1. " T H E R E I S A
C R A C K I N
E V E RY T H I N G
T H AT ' S H O W T H E
L I G H T G E T S I N "
I L C O N C E T T O D I L U C E D I N I E T Z S C H E
C O N F R O N T A T O C O N Q U E L L O M O D E R N O
2. A N T H E M : I L L I N G U A G G I O
O C C I D E N TA L E
Il significato che la società occidentale dà alla luce è insito in una profonda radice
culturale che ha come base la "cristianità" della nostra popolazione. Per spiegare
meglio tale concetto ci serviremo della parola inglese Anthem, che tradotta in
italiano corrisponde a Inno. Questa è il titolo di una famosa canzone di Leonard
Cohen e mostra molte più corrispondenze di quante possiamo pensarne con il
tema dibattuto.
3. L E O N A R D
C O H E N -
A N T H E M
"Ah the wars they will
be fought again
The holy dove
She will be caught again
bought and sold
and bought again
the dove is never free.
Ring the bells that still can ring
Forget your perfect offering
There is a crack in everything
That's how the light gets in."
Ma che luce è quella che esce dalla frattura che si
trova in ogni cosa che esiste?
4. U N M E S S A G G I O D I
S P E R A N Z A
Cohen nella sua canzone parla di un mondo in continuo cambiamento, che
talvolta vede dentro di sé la distruzione causata dalle guerre e la perdita di
valori un tempo considerati giusti e morali. La luce, in questo senso,
rappresenta la speranza che è insita nelle "crepe presenti in ogni cosa",
ovvero in tutto quello che c'è di brutto in questo mondo. Per cui Cohen
formula un inno alla spensieratezza e alla possibilità di un mondo migliore.
La luce è il mezzo tramite il quale farlo. Un inno alle virtù.
5. I N D E F I N I T I VA . . .
Cohen si fa portavoce di un'identità collettiva che, sulla base di un pensiero "cristiano"
, ha come fondamento la speranza, vero e proprio motore della coscienza degli
uomini, che identificano l'immagine della luce con l'immagine della salvezza dal male
(identificabile se si vuole anche con i valori "non cristiani").
6. A N A L O G I E C O N
N I E T Z S C H E ?
Abbiamo visto come il concetto di luce sia
emblematico nell'immaginario collettivo della società
in cui viviamo. Ma quanto si discosta questo dal
pensiero di quel filosofo che ha messo in crisi tutti i
valori di tale società?
Nietzsche, in completo contrasto con la mentalità
del suo tempo, elabora una concezione propria della
luce e la utilizza in maniera perfetta per descrivere
la "illuminazione" cui deve andare incontro l'uomo
moderno mettendo in crisi i propri valori.
Notiamo come le stesse parole utilizzate da Cohen
possano in verità possedere un'altra chiave di
lettura...
7. L A L U C E
I N
N I E T Z S C H
E
Il concetto di luce per Nietzsche è strettamente legato alla
sua idea di nichilismo: egli intende per nichilismo la
condizione dell'uomo moderno secondo cui si trova perso
di fronte alla consapevolezza della caduta dei valori della
sua società.
La concezione di luce secondo il filosofo della libertà è
riscontrabile nel dialogo tra un viandante e la sua ombra
all'interno del saggio "Umano, troppo umano".
Essa è fonte di conoscenza per l'uomo libero, ovvero colui
che è stato in grado di discernere la falsità dei valori
metafisici di Dio e della religione e quindi è diventato
nichilista.
8. I L V I A N D A N T E E
L A S U A O M B R A
"L'ombra è tanto necessaria quanto la luce. Esse non sono
avversarie: si tengono al contrario amorevolmente per mano, e se la luce
sparisce, l'ombra le guizza dietro."
Il viandante è colui che si trova a vagare solo in seguito al
raggiungimento della libertà dai cardini morali occidentali. Quando calerà
la notte egli sarà stanco e incapace di viaggiare, di giorno invece la sua
anima si riappacificherà e troverà chi si sarà dedicato a una vita come la
sua.
In questo senso la luce è portatrice di conoscenza e salvezza dalle
tenebre e dalle credenze fallacee trasmesse dalla cultura del tempo.
L'ombra, in dialogo col viandante, viene presentata come frutto della
luce, frutto della vera conoscenza e consapevolezza del mondo. Per cui,
l'una dipende dall'altra e se la prima sparisce la seconda la segue di
fretta.
9. L A L U C E E I L
N I C H I L I S M O
In definitiva Nietzsche afferma che l'uomo, dopo essere giunto alla
consapevolezza della morte di Dio, e quindi diventato nichilista e
"vagabondo", si trova in balia dell'illuminazione che gli consentirà di
diventare "colui che è oltre gli uomini", ovvero ad accettare in pieno
tutti i nuovi valori propri di chi riesce a scardinare da sé tutti i vincoli
metafisici attraverso l'ausilio di un'affermata volontà di potenza.
Questo lo porterà alla conciliazione con chi è riuscito a perseguire la
stessa strada. Dunque la luce mostra la via per una nuova
esistenza, dove l'uno ha la possibilità di autoaffermarsi rispetto al
mondo.
10. A N T H E M I
N U N A
N U O VA
C H I AV E D I
L E T T U R A
È possibile porre una chiave di lettura nuova del brano di Cohen
sulla base del pensiero di Nietzsche:
• "The dove is never free.": la colomba può essere assimilata alla
volontà ferrea e quasi forzata dell'uomo moderno di attaccarsi
alle virtù che le appartengono storicamente e culturalmente. In
altre parole, in un mondo devastato dall'ignoranza e da valori
fallaci, l'uomo è impossibilitato nello spiccare il volo verso una
maggiore consapevolezza.
• "There is a crack in everything, That's how the light gets in.": la
frattura nella conoscenza causata dalla nuova lettura nichilista
del mondo, apre la strada all'illuminazione che permette al
nuovo uomo di accettare appieno la nuova realtà in cui è
immerso e quindi a diventare oltre-uomo grazie all'ausilio della
volontà di potenza.
11. D I F F E R E N Z E T R A L E D U E PA R T I
Cohen Nietzsche
"The dove is never
free"
L'uomo non è più libero a causa del
male che pervade il mondo di vivere
serenamente la propria esistenza.
Le credenze popolari e le virtù
cristiane tengono lontane l'uomo
dalla consapevolezza della caduta di
tali ideali, per tanto è impossibilitato
a vivere veramente.
"There is a
crack in everything
That's how the
light gets in."
In un mondo devastato dal dolore e
dalla perdita, è possibile intravedere
nella devastazione la luce della
speranza, che è l'unica possibilità di
salvezza.
La consapevolezza della caduta dei
valori tradizionali apre all'uomo la
strada per vivere appieno la propria
esistenza e accettare tale fatto.
12. I N C O N C L U S I O N E . . .
Letture diverse di stessi testi o di stessi fatti portano a visioni
diverse del mondo. Il pensiero di Nietzsche è in completa
opposizione con quello della gente del suo tempo e di
conseguenza in contrasto, o almeno in parte, con il pensiero
corrente, frutto di valori perpetutati nel tempo fin dalla nascita
della religione cristiana, fondamento delle virtù morali
occidentali. È facile notare come queste letture possano
sembrare quasi in contrasto tra loro vedendo da una parte la
conservazione dei valori mentre dall'altra parte la loro
distruzione.
Presentiamo dunque una luce in entrambi i casi fonte di salvezza,
ma che la conferisce attraverso mezzi completamente differenti
tra loro.
13. F I N E
Alessandro Gianfelice
Classe 5^D
A.S. 2021/2022
