1. ‫אובייקטיזם‬:‫של‬ ‫הפילוסופיה‬
‫איין‬‫ראנד‬
‫פרק‬9–‫אושר‬
HAPPINESS
1

2. ‫הבאים‬ ‫המפגשים‬
‫פרק‬9-‫אושר‬HAPPINESS
‫פרק‬10-‫ממשלה‬GOVERNMENT
‫פרק‬11-‫קפיטליזם‬CAPITALISM
‫פרק‬12–‫אמנות‬ART
2

3. Philosophy Branches - recap
Ethics
Epistemology
EstheticsPolitics
Metaphysics
3
Chapter 1 Chapters 2-5
Chapters 6-9
Chapters 10-11 Chapter 12

4. ‫אושר‬-HAPPINESS
• VIRTUE AS PRACTICAL
• HAPPINESS AS THE NORMAL CONDITION OF MAN
• SEX AS METAPHYSICAL
4

5. 5

6. ‫אושר‬-HAPPINESS
•‫קיומי‬ ‫מונח‬ ‫הוא‬ ‫האושר‬,‫בחיים‬ ‫המוסרית‬ ‫התמורה‬ ‫את‬ ‫המתאר‬.
‫המוסרי‬ ‫הקוד‬ ‫של‬ ‫התוצאה‬.‫בחיים‬ ‫הטוב‬ ‫האדם‬ ‫של‬ ‫החוויה‬ ‫הינו‬ ‫האושר‬.
‫זאת‬ ‫תחושה‬ ‫השגת‬,‫ראנד‬ ‫כותבת‬,‫הינה‬"‫היחידה‬ ‫המוסרית‬ ‫המטרה‬"
‫חייו‬ ‫של‬.
6

7. ‫כמעשיות‬ ‫מעלות‬
•‫המונח‬"‫מעשי‬"‫תחום‬ ‫בכל‬ ‫ואמצעים‬ ‫מטרות‬ ‫בין‬ ‫להתאמה‬ ‫מתייחס‬.‫אם‬
‫מעשי‬ ‫כלי‬ ‫הינן‬ ‫שתצפיות‬ ‫הרי‬ ‫ידע‬ ‫היא‬ ‫המטרה‬–‫לא‬ ‫תפילה‬.‫המונח‬
‫הרצויה‬ ‫למטרה‬ ‫המובילים‬ ‫לאמצעים‬ ‫מתייחס‬.
•‫שלו‬ ‫מעשיות‬ ‫בלתי‬ ‫או‬ ‫מעשיות‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫להיבחן‬ ‫ראוי‬ ‫מוסרי‬ ‫מפתח‬,‫רבים‬
‫מעשיים‬ ‫אינם‬ ‫לנו‬ ‫המוצעים‬ ‫מאלו‬.
•‫בלתי‬ ‫אמצעים‬ ‫מציעים‬ ‫שהם‬ ‫משום‬ ‫מעשיים‬ ‫אינם‬ ‫רבים‬ ‫מוסריים‬ ‫קודים‬
‫המוסרי‬ ‫היעד‬ ‫למימוש‬ ‫אפשריים‬" ...‫העוגה‬ ‫את‬ ‫לאכול‬(‫החיים‬)‫ולהחזיק‬
‫יחד‬ ‫גם‬ ‫בה‬."‫המהלל‬ ‫האלטרואיסטי‬ ‫האידיאל‬ ‫הוא‬ ‫לכך‬ ‫בולטת‬ ‫דוגמא‬
‫הערכים‬ ‫לאובדן‬ ‫ומכוון‬.
7

8. ‫מעלות‬‫כמעשיות‬
•‫ההפוכה‬ ‫האמונה‬ ‫למרות‬,‫מאוד‬ ‫מושפעים‬ ‫במערב‬ ‫אנשים‬
‫טוב‬ ‫לחיות‬ ‫ורוצים‬ ‫מאריסטו‬,‫הערכה‬ ‫מגלים‬ ‫זאת‬ ‫למרות‬ ‫אך‬
‫לערכים‬‫אפלטוניים‬.‫בין‬ ‫ניגוד‬ ‫שיש‬ ‫הרעיון‬ ‫נובע‬ ‫גם‬ ‫מכך‬
‫למעשי‬ ‫מוסרי‬.‫זאת‬ ‫דיכוטומיה‬ ‫דוחה‬ ‫האובייקטיביזם‬.
•‫להשגת‬ ‫האמצעי‬ ‫היא‬ ‫המעלה‬ ‫האובייקטיביסטית‬ ‫בגישה‬
‫הערך‬–‫בהגדרה‬.
•‫מובטחת‬ ‫אינה‬ ‫הצלחה‬–‫מתאונות‬ ‫מושפעת‬ ‫היא‬,‫טעיות‬
‫ידיעה‬,‫אחרים‬ ‫של‬ ‫והשפעות‬.‫המידות‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫פעולה‬ ‫אך‬
‫הסיכונים‬ ‫לצימצום‬ ‫הכלי‬ ‫הינה‬.
•‫ואי‬ ‫צדק‬ ‫מושגי‬-‫צדק‬‫לייקום‬ ‫מתייחסים‬ ‫אינם‬,‫לצורות‬ ‫או‬
‫נמוכות‬ ‫חיים‬–‫בני‬ ‫של‬ ‫ופעולות‬ ‫לבחירות‬ ‫מתייחסים‬ ‫הם‬
‫אדם‬.
8

9. ‫כמעשיות‬ ‫מעלות‬
•‫היא‬ ‫כיום‬ ‫הנפוצה‬ ‫המחלה‬"‫עכשביזם‬",‫מהפעולה‬ ‫ההישג‬ ‫את‬ ‫המנתקת‬
‫במציאות‬–‫רוח‬ ‫ואורח‬ ‫התמדה‬ ‫דורשת‬ ‫וזאת‬.
•‫מעשי‬ ‫והלא‬ ‫מוסרי‬ ‫הלא‬ ‫גם‬ ‫כך‬ ‫זה‬ ‫את‬ ‫זה‬ ‫משלימים‬ ‫והמעשי‬ ‫המוסרי‬ ‫כפי‬,
‫והאימפוטנטיות‬ ‫הרוע‬.
•‫רעה‬ ‫למידה‬ ‫ביחס‬ ‫וגם‬ ‫למעלה‬ ‫ביחס‬ ‫גם‬,‫לאורך‬ ‫נכונה‬ ‫אותה‬ ‫לשפוט‬ ‫יש‬
‫זמן‬( .‫למידותיהם‬ ‫הפוכות‬ ‫תוצאות‬ ‫מגלמים‬ ‫לכאורה‬ ‫וקיטיניג‬ ‫רוארק‬ ‫הוארד‬
‫הסיפור‬ ‫באמצע‬.)
•‫לעושר‬ ‫מובילות‬ ‫רעות‬ ‫מידות‬ ‫ולא‬ ‫מעלות‬,‫מדע‬,‫ובכלל‬ ‫אחר‬ ‫טוב‬ ‫ערך‬ ‫וכל‬
‫ממין‬ ‫ההנאה‬ ‫זאת‬.
•‫ואפורים‬ ‫קטנים‬ ‫אנשים‬ ‫אלא‬ ‫מאיימת‬ ‫מפלצת‬ ‫אינו‬ ‫הרוע‬.‫של‬ ‫ציטוט‬
‫מ‬ ‫טימושנקו‬"‫החיים‬ ‫אנו‬( ."‫אייכמן‬)
9

10. ‫כמעשיות‬ ‫מעלות‬
•‫מאמץ‬ ‫להשקיע‬ ‫יש‬ ‫ערך‬ ‫ליצירת‬,‫ומחשבה‬ ‫ידע‬...‫צורך‬ ‫אין‬ ‫ערכים‬ ‫להרוס‬
‫אלו‬ ‫בכל‬.‫להרוס‬ ‫מסוגלים‬ ‫רעים‬ ‫אנשים‬,‫לאכזב‬,‫ולרצוח‬ ‫לגנוב‬ ‫לרמות‬–
‫לבנות‬ ‫מסוגלים‬ ‫לא‬ ‫הם‬.
•‫להבטיח‬ ‫יכולה‬ ‫אינה‬ ‫פילוסופיה‬ ‫שום‬ ‫ולכן‬ ‫בחירה‬ ‫של‬ ‫תוצאה‬ ‫הן‬ ‫מידות‬
‫אותן‬.
•‫הרוע‬ ‫של‬ ‫ההצלחה‬,‫הטוב‬ ‫מן‬ ‫סיוע‬ ‫של‬ ‫תוצאה‬ ‫הינה‬ ‫הצליח‬ ‫שהוא‬ ‫במידה‬
‫הטוב‬ ‫של‬ ‫וטעויות‬ ‫מכשלים‬ ‫כתוצאה‬.
•‫זאת‬ ‫כינה‬ ‫ראנד‬ ‫של‬ ‫ההיסטורי‬ ‫הזיהוי‬"‫הקורבן‬ ‫ברכת‬."‫הנושא‬ ‫הוא‬ ‫זה‬
‫גאלט‬ ‫של‬ ‫השביתה‬ ‫של‬ ‫המוסרי‬.
•‫מגושרת‬ ‫בלתי‬ ‫אחדות‬ ‫דרשה‬ ‫ראנד‬,‫ואגואיזים‬ ‫צדק‬.‫אינה‬ ‫זאת‬ ‫דרישה‬
"‫מידי‬ ‫קיצונית‬"‫בחיי‬ ‫שפוגע‬ ‫לרוע‬ ‫הדם‬ ‫לעירוי‬ ‫קץ‬ ‫שישים‬ ‫אחר‬ ‫דבר‬ ‫אין‬ ‫שכן‬
‫ההיסטוריה‬ ‫לאורך‬ ‫האדם‬ ‫בני‬.10

11. ‫הרוע‬
11

12. ‫כמעשיות‬ ‫מעלות‬
•‫ההיסטוריה‬ ‫לאורך‬ ‫המצב‬ ‫עם‬ ‫השלימו‬ ‫אנשים‬ ‫מדוע‬?‫קיבלו‬ ‫מדוע‬
‫למוסרי‬ ‫מעשי‬ ‫בין‬ ‫דיכוטומיה‬?‫בין‬ ‫הדיכוטומיה‬ ‫היא‬ ‫המיידית‬ ‫התשובה‬
‫גוף‬-‫נפש‬.
•‫להמשגה‬ ‫דרך‬ ‫הן‬ ‫עקרונות‬,‫נגד‬ ‫תיאוריה‬ ‫העמדת‬ ‫דרך‬ ‫החיים‬ ‫נגד‬ ‫הנגדתם‬
‫מעשה‬,‫בחיים‬ ‫ופגיעה‬ ‫ניגוד‬ ‫מייצרת‬.
•‫מהמציאות‬ ‫במנותק‬ ‫לעקרונות‬ ‫נאמנות‬ ‫דורשים‬ ‫האינטרינזיים‬.‫למולם‬
‫ב‬ ‫ובוחרים‬ ‫עקרונות‬ ‫על‬ ‫וויתור‬ ‫דורשים‬ ‫הסובייקטיביסטים‬"‫הולך‬ ‫הכל‬."
•‫והמוסרי‬ ‫המעשי‬ ‫בין‬ ‫הרמוניה‬ ‫ראתה‬ ‫ראנד‬ ‫איין‬,‫בסיס‬ ‫על‬ ‫זאת‬ ‫ועשתה‬
‫טרום‬-‫אתי‬;‫הקיום‬ ‫וראשוניות‬ ‫מושגים‬ ‫של‬ ‫האובייקטיבי‬ ‫הזיהוי‬.‫מוסריות‬
‫את‬ ‫לזהות‬ ‫היכולת‬ ‫שהיא‬ ‫משום‬ ‫מעשית‬ ‫היא‬ ‫ומודעות‬ ‫מעשית‬ ‫היא‬
‫המציאות‬.
12

13. ‫האדם‬ ‫של‬ ‫הנורמלי‬ ‫כמצב‬ ‫אושר‬
•‫תוצאה‬ ‫הינה‬ ‫הנאה‬,‫ערך‬ ‫השגת‬ ‫הוא‬ ‫לה‬ ‫הגורם‬.‫הערך‬ ‫מקור‬
‫האנושית‬ ‫והשרידות‬ ‫הקיום‬ ‫מדרישות‬ ‫נובע‬.‫התגובה‬ ‫הינו‬ ‫העונג‬
‫לחיים‬ ‫הנלוות‬.
•‫מפעילות‬ ‫להנאה‬ ‫מובנה‬ ‫מדד‬ ‫ההנאה‬ ‫מהווה‬ ‫הפיסית‬ ‫ברמה‬
‫וכו‬ ‫כשרעבים‬ ‫מאכילה‬ ‫שובע‬ ‫כגון‬ ‫חיים‬ ‫מקדמת‬'.‫כאב‬ ‫ולהפך‬
‫ופגיעה‬ ‫מפציעה‬.
•‫ההנאה‬ ‫של‬ ‫ההגנה‬ ‫מנגנון‬ ‫כמו‬-‫הגופני‬ ‫כאב‬,‫למודעות‬ ‫גם‬ ‫כך‬
‫סבל‬ ‫או‬ ‫הנאה‬ ‫של‬ ‫רגש‬ ‫מצבי‬ ‫שני‬ ‫שי‬ ‫האנושית‬,‫או‬ ‫למוות‬ ‫כמדד‬
‫חיים‬.
•‫האדם‬ ‫ערכי‬ ‫מהשגת‬ ‫הנובע‬ ‫המודעות‬ ‫מצב‬ ‫הוא‬ ‫אושר‬.
13

14. ‫האדם‬ ‫של‬ ‫הנורמלי‬ ‫כמצב‬ ‫אושר‬
•‫הקיום‬ ‫דרישות‬ ‫עם‬ ‫בהרמוניה‬ ‫בהכרח‬ ‫אינם‬ ‫האדם‬ ‫ערכי‬.‫לפעול‬ ‫יכול‬ ‫האדם‬
‫עצמית‬ ‫פגיעה‬ ‫תוך‬ ‫מכך‬ ‫הנאה‬ ‫ולהשיג‬ ‫רציונליים‬ ‫בלתי‬ ‫ערכים‬ ‫להשגת‬.
(‫מפשע‬ ‫הנאה‬ ‫הפקת‬,‫סימום‬,‫בטלה‬.)
•‫המוסרי‬ ‫האדם‬ ‫רק‬,‫עצמי‬ ‫לשימור‬ ‫הפועל‬,‫המעשי‬ ‫הוא‬.‫המוסרי‬,‫המעשי‬
‫מזה‬ ‫זה‬ ‫מנותקים‬ ‫להיות‬ ‫יכולים‬ ‫אינם‬ ‫והאושר‬.
•‫מנותקות‬ ‫מטרות‬ ‫להשיג‬ ‫יכול‬ ‫רציונליים‬ ‫בלתי‬ ‫בערכים‬ ‫המחזיק‬ ‫אדם‬
‫יכול‬ ‫אינו‬ ‫הוא‬ ‫אך‬ ‫מהקשר‬"‫ערכיו‬ ‫את‬ ‫לממש‬"‫שבהם‬ ‫הסתירות‬ ‫בשל‬.‫אדם‬
‫מיוסר‬ ‫אדם‬ ‫הוא‬ ‫רציונלי‬ ‫בלתי‬.
•‫רציונלי‬ ‫בלתי‬ ‫אדם‬ ‫של‬ ‫הצלחה‬(‫מהמציאות‬ ‫בהתעלמות‬)‫איום‬ ‫היא‬.‫היא‬
‫לחרדה‬ ‫מובילה‬.
14

15. ‫האדם‬ ‫של‬ ‫הנורמלי‬ ‫כמצב‬ ‫אושר‬
•‫אושר‬,‫ראנד‬ ‫כותבת‬,‫סתירות‬ ‫מכילה‬ ‫שאינה‬ ‫שמחה‬ ‫של‬ ‫המצב‬ ‫הינה‬–‫ללא‬
‫אשמה‬ ‫או‬ ‫עונש‬,‫ערכיך‬ ‫עם‬ ‫מתנגש‬ ‫שאינו‬ ‫כזה‬.
•‫מאהבה‬ ‫המונעים‬ ‫אלו‬ ‫בין‬ ‫הבדילה‬ ‫ראנד‬ ‫איין‬,‫מפחד‬ ‫המונעים‬ ‫לאלו‬.
"‫אהבה‬"‫מהם‬ ‫ולהנות‬ ‫ערכים‬ ‫להשיג‬ ‫השאיפה‬ ‫משמעה‬ ‫זה‬ ‫בהקשר‬;"‫פחד‬"
‫ערכים‬ ‫מאי‬ ‫לחמוק‬ ‫השאיפה‬ ‫הוא‬.
•‫כזה‬ ‫לבין‬ ‫בויכוח‬ ‫להצליח‬ ‫המבקש‬ ‫מסר‬ ‫עם‬ ‫פוליטיקאי‬ ‫בין‬ ‫הבדל‬ ‫יש‬
‫להפסיד‬ ‫ולא‬ ‫לטעות‬ ‫לא‬ ‫שמתאמץ‬.
•‫ממוות‬ ‫להימנעות‬ ‫ערך‬ ‫שווה‬ ‫אינו‬ ‫חיים‬ ‫להשיג‬,‫היא‬ ‫שאינטלגנציה‬ ‫כמו‬
‫טיפשות‬ ‫העדרות‬ ‫לא‬.
15

16. ‫האדם‬ ‫של‬ ‫הנורמלי‬ ‫כמצב‬ ‫אושר‬
•‫אלא‬ ‫שרירותי‬ ‫באופן‬ ‫החיים‬ ‫קידום‬ ‫את‬ ‫להשיג‬ ‫יכול‬ ‫אינו‬ ‫שאדם‬ ‫כפי‬
‫השכל‬ ‫באמצעות‬,‫שרירותי‬ ‫אושר‬ ‫להשיג‬ ‫יכול‬ ‫אינו‬ ‫הוא‬ ‫כך‬,‫באותה‬ ‫אלא‬
‫שיטה‬.
•‫אוטומטית‬ ‫להצלחה‬ ‫מובילה‬ ‫אינה‬ ‫שרציונליות‬ ‫למרות‬,‫מתנאי‬ ‫יותר‬ ‫היא‬
‫לאושר‬ ‫הכרחי‬,‫מספיק‬ ‫תנאי‬ ‫גם‬ ‫היא‬.‫באופן‬ ‫אושר‬ ‫מבטיחה‬ ‫המעלה‬ ‫שכן‬
‫ודאי‬,‫מעשיות‬ ‫מבטיחה‬ ‫שהיא‬ ‫כפי‬.
•‫איין‬‫ככאב‬ ‫כזה‬ ‫אדם‬ ‫של‬ ‫הקשיים‬ ‫את‬ ‫תיארה‬ ‫ראנד‬‫המגיע‬‫לנקודה‬ ‫עד‬
‫מסויימת‬.‫מטרה‬ ‫יש‬ ‫זאת‬ ‫לנקודה‬ ‫מתחת‬,‫שכל‬,‫עצמית‬ ‫והערכה‬.
•‫המשפט‬"‫בהווה‬ ‫בו‬ ‫חי‬ ‫העתיד‬ ‫למען‬ ‫שנלחם‬ ‫מי‬"‫של‬ ‫מצבו‬ ‫את‬ ‫מבטא‬
‫כזה‬ ‫אדם‬,‫התנאים‬ ‫את‬ ‫השיג‬ ‫הוא‬ ‫ערכיו‬ ‫את‬ ‫השיג‬ ‫טרם‬ ‫אם‬ ‫שגם‬
‫להגשמתם‬ ‫הפילוסופיים‬ ‫המוקדמים‬.
16

17. ‫האדם‬ ‫של‬ ‫הנורמלי‬ ‫כמצב‬ ‫אושר‬
•‫בעוד‬ ‫הקשיים‬ ‫בכאבי‬ ‫תלות‬ ‫ללא‬ ‫מטאפיסית‬ ‫הנאה‬ ‫חש‬ ‫המוסרי‬ ‫האדם‬
‫מטאפיסית‬ ‫חרדה‬ ‫חש‬ ‫מוסרי‬ ‫הלא‬ ‫האדם‬.‫ורק‬ ‫אך‬ ‫תלויה‬ ‫מטאפיסית‬ ‫הנאה‬
‫האדם‬ ‫ופעולות‬ ‫בחירות‬ ‫על‬.
•‫אושר‬ ‫מבטיחות‬ ‫לפיכך‬ ‫מידות‬,‫ערכיך‬ ‫השגת‬ ‫של‬ ‫המלא‬ ‫האושר‬ ‫את‬ ‫לא‬
‫לו‬ ‫המוכנות‬ ‫של‬ ‫המקדימה‬ ‫התחושה‬ ‫את‬ ‫אלא‬ ‫במציאות‬.
•‫ביכולת‬ ‫מלהחזיק‬ ‫חדל‬ ‫אדם‬ ‫אם‬ ‫תועלת‬ ‫חסרת‬ ‫הינה‬ ‫ערכים‬ ‫להשיג‬ ‫היכולת‬
‫לממשם‬,‫בדיקטטורה‬ ‫נלכד‬ ‫אם‬,‫קשה‬ ‫ממחלה‬ ‫סובל‬,‫חסר‬ ‫אדם‬ ‫איבד‬
‫וכו‬ ‫תחליף‬'.‫בעולם‬ ‫לפעולה‬ ‫אמצעי‬ ‫הוא‬ ‫המוסר‬.
17

18. ‫האדם‬ ‫של‬ ‫הנורמלי‬ ‫כמצב‬ ‫אושר‬
•‫הגישות‬ ‫משתי‬ ‫רמה‬ ‫בכל‬ ‫שונה‬ ‫האושר‬ ‫של‬ ‫האובייקטיביסטית‬ ‫הראייה‬
‫הרווחות‬;‫רע‬ ‫או‬ ‫ירוד‬ ‫באושר‬ ‫רואה‬ ‫האינטרינזית‬ ‫הגישה‬.‫הגישה‬
‫להדוניזם‬ ‫מובילה‬ ‫הסוביקטיביסטית‬.
•‫סבל‬ ‫ומבטיחה‬ ‫אחר‬ ‫בעולם‬ ‫לחיים‬ ‫הבטחה‬ ‫מציגה‬ ‫האינטרינזית‬ ‫הגישה‬
‫בנוכחי‬.‫שחיתות‬ ‫על‬ ‫מרמזת‬ ‫הנאה‬"‫חומרנית‬."‫רוחנית‬ ‫מעלה‬ ‫מציין‬ ‫סבל‬
‫בניגוד‬.‫אובייקטיביסט‬ ‫של‬ ‫דעתו‬ ‫על‬ ‫יעלה‬ ‫שלא‬ ‫מצב‬.
•‫הפוכה‬ ‫מבט‬ ‫כנקודת‬ ‫נראה‬ ‫הדוניזם‬,‫היא‬ ‫שההנאה‬ ‫ההנחה‬ ‫על‬ ‫מבוסס‬ ‫הוא‬
‫לערכים‬ ‫המדד‬.‫גישה‬ ‫על‬ ‫מדובר‬ ‫תוצאה‬ ‫הוא‬ ‫האושר‬ ‫של‬ ‫שהרגש‬ ‫כיוון‬ ‫אך‬
‫מעגלית‬.‫לעשות‬ ‫שברצונך‬ ‫מרגיש‬ ‫שאתה‬ ‫מה‬ ‫כל‬ ‫על‬ ‫מדובר‬ ‫לכן‬.
•‫לו‬ ‫המדד‬ ‫לא‬ ‫אך‬ ‫המוסר‬ ‫של‬ ‫תוצאה‬ ‫הוא‬ ‫האושר‬.‫להיבחר‬ ‫צריכים‬ ‫ערכים‬
‫חיצוני‬ ‫או‬ ‫פנימי‬ ‫מדד‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫לא‬–‫האדם‬ ‫של‬ ‫קיומו‬ ‫צרכי‬ ‫את‬ ‫להשיג‬ ‫מנת‬ ‫על‬.
18

19. 19

20. 20

21. ‫האדם‬ ‫של‬ ‫הנורמלי‬ ‫כמצב‬ ‫אושר‬
•‫ראנד‬ ‫של‬ ‫הגישה‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫המוסרי‬ ‫האדם‬ ‫של‬ ‫הטבעי‬ ‫מצבו‬ ‫הוא‬ ‫אושר‬.
‫טובה‬ ‫חיים‬ ‫תחושת‬(‫נדיב‬ ‫קיום‬)‫התאמה‬ ‫של‬ ‫גישה‬ ‫המייצגת‬ ‫התחושה‬ ‫היא‬
‫במציאות‬ ‫לחיים‬.‫ראנד‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫מכונה‬ ‫זאת‬ ‫גישה‬ ‫של‬ ‫היפוכה‬"‫עויין‬ ‫ייקום‬."
(‫טראגית‬ ‫חיים‬ ‫תחושת‬ ‫או‬)‫להשיג‬ ‫יכול‬ ‫אינו‬ ‫שאדם‬ ‫התפיסה‬ ‫על‬ ‫המבוססת‬
‫ערכיו‬ ‫את‬.
•‫ש‬ ‫לראייה‬ ‫קשורה‬ ‫אינה‬ ‫הנדיב‬ ‫הקיום‬ ‫ראיית‬"‫לטובה‬ ‫הכל‬"‫לייבניץ‬ ‫בשיטת‬.
•‫המבוססת‬ ‫במציאות‬ ‫הכרה‬ ‫של‬ ‫שיא‬ ‫שהוא‬ ‫משום‬ ‫נדיר‬ ‫הוא‬ ‫אושר‬‫מטרה‬,
‫מוסר‬,‫פילוסופי‬ ‫וזיהוי‬–‫נס‬ ‫אינה‬ ‫היא‬.
21

22. ‫כמטפיסי‬ ‫מין‬
•‫שואף‬ ‫גם‬ ‫אלא‬ ‫נדיב‬ ‫והקיום‬ ‫טוב‬ ‫הוא‬ ‫כי‬ ‫בידיעה‬ ‫מסתפק‬ ‫אינו‬ ‫רציונלי‬ ‫אדם‬
‫זאת‬ ‫לחוות‬.
•‫האדם‬ ‫קיום‬ ‫של‬ ‫חגיגה‬ ‫הוא‬ ‫ראנד‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫המין‬,‫האדם‬ ‫של‬ ‫היכולת‬ ‫של‬ ‫חגיגה‬
‫אותם‬ ‫רוכש‬ ‫הוא‬ ‫בו‬ ‫העולם‬ ‫ושל‬ ‫ערכים‬ ‫לרכוש‬.
•‫יחודית‬ ‫מפרספקטיבה‬ ‫אושר‬ ‫תחושת‬ ‫של‬ ‫סוג‬ ‫הוא‬ ‫לפיכך‬ ‫המין‬,‫של‬ ‫משילוב‬
‫נדיב‬ ‫לייקום‬ ‫וקשר‬ ‫עצמית‬ ‫הערכה‬.
•‫המגלם‬ ‫ולשותף‬ ‫להם‬ ‫ואהבה‬ ‫מוסר‬ ‫ערכי‬ ‫של‬ ‫סיכום‬ ‫היא‬ ‫המינית‬ ‫התחושה‬
‫אותם‬.
•‫המרכזית‬ ‫לשאלה‬ ‫התשובה‬ ‫הוא‬ ‫המין‬–‫לחיות‬ ‫יכול‬ ‫אני‬ ‫האם‬?‫מהווה‬ ‫המין‬
‫חיובית‬ ‫ותשובה‬ ‫תחושתי‬ ‫מענה‬.
•‫צורך‬ ‫המשרתת‬ ‫פיסית‬ ‫פעולה‬ ‫הוא‬ ‫המין‬‫רוחני‬.‫של‬ ‫אינטגרציה‬ ‫מייצג‬ ‫הוא‬
‫ונפש‬ ‫גוף‬.‫לחוד‬ ‫גוף‬ ‫לא‬(‫הדוניסטי‬)‫לחוד‬ ‫רוח‬ ‫ולא‬(‫אפלטוני‬.)
22

23. ‫כמטפיסי‬ ‫מין‬
•‫מכל‬ ‫ניכרת‬ ‫שלו‬ ‫הערך‬ ‫ושיפוטי‬ ‫ערכיו‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫נשלטים‬ ‫אדם‬ ‫של‬ ‫המין‬ ‫חיי‬
‫שלהם‬ ‫היבט‬.
•‫לכולם‬ ‫נמשך‬ ‫אינו‬ ‫איש‬,‫העדפות‬ ‫יש‬ ‫אדם‬ ‫לכל‬.‫זוג‬ ‫לבני‬ ‫נמשך‬ ‫רציונלי‬ ‫אדם‬
‫שלו‬ ‫המוסר‬ ‫ערכי‬ ‫את‬ ‫עימו‬ ‫החולקים‬,‫העצמית‬ ‫הערכתו‬,‫העולם‬ ‫וראיית‬
‫שלו‬.
•‫לדומיניק‬ ‫רוארק‬ ‫בין‬ ‫למשיכה‬ ‫הסיבה‬ ‫זאת‬,‫דאגני‬ ‫ובין‬‫לגאלט‬.
•‫מתאהב‬ ‫זוג‬ ‫כאשר‬–‫וההקשר‬ ‫רומנטית‬ ‫מבחינה‬ ‫חופשיים‬ ‫שהם‬ ‫בהנחה‬
‫הולם‬-‫כלפי‬ ‫זה‬ ‫להרגשתם‬ ‫ראוי‬ ‫ביטוי‬ ‫ומהווה‬ ‫הכרחי‬ ‫הוא‬ ‫מין‬ ‫יחסי‬ ‫קיום‬
‫זה‬" .‫אפלטונית‬ ‫אהבה‬"‫רוע‬ ‫תהיה‬ ‫כאלו‬ ‫בתנאים‬.
•‫מחשבה‬ ‫כלפי‬ ‫מהווה‬ ‫שפעולה‬ ‫מה‬ ‫הוא‬ ‫לאהבה‬ ‫מין‬,‫וגוף‬ ‫להערכה‬ ‫בעלות‬
‫לנפש‬.
23

24. AYN RAND on LOVE
24

25. ‫כמטפיסי‬ ‫מין‬
•‫בעיקרו‬ ‫פסיכולוגי‬ ‫נושא‬ ‫הוא‬ ‫המין‬ ‫נושא‬,‫לה‬ ‫יש‬ ‫מה‬ ‫ראנד‬ ‫את‬ ‫שאל‬ ‫וכפיקוף‬
‫ענתה‬ ‫היא‬ ‫ספציפית‬ ‫פילוסופית‬ ‫מבחינה‬ ‫מין‬ ‫על‬ ‫לומר‬" :‫אומרת‬ ‫הפילוסופיה‬
‫טוב‬ ‫הוא‬ ‫שמין‬."
•‫אחרת‬ ‫למטרה‬ ‫כלי‬ ‫בהכרח‬ ‫אינו‬ ‫המין‬,‫התרבות‬ ‫כמו‬.‫כשלעצמו‬ ‫טוב‬ ‫הוא‬
‫רב‬ ‫לכבוד‬ ‫ראוי‬ ‫הוא‬ ‫וככזה‬.
•‫אובייקטיבי‬ ‫באופן‬ ‫אליו‬ ‫לגשת‬ ‫משמעו‬ ‫מין‬ ‫לכבד‬.
25

26. ‫כמטפיסי‬ ‫מין‬
•‫עליהם‬ ‫ולהגן‬ ‫לזהות‬ ‫יכול‬ ‫שאתה‬ ‫ערכים‬ ‫בסיס‬ ‫על‬ ‫למין‬ ‫זוג‬ ‫בן‬ ‫לבחור‬.
•‫הנאותך‬ ‫עוד‬ ‫וכל‬ ‫משותפת‬ ‫בהסכמה‬ ‫הדברים‬ ‫עוד‬ ‫כל‬ ‫שתרצו‬ ‫מה‬ ‫עשו‬
‫מציאות‬ ‫מבוססות‬.
•‫ורמייה‬ ‫פנים‬ ‫והעמדת‬ ‫סלקטיביים‬ ‫ובלתי‬ ‫מזדמנים‬ ‫יחסים‬ ‫פוסל‬ ‫זה‬.
(‫הניאוף‬,‫האנוס‬,‫וכו‬ ‫הסאדיזם‬ ‫המרמה‬')
•(‫פנטזיות‬,‫עניין‬ ‫הן‬ ‫למציאות‬ ‫פנטזיה‬ ‫בין‬ ‫הבידול‬ ‫את‬ ‫מעלימות‬ ‫אינן‬ ‫עוד‬ ‫כל‬
‫אחר‬.)
•‫להיות‬ ‫צריך‬ ‫במין‬ ‫המנחה‬ ‫העיקרון‬:‫ולחיים‬ ‫לשכלכם‬ ‫כביטוי‬ ‫מין‬ ‫העריכו‬
‫המלאים‬,‫שלהם‬ ‫הרחב‬ ‫המוסרי‬ ‫במובן‬.
•‫כיום‬ ‫הרווחות‬ ‫לפילוסופיות‬ ‫מנוגדת‬ ‫זאת‬ ‫גישה‬.
26

27. ‫כמטפיסי‬ ‫מין‬
•‫גורף‬ ‫באופן‬ ‫המין‬ ‫את‬ ‫מגנה‬ ‫אינטרינזיות‬.‫שתי‬ ‫בין‬ ‫כקשר‬ ‫אהבה‬ ‫בהציגה‬
‫גופני‬ ‫במגע‬ ‫לטמא‬ ‫שאין‬ ‫נשמות‬.‫מוגדרת‬ ‫הגופניות‬"‫חייתית‬"‫ו‬"‫חומרית‬"
‫בהכרח‬ ‫רק‬ ‫להצדיקה‬ ‫וניתן‬(‫ילדים‬.)‫האמיתי‬ ‫האידיאלי‬ ‫האדם‬ ‫ולכן‬(‫כמרים‬
‫ונזירות‬)‫הינזרות‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫מוסרי‬ ‫טוהר‬ ‫על‬ ‫לשמור‬ ‫יצליחו‬.
•‫מוסרית‬ ‫הנחותים‬ ‫היצורים‬ ‫לגבי‬,‫האדם‬ ‫בני‬ ‫שאר‬,‫מגבלות‬ ‫מוטלות‬ ‫עליהם‬
‫לנישואים‬ ‫מחוץ‬ ‫מין‬ ‫איסור‬ ‫כמו‬,‫גירושין‬ ‫איסור‬,‫אוננות‬ ‫על‬ ‫איסור‬,‫תנוחות‬
‫מסויימות‬,‫וכו‬ ‫מניעה‬ ‫אמצעי‬'.
•‫האנושי‬ ‫המין‬ ‫על‬ ‫מלחמה‬ ‫הכרזת‬ ‫הם‬ ‫אלו‬ ‫איסורים‬–‫ההכרזה‬‫הנאה‬ ‫כי‬
‫חטא‬ ‫הינה‬.
27

28. )2013(Philomena
28

29. ‫ב‬ ‫קיטינג‬ ‫פיטר‬"‫המתגבר‬ ‫כמעיין‬:"
29

30. ‫כמטפיסי‬ ‫מין‬
•‫ראנד‬ ‫אמרה‬ ‫כך‬ ‫על‬:"‫המנותקת‬ ‫האהבה‬ ‫של‬ ‫הטוהר‬ ‫את‬ ‫המהלל‬ ‫אדם‬ ‫רק‬
‫גופנית‬ ‫ממשיכה‬,‫מאהבה‬ ‫מנותקת‬ ‫תאווה‬ ‫של‬ ‫לשפל‬ ‫לרדת‬ ‫מסוגל‬."
•‫מנגד‬ ‫הסובייקטיבית‬ ‫הגישה‬,‫המנותקת‬ ‫בלבד‬ ‫חושית‬ ‫חוויה‬ ‫במין‬ ‫רואה‬
‫אינטלקטואלית‬ ‫מסיבה‬,‫בה‬ ‫להתפלש‬ ‫לאדם‬ ‫וממליצה‬.
•‫אלו‬ ‫גישות‬ ‫שתי‬ ‫של‬ ‫הבסיסית‬ ‫הזהות‬‫לחומר‬ ‫במין‬ ‫העיסוק‬ ‫את‬ ‫מנתבת‬:
‫כימיה‬,‫הורמונים‬,‫מוסברים‬ ‫בלתי‬ ‫גורמים‬"(‫עיוורת‬ ‫אהבה‬"‫או‬"‫שיקויים‬.)"
‫מאמציהם‬ ‫על‬ ‫בעיקר‬ ‫מלמדת‬ ‫אלו‬ ‫מכל‬ ‫הגישות‬ ‫שתי‬ ‫בעלי‬ ‫של‬ ‫ההתלהבות‬
‫לכך‬ ‫אישור‬ ‫לקבל‬‫אימפוטנטי‬ ‫האדם‬ ‫ששכל‬.
•‫לנסות‬ ‫לכלי‬ ‫המין‬ ‫את‬ ‫הופכים‬ ‫הקיום‬ ‫את‬ ‫לחגוג‬ ‫סיבה‬ ‫רואים‬ ‫שאינם‬ ‫רבים‬
‫ידי‬ ‫על‬ ‫וגאווה‬ ‫עצמית‬ ‫בהערכה‬ ‫לזכות‬"‫כיבושים‬"‫או‬ ‫הזוג‬ ‫בן‬ ‫על‬ ‫ושליטה‬
‫ל‬ ‫הפיכתו‬"‫הצלחה‬ ‫הצגת‬."
30

31. ‫כמטפיסי‬ ‫מין‬
•‫לזיוף‬ ‫לנושא‬ ‫הופך‬ ‫והמין‬ ‫זאת‬ ‫לעשות‬ ‫ניתן‬ ‫לא‬.‫אישור‬ ‫של‬ ‫לעונג‬ ‫לא‬
‫היסוד‬ ‫הנחת‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫הנשלט‬ ‫חרדה‬ ‫לגורם‬ ‫אלא‬ ‫הקיום‬ ‫של‬ ‫הנדיבות‬
‫העויינת‬.
•‫ובחירה‬ ‫עצמאי‬ ‫מעמד‬ ‫מהם‬ ‫אחד‬ ‫שלכל‬ ‫זוג‬ ‫בני‬ ‫דורש‬ ‫לכך‬ ‫בניגוד‬ ‫ראוי‬ ‫מין‬
‫מוסרית‬.
•‫מעשיות‬,‫החיים‬ ‫וחגיגת‬ ‫אושר‬–‫אפקטים‬ ‫הם‬ ‫אלו‬ ‫כל‬,‫סיבה‬ ‫המניחים‬
‫הכרחית‬.‫פילוסופית‬ ‫הנחייה‬ ‫דורש‬ ‫יציב‬ ‫באופן‬ ‫מהם‬ ‫אחד‬ ‫כל‬ ‫להשיג‬.
31

32. ‫כמטפיסי‬ ‫מין‬
•‫במטפיסיקה‬‫הקיימת‬ ‫וכיחידה‬ ‫כאמיתית‬ ‫המציאות‬ ‫את‬ ‫לראות‬ ‫האדם‬ ‫על‬–
‫בעולם‬ ‫לפעול‬ ‫ביכולתו‬ ‫יפגע‬ ‫אחרת‬.
•‫באפיסטמולוגיה‬‫בטחונו‬ ‫את‬ ‫יאבד‬ ‫אחרת‬ ‫כתקף‬ ‫השכל‬ ‫את‬ ‫לזהות‬ ‫עליו‬
‫לדעת‬ ‫ויכולתו‬.
•‫באתיקה‬‫אדם‬ ‫לחיי‬ ‫המותאמים‬ ‫בערכים‬ ‫להחזיק‬ ‫עליו‬–‫יוכל‬ ‫לא‬ ‫אחרת‬
‫מעשיים‬ ‫הם‬ ‫ערכים‬ ‫כי‬ ‫להכיר‬.
•‫כלשהו‬ ‫רגשי‬ ‫סיכום‬ ‫יש‬ ‫פילוסופית‬ ‫שיטה‬ ‫לכל‬.‫יכולה‬ ‫זאת‬ ‫רגשית‬ ‫גישה‬
‫למציאות‬ ‫יחסה‬ ‫את‬ ‫המגלה‬ ‫לקמוס‬ ‫כמבחן‬ ‫לסייע‬.
32

33. ‫כמטפיסי‬ ‫מין‬
•‫בהגות‬ ‫זאת‬ ‫לראות‬ ‫יכולים‬ ‫אנו‬
‫האדם‬ ‫של‬ ‫מצבו‬ ‫את‬ ‫הרואה‬ ‫ההיסטורית‬
‫רדופה‬ ‫כחיה‬,‫מוכה‬,‫סף‬ ‫על‬ ‫מאויימת‬
‫והכחדה‬ ‫הרס‬,‫היום‬ ‫עד‬ ‫השלטת‬ ‫גישה‬
‫במציאות‬ ‫ההפוכות‬ ‫העדויות‬ ‫כל‬ ‫למרות‬.
•‫מנגד‬ ‫ניצבת‬ ‫האריסטוטלית‬ ‫הגישה‬
‫ה‬"‫אידומינאה‬"‫הטובה‬ ‫התכונה‬ ‫היא‬
‫לפיו‬ ‫האנושיות‬ ‫מימוש‬ ‫את‬ ‫המהווה‬
‫האדם‬ ‫של‬ ‫הטבעי‬ ‫למצבו‬ ‫ביטוי‬ ‫ומהווה‬,
‫האדמה‬ ‫פני‬ ‫על‬ ‫בעושר‬.
•‫מבוטא‬ ‫ראנד‬ ‫איין‬ ‫של‬ ‫הלקמוס‬ ‫מבחן‬
‫וצועדים‬ ‫באושר‬ ‫המלאים‬ ‫בגיבוריה‬
‫שמש‬ ‫מואר‬ ‫בעולם‬.33

34. ‫להרחבה‬
34

35. 35