FILOSOFÍA ANTIGUA

1. EPICUREÍSMO
Integrantes:
Germán Andrés Jaime Quintero
Julián Callejas
Isaías Sanguino muñoz
“El temor a los dioses, a la muerte o al el destino no
consiguieron perturbar la sencilla vida de placeres
sosegados del Jardín de Epicuro.” (Epicuro)

2. EPICURO
• Nació en la isla de Samos en el
341 a. de c.
• Comenzó a interesarse por la
filosofía a los 14 años.
• Sus seguidores difundieron el
Epicureísmo en Grecia, Asia
Menor, Egipto e Italia,
traduciendo incluso sus textos al
latín. Su más destacado seguidor
en Roma fue Lucrecio.
• La finalidad de su filosofía no
era, meramente teórica, sino
eminentemente práctica,
encaminada sobre todo a
procurar el sosiego necesario
para una vida feliz y placentera.
• Murió en el año 270 a. de C.

3. Fundó una comunidad filosófica en una casa situada entre Atenas
y el Pireo, donde se dedicó a enseñar su filosofía del jardín.
El Jardín era un huerto que proveía de alimentos a la comunidad
epicúrea.
Esta comunidad tenía elementos revolucionarios para la época:
1.Como consecuencia de su cosmopolitismo era una escuela
abierta a todo el mundo sin distinción de raza, sexo o condición
social.
2.Para ingresar bastaba con saber leer. No era necesario dominar
diversas técnicas o conocimientos filosóficos previos, sino
solamente aceptar y aprender las enseñanzas del maestro
3.Todos ellos están unidos por el vínculo de la amistad, una de las
más grandes fuentes de felicidad y refugio contra la soledad
dentro de este mundo competitivo que es la sociedad.
4.Los valores como la competitividad o el triunfo social no tenían
sentido en la comunidad: "Pasa desapercibido mientras vivas", era
una de sus máximas.

4. FILOSOFIA DE
EPICURO
Dividió la filosofía en 3 partes:
• El conocimiento o la canónica.
• Física
• Ética.

5. Conocimiento o
Canónica
Tiene una finalidad netamente
ética: busca, ante todo, una
forma de vida. También examina
la forma en la que conocemos y
la manera de distinguir lo
verdadero de lo falso.
En ella también incluye que la
sensación es la base de todo
conocimiento.
Estas numerosas sensaciones
Epicuro la denomino las “ideas
generales”.

6. FISICA
Según la física de Epicuro toda la realidad está formada por
dos elementos fundamentales.
De un lado los átomos, que tienen forma, extensión y peso, y
de otro el vacío, que no es sino el espacio en el cual se mueven
esos átomos.
El ser humano, de la misma forma, no es sino un compuesto de
átomos. Incluso el alma está formada por un tipo especial de
átomos, más sutiles que los que forman el cuerpo, pero no por
ello deja el alma de ser material.
Con respecto a la totalidad de la realidad Epicuro afirma que
ésta, como los átomos que la forman, es eterna.com lo dice en
la carta a herodoto: "Desde luego el todo fue siempre tal como
ahora es, y siempre será igual."

7. ETICA
Es la culminación del sistema filosófico de Epicuro: la filosofía como el
modo de lograr la felicidad, basada en la autonomía y la tranquilidad
del ánimo o ataraxia.
En la medida en la que la felicidad es el objetivo de todo ser humano,
la filosofía es una actividad que cualquier persona,
independientemente de sus características (edad, condición social,
etc.) puede y debe realizar.

8. Lo que se debe
evitar
Para exponer la ética de Epicuro podemos fijarnos en dos
grandes bloques. Por un lado todo aquello que su filosofía
pretende evitar, el miedo en sus diversos modos y maneras, y
por otro lado, aquello que se persigue por considerarse bueno y
valioso.
La lucha contra las diversos miedos que atenazan y paralizan al
ser humano es parte fundamental de la filosofía de Epicuro; los
cuatro miedos más generales y significativos son:
 El miedo a los dioses.
 El miedo a la muerte.
 El miedo al dolor.
 El miedo al fracaso en la búsqueda del bien.

9. MIEDO A LOS DIOSES
Estos en nada intervienen en los asuntos humanos y no se
mueven por la ira ni la cólera ni tantos otros sentimientos que
comúnmente se les atribuyen. Los dioses deberían ser un modelo
de virtud y de excelencia a imitar, pues viven en armonía mutua
manteniendo entre ellos relaciones de amistad.
MIEDO A LA MUERTE
Es un temor que se produce por dos motivos: o bien la
imaginación nos lleva a pensar que existen cosas terribles tras la
muerte o bien es fruto de la consideración de que yo, como
individuo, voy a dejar de existir para siempre.
Por otro lado la muerte no es un mal.
Epicuro afirma: "La muerte no es nada para nosotros. Cuando
se presenta nosotros ya no somos«

10. MIEDO AL DOLOR
Se trata de un miedo infundado ya que todo dolor es en
realidad fácilmente soportable. Si se trata de un dolo
intenso su duración será breve sin duda, mientras que si el
dolor es prolongado, su intensidad será leve y podrá ser
fácilmente sobrellevado.
MIEDO AL FRACASO
Quien considera que la felicidad depende de factores
externos equivoca su juicio y se somete a cosas que están
fuera de su control, como la opinión de los demás, las
recompensas externas, etc. Por el contrario, gozando de la
autonomía propia del sabio, es posible para cada uno lograr
un estado de ánimo equilibrado y gozoso con muy pocos
medios.

11. RASGOS FUNDAMENTALES
DE LA FILOSOFIA EPICUREA
Eudemonismo: El objetivo de su ética es posibilitar la felicidad del
ser humano La felicidad será el fin último que se persiga, como en
Aristóteles, pero mientras que en aquél se identificaba con el obrar
de la razón conforme a la virtud en Epicuro se identifica con el
placer
Hedonismo: La felicidad se identifica con el placer (de hedoné en
griego): "El placer el principio y el fin de una vida feliz".
Intelectualismo: Adquirir esa cultura razonable de placeres, así
como, por extensión, ser feliz, es sólo posible a través del saber, de
la razón
Propedéutica: Está asociada a su intelectualismo. Es un camino
previo a toda cultura razonable de placeres, es una preparación. Se
trata de componer una imagen de la realidad que sea compatible
con la felicidad humana.

12. Teoría del placer:
aproximación negativa
Epicuro afirma que "El ser humano por naturaleza busca el
placer y huye del dolor" como principio genérico, pero ésta
es una afirmación que hay que llenar de contenido pues
hay que determinar ¿qué es el placer?

13. Teoría del placer: aproximación
positiva
El camino que lleva a la felicidad pasa por disfrutar del "placer como
principio y fin de una vida feliz", y como objetivo que persigue el ser
humano y todos los seres vivos de forma natural.
Tipos de placeres.
1.Placeres en movimiento o dinámicos(cinéticos) : Eliminan el dolor
encaminándonos a conseguir sensaciones agradables. Son más intensos.
2. Placeres en reposo o estáticos (catasmáticos): Son un estado
permanente de felicidad que resulta de la posesión de un bien.

14. TIPOS DE DESEOS
Estando relacionado el deseo con el
placer, es también preciso ser selectivos
en todos nuestros deseos y saber
distinguir entre aquello que es
necesario y aquello que es superfluo.
1. Naturales y necesarios: Son aquellos
que eliminan el dolor. Por ejemplo
cuando se tiene sed.
2.Naturales e innecesarios : Colorean el
placer pero no alejan el sufrimiento.
3.Ni naturales ni necesarios: Tienen que
ver con los valores sociales, el éxito, el
reconocimiento, etc.
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15. La felicidad y la sabiduría: el
modelo de vida epicúreo
La sabiduría auténtica es la sabiduría práctica,
la que nos permite alcanzar y asegurar el
bienestar del cuerpo y del alma: la felicidad.
En qué consiste la vida de un sabio epicúreo:
1.La sabiduría implica una ausencia total de
miedos y de angustias. La Ataraxia es el estado
de aquél que no teme ni a los dioses, ni a la
muerte, es un estado de tranquilidad espiritual,
de equilibrio.
2. Es necesario escoger los placeres que
producen la felicidad y cortan el dolor cuando
sea posible.

16. La comunidad epicúrea y
la amistad.
• La felicidad sólo puede obtenerse en la vida privada, pero
no en soledad, lo mejor es vivir, como en el Jardín, en
una comunidad de amigos.
• El sabio epicúreo llevará una vida tranquila y sencilla, lejos
de las preocupaciones y de la actividad pública, se
contentará con lo que tiene en cada momento y disfrutará
en compañía de sus amigos.
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