1. ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻧﯽ‬‫ﺯﻣﻴﻦ‬
‫ﲞﺶ‬‫ﭘﻨﺠﻢ‬
‫ﻧﻘﺶ‬‫ﺗﻤﺪن‬‫اﻳﺮان‬‫ﺑﺎﺳﺘﺎن‬
‫درﺧﺎورﻣﻴﺎﻧﻪ‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
،‫ُﻨﺠﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﺍﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ‬www.irantarikh.com
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬

2. ‫ﲞﺶ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬
•‫ﻭﻳﮋﮔﻴﻬﺎﯼ‬‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻭ‬‫ﺳﻬﻢ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺩﺭ‬‫ﲤﺪﻥ‬‫ﺳﺎﺯﯼ‬
•‫ﻧﻘﺶ‬‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬‫ﺍ‬‫ﻳ‬‫ﺮﺍﻧ‬‫ﯽ‬‫ﺩﺭ‬‫ﲢﻮﻝ‬‫ﺍﺩ‬‫ﻳ‬‫ﺎﻥ‬‫ﺧﺎﻭﺭﻣ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻧﻪ‬

3. ‫ﻭﻳﮋ‬‫ﮔﻴﻬﺎﯼ‬‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻭﺳﻬﻢ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺩﺭﲤﺪﻥ‬‫ﺳﺎﺯﯼ‬
‫ﻫﺮ‬ِ‫ﻥ‬‫ﺟﻬﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻗﻮﻣﯽ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻳﻨﯽ‬‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ‬‫ﺑە‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬ ‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﻓﺮﻫﻨﮕ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﮥ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﺍﺣﮑﺎﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺩﻳﻨﯽ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ‬ ‫ﺳﭙﺲ‬ ،‫ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﯽ‬‫ﮐە‬‫ﺍﺭﺯﺵ‬ ‫ﻣﺒﻨﺎﯼ‬ ‫ﺑﺮ‬‫ﮔﺬﺍﺭﻳﻬﺎﯼ‬
‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﮐﺮﺩ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ﺷﺪ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺁﻥ‬ ِ‫ﺖ‬‫ﺗﺜﺒﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲢﮑﻴﻢ‬.‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻳﻦ‬‫ﺭﻭ‬ِ‫ﮓ‬‫ﻓﺮﻫﻨ‬ ‫ﻭﻗﺘﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﻳﮏ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬‫ﻧﺎﮔﺰﻳﺮﻳﻢ‬ ‫ﮐﻨﻴﻢ‬‫ﮐە‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﻭﻥ‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺩﻳﻨ‬ ‫ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﯼ‬‫ﺁﻥ‬
‫ﺩﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﳒﺎﻡ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺩﻳﻨﯽ‬ ‫ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﺋﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﮐە‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﻢ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑەﻳﺎﺩ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺁﻥ‬ ‫ﹺ‬‫ﯼ‬‫ﻧﮕﺮ‬
‫ﺗﺒﻴﻴﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬‫ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪﻩ‬‫ﭼ‬ ‫ﺩﻫﻨﺪﮤ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑەﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﹺ‬‫ﺵ‬‫ﻧﮕﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ەﮔﻮﻧﮕ‬
‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬.
‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ‬ ‫ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ‬ ‫ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﺭﺗﺸﺖ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬‫ﮐە‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻴﻢ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬.‫ﺩﻳﺪﻳﻢ‬‫ﮐە‬‫ﺩﻳﻨﯽ‬‫ﮐە‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺍﺯ‬
‫ﺩﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺩﻳﻨﯽ‬،‫ﻧﮕﺮ‬‫۔‬ ‫ﮐە‬‫ﺑﻪ‬‫ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬‫ﻳﯽ‬‫۔‬‫ﻓﺮﺯﺍﻧﻪ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻬﻧﺎﯼ‬ ‫ﺳﺎﺧﱳ‬ ‫ﻫﺪﻓﺶ‬
‫ﺑﻮﺩ‬‫ﮐە‬‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺕ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﺩﺭ‬.‫ﹺ‬‫ﯼ‬‫ﺩﻧﻴﺎﻧﮕﺮ‬ِ‫ﮓ‬‫ﻓﺮﻫﻨ‬‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬‫ﺷﺪ‬‫ﮐە‬‫ﳘﺮﺍﻩ‬
‫ﺑﮕﻴﺮﺩ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﲤﺪﻧﯽ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ‬ ‫ﺗﺸﮑﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﮐە‬‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺪﻳﻊ‬ ‫ﲢﻮﻟﯽ‬‫ﴰﺮﺩﻩ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺷﺪ‬.‫ﺁﺧﺮﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﻨﯽ‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﲤﺪﻥ‬ ‫ﹺ‬‫ﺶ‬‫ﭼﺮﺧ‬ ‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﲢﻮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﻧﮕﺮﯼ‬‫ﺑە‬‫ﻭ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎﻳﯽ‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ‬‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻧﮕﺮﯼ‬
‫ﺑﻮﺩ‬.‫ﺩﻳﺪﻳﻢ‬‫ﮐە‬‫ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﯼ‬ ‫ﳘﮥ‬‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﺋﯽ‬ ‫ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ‬ ‫ﻣﺎﻗﺒﻞ‬ ‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﻳ‬‫ﮐە‬
‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺑە‬‫ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ‬‫ﻣﺮﮒ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻣﻮﻫﻮ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺟﻬﺎ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻣﺘﻮﺟ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺩﻳﺪﮔﺎ‬ ‫ﻭ‬
‫ﮐﺮﺩﻩ‬‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬.َ‫ﺻ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﲤﺪﻧﯽ‬ ‫ﺗﻼﺷﻬﺎﯼ‬ ‫ﮐﻠﻴﮥ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ِ‫ﻑ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻥ‬‫ﮐﺮﺩ‬ ‫ﺧﺸﻨﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﺳﺎﺧﱳ‬‫ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ‬
‫ﺑە‬‫ﹺ‬‫ﱳ‬‫ﺳﺎﺧ‬ ‫ﻫﺪﻑ‬‫ﹺ‬‫ﯼ‬‫ﺍﺧﺮﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻣﻮﻫﻮ‬ ‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺯﻧﺪﮔ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬.‫ﻳﮏ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻫﺮﮐﺪﺍﻡ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﺧﺪﺍ‬ ‫ﳕﺎﻳﻨﺪﮤ‬)‫ﭘﻴﺎﻣﱪﺷﺎﻩ‬(‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ‬‫ﮐە‬‫ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺳﻠﻄﻨﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬
‫ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﺎﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻫﺪ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮﺵ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬.‫ﺟﻬﺎﺩ‬ ‫ﻟﺬﺍ‬
‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﺩﻳ‬ ‫ﲢﻤﻴﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﻴﺮﺧﻮﺩﯼ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﺎﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﯼ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﳘﮕﺎ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺧﻮﺩﯼ‬‫ﮐﻠﻴﮥ‬ ‫ﺍﻭﻟﻴﮥ‬ ‫ﻫﺪﻑ‬
‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬.‫ﺩﻳﺪﻳﻢ‬ ‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ‬ ‫ﻣﺜﺎﳍﺎﯼ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺟﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﮥ‬‫ﮐە‬‫ﺗﺎﺭﺍﺟﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲣﺮﻳﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺸﺘﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﺑﯽ‬ ‫ﺳﺘﻤﻬﺎﯼ‬ ‫ﻭ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﭘﺎﻳﺎﻥ‬‫ﮐە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﳒﺎﻡ‬ ‫ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺧﺪﺍﻳﺎ‬ ‫ﮔﺰﻳﺪﮔﺎﻥ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﮔﺮﻓﺖ‬.
‫ﺩﻳﺪﻳﻢ‬ ‫ﻭ‬‫ﮐە‬‫ﻗﻮﻡ‬‫ﭖ‬ ‫ﺷﺸﻢ‬ ‫ﺳﺪﮤ‬ ‫ﺁﻏﺎﺯ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻡ‬‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﻧﻮﻳﻨﯽ‬ ‫ﻧﮕﺮﺵ‬‫ﺑە‬‫ﭘﺎ‬ ‫ﻫﺴﺘﯽ‬‫ﺑە‬‫ﻋﺮﺻﮥ‬
‫ﻬﻧﺎﺩ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬‫ﮐە‬‫ﺁﻥ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺍﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﳘﮥ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬.‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻧﮕﺮﺵ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺱ‬
‫ﺑە‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬ ِ‫ﺖ‬‫ﻣﻨﺰﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻴﺜﻴﺖ‬‫ﺑﺎﻭﺭ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﮤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩﯼ‬،‫ﺩﺍﺩ‬

4. ‫ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻧﯽ‬‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬-‫ﲞﺶ‬‫ﭘﻨﺠﻢ‬ ۵۹۲
‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﻳﻨﯽ‬ ِ‫ﺩ‬‫ﺟﻬﺎ‬ ‫ﺍﺻﻞ‬‫ﺑە‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﮐﻠﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﻻﺯﻡ‬ ‫ﺍﻣﮑﺎﻻﺕ‬ ‫ﮐﻠﻴﮥ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺁﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﺮﺍﻫﻢ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﻫﺪﻑ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﮐﺮﺩ‬
‫ﻣﺴﺎﳌﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧﻪ‬ ‫ﳘﺰﻳﺴﺘﯽ‬‫ﭼﺘﺮ‬ ‫ﺯﻳﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ‬ ِ‫ﺪ‬‫ﻋﻘﺎﻳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﳘﮥ‬ ‫ﺁﻣﻴﺰ‬
‫ﻋﺪﺍﻟﺖ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻣﻘﺘﺪ‬ ‫ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ‬‫ﮔﺴﺘﺮ‬)‫ﺁﻥ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﺩﻳ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﮐە‬ ‫ﭼە‬َ‫ﺮ‬‫َﺘ‬‫ﺸ‬‫ﺧ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ‬‫ﺷﺪ‬(‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬.‫ﺑﺮ‬
‫ﳘﻴﻦ‬‫ﻓﮑﺮﯼ‬ ‫ﺷﺎﻟﻮﺩﮤ‬‫ﺑﻮﺩ‬‫ﮐە‬‫ﺩﻳﺪﻳﻢ‬ِ‫ﻩ‬‫ﺩﺳﺘﮕﺎ‬‫ﺩﻭﻟﺖ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫ‬،‫ﺑە‬،‫ﺍﻣﺮﻭﺯﻳﻨﺶ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬
‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺳﮑﻮﻻﺭ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﯽ‬‫ﺑە‬ ‫ﮐە‬‫ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻘﺎﻳﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﺑﺎﻬﻧﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎ‬ ‫ﳘﮥ‬‫ﺑە‬‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﺩﻳﺪﮤ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﻭ‬ ‫ﻧﮕﺮﻳﺴﺖ‬‫ﺑە‬‫ﺭ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻤﮏ‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ‬ ‫ﺯﻳﺮﺳﻠﻄﮥ‬ ‫ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻬﺎﯼ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎ‬ ‫ﺷﺪ‬‫ﮐﺮﺩ‬.
‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬‫ﮐە‬‫ﺧﺼﻠﺘ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﮥ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺗﺸﮑﻴﻞ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﲤﺪﻧﯽ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﻬﺎﺋﯽ‬‫ﮐە‬‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﺸﺪﻩ‬ ‫ﺩﻳﺪﻩ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺍﻗﻮﺍﻡ‬.‫ﺍﻗﻮﺍﻣﯽ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬‫ﮐە‬‫ﮐﻬﻦ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﲤﺪﻥ‬‫ﲤﺪﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺗﺮ‬
‫ﻫﻴﭻ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﻭﻟﯽ‬ ،‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬‫ﺁﻥ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﮐﺪﺍﻡ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬‫ﮐە‬ِ‫ﮓ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﺑﻴﻨﺶ‬ ‫ﺍﺯ‬
‫ﻗﺒﻴﻠﻪ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻳﺎﺑﺪ‬ ‫ﺭﻫﺎﻳﯽ‬ ‫ﻳﯽ‬‫ﺑە‬‫ﻗﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﺟﺎﯼ‬ْ‫ﯼ‬‫ﻧﮕﺮ‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﺷﻮﺩ‬ ‫ﻧﮕﺮ‬.‫ﺯﻣﺎﻧﯽ‬‫ﮐە‬‫ﺷﺎﻫﻨﺸﺎ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﻫﯽ‬
‫ﭖ‬ ‫ﻫﻔﺘﻢ‬ ‫ﺳﺪﮤ‬ ‫ﺍﻭﺍﺧﺮ‬‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﲤﺪﻥ‬ ،‫ﺷﺪ‬ ‫ﺗﺸﮑﻴﻞ‬ ‫ﻡ‬‫ﺩﻭ‬ ‫ﲡﺮﺑﮥ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺷﮑﻮﻩ‬ ‫ﺍﻭﺝ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﻭﺩﺍﻥ‬‫ﻫﺰﺍﺭ‬
ِ‫ﺖ‬‫ﻓﻌﺎﻟﻴ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬‫ﲡﺮﺑﻪ‬ ‫ﳘﮥ‬ ‫ﻭﻟﯽ‬ ،‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﮐﻨﺎﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ‬‫ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺩﯼ‬ ‫ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ‬ ِ‫ﺖ‬‫ﺧﺪﻣ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﺎﻳﺶ‬
‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺕ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺧﻮﺩﯼ‬ ِ‫ﺪ‬‫ﻣﻌﺎﺑ‬.‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﳘﻴﻦ‬ ‫ﻭ‬‫ﮐە‬‫ﺩﻭﻟ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺘﻬﺎ‬
‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻋﻤﺮﺵ‬ ‫ﳘﮥ‬ ،‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻓﺪﺍ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﭘﺎﯼ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﲤﺪﻧﻴﺶ‬ ‫ﺗﻼﺵ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﱪﺷﺎﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫َﺮﺩﮤ‬‫ﺑ‬
ِ‫ﻩ‬‫ﺩﺳﺘﮕﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﱪﺷﺎﻩ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺑﺮﺩﮔﯽ‬ْ‫ﯽ‬‫ﺩﻳﻨ‬‫ﺩﻟﺶ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺗﻠﻒ‬‫ﺑە‬‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮﺵ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﮐە‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺮﮔﺶ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﭘﺲ‬
‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﺳﺮﺳﺒ‬ ‫ﺑﺎﻏﻬﺎﯼ‬‫ﭘﻴﺎﻣﱪﺷﺎﻩ‬ ‫ﻣﻠﮏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﲰﺎﻧﯽ‬‫ﺑە‬‫ﺭﺳﻴﺪ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺟﺎﻭﻳﺪ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺕ‬.
‫ﻓﺮﻫﻨ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻗﻮﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ‬ ‫ﻭﻳﮋﮤ‬ ‫ﮓ‬‫ﮐە‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺁﻣﺎﺩﮔ‬‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ﮐە‬‫ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ‬‫ﺳﻬﻢ‬ ‫ﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬ ‫ﲤﺪﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺍﻳﻔﺎ‬.‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻋﻠﻮ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬‫ﮐﻴﻬﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻃﺐ‬‫ﺑﺎﺑﻞ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭ‬‫ﺑەﭘﻴﺶ‬‫ﺭﻓﺘﻪ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﳘﻪ‬ ‫ﻭﻟﯽ‬ ‫ﺑﻮﺩ؛‬ ‫ﺭﺳﻴﺪﻩ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﺗﺮﻳﻦ‬.‫ﻭ‬ ‫ﮐﺎﻫﻨﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬
ِ‫ﻥ‬‫ﻣﺘﻮﻟﻴﺎ‬‫ﺧﻮﻳ‬ ‫ﺍﳓﺼﺎﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺪ‬‫ﺩﺳﺖ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﺶ‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩﻫﺎﯼ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ‬‫ﺑە‬‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﭘﺎﯼ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺭﻳﺨﺘﻨﺪ‬.‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫ‬ ‫ﺗﺸﮑﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺟﻬﺎﻧ‬‫ﺍﳓﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﮐﺮﺩ؛‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺷﺪ؛‬ ‫ﳘﮕﺎﻧﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﻣﺪ‬ ‫ﺑﻴﺮﻭﻥ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬‫ﮐە‬‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺑﻞ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﺎﻥ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻮﻇﻒ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﮐﺎﻫﻨﺎﻥ‬ ‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺩﺍﺋﺮ‬‫ﮐﺮﺩ‬‫ﮐە‬‫ﺧ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬‫ﺩﻫﻨﺪ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﺖ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻮﻳﺶ‬.‫ﺩﻳﺪﻳﻢ‬ ‫ﻭ‬
‫ﮐە‬‫ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻧﯽ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ‬ ‫ﴰﺎﺭ‬‫ﮐە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺰﺩﻭﺭﯼ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺁﳒﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬‫ﮐە‬‫ﺍﺫﻫﺎﻥ‬
‫ﻳﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﺪﻧﺪ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺵ‬ ‫ﻣﺼﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﻧﺰﺩ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪ‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ‬‫ﺑە‬‫ﺩﻳﺪﻳﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺮﺩﻧﺪ؛‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻥ‬
‫ﮐە‬‫ﮐﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﳘﮥ‬‫ﺑە‬ ‫ﮐە‬‫ﺑﺎﺳﺘ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬‫ﺩﺍﻧﺶ‬ ‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﺷﻬﺮﺕ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺁﻣﻮﺧﺘﮕﺎﻥ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺑﺎﺑﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ‬.‫ﺩﻳﺪﻳﻢ‬‫ﮐە‬‫ﺭﻭﻏﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺮﻭﺷﯽ‬‫ﻣﺼﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﻧﺰﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺮﺩ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺵ‬‫ﺩﻳﺪ‬.‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺍﺧﺘﺮﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻳﺎﺩﮔﻴﺮﯼ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺍﻭ‬‫ﺑە‬‫ﺭﻓﺖ‬ ‫ﺑﺎﺑﻞ‬.‫ﺍﮐﻨﻮﻥ‬‫ﮐە‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ‬

5. ‫ﻧﻘﺶ‬‫ﲤﺪﻥ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ‬‫ﺩﺭﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬۵۹۳
‫ﻭﻗﺘﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺗﺮﲨﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺸﻒ‬ ‫ﺑﺎﺑﻠﯽ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬‫ﺭﺳﺎﻟﮥ‬»‫ﺗﻴﻤﺎﻳﻮﺱ‬«‫ﺍﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﮐﻨﺎﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﮔﺬﺍﺭﻳﻢ‬‫ﺷﻮﻳﻢ‬‫ﮐە‬‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﲞﺸﯽ‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺍﺧﺘﺮﺷﻨﺎﺳ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻧﺎﻗﺼﯽ‬ ‫ﺗﺮﲨﮥ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﺎﺑﻠﯽ‬‫ﮐە‬ ‫ﺁﳒﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫؛‬
‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬»‫َە‬‫ﻨ‬‫ﻭﻫﻮﻣ‬«‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫۔ﺁﺷﮑﺎﺭﺍ۔‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮﺩﳕﺎﻳﯽ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬‫ﮐﻨﺪ‬.
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﳘﻴﻦ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﻃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺑﻴﻨﻴﻢ‬‫ﺍﻧ‬ ‫ﻳﻌﻨﯽ‬ ‫؛‬‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﻃ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﲞﺸﯽ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﻘﺎﻝ‬
‫ﺑەﻳﻮﻧﺎﻥ‬ ‫ﻣﺼﺮﯼ‬.‫ﺭﺳﺎﻟﮥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ‬»‫ﺍﻟﮑﺒﻴﺎﺩﺱ‬«‫ﻣﯽ‬‫ﺑﻴﻨﻴﻢ‬‫ﮐە‬‫ﻧﺰﺩﻳﮏ‬ ‫ﺁﺷﻨﺎﻳﯽ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﲤﺪﻥ‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺪ‬‫ﮐﻮﺷﺪ‬‫ﮐە‬‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻥ‬
‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺁﺷﻨﺎ‬ ‫ﺍﺭﲨﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻻ‬.‫ﺩﺍﻧﺶ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﻘﺮﺍﻁ‬‫ﻣﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﺁﻣﻮﺧﺘﮕﺎﻥ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﭘﺰﺷﮑ‬.‫ﺍﮐﻨﻮﻥ‬‫ﮐە‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻣﻌﻠﻮ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺗﺮﲨﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺸﻒ‬ ‫ﻣﺼﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺷﻮﺩ‬‫ﮐە‬‫ﺍﻭ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﮥ‬ ‫ﺩﻭ‬‫ﺑە‬‫ﻧﺎﻣﻬﺎﯼ‬
»‫ﻭﺍﮔﻴﺮ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎﯼ‬«‫ﻭ‬»‫ﭘﺰﺷﮑﯽ‬ ‫ﮐﺎﺭﺩ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ‬«‫ﻧﺴﺒ‬ ‫ﺗﺮﲨﮥ‬‫ًﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺭﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﯽ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﺼﺮﯼ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬‫ﮐە‬
‫ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺑﻘﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺳﺪﻩ‬ ‫ﭼﻨﺪﻳﻦ‬‫ﺍﺳﺖ‬.‫ﲢﺼ‬ ‫ﺑﺎﺑﻞ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻫﺮﺍﮐﻠﻴﺘﻮﺱ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﮐﺮﺩﻩ‬ ‫ﻴﻞ‬
‫ﺁﻥ‬‫ﮐە‬ ‫ﭼە‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻮﺷﺖ‬‫ﺩﺍﻧﺶ‬‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺑﻠﯽ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﻣﻨﺪﺍ‬‫ﺑﻮﺩ‬.‫ﳘﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺷﺪ‬ ‫ﮔﻴﺮ‬
‫ﺩﺍﻣﻨﻪ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﺍﺻﻼﺣﺎ‬ ‫ﺳﺎﻳﮥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺷﺪ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﮥ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ‬ ‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺩﺍ‬.
‫ﳘﻪ‬ِ‫ﻥ‬‫ﻓﻨﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺷﺪﻥ‬ ‫ﮔﻴﺮ‬‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩﺳﺎﺯﯼ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﮥ‬ ‫ﺑﺎﺑﻠﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺼﺮﯼ‬‫ﺑە‬‫ﺩﺍ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﺭﻳﻮﺵ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﺎﻧﺶ‬‫ﺑﺎﺑﻞ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﳓﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﺯ‬.‫ﺑﻠﻨﺪﭘﺎﻳﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﮑﯽ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﮥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺟﺎﯼ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ‬ ‫ﻣﺼﺮﯼ‬ ‫ﮐﺎﻫﻨﺎﻥ‬‫ﮐە‬‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ‬‫ﺑە‬ ‫ﭼەﮔﻮﻧﻪ‬‫ﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻭ‬‫ﮐە‬‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺵ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ‬
‫ﻫﺰﻳﻨﮥ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻃﺐ‬‫ﺩﻭﻟﺖ‬‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ‬‫ﺑە‬‫ﻋﻼﻗﻪ‬ ‫ﺩﺍﺩﻥ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺵ‬‫ﻣﻨﺪﺍﻥ‬‫ﺑە‬‫ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬.‫ﺍﻳﻦ‬
‫ﺑە‬‫ﺭﺍﺯﺁﻣﻴﺰ‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺁﻣﺪﻥ‬ ‫ﺑﻴﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺷﺪﻥ‬ ‫ﳘﮕﺎﻧﯽ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﺻﺪﻭﺭ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﯼ‬‫ﹺ‬‫ﯼ‬‫ﺍﳓﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﻮﺩ‬‫ﮐە‬‫ﮐﺎﻫﻨﺎﻥ‬ ‫ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﺳﺮﺍﺭﺵ‬‫ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬‫ﺑە‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﱪﺷﺎﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬.
‫ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬‫ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﲤﺪﻧ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩﻫﺎﯼ‬‫ﺑە‬‫ﺑﺸﺮﻳﺖ‬ ‫ﻬﺑﺰﻳﺴﺘﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺕ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺧﻮﺍﺳﺖ‬.‫ﺗﺸﻮﻳﻘﻬ‬‫ﻧﻮﺍﺯﺷﻬﺎﺋﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﮐە‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬‫ﺣﮑﻮﻣﺖ‬‫ﮔﺮ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﺑەﺩﺍﻧﺶ‬‫ﻣﻨﺪ‬‫ﺍﻥ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﳕﻮﻧﻪ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻫﺎﻳﺶ‬‫ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻧﯽ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬‫ﮐە‬‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺑە‬‫ﺧﺪﻣﺖ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬.‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬‫ﺑﺎﺑﻠﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺼﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺪ‬‫ﮐە‬‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺁﻣﻮﺯﻧﺪﮔﺎ‬‫ﺑە‬‫ﳘﻴﻦ‬
‫ﺑﻴ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﺸﺘﺮ‬.
‫ﹺ‬‫ﯼ‬‫ﺁﺯﺍﺩﺳﺎﺯ‬‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﳓﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬‫ﺑە‬‫ﹺ‬‫ﻮ‬‫ﺟﻠ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻮﻳﻨﯽ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎﯼ‬ ‫ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ‬ ‫ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﺎﻥ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻥ‬
‫ﺩﻳﺪ‬ِ‫ﻥ‬‫ﮔﺎ‬‫ﮔﺸﻮﺩ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﺖ‬.‫ﻳﻮﻧﺎﻧﻴ‬ِ‫ﻥ‬‫ﺍﺫﻫﺎ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﯼ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻭﻉ‬ ‫ﻭﻗﺘﯽ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪ‬‫ﺑە‬‫ﺁﻣﻮﺯﺵ‬‫ﮔﻴﺮﯼ‬‫ﻭ‬ ‫ﻣﺼﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﻧﺰﺩ‬
‫ﺭﻭﺑﻪ‬ ‫ﻧﻮﻳﻨﯽ‬ ‫ﺷﮕﻔﺘﻴﻬﺎﯼ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺑﺎﺑﻠﻴﺎﻥ‬‫ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫ﺭﻭ‬‫ﮐە‬‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺑە‬‫ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ‬ ‫ﺫﻫﻨﺸﺎﻥ‬‫ﺑﻮﺩ‬.‫ﺁﻬﻧﺎ‬
‫ﭼﻮﻥ‬‫ﮐە‬‫ﻋﺎﺩﺕ‬‫ﺑە‬‫ﺩﻳﺪﻩ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﮐﺮﺩ‬ ‫ﻳﺎﺩﺩﺍﺷﺖ‬‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺎﺷﺎﻥ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺷﮕﻔﺘﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬
‫ﻻﺑەﻻﯼ‬‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬‫ﻫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺎﺷﺎﻥ‬‫ﻬﻧﺎﺩﻩ‬ ‫ﺮﺟﺎ‬‫ﺍﻧﺪ‬.‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬

6. ‫ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻧﯽ‬‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬-‫ﲞﺶ‬‫ﭘﻨﺠﻢ‬ ۵۹۴
‫ﺷﮕﻔﺖ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺯﺩﮔﯽ‬‫ﺑە‬‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺷﮑﺎ‬‫ﺍ‬‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫ﳘﻴﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ؛‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﮐە‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺎ‬
‫ﺟﻨﺒﻪ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺁﺷﻨﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻠﺪﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻫﺎﺋﯽ‬‫ﺳﺎﺯﺩ؛‬‫ﺑە‬ ‫ﺑﻌﻼﻭﻩ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬َ‫ﻧ‬‫ﻓﻬﻤﺎ‬‫ﺪ‬‫ﮐە‬
‫ﻣﺼﺮﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺑﻠﯽ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬‫ﭼەﮔﻮﻧﻪ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻭ‬‫ﭼە‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ‬‫ﭼە‬‫ﺯﻣﺎﻬﻧ‬‫ﺎﺋ‬‫ﯽ‬‫ﺑە‬‫ﻳﺎﻓﺖ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻥ‬.
‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬‫ﳘﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﺶ‬ ‫ﺯﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻤﮏ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﮐﻨﺪ‬‫ﮐە‬‫ﺍﺳﺘﺎﺩﺵ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺷﻮﻳﻢ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ‬
‫ﺳ‬‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ‬ ‫ﳘﮥ‬ ‫ﻘﺮﺍﻁ‬‫ﻋﻠﻤﯽ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬‫ﻧﺰﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ،‫ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺧﺘﺮﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻃﺐ‬ ‫ﺍﺯ‬ ،‫ﺷﺎﻥ‬
‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎﺑﻠﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺼﺮﻳﺎﻥ‬.‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫ﳘﻴﻦ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻤﮏ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﮐﻨﺪ‬‫ﮐە‬‫ﻧﻈﺮﻳﮥ‬ ‫ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ‬ ‫ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ‬»‫ﹸﻞ‬‫ﺜ‬ُ‫ﻣ‬«
‫ﻭ‬‫ﻧﻴﺰ‬ِ‫ﮏ‬‫ﺩﻳﺎﻟﻴﺘﻴ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺁﻣﻮﺧﺖ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﻧﺰﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬‫ﺁﻥ‬‫ﭼە‬ِ‫ﺍ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﮥ‬‫ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ‬ ‫ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ‬ ‫ﺷﺮﺍﻗﯽ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺍ‬ ‫ﺷﻮﺩ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬.
‫ﭘﻴﺶ‬ ‫ﳘﮥ‬ِ‫ﻥ‬‫ﻓﻨﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺁﻫﻨﮕﺎﻥ‬ْ‫ﯽ‬‫ﻳﻮﻧﺎﻧ‬‫ﺩﺍﻧﺶ‬‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩﺳﺎﺯﯼ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺁﻣﻮﺧﺘﮕﺎﻥ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﮐﺎﻫﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﳓﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺎﺑﻠﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺼﺮﯼ‬‫ﺁﻥ‬‫ﭼە‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺯﻧﻮﻳﺴﯽ‬ ‫ﺩﺍﺩﻧﺪ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﺗﻨﻈﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺪﻭﻳﻦ‬‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻮﺩ؛‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺑە‬‫ﻧﻮﺑﮥ‬‫ﺧﻮﺩ‬‫۔ﺍﻟﺒﺘﻪ۔‬ ‫ﺵ‬‫ﺑﺰﺭﮔ‬ ‫ﻫﻨﺮ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﯽ‬.‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺟﺎﯼ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﺩﻳﺪﻳﻢ‬‫ﮐە‬‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﺑە‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﭼە‬‫ﺩﺳﺖ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﴰﺎﺭ‬‫ﺑە‬‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﮐﺎﺭ‬
‫ﺑە‬‫ﭘﺎﻳﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﲤﺪﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺗﺪﻭﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻥ‬‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﮔﺬﺍﺭﯼ‬.
‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬‫ﺑە‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﲞﺶ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ﺍﺭﺯﺷﻬﺎﯼ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﲤﺪﻧﯽ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬‫ﮐﺮﺩ‬‫ﺑە‬ ‫ﮐە‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﮐﺎ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺳﺎﺧﱳ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﮐﺮﺩﻥ‬ ‫ﺁﺑﺎﺩ‬‫ﻳﻌﻨﯽ‬ ‫ﺁﻣﺪ؛‬‫ﺁﻥ‬‫ﭼە‬‫ﺭﻓﺎﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﮥ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬‫ﮐە‬‫ﻣﯽ‬ِ‫ﻩ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺍﻗﺪﺍﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﮥ‬‫ﻋ‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﻤﺮﺍﻧ‬‫ﻣﺮﺑﻮﻁ‬‫ﺑە‬‫ﺗﻮﺳﻌﮥ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﻥ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺻﻨﺎﻳﻊ‬‫ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﯽ‬‫ﻳﺎﺑﺪ‬ ‫ﲢﻘﻖ‬.‫ﺑە‬،‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺕ‬‫ﺑەﺁﻥ‬‫ﭼە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻣﺎﺩﯼ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺷﺪ‬
‫ﺑ‬ ‫ﲤﺪﻥ‬‫ﻮﺩ‬‫ﮐە‬‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻋﻤﻠﯽ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ‬ ‫ﺩﺭ‬.‫ﺑە‬‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺧﺎﺻﯽ‬ ‫ﺍﳘﻴﺖ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻴ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﳘﻴﺖ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺷﺪ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﯽ‬ ،‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺗﺄﮐﻴﺪ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﺯﺭﺗﺸﺖ‬‫ﮐە‬‫ﻭ‬ ‫ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ‬
‫ﺩﺭﺧﺖ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻴﮑﯽ‬ ‫ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ‬ ‫ﺯﻣﺮﮤ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﮐﺎﺭﯼ‬‫ﴰﺮﺩ‬‫ﮐە‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬ ‫ﺧﺸﻨﻮﺩﯼ‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﯼ‬‫ﺩﺍﺩ‬.‫ﮔﺰﻳﻨﻮ‬‫ﻓﻮﻥ‬‫ﮐە‬‫ﺳﻘﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩﺵ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ‬ ‫ﺁﺷﻨﺎﻳﯽ‬
‫ﺧﻄﺎﺏ‬‫ﺑە‬‫ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﮑﯽ‬‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬‫ﮐە‬‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺷﺎﻫﺎﻥ‬‫ﺑە‬‫ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ‬ ‫ﳘﺎﻥ‬‫ﺑە‬ ‫ﮐە‬‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺍﺭﺗﺶ‬‫ﭘﺎﺱ‬‫ﺩﺍﺭ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﯼ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ‬،‫ﺩﻫﻨﺪ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﳘﻴﺖ‬ ‫ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ‬‫ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ‬.‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺭﻭ‬‫ﮐە‬ً‫ﺼ‬‫ﺷﺨ‬ ‫ﻫﻢ‬ ،‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﺑە‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺎﻃﻖ‬
ِ‫ﻥ‬‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺮﮐﺸﯽ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭ‬‫ﮐﻨ‬‫ﻭﻳﮋﻩ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﺭﺍﻥ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻨﺪ‬‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺋﯽ‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺑﺎﺯﺭﺳ‬‫ﺍﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻣﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻣﻮﺭ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺴﻴﻞ‬ ‫ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ‬‫ﮐﻨﻨﺪ‬.‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﺑە‬‫ﮐﺎﺭﮔﺰﺍﺭﺍﻧﯽ‬‫ﮐە‬‫ﺯﻣﻴﻨﻬﺎﯼ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺯﺭﻉ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺸﺖ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺯﻳ‬‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺩﺭﺧﻮﺭ‬ ‫ﭘﺎﺩﺍﺵ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﮐﺎﺷﺘﻪ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﯼ‬ ‫ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ‬ ‫ﺭﻭﻧﻖ‬‫ﺩﻫﻨﺪ‬.‫ﻣﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﮔﺮ‬ ‫ﻭﻟﯽ‬
‫ﺷﻮﻧﺪ‬‫ﮐە‬‫ﮐﺎﺭﮔﺰﺍﺭﺍﻧ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﮑﯽ‬‫ﺸﺎﻥ‬‫ﺑە‬‫ﺍﻳ‬‫ﮐﻢ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﻦ‬‫ﺗﻮﺟﻬﯽ‬‫ﳕﻮﺩﻩ‬‫ﻭ‬‫ﺳﺨﺖ‬‫ﮔﻴﺮ‬‫ﺷﻴﻮﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﻬﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﻧﺎﻣﻨﺎﺳ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬
‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﻭ‬‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﺳﺮﺯﻣﻴ‬ ‫ﮐە‬‫ﺳﻠﻄﻪ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺯﻳ‬‫ﺍﺵ‬‫ﮐﻢ‬‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ،‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﻳﺮ‬ ‫ﺯﻣﻴﻨﻬﺎﯼ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲨﻌﻴﺖ‬

7. ‫ﻧﻘﺶ‬‫ﲤﺪﻥ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ‬‫ﺩﺭﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬۵۹۵
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺮﮐﻨﺎﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﮐﺎﺭﮔﺰﺍﺭﯼ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺟﺎﻳﺶ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﯼ‬‫ﺩﻫﻨﺪ‬.،‫ﻧﻴﺰ‬‫ﳘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺷﺎﻫﺎﻥ‬‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫ﮐە‬
‫ﺑە‬‫ﺍﺭﺗﺶ‬ ‫ﺩﻟﻴﺮ‬ ‫ﺍﻓﺴﺮﺍﻥ‬‫ﺑە‬‫ﻓﺪﺍﮐﺎﺭﻳﻬﺎﺋ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ‬‫ﯽ‬‫ﮐە‬‫ﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﺩﺍﺵ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬،‫ﺩﻫﻨﺪ‬‫ﮐە‬ ‫ﺑەﮐﺴﺎﻧﯽ‬‫ﺯﻣﻴﻨﻬﺎﯼ‬
‫ﻭ‬ ‫ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻭﺳﻴﻌﯽ‬‫ﺑﺎﻍ‬‫ﺩﺍﺭ‬‫ﭘﺎﺩﺍﺵ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﮐﺮﺩﻩ‬ ‫ﺁﺑﺎﺩ‬ ‫ﯼ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺩﻫﻨﺪ‬.١
‫ﺩﻳﺪﻳﻢ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺟﺎﯼ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬‫ﮐە‬‫ﺍﻧﺎﺗﻮﻟﯽ‬ ‫ﻏﺮﺏ‬ ‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﭘﺎﺭﺳ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﺎﺭ‬‫ﺑە‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻣﻴ‬‫ﻳﻮﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﮑﯽ‬
‫ﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻥ‬‫ﮐە‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﯼ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺁﺑﺎﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺣﺎﮐﻤﻴﺘﺶ‬ ‫ﺯﻳﺮ‬ ‫ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻬﺎﯼ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﺑە‬‫ﺟﺎ‬‫ﮔﻤﺎﺷﺖ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﯼ‬.
‫ﹺ‬‫ﯼ‬‫ﺁﺑﺎﺩﺳﺎﺯ‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﺑە‬ِ‫ﻑ‬‫ﻫﺪ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺳﻌﺎ‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﺍﻧﺴﺎ‬‫ﭼﺸﻢ‬‫ﹺ‬‫ﺯ‬‫ﺍﻧﺪﺍ‬‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﳔﺴﺘﻴ‬‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭ‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﮤ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬
‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺩﻭﻟﺘ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﯽ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ‬‫ﮐە‬‫ﺩﻭﺵ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬‫ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ‬
‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻬﻧﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﯽ‬.‫ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﺎ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﯽ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎﯼ‬ ،‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﺑەﻋﺒﺎﺭ‬‫ﻭ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺑﻮﺩ؛‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﺖ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺧﻮﺷﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺎﺩﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺕ‬ ‫ﺗﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺍﺑﺰﺍﺭﯼ‬ ْ‫ﯽ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻧ‬ ‫ﺑﻠﻨﺪﭘﺎﻳﮥ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﮐﺎﺭﮔﺰﺍﺭﺍ‬
‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺍﺑﺰﺍﺭ‬ ‫ﺑەﺍﻳﻦ‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬.
ِ‫ﻥ‬‫ﻓﻨﻮ‬‫ﻓﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺧﺘﺮﺑﻴﻨﺎﻥ‬‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎﻥ‬‫ﺧﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﻮﻳﺎﻥ‬‫ﮔﺰﺍﺭﺍﻥ‬‫ﮐە‬‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﻩ‬‫ﺪ‬‫ﹶﻠ‬‫ﮐ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﻃﺮ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﺭﻭﺍﺝ‬‫ﻑ‬‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ،‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﳘﮕﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﻧﺶ‬‫ﺯﻳﺮﺍ‬ ‫ﻧﺪﺍﺷﺖ؛‬ ‫ﺩﺍﺭ‬
‫ﺩﻳﻨﺸﺎﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺁﻣﻮﺯﻩ‬ ‫ﻭ‬‫ﺯﺭﺗﺸﺖ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ‬‫ﮐە‬‫ﺳﻨﺘﻬﺎﻳﯽ‬‫ﮐە‬‫ﻃﺒﻴﻌﺖ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮﻧﺎﭘﺬﻳﺮ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻬﻧﺎﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺖ‬‫ﻓﺎﻝ‬ ‫ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻭ‬ ‫؛‬‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﮔﻮﺋﯽ‬‫ﺗﻮﺍﻧﺪ‬‫ﮐە‬‫ﺗﺼﺮﻓﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬‫ﺗﻮﺍﻧﺪ‬‫ﮐە‬‫ﺑە‬‫ﺭ‬‫ﺍﺯﻫﺎﯼ‬‫ﺑﱪﺩ‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫ﻏﻴﺒﯽ‬.‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﻩ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﮐە‬‫ﺍﻧﺴﺎﻬﻧﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﮐﺴﯽ‬
‫ﺍﻣﻮﺭﯼ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ‬‫ﮐە‬‫ﻣﺮﺑﻮﻁ‬‫ﺑە‬‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺩﺧﺎﻟﺖ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ‬‫ﺁﮔﺎﻩ‬‫ﺷﻮﺩ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ،
‫ﺧﺪﺍ‬ ‫ﺍﺭﺍﺩﮤ‬‫ﺷﻮﺩ‬ ‫ﺑﺎﺧﱪ‬.‫ﺑە‬‫ﳘﻴﻦ‬‫ﻫﻢ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﻬﺎ‬ِ‫ﻥ‬‫ﻣﺪﻋﻴﺎ‬‫ﻏﻴﺐ‬‫ﻓﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻧﯽ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎﻥ‬
‫ﺑە‬‫ﳕﯽ‬ ‫ﭼﻴﺰﯼ‬‫ﻭ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‬‫ﮐﺴﺎﻧﯽ‬‫ﺑە‬ ‫ﮐە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺸﺎﻥ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﻩ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻫﻞ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺍﺩﻧﺪ‬‫ﻣﺴﺨﺮﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺎﻣﻴﺪﻧﺪ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺩﻳﻨﯽ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺘﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺮﺩﻧﺪ؛‬‫ﺷﺎﻥ‬‫ﮐە‬‫ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺁﺷﮑﺎﺭﺍ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﺍﻭﺳﺘﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺮﺕ‬ ‫ﺍﺑﺮﺍﺯ‬‫ﺷﺪ‬.‫ﺩﻳﺪﻳﻢ‬‫ﮐە‬‫ﺍﻭﺳﺘﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬)‫َە‬‫ﻨ‬‫َﺴ‬‫ﻳ‬۱۲(‫ﺑە‬‫ﻭ‬ ‫ﺻﺮﺍﺣﺖ‬‫ﺑە‬‫ﻭ‬ ‫ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎﻧﮓ‬
‫ﭘﻴﺮ‬‫ﻭ‬‫ﺷ‬ ‫ﺍﻧﺰﺟﺎﺭ‬ ‫ﺍﺑﺮﺍﺯ‬ ‫ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺪﻩ‬.‫ﮐﻮﺷﻴﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﳘﻴﻦ‬ ‫ﺳﻘﺮﺍﻁ‬
‫ﮐە‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺗﻼﺵ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺩﻫﺪ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺑە‬ ‫ﮐە‬‫ﺍﳒﺎﻣﻴﺪ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻋﺪﺍﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﮑﻔﻴﺮ‬.
‫ﮐﻮﺷﻴﺪ‬ ‫ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ‬ ‫ﺷﺎﮔﺮﺩﺵ‬ ‫ﻭﻟﯽ‬‫ﮐە‬‫ﻓﮑﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬‫ﮐە‬‫ﳔﻮﺍﻫﻨﺪ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻬﻧﺎ‬
‫ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ‬‫ﮐە‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﺭﺍﺩﮤ‬‫ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‬‫ﺑە‬‫ﺷﻴﻮﻩ‬‫ﻧﺮﻡ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬‫ﺑﺎﺗﺪﺑﻴﺮﺍﻧﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺮ‬‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺗﺮﯼ‬.
‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺑە‬‫ﻭ‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﻤﺎﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﺰﺷﮑﺎﻥ‬‫ﺻﻨﻌﺖ‬‫ﮔﺮ‬‫ﺍﻥ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺝ‬‫ﺍﺭ‬‫ﻬﻧﺎﺩﻧﺪ‬‫ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ‬ ،
‫ﺧﺪ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻣﺎﺗﺸﺎﻥ‬‫ﺑە‬‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺳﺎﺧﱳ‬‫ﺧﻮﺷﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺛﺮﻭﺕ‬ ِ‫ﺪ‬‫ﺗﻮﻟﻴ‬ ‫ﻭ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻤﮏ‬‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬.‫ﻭ‬
‫ﺩﻳﺪﻳﻢ‬‫ﮐە‬‫ﺍﮐﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻬﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﻣﺸﻐﻮﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﮔﺮﺩ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺎﻑ‬.
١.‫ﮐﺘﺎﺏ‬ ،‫ﮔﺰﻳﻨﻮﻓﻮﻥ‬‫ﻓﺼﻞ‬ ،‫ﺍﮐﻮﻧﻮﻣﻴﮏ‬۴.

8. ‫ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻧﯽ‬‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬-‫ﲞﺶ‬‫ﭘﻨﺠﻢ‬ ۵۹۶
‫ﻭﻟﯽ‬‫ﺁﻥ‬‫ﭼە‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺣﮑﻮﻣﺖ‬‫ﮔﺮ‬‫ﹺ‬‫ﯼ‬‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺑﺰﺭﮔﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﺑﯽ‬‫ﻓﺎﻳﺪﻩ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬‫ﺑە‬ ‫ﮐە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﮐﺎﺭ‬‫ﻧﺪﺍﺭﺩ‬ ‫ﻋﻤﻠﯽ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﮥ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺩ‬‫ﺭ‬‫ﺧﻮ‬.‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﳕﯽ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﺭﻭ‬‫ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ‬
‫ﮐە‬‫ﻫﻴﭻ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﲪﺎﻳﺘﯽ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫ﺑە‬‫ﺩﺳ‬‫َﺩ‬‫ﺭ‬‫ﺁﻭ‬ ‫ﺖ‬.‫ﻭ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬ ‫ﻣﺮﺩ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﺮﺩ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‬.‫ﺭﺍ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ‬‫ﭼﻨﺎﻥ‬‫ﮐە‬‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﻣﻘﺒﻮ‬‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﻃﺒ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‬‫ﻭ‬ ،‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ‬
‫ﳕﯽ‬ ‫ﺍﺣﺴﺎﺱ‬‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬‫ﺑە‬ ‫ﮐە‬‫ﻭ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ِ‫ﺚ‬‫ﻣﺒﺎﺣ‬‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﯽ‬.‫ﺳﺪﻩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺘﯽ‬‫ﻭ‬ ‫ﭘﻨﺠﻢ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬
‫ﭖ‬ ‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬‫ﻡ‬‫ﮐە‬‫ﺳﺨﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎﻥ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺭﺍﻥ‬‫ﻧﺎﻡ‬‫ﺩﺍﺭ‬‫ﭘﺎ‬ ‫ﯼ‬‫ﺑە‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻬﻧﺎﺩﻧﺪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﺮﺻﮥ‬
‫ﺑە‬ِ‫ﻥ‬‫ﭘﻴﮑﺮﺗﺮﺍﺷﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﮕﺎﺭﮔﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﺰﺷﮑﺎﻥ‬‫ﻳﻮﻧﺎﻧﯽ‬‫ﮐە‬‫ﺑﺎﺑﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻓﻨﻮﻧﺸﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬
،‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﮐﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﺧﺬ‬‫ﺑە‬‫ﳕﯽ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﯽ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬‫ﮐﺎﺭﻫﺎﺋﯽ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺷﺪ‬‫ﮐە‬‫ﻣﺮﺩﺍﻧﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬ ‫ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻘﺮﺍﻁ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻮﻓﺴﻄﺎﺋﻴﺎﻥ‬ ‫ﳘﭽﻮﻥ‬‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬‫ﺑە‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﻥ‬‫ﺳﺎﺯﺍﻥ‬
‫ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬‫ﻭ‬‫ﻭﻗﺖ‬‫ﺗﻠﻒ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﮐﻦ‬‫ﺷﺪ‬‫ﮐە‬‫ﺳﻮﺩﯼ‬ ‫ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬ ‫ﺷﻨﻴﺪﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﻔﱳ‬
‫ﺑﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻧﺪﺍﺭﺩ‬‫ﺑﻞ‬‫ﮐە‬‫ﺯﻳﺎﻥ‬ِ‫ﺖ‬‫ﻭﻗ‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ‬ ‫ﻫﺴﺖ؛‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﺎﺭ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬‫ﻭ‬ ‫ﮐﺎﺭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﻴﺮﺩ‬
‫ﺑﺎﺯﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎﺯﻧﺪﮔﯽ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬.‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺩﺭﺳﺘ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﻳﻮﺭﺵ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﻣﻘﺪﻭﻧﯽ‬ ‫ﮑﻨﺪﺭ‬‫ﺑە‬‫ﻭ‬ ‫ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬‫ﭘﯽ‬‫ﺁﻣﺪﻫﺎﯼ‬‫ﺁﻥ‬
‫ﺑە‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺭﺳﻴﺪ‬ ‫ﺍﺛﺒﺎﺕ‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﻧﺎﺗﻮﺍﻧ‬‫ﺧﻮﻳﺶ‬‫ﺍﺩﺍﺭﮤ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻬﭘﻨﺎﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﮐﺸﻮ‬
‫ﺑە‬‫ﺭ‬‫ﻭﺷﻦ‬‫ﻭ‬ ،‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻧﺎﺍﻣﻨﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﺷﻮﺏ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺭﺍﺯﯼ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬ ،‫ﺩﺍﺩﻧﺪ‬ ‫ﻧﺸﺎﻥ‬ ‫ﳓﻮﯼ‬ ‫ﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﺟﱪﺍﻥ‬ ‫ﺯﻳﺎﻬﻧﺎﯼ‬‫ﻧﺎﭘﺬﻳﺮﯼ‬‫ﺑە‬‫ﲤ‬ ‫ﮐﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﲤﺪﻥ‬‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ؛‬ ‫ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺪﻥ‬
‫ﺷﺪ‬‫ﮐە‬‫ﺁﻥ‬‫ﳘﻪ‬‫ﻧﻈﺮﻳﻪ‬‫ﻫﺎﯼ‬‫ﻓﻠﺴﻔﯽ‬‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﮐە‬‫ﺩﺍﺭ‬‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﺑە‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﺩ‬‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺭﯼ‬
‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﳕﯽ‬ ‫ﺳﺎﺯﯼ‬‫ﳕﯽ‬ ‫ﻭ‬ ،‫َﺩ‬‫ﺭ‬‫ﺧﻮ‬‫ﺗﻮﺍﻧﺪ‬‫ﺑە‬ ‫ﮐە‬‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﺑﺸﺮﯼ‬ ‫ﲤﺪﻥ‬.‫ﺍﮐﻨﻮﻥ‬)‫ﻣﺎ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺯﻣﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬(‫ﺍﮔﺮ‬
‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﺟﻬﺎ‬‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﮔﻮﻧﻪ‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺳﻴﺎﺳ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬‫ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎﻥ‬ِ‫ﮒ‬‫ﺑﺰﺭ‬‫ﻧﺘﺎﻳﺞ‬ ‫ﻏﺮﺏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻥ‬
‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ،‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﮐﺸﻴﺪﻩ‬ ‫ﺑﻴﺮﻭﻥ‬ ‫ﻋﻤﻠﯽ‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺩﻳﺮﻳﻨﻪ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺭﻭﺯﮔﺎ‬‫ﺑە‬‫ﺗﺮﺍﻭﺷﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﯼ‬ ‫ﮔﻮﻧﮥ‬
‫ﺁﻬﻧﺎ‬ ‫ﺫﻫﻨﯽ‬‫ﺑە‬ِ‫ﺩ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﳕﯽ‬ ‫ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﯼ‬‫ﺩﺍﺭ‬‫ﺧﻮﺭﺩ‬.‫ﺍﮐﻨﻮﻥ‬‫ﮐە‬‫ﺷﺪﻥ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺁﺳﺘﺎﻧﮥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﺑە‬‫ﻫﺰﺍﺭﮤ‬
‫ﺑﺮﮔﺸﺖ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬ ‫ﲤﺪﻥ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﺎﺭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﯽ‬ ‫ﺳﻮﻡ‬‫ﺑە‬‫ﻣﺴﻠﻂ‬ ‫ﺑﻴﻨﺶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺍﻳﺮﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﺭﻭﯼ‬‫ﺁﻭﺭﯼ‬‫ﺑە‬‫ﺳﻌﺎﺩﺕ‬ ‫ﹺ‬‫ﯼ‬‫ﻣﺎﺩ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎﯼ‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺷﺪﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲞﺶ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﻈﺮﯼ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﮥ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﲦ‬.
‫ﺳﺪﮤ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﯽ‬ ‫ﺳﻮﻡ‬ ‫ﻫﺰﺍﺭﮤ‬ ‫ﳔﺴﺖ‬ ‫ﺳﺪﮤ‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ‬‫ﺑە‬‫ﻭ‬ ،‫ﻧﻈﺮﯼ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﮥ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺭﻫﺎﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬
‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﺶ‬ ‫ﳘﺎﻥ‬ ‫ﺷﺪﻥ‬ ‫ﻣﺴﻠﻂ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﺎﺯﺍﻧﻪ‬‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﮔﺮﺍﻳﺎﻧﻪ‬‫ﮐە‬‫ﻫﺨ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺎﻣﻨﺸﯽ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬.‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬‫ﺭﺳﺪ‬‫ﮐە‬‫ﺑﺎ‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﮔﻴﺮ‬ِ‫ﻥ‬‫ﺷﺪ‬‫ﺁﻥ‬‫ﮐە‬ ‫ﭼە‬‫ﺁﻣﺮﻳﮑﺎﻳﯽ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲤﺪﻥ‬‫ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﻣﺎ‬ ،‫ﺷﻮﺩ‬‫ﺁﻳﻨﺪﻩ‬ ‫ﻫﺰﺍﺭﮤ‬ ِ‫ﺖ‬‫ﳔﺴ‬ ‫ﺳﺪﮤ‬ ‫ﺩﺭ‬)‫ﻣﺴﻴﺤﯽ‬ ‫ﺳﻮﻡ‬ ‫ﻫﺰﺍﺭﮤ‬(‫ﺩﺭ‬‫ﺭﺍﻩ‬‫ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ‬‫ﺑە‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺑﻴﻨ‬
‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺷﺒﻴﻪ‬‫ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺑﻴﻨ‬‫ﺁﻥ‬ ‫ﺑەﺟﺎﯼ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﯽ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎﯼ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﮔﻴﺮﻳﻢ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬‫ﺳﻠﻄﻪ‬ ِ‫ﻩ‬‫ﺩﺳﺘﮕﺎ‬ ‫ﮐە‬
‫ﺯﻭﺭ‬ ‫ﻭ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬‫ﮔﺮﺩﺩ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﺖ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺧﻮﺷﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺕ‬ ‫ﺗﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺍﺑﺰﺍ‬.

9. ‫ﻧﻘﺶ‬‫ﲤﺪﻥ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ‬‫ﺩﺭﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬۵۹۷
‫ﺍﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬‫ﺁﻥ‬‫ﭼە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﯽ‬ ‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ‬‫ﮐە‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺯﻧﺪﮔ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬‫ﺍﺩﺍﺭﮤ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﮐﺎﺭﺁﻳﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬.‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻴﮑﻮ‬ ‫ﺻﻔﺘﻬﺎﯼ‬ ‫ﳘﮥ‬ ‫ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺸﺎﻥ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺖ‬ ‫ﭼﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬‫ﮐە‬‫ﻧﮕﻴﺮﺩ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﺧﺼﻠﺘﻬﺎﯼ‬.‫ﺑە‬‫ﺑﭽﻪ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻮﺩﮐﯽ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ‬‫ﮐە‬ِ‫ﻥ‬‫ﭘﻴﺮﺍ‬ ‫ﺍﺯ‬
‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﮑﺎﺭﮔﺮﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻮﺍﺭﮐﺎﺭﯼ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﯽ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﺍﻃﺎﻋﺖ‬ ‫ﮐﺎﺭﺁﺯﻣﻮﺩﻩ‬‫ﺑە‬‫ﺁﻬﻧﺎ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ‬.‫ﺁﺑﻴﺎﺭﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ‬‫ﮐە‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭ‬ ‫ﺳﺮﺍﺳﺮ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺭﻭﺯﻣﺮﮤ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﲞﺸﯽ‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ؛‬ ‫ﺳﺮﻭﮐﺎﺭ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻮﺩﮐﯽ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺑە‬‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﺣﮑ‬‫ﺁ‬‫ﻥ‬‫ﮐە‬‫ﮐﻢ‬ ‫ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ‬ ‫ﻳﮏ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺁﺏ‬
ِ‫ﻥ‬‫ﻓﻨﻮ‬ ‫ﮐﺎﺭﺁﻣﺪﺗﺮﻳﻦ‬‫ﺷﺒﮑﻪ‬ ‫ﺍﻳﺠﺎﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺮﺯﻣﻴﻨﯽ‬ ‫ﺁﻬﺑﺎﯼ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ‬‫ﺁﺑﻴﺎﺭﯼ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬‫ﮐە‬‫َﻦ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﮐ‬ ‫ﺍﻳﺠﺎﺩ‬ ‫ﳘﺎﻧﺎ‬
)‫ﻗﻨﺎﺕ‬(‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺍﺑﺪﺍﻉ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬.‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺷﻬﺎﺋﯽ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ‬‫ﮐە‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺯﻧﺪﮔ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺕ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤﻮﻡ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺒﺬﻭﻝ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬.‫ﺑﺰﺭﮔﺎ‬‫ﺁﻣﻮﺯﺷﻬﺎ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻼﻭﻩ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭ‬ ِ‫ﻥ‬
‫ﺷﻴﻮﻩ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﯽ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺸﺎﻥ‬‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺩﮔﺮﯼ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺁﺷﻨﺎ‬ ‫ﺍﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﮤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻫﯽ‬‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬.
‫ﹺ‬‫ﺵ‬‫ﺁﻣﻮﺯ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﻧﺰﺩ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺍﺧﻼﻕ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺵ‬‫ﻧﻈﺮﯼ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻋﻤﻠﯽ‬.‫ﮔﺰﻳﻨﻮﻓﻮﻥ‬‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬‫ﮐە‬‫ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ‬
‫ﻋﻤﻠﯽ‬ ‫ﺍﻣﻮﺭ‬ ‫ﻓﺮﺍﮔﺮﻓﱳ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺪﺭﺳﻪ‬‫ﻳﻮﻧﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﮔﺮ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺭﻭﻧﺪ‬‫ﻓﺮﺍﮔﻴﺮﯼ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ‬
‫ﻧﻮﺷﱳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﺪﺭﺳﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﻗﻀﺎﻭﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺪﺍﻟﺖ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺳﺸﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﻩ‬‫ﺁﻣﻮﺯﻧﺪ‬.‫ﻗﻀﺎﻳﺎﯼ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﺎﻥ‬‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ‬‫ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﺑە‬‫ﲤﺮﻳﻦ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺯﺩﯼ‬ ‫ﺍﺯﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﺮﺿﯽ‬ ‫ﺍﻬﺗﺎﻣﺎﺕ‬ ،‫ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ‬‫ﺭﺷﻮﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻧﯽ‬‫ﺗﻐﻠﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺍﺭﯼ‬‫ﺗﻌﺪﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺎﺭﯼ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻣﻮﺭﯼ‬‫ﮐە‬‫ﻣﻌﻤﻮ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺩﺍﻧﺶ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ‬ ‫ﺑﺮﺿﺪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻓﺘﺪ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻄﺮﺡ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺍﻥ‬‫ﮐﻨﻨ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬
‫ﺩﺍﻧﺶ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺁﻣﻮﺯﺍ‬‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﻣﺮﺗﮑ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺣﮑﻢ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ‬‫ﺩﻫﻨﺪ‬ ‫ﮐﻴﻔﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺰﻫﻬﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬.
،‫ﻧﻴﺰ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻳﺎﺩ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﮔﻴﺮﻧﺪ‬‫ﺑە‬ ‫ﮐە‬‫ﮐﺴﺎﻧﯽ‬‫ﮐە‬‫ﻧﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻬﺗﺎﻡ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬‫ﺩﻫﻨﺪ‬ ‫ﮐﻴﻔﺮ‬ ‫ﺯﻧﻨﺪ‬.‫ﺩﺭﻧﺘﻴ‬‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺠﮥ‬
‫ﻧﻴﮑﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻤﺮﺷﺎﻥ‬ ‫ﺍﻭﻟﻴﮥ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﺳﻨﻴ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﮐﻮﺩﮐﺎ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺷﻬﺎﺋﯽ‬)‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺫﻳﻠﺘﻬﺎ‬(‫ﺁﺷﻨﺎ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‬‫ﮐﻮﺷﻨﺪ‬‫ﮐە‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬‫ﺑە‬‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﻣﺮﺗﮑ‬ ‫ﺁﻳﻨﺪﻩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻴﺎﺭﺍﻳﻨﺪ‬ ‫ﺧﺼﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻬﺑﺘﺮﻳﻦ‬‫ﮐﺮﺩﺍﺭ‬
‫ﻧﺸﻮﻧﺪ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬.‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺘﯽ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﺁﻣﻮﺯﻧﺪ‬‫ﮐە‬ ‫ﮐﺴﯽ‬ ‫ﮐە‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﮐﺎ‬ ‫ﺍﳒﺎﻡ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺗﻮﺍ‬‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺳﻮﺩﻣﻨﺪﯼ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﯼ‬ ‫ﺍﳒﺎﻣﺶ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭﻟﯽ‬‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻭﺭﺯﺩ‬‫ﺑە‬‫ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﮐﻴﻔﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﺍﳒﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﯼ‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ‬ ‫؛‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻴﮏ‬ ‫ﮐﺎﺭ‬
‫ﻧﺎﺷﮑﺮﯼ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﳒﺎﻡ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺗﻮﺍ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬‫ﺑﺮﺍﺑﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﯼ‬‫ﮐﻴﻔﺮ‬ ‫ﺩﺭﺧﻮﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻧﺎﺷﮑﺮﯼ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﴰﺎﺭﻧﺪ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺩﺍﻧﻨﺪ‬.‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺭﻭ‬‫ﮐە‬‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﻩ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﮐە‬ِ‫ﻥ‬‫ﺍﻧﺴﺎ‬‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﻧﺎﺷﮑﺮ‬‫ﺑە‬‫ﻭﻇﻴﻔ‬ ‫ﺍﺩﺍﯼ‬‫ﻪ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺵ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﳘﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﺴﺘﯽ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭﺵ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻃﺮﺍﻓﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﺪﺭ‬ ‫ﻗﺒﺎﻝ‬‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﺪ؛‬‫ﮐە‬ ‫ﮐﺴﯽ‬‫ﺍﳒﺎﻡ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﻭﻇﻴﻔﻪ‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺍﳘﺎﻝ‬ ‫ﺍﺵ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺮﻣﯽ‬‫ﮐە‬‫ﺍﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﮐﺎﺭ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﻣﺮﺗﮑﺐ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﳑﮑﻦ‬
‫ﺑﺸﻮﺩ‬.‫ﺁﻣﻮﺯﺷﻬﺎﺋﯽ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﮐە‬‫ﻣﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ‬‫ﻧﻈﺎﺭﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﺴﻠﻂ‬ ‫ﺷﻮﺩ‬
‫ﺧﻮﻳﺸ‬ ‫ﺑﺮ‬‫ﱳ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺖ‬‫ﺍﻃﺎﻋ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﮐﺮﺩﺍﺭﻫﺎﯼ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻧﻈﺎﺭﺕ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﮐﺎﺭﺩﻳﺪﮔﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻬﺘﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﮐﻬﺘﺮﺍﻥ‬.

10. ‫ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻧﯽ‬‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬-‫ﲞﺶ‬‫ﭘﻨﺠﻢ‬ ۵۹۸
،‫ﻧﻴﺰ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ‬‫ﺁﻣﻮﺯﻧﺪ‬‫ﭼەﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﮐە‬‫ﮐﻨﻨﺪ؛‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ْ‫ﺵ‬‫ﻧﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺭﺩ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﺑە‬‫ﺩﺍﻧﺶ‬ ،‫ﺟﻬﺖ‬ ‫ﳘﻴﻦ‬‫ﻣﺎﺩﺭﺍﻧﺸﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺍﻥ‬‫ﮐە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏﺬﺍ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭﺍﻧﺸﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻏﺬﺍ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺧﻮﺭﻧﺪ‬
‫ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺎﺷﺎﻥ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺁﻭﺭﻧﺪ‬.‫ﺯﻭﺑﻴﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻴﺮﺍﻧﺪﺍﺯﯼ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺷﻬﺎ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﮐﻨﺎﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻓﮑﻨﯽ‬
‫ﻧﱪﺩ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺵ‬ ‫ﺑەﮐﻮﺩﮐﺎﻥ‬‫ﺷﻮﺩ‬.‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺷﻬﺎﺋﯽ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ‬‫ﮐە‬‫ﺳﻨﻴﻦ‬ ‫ﺗﺎ‬۱۵‫ﻭ‬۱۶‫ﺳﺎﻟﮕﯽ‬
‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ‬،‫ﺷﻮﺩ‬‫ﺳﭙﺲ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﯽ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﭼﻴﺰﻫﺎﺋﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‬‫ﺑە‬‫ﺁﻬﻧﺎ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ‬‫ﺷﻮﺩ‬‫ﮐە‬‫ﳐ‬‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﺼﻮﺹ‬‫ﺳﺎﻻﻥ‬‫ﺍﺳﺖ‬.١
‫ﺍﺷﺎﺭﻩ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ‬‫ﺑە‬‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺷﻬﺎﯼ‬‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬‫ﮐە‬‫ﺳﻮﺍﺭﮐﺎﺭﯼ‬‫ﻭ‬
‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﺍﺳﺎ‬ ‫ﻧﻴﮑﻮﮐﺎﺭﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻴﺮﺍﻧﺪﺍﺯﯼ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﻧﺰﺩ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺵ‬‫ﺍﺳﺖ‬.٢
‫ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ‬‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬‫ﮐە‬‫ﺑﺰﺭﮒ‬‫ﻫﻔﺖ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﺯﺍﺩﮔﺎﻥ‬‫ﺍﺳﭗ‬ ‫ﺳﺎﻟﮕﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻮﺍﺭﯼ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﻧﺪ؛‬۱۴
‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﻓﺮﺯﺍﻧﻪ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺁﻣﻮﺯﮔﺎ‬ ‫ﭼﻬﺎﺭ‬ ‫ﺳﺎﻟﮕﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻤﺎﺷﺘﻪ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬ ‫ﹺ‬‫ﺵ‬‫ﺁﻣﻮﺯ‬‫ﺷﻮﻧﺪ‬.‫ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ‬ ‫ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﺷﻴﻮﻩ‬‫ﺍﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺪﺍﭘﺮﺳﺘﯽ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬‫ﺣﮑﻮﻣﺖ‬‫ﮔﺮ‬‫ﺭﻭﯼ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﯼ‬‫ﺍﻭﺳﺘﺎ‬)‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬:‫ﺯﺭﺗﺸﺖ‬ ‫ﻣﺎﮔﻴﺎﯼ‬(
‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺵ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﺩﺭﺳﺖ‬ ‫ﺩﻫﺪ؛‬‫ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ‬ ‫ﮐﺎﺭﺗﺮﻳﻦ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﺁﻣﻮﺯﺩ‬‫ﮐە‬‫ﺭﺍﺳﺖ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﳘﮥ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﮔﻮ‬
‫ﺭﺍﺳﺖ‬‫ﺷﻴﻮ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ‬ ‫ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ؛‬ ‫ﮐﺮﺩﺍﺭ‬‫ﻩ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﻮﻳﺸﱳ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫ﻫﺎﯼ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺩ؛‬
‫ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ‬ ‫ﺩﻟﻴﺮﺗﺮﻳﻦ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﺁﻣﻮﺯﺩ‬‫ﮐە‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻟﻴﺮ‬‫ﺑﺎﮎ‬‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬.٣
‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺷﻬﺎ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﲞﻮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﮔﺮ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺘﻮﺟﻪ‬ ،‫ﮐﻨﻴﻢ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻭﺳﺘﺎ‬ ‫ﺑەﺯﺑﺎﻥ‬‫ﻭ‬ ‫َە‬‫ﺗ‬‫ﹶﺭ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫َە‬‫ﻨ‬‫ﻭﻫﻮﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺸﺘﺮﻩ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﮐە‬ ‫ﺷﻮﻳﻢ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑەﮐﻮﺩﮐﺎﻥ‬ ‫َﺗﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫َﻮﺭ‬‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺌﻴﺘﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺁﺭ‬‫ﺁﻣﻮﺯ‬‫ﺍﻧﺪﻧﺪ‬.‫ﻳﻌﻨﯽ‬‫ﺩﺍﺩﻥ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺵ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺑە‬‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ‬
‫ﺭﻭﯼ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ‬‫ﭘﻨﺞ‬‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻭﺍﻻﯼ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺖ‬‫َە‬‫ﺗ‬‫ﮔﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﲤﺮﮐﺰ‬ ‫ﺯﺭﺗﺸﺖ‬ ‫ﯼ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬:
‫ﻭﻫﻮﻣﻨە‬‫ﺑﺮﺍﯼ‬‫ﻧﻴﮏ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬‫ﺭﺍﺳﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺪﻳﺸﯽ‬‫ﮐﺮﺩﺍﺭﯼ‬‫؛‬‫َە‬‫ﺗ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺍ‬‫ﺍﺟﺮﺍﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺪﺍﻟﺖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺁﺷﻨﺎﻳﯽ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬
‫ﹺ‬‫ﺢ‬‫ﺻﺤﻴ‬‫ﺁﻥ‬‫؛‬‫ﺁﺭﻣﺌﻴﺘﯽ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﺴﻠﻂ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬‫ﻳﺸﱳ‬‫؛‬َ‫ﺮ‬‫ﺧﺸﺘ‬‫ﺁﻣﻮ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬‫ﺍﺻﻮﻝ‬ ‫ﺧﱳ‬‫ﺑﺰﺭﮒ‬‫ﺍﺩﺍﺭﮤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﺸﯽ‬
‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻮﻳﺸﱳ‬‫ﻭ‬ ‫؛‬‫َﺗﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫َﻮﺭ‬‫ﻫ‬‫ﻧﻴﮑﯽ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﯼ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﹺ‬‫ﱳ‬‫ﺁﻣﻮﺧ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬‫ﻭﺭﺯﯼ‬.
‫ﺟﻮﺍﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﳕﻮﻧﻪ‬ ‫ﻳﮏ‬‫ﮐە‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﮐﻬﺘﺮ‬ ‫ﮐﻮﺭﻭﺵ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺖ‬ ‫ﻣﮑﺘﺐ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﮐە‬‫ﺩﺭ‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻴﻢ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺟﺎﯼ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫َە‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﺎﺭﯼ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﻴﺶ‬.‫ﺩﺭﺑ‬ ‫ﮔﺰﻳﻨﻮﻓﻮﻥ‬‫ﮐﻮﺭﻭﺵ‬ ‫ﺎﺭﮤ‬
‫ﮐﻬﺘﺮ‬‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬‫ﮐە‬‫ﻫﻴﭻ‬ ‫ﺍﻭ‬‫ﮔﺎﻩ‬‫ﺑە‬‫ﻋ‬ ‫ﻫﻴﭻ‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﭘﻴﻤﺎﻧﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻬﺪ‬‫ﳕﯽ‬ ‫ﻧﺸﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﺎﻳﯽ‬‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺩﺍﺩ‬‫ﺟﻬﺖ‬‫ﮐﺴﺎﻧﯽ‬
‫ﮐە‬‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﺩﴰ‬‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺍﻭ‬‫ﺑە‬‫ﺍﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﺣﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﺗﻌﻬﺪﻫﺎﻳﺶ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬.‫ﻫﻴﭻ‬ ‫ﺍﻭ‬‫ﻃﻤﻊ‬ ‫ﭼﺸﻢ‬ ‫ﮔﺎﻩ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﳘﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺪﺍﺷﺖ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻣﻮﺍﻝ‬‫ﮐﻮﺷﻴﺪ‬‫ﮐە‬‫ﺛﺮﻭ‬‫ﻬﻧﻔﺘﻪ‬ ‫ﻬﺗﺎﯼ‬
1.‫ﮐﻮﺭﻭﺵ‬‫ﻧﺎﻣ‬‫ﮐﺘﺎﺏ‬ ،‫ﻪ‬۱‫ﻓﺼﻞ‬ ،۲/‫ﺑﻨﺪﻫﺎﯼ‬۶‫۔‬۸.
2.،‫ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ‬۱/۱۳۶
3.،‫ﺍﻭﻣﺴﺘﺪ‬۶۱۹‫ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﮑﻴﺒﻴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑەﻧﻘﻞ‬.

11. ‫ﻧﻘﺶ‬‫ﲤﺪﻥ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ‬‫ﺩﺭﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬۵۹۹
‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺯﻣﻴﻦ‬ ‫ﺯﻳﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺑﻴﻔﺰﺍﻳﺪ‬ ‫ﺧﻮﺩﺵ‬ ‫ﺛﺮﻭﻬﺗﺎﯼ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬)‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺛﺮﻭﺕ‬ ِ‫ﺪ‬‫ﺗﻮﻟﻴ‬(.‫ﺍﻭ‬
‫ﺍﺯ‬ ‫ﳘﻴﺸﻪ‬‫ﮐە‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﺭ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﺶ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ‬ ْ‫ﻑ‬‫ﺍﻧﺼﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺪﻝ‬ ‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬‫ﻭ‬ ‫ﮐﺮﺩ‬‫ﮐە‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ‬
‫ﻋﺪﺍﻟﺖ‬‫ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ‬ ‫ﹺ‬‫ﺵ‬‫ﭘﺎﺩﺍ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻧﻮﺍﺯﺵ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺑﺎﺍﻧﺼﺎﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﻴﺸﻪ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺩﺍﺩ‬.١
‫ﻫﺮﻭﺩ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﺧﺼﻠﺘﻬﺎﯼ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭﺕ‬‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬‫ﮐە‬‫ﺑ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭﻭﻍ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺰﺭﮒ‬‫ﮔﻨﺎﻩ‬ ‫ﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﻭﺍﻡ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺩﺍﻧﻨﺪ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻨﮓ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺍﺭﯼ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﴰﺎﺭﻧﺪ‬‫ﻭﺍﻡ‬ ‫ﮔﻮﻳﻨﺪ‬‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺍﺭﯼ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﺭﻭ‬‫ﮐە‬
‫ﮐە‬ ‫ﮐﺴﯽ‬‫ﺑﺪﻩ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﳎﺒﻮﺭ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﮐﺎﺭ‬‫ﺷﻮﺩ‬‫ﮐە‬‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﺪ؛‬ ‫ﺩﺭﻭﻍ‬‫ﺑﺪﻩ‬ ِ‫ﮓ‬‫ﻧﻨ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﳘﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺭﻭ‬‫ﺷﺪﻥ‬ ‫ﮐﺎﺭ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﭘﺮﻫﻴﺰﻧﺪ‬.‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﳘﺴﺎﻳﻪ‬،‫ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ‬‫ﻫﺮﭼە‬‫ﻧﺰﺩﻳﮏ‬ ‫ﳘﺴﺎﻳﻪ‬‫ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺗﺮ‬
ِ‫ﻥ‬‫ﳘﺴﺎﻳﮕﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ‬‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﻣﺮﺍﺗ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻭﺭﺗﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬‫ﭘﺎﺋﻴﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﺍﺣﺘﺮﺍ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺗﺮﯼ‬‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ‬.
‫ﻫﻴﭻ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﮔﺎﻩ‬‫ُﻒ‬‫ﺗ‬)‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﺁ‬‫ﺩﻫﺎﻥ‬(‫ﳕﯽ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‬‫ﮐﺎﺭﯼ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﺍﺩﺑﯽ‬
‫ﺑە‬‫ﺗﻠﻘ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ﻫﻴﭻ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ؛‬‫ﳕﯽ‬ ‫ﭘﻴﺸﺎﺏ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﮔﺎﻩ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬ ‫ﻧﺰﺩ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﺆﮐﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻴﺎﺕ‬.‫ﺩﺭ‬‫ﺑﺎﺩﻩ‬‫ﻧﻮﺷﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺗﻌﺎﺩﻝ‬‫ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬‫ﺯﻳﺎﺩﻩ‬ ‫ﭼﻨﺎﻥ‬ ‫ﮔﺎﻩ‬‫ﺭﻭﯼ‬
‫ﳕﯽ‬‫ﮐﻨﻨﺪ‬‫ﮐە‬‫ﻳﺎ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺮﺍﻍ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﳎﺒﻮﺭ‬‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﮐﻨﺘﺮ‬‫ﺑﺪﻫﻨﺪ‬ ‫ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻋﻘﻠﺸﺎﻥ‬.‫ﹺ‬‫ﺯ‬‫ﺭﻭ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺗﻮﻟﺪﺷﺎﻥ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺮﭘﺎ‬ ‫ﺟﺸﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎﻧﯽ‬ ‫ﺭﻭﺯ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﴰﺎﺭﻧﺪ‬‫ﺳﻔﺮﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬‫ﻫﺎﯼ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ‬‫ﺳﺮ‬ ‫ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﺎﻭ‬ ،‫ﮐﺸﻨﺪ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﲞﺶ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﮔﻮﺷﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺮﻧﺪ‬‫ﮐﻨﻨﺪ‬)‫ﺻﺪﻗﻪ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺩﻫﻨﺪ‬.(‫ﻫﻴﭻ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﳕﯽ‬ ‫ﭘﻴﺸﺎﺏ‬ ‫ﺟﺎﺭﯼ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﺁ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﮔﺎﻩ‬‫ﳕﯽ‬ ‫ﺟﺎﺭﯼ‬ ‫ﺁﺏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﺎﭘﺎﮎ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬‫ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ‬
‫ﳕﯽ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻤﺎﻡ‬ ‫ﺟﺎﺭﯼ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﺁ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ؛‬‫ﺭﻭ‬‫ﮐە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﺭﯼ‬ ‫ﺁﺏ‬ ‫ﺷﺪﻥ‬ ‫ﺁﻟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬‫ﺷﻮﺩ‬
‫ﮔﻨﺎﻩ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺩﺍﻧﻨﺪ‬.٢
‫ﭼﻨﺎﻥ‬‫ﮐە‬‫ﻣﯽ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺆﮐﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﮑﯽ‬ ‫ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ﺁﺏ‬ ‫ﮐﺮﺩﻥ‬ ‫ﺁﻟﻮﺩﻩ‬ ،‫ﺑﻴﻨﻴﻢ‬.
‫ﻧﮕﺎﻩ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺯﺭﺗﺸﺖ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﲞﺸﯽ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﮔﻴﺎﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭﺧﺖ‬ ِ‫ﺖ‬‫ﺣﺮﻣ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‬.‫ﺯﺭﺗﺸﺖ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬
‫ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ‬‫ﮐە‬‫ﮐﺴﺎﻧﯽ‬‫ﮐە‬‫ﻭ‬ ‫ﮐﺸﺘﺰﺍﺭ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺮﺗﮑﺐ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ‬ ‫ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺪﻡ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ؛‬
‫ﺩﻳﺪﻳﻢ‬‫ﮐە‬‫ﺩﺭﺧﺖ‬‫ﺁﺑﺎﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺎﺭﯼ‬‫ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻴﮏ‬ ‫ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ‬ ‫ﺍﺯﲨﻠﮥ‬ ‫ﺯﺭﺗﺸﺖ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺯﻣﻴﻦ‬ ‫ﮐﺮﺩﻥ‬
‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﮐﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻫﻮﺭﺍﻣﺰﺩﺍ‬ ‫ﺧﺸﻨﻮﺩﯼ‬.
‫ﺩﻳﻨﺸﺎﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬)‫ﺩﻳﻨﯽ‬‫ﮐە‬‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬‫ﻧﮕﺮﯼ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺷﺎﻥ‬(‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬‫ﺑە‬ ‫ﮐە‬‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺩﺭﻋﻴﻦ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺍﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﳘﮥ‬ ‫ﺭﺳﻮﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬
‫ﲤﺪﻧﯽ‬ ‫ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﭘﺬﻳﺮﺵ‬‫ﺋﯽ‬‫ﮐە‬‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬.‫ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬‫ﮐە‬‫ﹺ‬‫ﺵ‬‫ﭘﺬﻳﺮ‬ ‫ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﯼ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﺶ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﲤﺪﻧ‬ ‫ﺍﺭﺯﺷﻬﺎﯼ‬‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺍﻗﻮﺍﻡ‬
١.‫ﮐﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺁﻧﺎﺑﺎﺳﻴﺲ‬ ،‫ﮔﺰﻳﻨﻮﻓﻮﻥ‬۱‫ﻓﺼﻞ‬ ،۹.
٢.،‫ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ‬۱/۱۳۳‫۔‬۱۳۹.

12. ‫ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻧﯽ‬‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬-‫ﲞﺶ‬‫ﭘﻨﺠﻢ‬ ۶۰۰
‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﺭﺍ‬.١
‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﲤﺪﻥ‬‫ﺑە‬‫ﺟﻠﻮﻩ‬ ‫ﺧﻮﺑﯽ‬‫ﮔﺮ‬‫ﺩﻳﺪﻥ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻭ‬‫ﻗﻮﻣﯽ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ‬ ‫ﺍﺳﺖ؛‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﮐە‬‫ﻧﺴﺒﺖ‬‫ﺑە‬‫ﺳﺘﺎﻳﺶ‬ ‫ﺩﺭﺣﺪ‬ ‫ﺗﺴﺎﻫﻠﯽ‬ ‫ﺳﻠﻄﻪ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺯﻳ‬ ‫ﺍﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﺍﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎ‬‫ﺑە‬‫ﺧﺮﺝ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺩﺍﺩﻧﺪ‬.‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻧﮕﺎﺭﺵ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺧﻮﺯﻳە‬‫ﻭ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺳﺎﺱ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ‬ ‫ﺑﺎﺑﻞ‬ ‫ﻭ‬
‫ﹺ‬‫ﺵ‬‫ﻧﮕﺎﺭ‬‫ﻭﻳﮋﮤ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬‫ﮐە‬‫ﻧﺴ‬‫ﺒﺖ‬‫ﺑە‬‫ﻧﻮﻳﺴﮥ‬‫ﺧﻮﺯﯼ‬‫ﺑﺎﺑﻠﯽ‬ ‫ﻭ‬‫ﭘﻴﺶ‬‫ﺭﻓﺘﻪ‬‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﮐﺎﺭﺁﻣﺪﺗﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺮ‬
‫ﺩﺍﺩﻧﺪ‬.‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺍﺧﺘﺮﺷﻨﺎﺳ‬‫ﺑﺎﺑﻠﯽ‬)‫ﮐﻠﺪﺍﻧﯽ‬(‫ﮔﺎﻩ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ‬ ‫ﴰﺎﺭﯼ‬‫ﺑە‬
۱۲‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎﻩ‬۳۶۵‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﮐﻬﻦ‬ ‫ﺍﻳﺰﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﮑﯽ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﻣﺎﻫﻬﺎﯼ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﮏ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﺭﻭﺯ‬
‫ﻬﻧﺎﺩﻧﺪ‬‫؛‬٢
‫ﲢ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬‫ﻳﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺗﻠﻔﺸﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﮐە‬ ‫ﻮﻟﯽ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪﻩ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﻣﺎﻫﻬﺎﯼ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺍﻧﺪ‬.
‫ﻭ‬ ‫ﺭﺍﻫﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻮﺷﮑﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺎﺧﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎﺧﱳ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺟﺎﺩﻩ‬‫ﻫﺎ‬‫ﭘﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺳﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬
ِ‫ﻥ‬‫ﻫﻨﺮﺁﻓﺮﻳﻨﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﻴﮑﺮﺗﺮﺍﺷﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﮕﺎﺭﮔﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﻤﺎﺭﺍﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺯﻳە‬‫ﲡﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺑﻞ‬
‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﺑە‬‫ﺍﻧﺘﻘ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭﻭﻥ‬‫ﺩﺍﺩﻧﺪ‬ ‫ﺎﻝ‬.‫ﺁﳒﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭﻟﯽ‬‫ﺑە‬ ‫ﮐە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺸﺎﻥ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻤﻠﯽ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺷﻬﺎﯼ‬‫ﺩﺍﺩﻧﺪ‬
‫ﻋﻘﻠﯽ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬‫ﺑە‬‫ﻭ‬‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﻳﮋﻩ‬‫ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑەﺷﻴﻮﮤ‬‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﻋﻮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﮕﺸﻮﺩ؛‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻳﮏ‬ ‫ﺁﻥ‬
‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺑﻴﻨ‬‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬‫ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺯﺭﺗﺸﺖ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﻨﯽ‬ ‫ﺍﺷﺮﺍﻗﯽ‬‫ﮐە‬‫ﺍﻓﮑﺎﺭ‬ ‫ﺁﻳﻨﺪﻩ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻭ‬
‫ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﯼ‬‫ﺗﺄﺛﻴ‬ ‫ﺯﻳﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺩﻳﻨﯽ‬‫ﺟﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﯽ‬ ‫ﲢﻮﻟﯽ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺮ‬
‫ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬‫ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺮﺩ‬ ‫ﺍﻳﺠﺎﺩ‬ ‫ﻳﯽ‬‫ﻳﯽ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺟﺒﺎ‬ ‫ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺸﺮﮔﻮﻧﻪ‬‫ﳒﺎﺕ‬ ‫ﺳﺘﻴﺰ‬
‫ﺩﺍﺩﻩ‬‫ﺑە‬‫ﹺ‬‫ﯼ‬‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﮤ‬ ‫ﺳﻮﯼ‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﴰﻮﻝ‬‫ﺷﺪ‬ ‫ﺭﻫﻨﻤﻮﻥ‬.
‫ﭖ‬ ‫ﺷﺸﻢ‬ ‫ﺳﺪﮤ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﮐﻞ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻗﻮﻣﯽ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﻡ‬‫ﺑە‬ ‫ﮐە‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺧﺪﺍﯼ‬‫ﴰﻮﻝ‬ِ‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺣ‬
‫ﺑﯽ‬ ِ‫ﺩ‬‫ﳎﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻏﻴﺮﳎﺴ‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﳘﺘﺎﯼ‬‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﭼﻮﻥ‬.٣
‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﺧﺪﺍﯼ‬ ‫َﺰﺩﺍ‬‫ﻣ‬َ‫ﺭ‬‫ﺍﻫﻮ‬
‫ﺭﻭﺯﯼ‬ ،‫ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ‬ ،‫ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ‬ ،‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺧﺪﺍﯼ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬‫ﳘﮥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺭﻓﺘﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺮﺩﺍﺭ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ،‫ﺭﺳﺎﻥ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ‬ ‫ﻧﻴﮑﻴﻬﺎ‬‫ﺷﺪ‬.‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻬﺮﻭﺭﺯ‬ ‫َﺰﺩﺍ‬‫ﻣ‬َ‫ﺭ‬‫ﺍﻫﻮ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻧﻮﺭﯼ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﹼﯽ‬‫ﻠ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺩﻭﺳﺖ‬‫ﮐە‬‫ﺩﺭ‬‫ﺩﻝ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﺟﺎﯼ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ‬.‫ﳕﯽ‬ ‫ﭘﻴﮑﺮﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫َﺰﺩﺍ‬‫ﻣ‬َ‫ﺭ‬‫ﺍﻫﻮ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‬.‫ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ‬‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬‫ﮐە‬
1.،‫ﳘﺎﻥ‬۱۳۵.
2.‫ﺗﺎ‬‫ﺳﻠﻄﻨﺖ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺭﻭﺯﮔﺎ‬‫ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ‬‫ﺑﺰﺭﮒ‬،‫ﭘﺎﺭﺱ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻣﺎﻫ‬ ‫ﮐﻬﻦ‬ ‫ﻧﺎﻣﻬﺎﯼ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﻓﺼﻮﻝ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﲢﻮﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﮐە‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ‬‫ﮐﺮﺩ‬‫ﻩ‬‫ﺍ‬‫ﻧﺪ‬‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺳﻨﮓ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ‬ ‫ﻧﺒﺸﺘﮥ‬‫ﺑﻴﻨﻴﻢ‬.‫ﮐﻬﻦ‬ ‫ﻧﺎﻣﻬﺎﯼ‬۹‫ﺗﺎ‬
‫ﺳﻨﮓ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﻣﺎﻫﻬﺎﯼ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻧﺒﺸﺘﮥ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬.‫ﳕﯽ‬ ‫ﺑەﺩﺭﺳﺘﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﻧﻴﺰ‬‫ﻣﺎﻫﻬﺎ‬ ‫ﺍﻭﺳﺘﺎﻳﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﻬﺎﯼ‬ ‫ﮐە‬ ‫ﺩﺍﻧﻴﻢ‬
‫ﺍﺳ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻴﺖ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭﻣﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼە‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﺖ‬.
3.‫ﺗﮏ‬ ‫ﺩﻳﻨﺸﺎﻥ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻳﻬﻮﺩ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬‫ﻗﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﺧﺪﺍﯼ‬ ‫ﻳﻬﻮﺩ‬ ‫ﺧﺪﺍﯼ‬ ‫ﻭﻟﯽ‬ ،‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺧﺪﺍﻳﯽ‬‫ﻳ‬‫ﮐە‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﯽ‬
‫۔ﺑﻨﯽ‬ ‫ﺧﻮﺩﺵ‬ ‫ﺑەﻗﻮﻡ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬‫ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ۔‬‫ﻧﺒﻮﺩ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﺧﺪﺍﯼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‬‫ﺍﻳ‬ ‫ﺍﺯ‬ ،‫ﻦ‬‫ﺭ‬‫ﻳﻬﻮﺩ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻭ‬
‫ﳕﯽ‬‫ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﮐە‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﻳﻬﻮﺩ‬ ‫ﺧﺪﺍﯼ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﺩﴰﻨﺎ‬ ‫۔ﮐﻪ‬ ‫ﺋﯽ‬‫ﺑﮕ‬ ‫ﺍﺛﺮ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ۔‬‫ﺬﺍﺭﺩ‬.
‫ﺑەﳘﻴﻦ‬،‫ﺟﻬﺖ‬‫ﳕﯽ‬‫ﮐە‬ ‫ﺗﻮﺍﻥ‬‫ﻗﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬‫ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺎﻥ‬ ‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﻳ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺗﻮﺣﻴﺪﯼ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﮐﺮﺩ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬.

13. ‫ﻧﻘﺶ‬‫ﲤﺪﻥ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ‬‫ﺩﺭﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ‬۶۰۱
‫ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬‫ﮐە‬‫ﻗﺮﺑﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﻴﮑﺮﻩ‬ ‫ﺧﺪﺍﻳﺸﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬‫ﺁﻬﻧﺎ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﮤ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﮔﺎﻩ‬
‫ﮐە‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬‫ﺧﺮﺩ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﴰﺮﺩﻩ‬‫ﺷﻮ‬‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺪ؛‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺭﻭ‬‫ﮐە‬‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﳘﭽﻮﻥ‬‫ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻥ‬
‫ﺑە‬‫ﳕﯽ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﲡﺴﻢ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬‫ﺩﻫﻨﺪ‬.‫ﺍﻭ‬‫ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ‬‫ﮐە‬‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﻳﮏ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﻧﺰﺩ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﮐﺮﺩﻥ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺁﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﺗﺶ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻣﻴﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ‬‫ﺩﻫﻨﺪ‬.‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﻭﻟﯽ‬
‫ﮐﺎﺭ‬‫ﻗﺮﺑﺎﻥ‬ِ‫ﻩ‬‫ﮔﺎ‬‫ﻭﻳﮋﻩ‬‫ﻭ‬ ‫ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‬‫ﺑە‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﮐﺮﺩ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻡ‬‫ﺑە‬‫ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ‬‫ﺑﺎﻧﮓ‬‫ﳕﯽ‬‫ﺯﻣﻴﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺑﺎﺩﻩ‬ ،‫ﺯﻧﻨﺪ‬
‫ﳕﯽ‬‫ﺭﻳ‬‫ﳕﯽ‬ ‫ﺳﺎﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺰﻧﺪ‬‫ﻧﻮﺍﺯﻧﺪ‬.‫ﻣﯽ‬ ‫ﻭﻗﺘﯽ‬‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ‬‫ﮐە‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺪﻫﻨﺪ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬‫ﺑە‬‫ﺟﺎﺋﯽ‬‫ﮐە‬‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﻓﻀﺎﯼ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬‫ﺁﻧﮕﺎ‬ ،‫ﺑﺮﻧﺪ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬ ‫ﺩﺭﮔﺎﻩ‬‫ﮐﻨﻨﺪ‬.‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﮐﺮﺩﻥ‬‫ﮐە‬‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺕ‬
‫ﹺ‬‫ﺺ‬‫ﺷﺨ‬‫ﺧﻮﻳﺸﱳ‬،‫ﺑﻄﻠﺒﻨﺪ‬‫ﺑﻞ‬‫ﮐە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﳘﮥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺎﻩ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬‫ﻳﮑﯽ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﺍﻳﻨﻬ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎ‬‫ﴰﺎﺭﻧﺪ‬.ِ‫ﻒ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺭﻭﯼ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﮔﻮﺷﺘﺶ‬ ‫ﮐﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﻗﺘﯽ‬‫ﺗﮑﻪ‬ ‫ﻧﺮﻡ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﻪ‬،‫ﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﺁﻥ‬‫ﮔﺎﻩ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻎ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﻳﺪ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﮔﻮﺷﺖ‬ ‫ﺳﭙﺲ‬ ،‫ﺧﻮﺍﻧﺪ‬‫ﻬﺑﺮﻩ‬)‫ﺗﻘﺴﻴﻢ‬(‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻨﻨﺪ‬.١
‫ﭖ‬ ‫ﭘﻨﺠﻢ‬ ‫ﺳﺪﮤ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ‬ ‫ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ‬ ‫ﺳﺨﻨﺎﻥ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻡ‬.‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺑﻮ‬‫ﮐە‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫ﺳﺪﻩ‬ ‫ﭼﻬﺎﺭ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ‬‫ﺍﻳ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ‬ ،‫ﺯﻳﺴﺘﻪ‬‫ﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬‫ﮐە‬‫ﳕﯽ‬ ‫ﭘﻴﮑﺮﻩ‬ ‫ﺧﺪﺍﻳﺸﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﺗﺮﺍﺷﻨﺪ‬
‫ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﻣﺬﺑﺢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬.‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺕ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﲰﺎﻥ‬ ‫ﺧﺪﺍﯼ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫َە‬‫ﺘ‬‫ﹶﻧﺎﻫﻴ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ َ‫ﺮ‬‫ﻣﻴﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻴﺰ‬‫ﻭ‬ ‫ﺁﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻣﻴﻦ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﺗﺶ‬‫ﺳﺘﺎﻳﻨﺪ‬.‫ﺁﻬﻧﺎ‬‫ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘﺎﮎ‬ ‫ﺟﺎﻫﺎﯼ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ِ‫ﺖ‬‫ﮔﻮﺷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬‫ﻬﺑﺮﻩ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬‫ﮐە‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﭼﻴﺰﯼ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ‬‫ﺑە‬‫ﺯ‬ ،‫ﺩﺍﺩ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻳﺮﺍ‬‫ﮔﻮﻳﻨ‬‫ﺁﻥ‬ ‫ﮐە‬ ‫ﺪ‬‫ﺑەﺧﺪﺍ‬ ‫ﭼە‬
‫ﻣﯽ‬‫ﻭ‬ ‫ﺭﺳﺪ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬‫ﺧﺸﻨﻮﺩ‬‫ﻣﯽ‬‫ﮔﻮﺷﺖ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺳﺎﺯﺩ‬‫ﺍﻭ‬.٢
‫ﳘﻴﻨﺠﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺑﻮ‬‫ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ‬‫ﺷﺪﻩ‬‫ﮐە‬»‫ﻭﻟﯽ‬‫ﮐﺴﺎﻧﯽ‬‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﻩ‬‫ﮐە‬‫ﻗﻄﻌﻪ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﻳﮏ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺋﯽ‬
‫ﺟﺎﯼ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺟﺎﻧﻮ‬‫ﺑﺮ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺁﺗﺶ‬‫ﻬﻧﻨﺪ‬«.‫ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ‬‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮﯼ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬
‫ﮔﺰﺍﺭﺵ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﲞﺶ‬‫ﺑﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺑﻮ‬:‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﺫﺭﮔﺎﻩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﻴﻮﺍﻧﯽ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻫﺮ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﮐﺮﺩ‬ ‫ﺧﺎﮐﺴﺘﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻥ‬
‫ﮐﺒﻴﺮﻩ‬ ‫ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ‬‫ﺑە‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﴰﺎﺭ‬‫ﺭﻓﺖ‬.‫ﺁﻥ‬‫ﭼە‬‫ﺍﻳﻨﺠﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺑﻮ‬‫ﺑە‬،‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﺷﺎﺭﻩ‬ ‫ﺁﻥ‬
ً‫ﻤ‬‫ﺣﺘ‬‫ﺎ‬‫ﲨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺩﻳﻨﯽ‬ ‫ﺭﺳﻮﻡ‬‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﺑﻮﻣ‬‫ﻣﻴﺎﻥ‬‫ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﺭﻭﺩﺍﻥ‬‫ﮐە‬‫ﺩ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻃﺒﻖ‬‫ﻭ‬ ‫ﭘﻴﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﻣﺬﺑﺢ‬ ‫ﻳﻨﺸﺎﻥ‬
‫ﹺ‬‫ﯽ‬‫ﭼﺮﺑ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺁﺗﺶ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻬﻧﺎﺩﻧﺪ‬‫ﮐە‬‫ﺧﺸﻨﻮﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺳﺎﺯﺩ‬.‫ﻳﻬﻮﺩﺍﻥ‬‫ﻧﻴﺰ‬‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻣﺮﺍﺳ‬ ‫ﭼﻨﺪﻳﻦ‬‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬‫ﮐە‬‫ﺳﺮ‬ ‫ﺧﺪﺍﻳﺸﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﻣﺬﺑﺢ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺗﯽ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ِ‫ﻩ‬‫ﺁﺫﺭﮔﺎ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﲞﺸﻬﺎﺋﯽ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺑﺮﻳﺪﻧﺪ‬‫ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻧﺪ‬‫ﺑﻮﻳﺶ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻭﺩ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺑە‬‫ﺧﺪﺍﻳﺸﺎﻥ‬
‫ﺑﺮﺳﺪ‬.‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﺮﺍﺳﻢ‬ ‫ﺗﺮﻳﻦ‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺎ‬‫ﻋﻴﺪﻫﺎﯼ‬»‫ﻓﻄﻴﺮ‬«‫ﻭ‬»‫ﺍﺳﺎﺑﻴﻊ‬«‫ﻭ‬»‫ﺧﻴﻤﻪ‬‫ﻫﺎ‬«‫ﺑﻮﺩ‬.
‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻣﻘﺮﺭ‬ ‫ﺁﻬﻧﺎ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬‫ﮐە‬‫ﹺ‬‫ﺯ‬‫ﺁﻏﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻣﺬﺑﺢ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﲞﺸﯽ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﹺﺷﻨﺒﻪ‬‫ﺯ‬‫ﺭﻭ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺮﻣﺎﻩ‬
1.،‫ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ‬۱/۱۳۱‫۔‬۱۳۲.
٢.‫ﮐﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎ‬ ،‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺑﻮ‬۱۵‫ﺑﻨﺪ‬ ،۱۳‫ﺑەﺑﻌﺪ‬.