una exposcion sobre las problemáticas acerca de emigrar de una población en Mexico

1. Los tecuanes danzan en la nieve
CAPITULO 6

2. El corazón en México
IDENTIDADES, NARRATIVAS Y SUBJETIVIDADES TRANSNACIONALES

3. El proceso de ruptura
• Existe un proceso de ruptura en la migración que implica
distanciamiento no solo en el plano geográfico, sino en el mundo de la
vida , y los elementos emocionales y afectivos
• Los procesos identitarios son claves para el sujeto individual y los
grupos migrantes

4. • Y es que a través de la reafirmación de su identidad es como los individuos
pueden suturar los márgenes en que su existencia se ha fraccionado
• El que emigra necesita reafirmar sus marcas de identidad, exaltar y
revalorizar sus tradiciones, su herencia cultural y su pasado, por eso los
migrantes se encuentran en un proceso constante de autorreflexión sobre si
mismo

5. La pertenencia a un origen
• En el caso de los axochiapanenses entrevistados existe una forma de autopercepción
llamada “pan ético”
 Donde ellos mismos se identifican como latinos
 Ese “ser latino”
 La sociedad receptora los denomina de esta forma
• Pero esta forma de autopercepción no es la única y coexiste con otras:
 El ser parte de México aunque se viva en estados unidos
 Y el percibirse de Axochiapan

6. • El ser mexicano se adscribe a la cultura y la política a través de la memoria
colectiva y reelaborada a partir de:
 Instituciones estatales Instituciones religiosas
 Instituciones educativas

7. Lealtad a su patria
• La bandera o el himno sirven a muchos migrantes para definirse
• Muchos de los entrevistados decían que no querían obtener la
nacionalidad estadounidense por una cuestión de honor a la
patria
• Algunos obtaban por la doble nacionalidad por cuestiones
laborales

8. Identidad axochiapanense
• La identidad axochiapanense se relaciona con un terruño que se vive
como algo especial y que solo ellos pueden detentar
“cada vez que vengo, tengo que venir a mi pueblo, porque estoy muy
arraigado a el”
• En el pueblo se asienta el linaje, la sangre, la familia, los afectos, pero
también la tierra, la comida etc.
• La comunidad no solo es imaginada, sino sentida y acariciada
• Se trata de una distinción entre lo familiar contra lo desconocido
• El pueblo es la casa, el hogar

9. • Este nosotros axochiapanense incorpora rasgos culturales y folclóricos como
la comida autentica de Axochiapan
• Y también de elementos antropológicos de manera que se asume una
idiosincrasia particular y un carácter especifico para los que comparten este
origen
“los de axochiapan no cambian su forma de ser ni aunque estén a dos mil
millas de su país”
• La fiesta patronal de axochiapan es considerada para ellos el sello que los
identifica por sobre los estadounidenses, a los otros hispanos, a los otros
mexicanos e inclusive a los propios morelenses

10. Subjetividad
“Yo amo a México, Luis Miguel nomas lo canta, y yo si lo siento. Yo tengo mi
corazón en México”
• La subjetividad transnacional son un conjunto de repertorios culturales a
partir de los cuales los individuos y grupos pueden atribuir un significado
des localizado de sus vidas
• Enlaza las experiencias del aquí y el allá
• Tener el corazón en México
• Se emigra solo para ayudar a al economía familiar en Axochiapan

11. • Sus motivaciones y proyectos de vida se desenganchan del espacio físico en
que habitan
• Transnacionalización de la subjetividad
• El cuerpo esta en un lugar, pero se vive la vida de la familia, la esposa, los
hijos, los padres
• La experiencia logra integrar los dos planos y simbólicamente lo lejano se
convierte en lo cercano y presente en la vida del migrante transnacional
• Lo que ocurre en Minnesota esta presente en axochiapan, y lo que pasa en
axoxhiapan es vivido a la distancia

12. Narrativa de la migración
• Es una forma en el que el proceso de migrar se naturaliza y se le otorga
un grado de familiaridad
• Circula a través del que regresa, del que viene de visita o del que no ha
emigrado, pero tiene comunicación con el que ha partido
• No solo incluye estar al tanto de lo que ocurre en el pueblo, sino de las
noticias acerca de la comunidad emigrada
• El lado negativo de la narrativa es la demonización de la sociedad
americana

13. La migración altera la vida social
• Los efectos de emigrar impactan en todas las dimensiones de la vida
local en un plano:
Económico
Familiar
Simbólico
Imaginario
Por ejemplo en un ámbito familiar la migración de un padre, un hijo o un
hermano modifica tanto los roles y las funciones en el interior de una
familia

14. • La palabra mas utilizada para comparar las formas de vida y los valores
entre Axochiapan y Mineapolis es libertad
• y es ese exceso de libertad lo que conspira con los valores familiares
• Cuando se pierden estos valores son considerados indignos de sus
tradiciones
• Los entrevistados decían que hay una posible contaminación con los
valores negativos del modo de vida estadounidense
Hay una parte que acepta los cambios positivos que han venido
aparejados con los contactos transnacionales como el reconocimiento de
las obras que se han realizado con el dinero de los migrantes, hasta la
importancia de las remesas, que envían los migrantes para la economía
familiar, el dominio del ingles y el crecimiento de Axochiapan y su
entrada a la modernidad