O documento discute os desafios de uma sociedade intercultural, abordando os conceitos de "ilhas" e "pontes". Aponta que nenhum indivíduo é uma ilha isolada e que precisamos construir pontes entre culturas para promover a compreensão mútua e a inclusão social.
8. “ como são muitos dos seus costumes tão remotos, peregrinos e alongados dos nossos que quasi parece incrível poder haver tão opósita contradição em gente de tanta polícia, viveza de engenho e saber natural como têm. (..)nós usamos do preto por dó; e os japões do branco ”. Fróis, L. “Europa , Japão – Um diálogo civilizacional no séc. XVI” , CNCDP, pag. 61 Demasiado diferentes?....
9. “ Ele humilhou-me, impediu-me de ganhar meio milhão, riu dos meus prejuízos, zombou dos meus lucros, escarneceu de minha nação, atravessou-se-me nos negócios, fez que meus amigos se afastassem, encorajou meus inimigos. E tudo, por quê? Por eu ser judeu. Os judeus não têm olhos? Os judeus não têm mãos, órgãos, dimensões, sentidos, inclinações, paixões? Não ingerem os mesmos alimentos, não se ferem com as armas, não estão sujeitos às mesmas doenças, não se curam com os mesmos remédios, não se aquecem e refrescam com o mesmo verão e o mesmo inverno que aquecem e refrescam os cristãos? Se nos espetardes, não sangramos? Se nos fizerdes cócegas, não rimos? Se nos derdes veneno, não morreremos? E se nos ofenderdes, não devemos vingar-nos? Se em tudo o mais somos iguais a vós, teremos de ser iguais também a esse respeito. Se um judeu ofende a um cristão, qual é a humildade deste? Vingança. Se um cristão ofender a um judeu, qual deve ser a paciência deste, de acordo com o exemplo cristão? Ora, vingança. Hei-de pôr em prática a maldade que me ensinaste, sendo de censurar se eu não fizer melhor do que a encomenda”. "O Mercador de Veneza", de Willian Shakespeare - Acto III, Cena I ...ou demasiado iguais?
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13. Ponte S. Benezet, Avignon (antes da destruição no sec. XVII e actual)
17. Esta cidade é famosa pela sua ponte velha ( século XVI ) sobre o rio Nereteva , situada na parte velha da cidade, que foi reconstruída em 2004 após a sua destruição em 1993 devido à guerra sentida na região. A reconstrução e reabertura da ponte é tida para os habitantes de Mostar como um sinal de esperança para o futuro de uma cidade dividida entre croatas e muçulmanos , que têm tido uma relação conturbada ao longo dos tempos. A ponte velha e o centro histórico de Mostar foram classificados como Património Mundial da UNESCO em 2005 .
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25. Adaptado de Fleras, A; Elliot, J. L. 2002 Unequal relations: An introduction to race and ethnic relations in Canada . Prentice Hall. Toronto Evolução do modelo multicultural canadiano Tipo de multiculturalismo Etnicidade (anos 70) Equidade (anos 80) Cívico (anos 90) Focalização Exaltação das diferenças Fomento da igualdade Convivência Ponto de referência Cultura Estrutura Construção da sociedade Mandato Etnicidade Relações raciais Cidadania Problemática Preconceitos Discriminação sistemática Exclusão Solução da problemática Sensibilidade cultural Igualdade no emprego Inclusão Metáfora chave “ mosaico” “ nivelação” “ Pertença”