1. peranan qias di situ dan tidak sabit wajib mengeluarkan zakat pada buah tin.
POTONGAN ZAKAT PENDAPATAN BULANAN
KEPUTUSAN JAWATANKUASA SYARIAH NEGERI PERAK TENTANG ZAKAT ATAS
PENDAPATAN (GAJI).
1. TUJUAN
1.1 Kertas ini dikemukakan untuk menjelaskan keputusan Jawatankuasa
Syariah Negeri Perak mengenai zakat atas pendapatan (gaji bulanan)
2. PERBINCANGAN HUJJAH DAN ALASAN
2.1 Zakat gaji dan pekerjaan bebas : Pekerjaan terbahagi kepada dua
kumpulan, sekumpulan yang tidak berkaitan dengan kerajaan (bekerja
sendiri) seperti profesional doktor, jurutera, peguam, tukang jahit, tukang
kayu dan lain-lain pekerjaan swasta. Sekumpulan lagi ialah pekerjaan
berkaitan dengan kerajaan seperti institusi-institusi dan syarikat sama ada
yang umum atau yang khas di mana pegawainya diberi gaji bulanan. Gaji
yang diperoleh oleh orang yang “makan gaji” dengan kerajaan atau swasta
adalah disebut oleh ahli fiqh sebagai “al-mal al mustafad” (harta perolehan).
2.2 Ahli mesyuarat juga bersepakat bahawa salah satu syarat yang perlu
untuk dipenuhi dalam pembayaran zakat adalah haul ( setahun qamariah )
berdasarkan kepada dalil-dalil di bawah :“Tidak dikenakan zakat bagi harta yang tidak sempurna haulnya”
2.3 Ahli mesyuarat bersependapat bahawa syarat zakat bagi “al-mal al
mustafad’ memerlukan haul berdasarkan hadith :1.“Sesiapa yang mendapat perolehan harta, tidak dikenakan zakat atas
harta perolehan sehingga sempurna haulnya di sisi Tuhannya.”
Juga berdasarkan petikan :2.“ Ditetapkan dalam mazhab yang empat bahawa “al mal mustafad” tidak
dikenakan zakat sehinggalah ia mencukupi nisab dan genap haul. Ulama’
selain mazhab Syafie mengatakan seluruh harta yang disimpan hendaklah
dikeluarkan zakat jika cukup nisab walaupun di saat akhir sebelum habis haul.
2.4 Perbincangan dalam penetapan zakat adalah disasari dengan datangnya
nas dan tiada ruang untuk menggunakan qias.
“ Masalah pada menyatakan tiada dikenakan zakat pada buah tin.Berkata
Imam Nawawi dalam Kitab Raudhah : Tanpa Khilaf dan ia termasuk dalam
persoalan yang masih samar kerana ia diertikan seperti buah anggur bahkan
lebih dari buah anggur “
Jawapan : Perbahasan dalam zakat tertakluk kepada datangnya nas. Tiada
2.5 Ahli mesyuarat berpendapat zakat memerlukan syarat haul berdasarkan
hujjah berikut :“Syarat wajib zakat padanya ada lima iaitu Islam, Merdeka, Milik sempurna,
cukup nisbah dan cukup haul iaitu cukup setahun berdasarkan hadith “ tidak
perlu zakat pada harta kecuali sempurna haul “ walaupun hadith ini dhaif
tetapi telah ditampung oleh athar sahabi yang sahih dari sahabat yang empat
serta yang lain-lain.”
Al-hadith : Daripada Ali ra dalam hadith sehingga kata-katanya,
“ Apabila kamu ada 200 dirham dan cukup haul maka zakatnya 5 dirham
dan tidak dikenakan zakat ke atas kamu sehingga kamu memiliki 20 dinar
dan cukup satu haul maka zakatnya adalah separuh dinar, begitulah kiraan
zakat seterusnya. “
2.6 Ahli mesyuarat bersetuju bahawa seluruh kitab-kitab ulama’ As
Syafiiyyah, Hanabilah, Malik Hanafiah dan Jumhur Sahabat dan Tabiien
mewajibkan zakat emas, perak, binatang ternakan kerbau, lembu, kambing
dan unta dengan cukup nisab dan haul cuma sebahagian kecil daripada
sahabat yang kecil dan tabiien yang berpendapat harta-harta seperti wang
ringgit, emas, perak dan binatang ternakan wajib dikeluarkan zakatnya
apabila sempurna nisab tanpa mengira haul. Ini adalah pendapat Daud Az
Zohiri. Kita diminta oleh Rasulullah SAW untuk berpegang kepada baginda
SAW :
“Wajiblah ke atas kamu untuk berpegang dengan sunnahku dan sunnah
Khulafa” Ar Rasyiddin Al Mahdiyyin dan berpegang teguhlah dengannya
seperti kamu menggigitnya dengan geraham kamu”
Ada beberapa kategori harta yang diwajibkan zakat tanpa haul seperti
terkandung dalam keterangan di bawah :Tidak di ambil kira haul itu pada zakat tujuh perkara : tanam-tanaman, buahbuahan, galian, rikaz, fitrah, lebihan untung perniagaan, anak kambing
apabila kematian emaknya atau sempurna nisabnya.
2.7 Ahli mesyuarat berpendapat tidak berlaku zakat atas pendapatan atau
gaji di zaman Khulafa’ Arrasyiddin.
3.0 KEPUTUSAN JAWATANKUASA SYARIAH
Mesyuarat Jawatankuasa Syariah Negeri Perak kali ke 113 pada hari
Khamis 22hd Mac 1990 bersamaan 25hb Syaaban 1410 bersetuju
sebulat pendapat iaitu Pendapatan gaji bulanan jika mencukupi
syarat-syarat zakat, maka wajib dikeluarkan zakat. Wajib zakat
apabila cukup nisab dan haul kerana haul itu adalah merupakan syarat
yang diittiqafkan oleh jumhur Ulama’ dalam mazhab yang empat.
Wallahua’lam
www.dakwahpdf.blogspot.com