2. Ruinas de Quilmes, Tucumán, Argentina.
Quebrada de las Conchas, Salta,
Argentina.
Purmamarca, Jujuy, Argentina.
Humahuaca, Jujuy, Argentina.
3.
Las ruinas de los Quilmes están ubicadas en el Valle
calchaquí, Tucumán, Argentina. Son los restos del mayor
asentamiento precolombino en dicho país. Ocupan
aproximadamente treinta hectáreas y están ubicadas
cerca del cerro Alto del Rey. El lugar fue primero
propiedad del pueblo originario, posteriormente del
estado provincial, más tarde de un concesionario privado
y finalmente, de los descendientes del pueblo Quilmes.
Estas ruinas han sido reconstruidas, por lo que en la
actualidad pueden ser visitadas por los turistas. Fueron
estudiadas por primera vez en 1897 por el
arqueólogo Juan Bautista Ambrosetti y restauradas por un
equipo bajo la dirección de Norberto Pelissero, con
criterios quizás más turísticos que arqueológicos
4. Los indígenas conocidos como Quilmes, los
primeros habitantes de este lugar, tuvieron
una altísima densidad de población, lo que
les permitió una mejor distribución de las
tareas y una mayor explotación
del ecosistema. En los Valles Calchaquíes
en su totalidad se formaron ciudades con
tan alto índice de densidad que
actualmente los especialistas las
consideran "las primeras ciudades
prehispánicas de la Argentina".
5.
6. La Quebrada de las Conchas —también
conocida como Quebrada de
Cafayate—es un cerrado valle o
quebrada muy conocido por sus bellos
paisajes en la Provincia de
Salta, Argentina, cerca de la ciudad
de Cafayate. Por esta quebrada
discurre el río de las Conchas.
7. Su recorrido cuenta con paisajes de
geomorfología y colores muy variados. Entre
ellos se destaca la Garganta del
Diablo, rocas sedimentarias rojizas
erosionadas por el flujo de agua
concentrada en el pasado geológico. Otras
geoformas observables a la vera de la ruta
son. El Anfiteatro, El Monje, El Sapo, las
Ventanas, Los Castillos, etc. A unos 7 Km de
distancia de Cafayate se encuentran Los
Médanos, se trata de depósitos de finas
arenas eólicas calcáreas.
8.
9. El pueblo de Purmamarca, (en lengua
Aimara purma significa desierto y marca ciudad,
literalmente "ciudad del desierto", pero desierto en dicha
lengua significa también la tierra inculta, no tocada por la
mano humana, de allí que la traducción más adecuada
en esta lengua sea "pueblo de la Tierra Virgen" y en
quichua “pueblo del león”) sobre la Ruta Nacional N° 52,
a 3 km al oeste de la Ruta 9, a 65 km de San Salvador de
Jujuy y a 25 km de Tilcara. Quizás sea el más pintoresco y
encantador pueblo de la quebrada de Humahuaca
aunque geográficamente pertenezca a otra quebrada
transversal homónima, rodeada por sierras multicolores. La
ancha Quebrada de Purmamarca, semeja un gran valle
frente al río Grande. Son típicos los cardones del
ecosistema de los cerros y dan una característica propia
a la región.
10. A la llegada de los españoles por los purmamarcas,
parcialidad perteneciente al pueblo Omaguaca, la cual, a
diferencia de otros pueblos originarios del actual territorio
argentino fue fuertemente influida por la cultura incaica en
los años previos a la conquista, siendo integrada a
su imperio, más específicamente a la región del Collasuyu.
La actividad principal de este pueblo era la agricultura,
principalmente la siembra del maíz, para lo cual
construyeron andenes de cultivo a la manera incaica.
También domesticaron la llama y aprovecharon la carne, el
cuero y la lana de ésta y otros camélidos americanos.
11. Las condiciones del terreno, surcado por
quebradas que se estrechan (estratégicas
para la emboscada), la belicosidad de los
omaguacas, y los asentamientos de dicha
etnia, ubicados tierra adentro respecto de la
costa, hizo que esta zona fuera conquistada
tardíamente incluso respecto de las tierras
ubicadas al sur y al este (Santiago del
Estero (1553), Tucumán (1565), Córdoba (157
3) y la última fundación de Jujuy, puerta de
la Quebrada, recién en 1593).
12. Humahuaca es la ciudad cabecera
del departamento homónimo, en la
provincia argentina de Jujuy.
Está ubicada a la derecha de la RN 9, a
3012 msnm, está organizada con una
municipalidad y diferentes centros vecinales y
hasta finales del s. XIX fue uno de los más
importantes centros comerciales coloniales del
antiguo camino al Alto Perú. En ella se
destacan sus calles angostas y empedradas,
dignas de recorrer a pie, con sus casas bajas
de adobe conservando su fisonomía histórica.
13. siglo XVII y XVIII: la importancia del pueblo de
Humahuaca fue creciendo a lo largo de todo el siglo XVII,
por su lugar estratégico, por obra de sus encomenderos y
corregidores y por sus esclarecidos Cura Párrocos.
Los obispos del Tucumán hacían sus paradas obligadas
en Omaguaca, camino de su Diócesis, visitaban
canónicamente la parroquia y dejaban sabias
disposiciones de sus actas. A principios del siglo XVIII
Humahuaca gozaba de esplendor y actividad, tenía un
total de 199 indios feudarios que comprendía un total de
1.400 personas, que con españoles, indios libres, negros,
mestizos zambos se llegaría quizás a las 1.600 personas
con toda seguridad.
Humahuaca era considerada en todo el Tucumán, el más
grande pueblo y el de mayor vida económica. Era un
centro obligado de descanso y reabastecimiento y
asiento de los Gobernadores de la Puna.
14. Siglo XIX: Humahuaca fue escogida para ser el altar
simbólico de la Patria en el Norte Argentino y colocar en
ella el Monumento a la Independencia, ya que fue teatro,
bastión, hito estratégico, campo de las hazañas más
bravas e imperecederas de la Guerra Gaucha.
En el suelo de Humahuaca , según el Archivo Capitular
de Jujuy y otros documentos, se libraron 14 combates
entre patriotas y realistas en el período que media de 1814
a 1821. Entonces Humahuaca ocupa una página
interesante en la Historia de la Argentina. Héroe legendario
y autor de la famosa batalla de Humahuaca fue el Coronel
D. Manuel Eduardo Arias, que fue un guerrero heroico y
decisivo en las luchas de nuestra emancipación y dio a la
patria en Humahuaca el galardón del 12 de marzo.
Monumento a los Héroes de la Independencia.
Autobús que cubre la ruta Humahuaca - Iruya.
El Dorado hubo de realizarlo Francisco de Vizcarra y el oro,
en libritos, se trajo de Potosí. Pero este maestro no realizó el
trabajo, sino un indio cuyo nombre no se consigna".