1. UNIVERSIDAD, COLEGIOS Y
ESTUDIANTES
DEL BARROCO A LA ILUSTRACIÓN

2. INICIO
• Se le da origen a la Universidad mexicana en 1551,
como respuesta a una necesidad criolla, que
acentúa su propia conciencia y manifestación
• Se buscaba tener en la Nueva España un centro
de educación superior
• Pasa a ser una institución indispensable al atender
al orgullo criollo en su refinamiento y en las letras;
les permite justificarse como alguien en el mundo

3. LA UNIVERSIDAD COMO FACTOR DE
DIGNIFICACIÓN SOCIAL
• Comunidad equiparable a una orden de
caballería: hidalguía de letras
• El grado universitario da preeminencia social
• Es la única puerta para el ascenso social de las
clases bajas

4. AUTONOMÍA Y GOBIERNO
• Su manejo deriva de la tradición medieval, al
poseer una instancia eclesiástica. Las universidades
aceptaron una fusión con las escuelas episcopales
(el cancelario era el canónigo de la catedral).
• Al ser nacida bajo el patronazgo real, la vida
institucional estaba marcada por un equilibrio difícil
de mantener (Real y Pontificia), entre la autonomía
y los fueros universitarios, y la presencia del poder
civil y eclesiástico.
• Por medio de las constituciones y ordenanzas se
daba la participación del poder público en la
universidad

5. REPRESENTACIÓN
• Rector: cabeza visible, electo por el claustro de conciliarios,
tiene jurisdicción civil y criminal. Es electo cada año.
• Claustros: órganos por encima del rector. Tipos:
• Diputados: Encargado de la administración y organización, formado
por maestros.
• Conciliarios: Se ocupa de la dotación de cátedras y elección del
rector, formado por estudiantes.
• Pleno: Máxima autoridad, constituida por la totalidad de los miembros
de la universidad.
• Funcionarios estables encargados de la administración
cotidiana: secretario, bedeles.
• Cancelario: único capaz de otorgar grados. Representa la
ingerencia del poder episcopal.
• El virrey tiene derecho a intervenir en los asuntos, provee
dinero.

6. CURRICULUM
• Se modifica el antiguo esquema medieval. Las
facultades son teología, cánones, leyes, medicina y
artes.
• Había novedades en la creación de cátedras
como anatomía, cirugía, matemáticas y astrología.
• Se basaban en la explicación y el comentario de
textos clásicos, y su posterior discusión

7. CUERPO
• Maestros: gozaban de una gran categoría social,
estaban exentos de la jurisdicción de los tribunales
normales y del pago de tributo, tenían derecho a
vacaciones, podían jubilarse.
• Estudiantes: Pertenecían principalmente a la
burguesía, aunque también tenían acceso los
indios y mestizos venidos de colegios, y difícilmente
los mulatos. No pagan tributo y se encuentran bajo
la jurisdicción civil y criminal del rector.

8. ORGANIZACIÓN ACADÉMICA
• La Universidad de México era la única facultada para
otorgar grados.
• Se le da unidad al sistema de educación superior,
ligando y sometiendo los demás colegios a la
Academia.
• Así, los colegios tuvieron una situación entre autónoma y
dependiente de la Academia Mexicana
• La más importante manifestación de la Universidad era
el otorgamiento de grados. Comprendía una
ceremonia comparable a la entrada a una caballería
de las letras, y representaba la situación de distinción
dentro de la sociedad a la que accedían los
estudiantes.

9. CONCLUSIONES
• La Nueva España del Barroco está caracterizada por la búsqueda de identidad
de los criollos, grupo definido por su conciencia distinta y americana, que al mismo
tiempo es y no es europeo. Para ello, emprenden un uso de metáforas y mitos.
• Los criollos participan en el refinamiento de la cultura occidental, encontrando su
orgullo en un pasado prehispánico que sustentara su identidad. Esto se aprecia en
personajes como Sor Juana Inés de la Cruz y Don Fernando de Alva Ixtlixóchitl.
• Un aspecto importante fue la religión, en la que tras intentos de fabricar santos
mexicanos, descansan sus necesidades sobre devociones como la Virgen de
Guadalupe.
• En el ámbito de la moral se destaca el patronazgo, y valores como la castidad, la
pureza, la caridad e incluso la mortificación corporal, enfatizados en los sermones
dados al público.
• El barroco también se caracteriza por el cambio del campo a la ciudad, pasando
a ser fundamentalmente rural a la constitución de ciudades que responden a
intereses burgueses, produciendo catedrales, parroquias, conventos, palacios
urbanos. La cultura criolla se identifica como urbana. Se organizan el cabildo y los
gremios.
• La Ilustración Europea abre las puertas a una filosofía nueva, completamente
contraria, que se dedicaría a la negación del sueño criollo, buscando la
renovación filosófica y el alcance de la cultura europea.