2. СМИ – «четвертая
власть», еще одна ветвь
после трех классических
форм демократического
правления — власти
исполнительной,
законодательной,
судебной.
4. Ги Дебор
(1931-1994)
основатель крайне левого
движения —
«ситуационизма». Именно
«ситуационисты» стали
движущим импульсом,
организаторами и
главарями знаменитого мая
1968 года
7. Дебор видел, вслед за Марксом, в
современном капитализме результат отчуждения,
но на сей раз оно зашло так далеко, что
экспроприации подверглись не просто товары и
рабочая сила, но сама социальная реальность ,
подмененная на информационный муляж, на
экранный
дубль,
полностью
подчиненный
тотальной власти капитала, сумевшего преодолеть
все противопо ложности — в первую очередь,
оппозицию со стороны политически сознательного
пролетариата — и сделать свое могущество
безальтернативным.
8. Капитал поменял имя. Теперь он полностью
воплотился в тоталитарную империю Зрелища. Ги Дебор
одним из первых попытался дать глубокий философский
анализ «медиакратии». С его точки зрения, повышение
роли СМИ в современном обществе является не просто
случайным явлением, но выражением главной тенденции
современного капитализма, основной силовой линией его
развития.
9. СМИ и особенно современные электронные
СМИ, претендуют на то, чтобы выступать не
просто моральным арбитром в вопросе о том, что
является положительным, а что отрицательным, но
и в более глубоком измерении — СМИ сегодня
определяют что есть, а чего нет.
11. Медиакратия и информационное поле
учреждают, формируют, искусственно создают
новый тип, новый вид, лишенный всех тех качеств,
которые составляли сущность предшествующих
стадий человеческой истории.
12. В нашей российской новейшей истории фактор
медиакратии, вес «четвертой власти» проявился во всей
полноте в период перестройки и либеральных реформ.
Если
до
этого
момента
советское
общество
«централизированного
Зрелища»
(по
Дебору)
осуществляло
свою
социально-информационную
стратегию единым фронтом, — идеологические
институты, властные структуры и информационнокультурное обеспечение, сознательно приравненное в
советском обществе к идеологической пропаганде,
действовали как одно целое ради осуществления общего
проекта, — то по мере отхода от советской модели СМИ
заявили о своем особом и во многом исключительном
положении.
13. Главный смысл реформ состоял именно в переходе от одного
типа Общества Зрелища («централизованного») к другому
(«распыленному»). Менялись не просто сформулированные идеи,
менялся весь язык, широкий социальный массово-психологичес кий
фон, состоящий даже не столько из четких высказываний («это —
благо», «это — зло», «так надо», «так не надо»), сколько из намеков,
ассоциаций, интонаций, микрожестов теледикторов, нюансировки
при изложения информации и т.д.
14. Ответственность СМИ за все
этапы реформ — как бы кто их ни
оценивал — является абсолютной и
бесспорной. Именно этот сектор по
самой логике современного общества
есть фокус «системы». В некотором
смысле, СМИ сами становятся
«системой », концентрируя вокруг
себя главные элементы буржуазного
общества — деньги и власть.
15. Так как природа современного капитализма, в свою
очередь, связана со Зрелищем, и главным здесь стало не
производство, и даже не торговля, а реклама, маркетинг,
«презентация» товаров и услуг, их «знаковый рейтинг»
(все это совершенно не зависит от их реального качества),
то основной массив финансов также тяготеет к
информационным инстанциям, особенно к электронным
СМИ. В этом — особенность специфической экономики
информационного, постиндустриального общества.