1. Guillermo Bonfil Batalla
Biografía y obra

2. Biografía:
Guillermo Bonfil nació en 1935 y murió en 1991. etnólogo y
antropólogo mexicano, formado por los creadores de la
escuela nacional de antropología e historia.
Fue director del Instituto Nacional de Antropología e
Historia y miembro del Consejo Directivo de dicho Instituto
Se trata de uno de los estudiosos más
destacados del indigenismo en México.
La definición del indio: “el indio como una categoría
colonial” es una categoría supra-étnica denota condición de
colonizado y hace referencia a la relación colonial.
•La etnia
•Confrontó la teoría integracionista
• apoyó la formación de los primeros
etnolingüistas

3. Los siete magníficos de la
antropología
integrado por:
Guillermo Bonfil
Enrique Valencia
Arturo Warman
Mercedes Olivera
Margarita Nolasco
Rodolfo Stavenhagen
Ángel Palerm
Juan José Rendóm

4. Un grupo de teóricos de la “antropología
critica”.
su inquietud sobre el indigenismo en
México dió como producto, en un
libro colectivo que resultó sumamente
polémico, titulado:
”De eso que llaman Antropología mexicana”
(1970). los autores fueron Guillermo Bonfil, Arturo
Warman, Margarita Nolasco, Mercedes Olivera y
Enrique Valencia.
“Del indigenismo de la revolución a la antropología crítica”

5. Obras de Bonfil:
En sus libros analizó de cerca el impacto de
la existencia de culturas indígenas en
sociedades occidentales, y cómo éstas no
han sabido aprovechar ni reconocer la
riqueza cultural de las culturas indígenas.
“El reto principal que tenemos en
este momento es reconocer a los
pueblos indios como unidades
políticas constitutivas del Estado”.

6. •Implicaciones éticas del sistema de control cultural
•La educación y la cultura ante el Tratado de Libre Comercio
•Historia, ¿para qué?
•Dimensiones culturales del Tratado de Libre Comercio
•México profundo una civilización negada
•Pensar nuestra cultura
•Simbiosis de culturas: los inmigrantes y su cultura en México, del
que fue compilador

7. México profundo es su libro
más importante.
En el que expresa la existencia de
un México dividido:
México
profundo

8. El pasado que se asume
glorioso, pero se vive como
cosa muerta, y sobre todo
se presume como algo
ajeno que ocurrió antes
aquí, en el mismo sitio
donde hoy estamos
nosotros, los mexicanos.

9. México imaginario
Dentro de la sociedad capitalista occidental mexicana o del
México imaginario el indígena representa un retraso un
obstáculo que detiene el desarrollo del México imaginario

10. Desindianización
• Proceso cultural que explica la pérdida de la
identidad colectiva original como resultado del
proceso de dominación colonial.
• Tras siglos de
resistencia ante la
invasión de la
civilización occidental
en México múltiples han
sido sus efectos:

11. •Etnocidio
•Dependencia
•Pobreza
•Desigualdad
•Desintegración
social
•Rezago social y
cultural
•represión

12. Descolonización:
Proceso opuesto al
colonialismo, La
descolonización se
produce mediante la
independencia, la
integración dentro de un
poder administrativo o
dentro de otro estado, o
mediante el
establecimiento de un
estatus de libre
asociación

13. Proyecto de nación
No existe un proyecto de nación
donde todos los mexicanos estemos
incluidos.
Existen algunas soluciones para
problemas sociales en pueblos
indígenas pero solo son superficiales

14. ¿Y el presente indígena de
México?
Las culturas indígenas
no murieron solo fueron
marginadas e invisibles
para el México
imaginario.
son muy importantes en
tiempos de elecciones y
como atractivo turístico.

15. Conclusión de Bonfil en el
libro México profundo
Proponernos construir una nación plural, en la que la
civilización mesoamericana, encarnada en una gran
diversidad de culturas, tenga el lugar que le
corresponde y nos permita ver a occidente desde
México, es decir, entenderlo y aprovechar sus logros
desde una perspectiva civilizatoria que nos es propia
porque ha sido forjada en este suelo, paso a paso,
desde la más remota antigüedad; y porque esa
civilización no esta muerta sino que alienta en las
entrañas del México profundo. La adopción de un
proyecto pluralista, que reconozca la vigencia del
proceso civilizatorio mesoamericano, nos hará querer
ser lo que realmente somos y podemos ser; un país
que persigue sus propios objetivos que tiene sus metas
propias derivadas de su historia profunda.

16. Es solo a partir de la invasión europea y
la instauración del régimen colonial
cuando el país se convierte en tierra
ignota cuyos secretos y apariencias
deben descubrirse.

17. “reflexión”
•En 1492 no se descubrió América se
invadió América y se saqueó.
•En 1492, los nativos descubrieron que
eran indios.
•Descubrieron que Vivían en América.
•Descubrieron que estaban desnudos.
•Descubrieron que existía el pecado.
•Descubrieron que debían obedecer a otro
dios de otro cielo, y que ese dios había
inventado la culpa, y el vestido, y había
mandado que fuera castigado quien
adorara al sol, y a la luna, y a la tierra, y a
la lluvia.
•Descubrieron que eran incivilizados y fin
salvajes
•Y por primera vez descubrieron que eran
inferiores

18. • http://www.bnm.me.gov.ar/cgi-bin/wxis.exe/opac/?
IsisScript=opac/opac.xis&dbn=BINAM&tb=aut&src=
link&query
=BONFIL%20BATALLA,%20GUILLERMO&cantidad=10&form
• http://trabajaen.conaculta.gob.mx/convoca/anexos/Pensar%20
• http://www.catedrawarman.org/index.php?
option=com_content&task=view&id=34&Itemid=49
• http://books.google.com.mx/books?id=XADj_x8M-
i4C&pg=PA581&lpg=PA581&dq=los+siete+magnificos+an
tropologia&source=bl&ots=RBX_vCyaSq&sig=N6TcA7TK
7k6ecjklnGtjfQ_rIjg&hl=es&sa=X&ei=_vZ5UMSMMNTWr
QHDzoCYBg&ved=0CGkQ6AEwCQ#v=onepage&q=los
%20siete%20magnificos%20antropologia&f=false
• http://ciesas.wordpress.com/2012/03/23/muestra-del-
archivo-documental-de-guillermo-bonfil-batalla-2/
• Bonfil Batalla, Guillermo. México profundo una civilización
negada, litografía ingramex, México 2011