫فكف‬ ‫الليل‬ ‫جنح‬ ‫كان‬‫أو‬ ‫الليل‬ ‫استجنح‬ ‫إذا‬ :‫قال‬ ‫العشاء‬ ‫من‬ ‫ساعة‬ ‫ذهب‬ ‫فإذا‬ ‫حينئذ‬ ‫ﺗنتشر‬ ‫الشياطني‬ ،‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫اذكر‬‫و‬ ‫بابك‬ ‫أغلق‬‫و‬ ‫فخلوهم‬ ‫اذكر‬‫و‬ ‫إناءك‬ ‫ومخر‬ ،‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫اذكر‬‫و‬ ‫سقاءك‬ ‫كىء‬ ‫أو‬‫و‬ ،‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫اذكر‬‫و‬ ‫مصباحك‬ ‫أطفئ‬‫و‬ .‫شيئا‬ ‫عليه‬ ‫ﺗعرض‬ ‫لو‬‫و‬ ،‫اهلل‬ ‫اسم‬
  • 15. 15 1،11 ‫القرءان‬ ‫تفسير‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ ‫الحديث‬ ‫رس‬ ‫فدعاِن‬ ‫املسجد‬ ‫يف‬ ‫أصلﻲ‬ ‫كنت‬ :‫قال‬ ‫املعلى‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫أِب‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫ول‬  ،‫أجبه‬ ‫فلم‬ )‫دعاكم‬ ‫إذا‬ ‫للرسول‬‫و‬ ‫هلل‬ ‫ا‬‫و‬‫(استجيب‬ ‫اهلل‬ ‫يقل‬ ‫أمل‬ :‫فقال‬ ،‫أصلﻲ‬ ‫كنت‬‫إِن‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫أخذ‬ ‫ُث‬ ،‫املسجد‬ ‫من‬ ‫ج‬ ‫ختر‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ،‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫السور‬ ‫أعظم‬ ‫هﻲ‬ ‫سورة‬ ‫ألعلمنك‬ ‫َل‬ ‫قال‬ ‫ُث‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫هﻲ‬ ‫سورة‬ ‫ألعلمنك‬ :‫ﺗقل‬ ‫أمل‬ :‫قلت‬ ‫ج‬ ‫خير‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫فلما‬ ،‫بيدي‬ :‫قال‬ ، .‫أوﺗيته‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬‫و‬ ‫املثاِن‬ ‫السبع‬ ‫هﻲ‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ 1،11،1 ‫واألربعون‬ ‫الخامس‬ ‫الحديث‬ ‫النِب‬ ‫عن‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬  ‫مع‬ ‫به‬ ‫ماهر‬ ‫وهو‬ ،‫القرءان‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫الذي‬ ‫مثل‬ :‫قال‬ .‫ان‬‫ر‬‫أج‬ ‫فله‬ ،‫شديد‬ ‫عليه‬ ‫وهو‬ ‫ويتعاهده‬ ‫القرءان‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫الذي‬ ‫ومثل‬ ،‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫السفرة‬ 1،11 ‫النكاح‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫واألربعون‬ ‫الثامن‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬  ‫النِب‬ ‫عن‬  :‫قال‬ ،‫صحفتها‬ ‫غ‬ ‫لتستفر‬ ‫أختها‬ ‫طالق‬ ‫ﺗسأل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫َيل‬ ‫ال‬ .‫لا‬ ‫قدر‬ ‫ما‬ ‫لا‬ ‫فإَّنا‬ 1،11،1 ‫واألربعون‬ ‫التاسع‬ ‫الحديث‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أِب‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫عن‬  ‫وال‬ ‫بإذنه‬ ‫إال‬ ‫شاهد‬ ‫وزوجها‬ ‫ﺗصوم‬ ‫أن‬ ‫أة‬‫ر‬‫للم‬ ‫َيل‬ ‫ال‬ :‫قال‬ ‫َيل‬ .‫شطره‬ ‫إليه‬ ‫يؤد‬ ‫فإنه‬ ‫أمره‬ ‫غري‬ ‫عن‬ ‫نفقة‬ ‫من‬ ‫أنفقت‬ ‫وما‬ ،‫بإذنه‬ ‫إال‬ ‫بيته‬ ‫يف‬ ‫ﺗأذن‬ ‫أن‬ ‫لا‬ 1،11 ‫األطعمة‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والخمسون‬ ‫الثاني‬ ‫الحديث‬
  • 16. 16 ‫حذيفة‬ ‫عن‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫َسعت‬ ‫قال‬ ،  ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ر‬‫ﺗش‬ ‫وال‬ ،‫الديباج‬ ‫وال‬ ،‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗلبس‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ ‫صحافه‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗأكل‬ ‫وال‬ ،‫الفضة‬‫و‬ ‫الذهب‬ ‫آنية‬ .‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫لنا‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫لم‬ ‫فإهنا‬ ،‫ا‬ 1،11 ‫المرضى‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والخمسون‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أِب‬ ‫عن‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬  ‫أﺗتها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫الزر‬ ‫من‬ ‫اْلامة‬ ‫كمثل‬‫املؤمن‬ ‫مثل‬ ‫إذا‬ ‫اهلل‬ ‫يقصمها‬ ‫حىت‬ ‫معتدلة‬ ‫صماء‬ ‫كاألرزة‬‫الفاجر‬‫و‬ ،‫بالبالء‬ ‫ﺗكفأ‬ ‫اعتدلت‬ ‫فإذا‬ ‫كفأهتا‬‫يح‬‫ر‬‫ال‬ .‫شاء‬ 1،11 ‫الطب‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والخمسون‬ ‫السابع‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫َسعت‬ :‫قال‬  ‫يا‬ ‫الفأل‬ ‫وما‬ :‫ا‬‫و‬‫قال‬ ،‫الفأل‬ ‫وخريها‬ ،‫طرية‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫ق‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ .‫أحدكم‬ ‫يسمعها‬ ‫الصاحلة‬ ‫الكلمة‬ ‫ال‬ 1،11 ‫األدب‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والخمسون‬ ‫التاسع‬ ‫الحديث‬ ‫بكرة‬ ‫أِب‬ ‫عن‬  ‫ذكر‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫النِب‬ ‫عند‬  ‫النِب‬ ‫فقال‬ ،‫ا‬‫ري‬‫خ‬ ‫رجل‬ ‫عليه‬ ‫فأثىن‬ ،  ،‫وَيك‬ ، ‫كذا‬ ‫أحسب‬ :‫فليقل‬ ،‫حمالة‬ ‫ال‬ ‫مادحا‬ ‫أحدكم‬ ‫كان‬ ‫إن‬ !‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫له‬‫و‬‫يق‬ ،‫صاحبك‬ ‫عنق‬ ‫قطعت‬ .‫أحدا‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫كﻲ‬ ‫يز‬ ‫وال‬ ،‫اهلل‬ ‫وحسيبه‬ ،‫كذلك‬‫أنه‬ ‫يرى‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫كذا‬ ‫و‬
  • 17. 17 1،11،1 ‫والستون‬ ‫الحادي‬ ‫الحديث‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أِب‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫عن‬  :‫قال‬ ‫عطس‬ ‫فإذا‬ ،‫التثاؤب‬ ‫ويكره‬ ‫العطاس‬ ‫َيب‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫فإَّنا‬ ‫التثاؤب‬ ‫أما‬‫و‬ .‫اهلل‬ ‫يرمحك‬ ‫له‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫َسعه‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫على‬ ‫حقا‬ ‫كان‬‫اهلل‬ ‫ومحد‬ ‫أحدكم‬ ‫منه‬ ‫ضحك‬ ‫ﺗثاءب‬ ‫إذا‬ ‫أحدكم‬ ‫فإن‬ ،‫استطاع‬ ‫ما‬ ‫فلريده‬ ‫أحدكم‬ ‫ﺗثاءب‬ ‫فإذا‬ ،‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫هو‬ .‫الشيطان‬ 1،11 ‫االستئذان‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫اب‬‫ر‬‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫والستون‬ ‫ع‬ ‫موسى‬ ‫َِب‬‫أ‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫بشأهنم‬ ‫فحدث‬ .‫الليل‬ ‫من‬ ‫أهله‬ ‫على‬ ‫باملدينة‬ ‫بيت‬ ‫احرتق‬ :‫قال‬  .‫عنكم‬ ‫فأطفئوها‬ ‫َّنتم‬ ‫فإذا‬ ،‫لكم‬ ‫عدو‬ ‫هﻲ‬ ‫إَّنا‬ ‫النار‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ :‫فقال‬ 1،11 ‫الدعوات‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والستون‬ ‫الخامس‬ ‫الحديث‬ ‫أوس‬ ‫بن‬ ‫شداد‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫عن‬  ‫ا‬ :‫ﺗقول‬ ‫أن‬ ‫االستغفار‬ ‫سيد‬ :‫قال‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫رِب‬ ‫أنت‬ ‫للهم‬ ‫ما‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬ ‫استطعت‬ ‫ما‬ ‫ووعدك‬ ‫عهدك‬ ‫على‬ ‫أنا‬‫و‬ ‫عبدك‬ ‫أنا‬‫و‬ ‫خلقتين‬ ،‫أنت‬ ‫ومن‬ :‫قال‬ ،‫أنت‬ ‫إال‬ ‫الذنوب‬ ‫يغفر‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫َل‬ ‫فاغفر‬ ‫بذنِب‬ ‫أبوء‬‫و‬ ،‫علﻲ‬ ‫بنعمتك‬ ‫أبوء‬ ،‫صنعت‬ ‫موقنا‬ ‫النهار‬ ‫من‬ ‫قالا‬ ‫بها‬ ‫م‬ ‫قالا‬ ‫ومن‬ ،‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫َيسﻲ‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ،‫يومه‬ ‫من‬ ‫فمات‬ ‫ن‬ ‫موقن‬ ‫وهو‬ ‫الليل‬ ‫بها‬ .‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ،‫يصبح‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫فمات‬ 1،11،1 ‫والستون‬ ‫السابع‬ ‫الحديث‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أِب‬ ‫عن‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬  ‫فلم‬ ‫دعوت‬:‫يقول‬ ،‫يعجل‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫ألحدكم‬ ‫يستجاب‬:‫قال‬ .‫َل‬ ‫يستجب‬
  • 18. 18 1،11 ‫الرقاق‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والسبعون‬ ‫الثاني‬ ‫الحديث‬ ‫جندب‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫قال‬ :‫قال‬  ‫َسع‬ ‫من‬ .‫به‬ ‫اهلل‬ ‫ائﻲ‬‫ر‬‫ي‬ ‫ائﻲ‬‫ر‬‫ي‬ ‫ومن‬ ،‫به‬ ‫اهلل‬ ‫َسع‬ 1،11 ‫والنذور‬ ‫األيمان‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والسبعون‬ ‫الثالث‬ ‫الحديث‬ ‫َسرة‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬  ‫النِب‬ ‫قال‬ :‫قال‬  ‫فإنك‬ ‫اإلمارة‬ ‫ﺗسأل‬ ‫ال‬ ‫َسرة‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫يا‬ : ‫وإذا‬ ،‫عليها‬ ‫أعنت‬ ‫مسألة‬ ‫غري‬ ‫عن‬ ‫أوﺗيتها‬ ‫وإن‬ ،‫إليها‬ ‫كلت‬ ‫و‬ ‫مسألة‬ ‫عن‬ ‫أوﺗيتها‬ ‫إن‬ ‫حلفت‬ .‫خري‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫أت‬‫و‬ ‫َيينك‬ ‫عن‬ ‫ر‬‫ن‬ ‫ف‬‫فك‬ ،‫منها‬ ‫ا‬‫ري‬‫خ‬ ‫غريها‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫َيني‬ ‫على‬ 1،11 ‫الحدود‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والسبعون‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أِب‬ ‫عن‬  ‫أﺗ‬ :‫قال‬ ‫ى‬ ‫النِب‬  ‫فمنا‬ :‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ،‫بوه‬‫ر‬‫اض‬ :‫فقال‬ ،‫شرب‬ ‫قد‬ ‫برجل‬ ‫فلما‬ ،‫بثوبه‬ ‫الضارب‬ ‫ومنا‬ ،‫بنعله‬ ‫الضارب‬ ‫ومنا‬ ،‫بيده‬ ‫الضارب‬ :‫القوم‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ ‫انصرف‬ .‫الشيطان‬ ‫عليه‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗعين‬ ‫ال‬ ‫هكذا‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫ﺗق‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ،‫اهلل‬ ‫اك‬‫ز‬‫أخ‬ 1،11 ‫الديات‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والسبعون‬ ‫الخامس‬ ‫الحديث‬ ‫النِب‬ ‫أن‬ :‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضﻲ‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬  ‫يف‬ ‫ملحد‬ :‫ثالثة‬ ‫اهلل‬ ‫إَل‬ ‫الناس‬ ‫أبغض‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫ا‬ ‫دم‬ ‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ومط‬ ،‫اجلاهلية‬ ‫سنة‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫ومبتغ‬ ،‫احلرم‬ .‫دمه‬ ‫يق‬‫ر‬‫ليه‬ ‫حق‬ ‫بغري‬ ‫مرئ‬
  • 19. 19 1،11 ‫األحكام‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫والسبعون‬ ‫السابع‬ ‫الحديث‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫معقل‬ ‫عن‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬  ‫فيموت‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫رعيته‬ ‫يلﻲ‬ ‫ال‬‫و‬ ‫من‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ‫اهلل‬ ‫حرم‬ ‫إال‬ ،‫لم‬ ‫غاش‬ ‫وهو‬ .‫اجلنة‬ ‫عليه‬ 1،11 ‫التوحيد‬ ‫كتاب‬ 1،11،1 ‫الثمانون‬ ‫الحديث‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫بﻲ‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬  ‫قا‬ ‫عبدي‬ ‫ظن‬ ‫عند‬ ‫أنا‬ :‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫ل‬ ‫بﻲ‬ ‫معه‬ ‫أنا‬‫و‬ ، ‫ذكر‬ ‫إذا‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫ذكر‬ ‫فإن‬ ، ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫ذكر‬ ‫وإن‬ ،‫نفسﻲ‬ ‫يف‬ ‫ﺗه‬‫ر‬‫ذك‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫خري‬ ‫مإل‬ ‫يف‬ ‫ﺗه‬‫ر‬‫ذك‬ ‫مإل‬ ‫يف‬ ،‫باعا‬ )‫(إليه‬ ‫منه‬ ‫بت‬‫ر‬‫ﺗق‬ ‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬ ‫ن‬ ‫إَل‬ ‫ﺗقرب‬ ‫وإن‬ ،‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬ ‫إليه‬ ‫بت‬‫ر‬‫ﺗق‬ ‫ا‬‫ْب‬‫ش‬ ‫إَل‬ ‫ﺗقرب‬ ‫وإن‬ ،‫منهم‬ ‫أﺗا‬ ‫وإن‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ .‫لة‬‫و‬‫هر‬ ‫أﺗيته‬ ‫َيشﻲ‬
  • 20. 20 )‫(ب‬ ‫المصطلح‬ 1،1 ‫الحديث‬ ‫علم‬ 2،1،1 ‫احلديث‬ ‫بعلماء‬ ‫خاصة‬ ‫اصطالحات‬ 2،1،2 ‫القدسﻲ‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫األثر‬‫و‬ ‫اْلْب‬‫و‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫السنة‬ 2،1،3 ‫القرءان‬‫و‬ ‫القدسية‬ ‫األحاديث‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ 2،1،4 ‫النبوي‬‫و‬ ‫القدسﻲ‬ ‫احلديث‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ 2،1،5 ‫اية‬‫ر‬‫ود‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫احلديث‬ ‫علم‬ 1،1 ‫األحاديث‬ ‫أقسام‬ 2،2،1 ‫احلد‬ ‫الصحيح‬ ‫يث‬ 2،2،2 ‫احلسن‬ ‫احلديث‬ 2،2،3 ‫الضعيف‬ ‫احلديث‬ 2،2،4 ‫د‬َ‫املسن‬ ‫احلديث‬ 2،2،5 ‫املتصل‬ ‫احلديث‬ 2،2،6 ‫املرفوع‬ ‫احلديث‬ 2،2،7 ‫املوقوف‬ ‫احلديث‬
  • 21. 21 2،2،2 ‫املقطوع‬ ‫احلديث‬ 2،2،2 ‫املرسل‬ ‫احلديث‬ 2،2،12 ‫املنقطع‬ ‫احلديث‬ 2،2،11 ‫املعضل‬ ‫احلديث‬ 2،2،12 ‫س‬‫ن‬‫ل‬‫املد‬ ‫احلديث‬ 2،2،13 ‫امل‬ ‫احلديث‬ ‫قلوب‬ 2،2،14 ‫الشاذ‬ ‫احلديث‬ 2،2،15 ‫املنكر‬ ‫احلديث‬ 2،2،16 ‫الشاهد‬‫و‬ ‫املتابعة‬‫و‬ ‫االعتبار‬ 2،2،17 ‫املعلل‬ ‫احلديث‬ 2،2،12 ‫املضطرب‬ ‫احلديث‬ 2،2،12 ‫ج‬ ‫املدر‬ ‫احلديث‬ 2،2،22 ‫املوضوع‬ ‫احلديث‬ 2،2،21 ‫اﺗر‬‫و‬‫املت‬ ‫احلديث‬ 2،2،22 ‫الغر‬ ‫احلديث‬ ،‫املشهور‬ ‫احلديث‬ :‫اآلحاد‬ ‫خْب‬ ‫(أقسام‬ ‫اآلحاد‬ ‫احلديث‬ ،‫يب‬ )‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫احلديث‬
  • 22. 22 1.1 ‫الحديث‬ ‫طالب‬ ‫آداب‬ 2،3،1 ‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫آداب‬ 1،1 ‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫لبعض‬ ‫اجم‬‫ر‬‫ت‬ 2،4،1 ‫اب‬‫و‬‫األب‬ ‫على‬ ‫التصنيف‬ ‫ومنهج‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ 2،4،2 ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ :‫كتابه‬ ‫و‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ 2،4،3 ‫السجستا‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫ن‬ ‫ﻲ‬ ‫السنن‬ :‫كتابه‬ ‫و‬ 2،4،4 ‫كت‬ ‫و‬ ‫الرتمذي‬ ‫اإلمام‬ ‫الرتميذي‬ ‫جامع‬ :‫ابه‬ 2،4،5 ‫السنن‬ :‫كتابه‬ ‫و‬ ‫النسائﻲ‬ ‫اإلمام‬ 2،4،6 ‫السنن‬ :‫كتابه‬ ‫و‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ 2،4،7 ‫أحاديثه‬ ‫ودرجة‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬