Las substancias vitales en la medicina tradicional china

LAS SUBSTANCIAS
VITALES EN LA
MEDICINA TRADICIONAL
CHINA.
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2
Como parte del estudio de la medicina tradicionalComo parte del estudio de la medicina tradicional
China, se estudiaron los cuatros pilares básicos deChina, se estudiaron los cuatros pilares básicos de
esta que son:esta que son:
1.1. Teoría delTeoría del Yin Yang.Yin Yang.
2.2. Teoría de los cinco elementos.Teoría de los cinco elementos.
3.3. Fenomenología Orgánica. (Teoría deFenomenología Orgánica. (Teoría de
órganos y vísceras).órganos y vísceras).
4.4. Teoría de canales y colaterales.Teoría de canales y colaterales.

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Todos estos elementos componentes orgánicosTodos estos elementos componentes orgánicos
estructurales e inmateriales, necesitan de unosestructurales e inmateriales, necesitan de unos
elementos de comunicación que igualmente seelementos de comunicación que igualmente se
presentan en diversos estados de la materia,presentan en diversos estados de la materia,
llamados en su conjunto “Substancias Vitales”, losllamados en su conjunto “Substancias Vitales”, los
cuales son igualmente necesarios para elcuales son igualmente necesarios para el
mantenimiento de la vida.mantenimiento de la vida.
Todos los fenómenos fisiológicos que ocurren en elTodos los fenómenos fisiológicos que ocurren en el
cuerpo humano desde el nacimiento hasta la muertecuerpo humano desde el nacimiento hasta la muerte
son resultados de la interacción de los componentesson resultados de la interacción de los componentes
materiales e inmateriales del cuerpo humano con losmateriales e inmateriales del cuerpo humano con los
componentes materiales e inmateriales de lascomponentes materiales e inmateriales de las
substancias vitales.substancias vitales.

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Estos elementos se manifiestan en diversosEstos elementos se manifiestan en diversos
grados de sustancialidad, desde losgrados de sustancialidad, desde los
completamente materiales como los líquidoscompletamente materiales como los líquidos
corporalescorporales Jin yeJin ye hasta los totalmentehasta los totalmente
inmateriales como mente – espírituinmateriales como mente – espíritu Shen.Shen.
En la base de todas ellas esta la energíaEn la base de todas ellas esta la energía Qi,Qi,
es decir, todas las substancias vitales sones decir, todas las substancias vitales son
manifestaciones de la energía en diversosmanifestaciones de la energía en diversos
grados de materialidad y cambiando su nombregrados de materialidad y cambiando su nombre
de acuerdo a sitio de su ubicación y la funciónde acuerdo a sitio de su ubicación y la función
que desempeñan.que desempeñan.

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1.1. JingJing - esencia.- esencia.
2.2. QiQi – energía.– energía.
3.3. XueXue – sangre.– sangre.
4.4. Jin yeJin ye – líquidos.– líquidos.
5.5. ShenShen – espíritu.– espíritu.
LAS SUBSTANCIAS VITALES SON:LAS SUBSTANCIAS VITALES SON:

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E N E R G I AE N E R G I A “QI”.“QI”.
EL CONCEPTO DE ENERGIAEL CONCEPTO DE ENERGIA QIQI
EN LA FILOSOFIA CHINA.EN LA FILOSOFIA CHINA.
El carácter que se utiliza para energíaEl carácter que se utiliza para energía
representa algo que puede ser al mismo tiemporepresenta algo que puede ser al mismo tiempo
material como inmaterial, es decir, habla del gradomaterial como inmaterial, es decir, habla del grado
de susbstancialidad como de insubstancialidad delde susbstancialidad como de insubstancialidad del
elemento.elemento.
Nos da la idea de algo que puede ser tanNos da la idea de algo que puede ser tan
enrarecido e inmaterial como el vapor o tan densoenrarecido e inmaterial como el vapor o tan denso
y material como el arroz.y material como el arroz.

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Entre las diferentes traducciones que seEntre las diferentes traducciones que se
tienen para el caráctertienen para el carácter QiQi se tienen:se tienen:
Energía, fuerza material, materia, éter,Energía, fuerza material, materia, éter,
materia – energía, fuerza vital, fuerza de vida,materia – energía, fuerza vital, fuerza de vida,
poder vital, poder en movimiento.poder vital, poder en movimiento.
Esta gran diversidad de conceptosEsta gran diversidad de conceptos
relacionados con la energía reside en larelacionados con la energía reside en la
naturaleza dinámica, en constante movimiento,naturaleza dinámica, en constante movimiento,
fluida, a través de la cualfluida, a través de la cual QiQi puede expresarsepuede expresarse
en diferentes formas dependiendo del sitio y laen diferentes formas dependiendo del sitio y la
función.función.

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QIQI ESTA EN LA BASE DEESTA EN LA BASE DE
TODOS LOS FENÓMENOS ENTODOS LOS FENÓMENOS EN
EL UNIVERSO.EL UNIVERSO.
LA VARIEDAD INFINITA DELA VARIEDAD INFINITA DE
FENOMENOS EN EL UNIVERSOFENOMENOS EN EL UNIVERSO
ES EL RESULTADO DE LAES EL RESULTADO DE LA
CONTINUA AGREGACION YCONTINUA AGREGACION Y
DISPERSION DE LA ENERGIA.DISPERSION DE LA ENERGIA.

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Es decir Materia y Energía son grados deEs decir Materia y Energía son grados de
representación y expresión de un mismorepresentación y expresión de un mismo
elemento.elemento.
A mayor agregación elementos más densos oA mayor agregación elementos más densos o
materiales y a mayor dispersión elementos másmateriales y a mayor dispersión elementos más
enrarecidos o inmateriales.enrarecidos o inmateriales.
La energíaLa energía QiQi es una forma continua dees una forma continua de
material, resultando en apariencia físicamaterial, resultando en apariencia física XingXing
cuando se condensa.cuando se condensa. XingXing es una formaes una forma
discontinua de material, resultado dediscontinua de material, resultado de QiQi cuandocuando
se dispersa.se dispersa.

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ASPECTOS RELEVANTES DEASPECTOS RELEVANTES DE QIQI ENEN
MEDICINA:MEDICINA:
1.1. QiQi es una energía que se manifiestaes una energía que se manifiesta
simultáneamente a un nivel físico o material y a unsimultáneamente a un nivel físico o material y a un
nivel espiritual o inmaterial.nivel espiritual o inmaterial.
2.2. QiQi es una sustancia eminentemente dinámica,es una sustancia eminentemente dinámica,
es decir, esta en constante flujo y en diversoses decir, esta en constante flujo y en diversos
grados de agregación o dispersión de la misma.grados de agregación o dispersión de la misma.
Cuando se condensa se transforma y expresa enCuando se condensa se transforma y expresa en
forma física, cuando se dispersa, se observan soloforma física, cuando se dispersa, se observan solo
sus efectos.sus efectos. QiQi es uno solo y sus expresiones sees uno solo y sus expresiones se
manifiestan de diferentes formas.manifiestan de diferentes formas.

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EXPRESIONES DELEXPRESIONES DEL QIQI EN LA MTCH.EN LA MTCH.
1. Se expresa como una sustancia refinada1. Se expresa como una sustancia refinada
producto de la actividad de los órganos internos.producto de la actividad de los órganos internos.
2. Tiene la función de nutrir al cuerpo y la2. Tiene la función de nutrir al cuerpo y la
mente.mente.
3. Esta sustancia vital refinada, toma muchas3. Esta sustancia vital refinada, toma muchas
formas de acuerdo a su localización y función.formas de acuerdo a su localización y función.
4. Indica la actividad funcional de los órganos4. Indica la actividad funcional de los órganos
internos.internos.

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ALGUNAS EXPRESIONESALGUNAS EXPRESIONES
FILOSOFICAS RELACIONADAS CONFILOSOFICAS RELACIONADAS CON
EL QI.EL QI.
Lie zi filósofo taoista (300 AC) decía: “loLie zi filósofo taoista (300 AC) decía: “lo
mas puro y ligero, tendiendo hacia arribamas puro y ligero, tendiendo hacia arriba
formo el cielo; lo más burdo y pesado,formo el cielo; lo más burdo y pesado,
tendiendo hacia abajo forma la tierra...”tendiendo hacia abajo forma la tierra...”
Cielo y tierra se utilizan para expresar losCielo y tierra se utilizan para expresar los
extremos de agregación y dispersión deextremos de agregación y dispersión de
la energía.la energía.

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En elEn el SuwenSuwen dice:dice: “El hombre nace del Qi del“El hombre nace del Qi del
cielo y de la tierra…”cielo y de la tierra…” “La unión del Qi del cielo“La unión del Qi del cielo
y de la tierra es llamado Hombre…”y de la tierra es llamado Hombre…” SeSe
relaciona la energía del ambiente con larelaciona la energía del ambiente con la
energía del hombre y relaciona a ambos paraenergía del hombre y relaciona a ambos para
determinar la etiología, diagnóstico ydeterminar la etiología, diagnóstico y
tratamiento.tratamiento.
En elEn el NanjingNanjing dice:dice: “El Qi es la raíz del“El Qi es la raíz del
hombre”.hombre”. No dice que así como la energía esNo dice que así como la energía es
el sustrato material del universo, es también elel sustrato material del universo, es también el
sustrato material y espiritual de la vidasustrato material y espiritual de la vida
humana.humana.

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LAS SUBSTANCIAS VITALES Y SU RELACIÓN CONLAS SUBSTANCIAS VITALES Y SU RELACIÓN CON
LOS ORGANOS Y LAS VISCERAS.LOS ORGANOS Y LAS VISCERAS.
Las substancias vitales: Esencia -Las substancias vitales: Esencia - JingJing, Energía -, Energía - QiQi,,
Sangre -Sangre - XueXue y líquidos corporales –y líquidos corporales – Jin yeJin ye constituyen laconstituyen la
base material de la actividad funcional de los órganos ybase material de la actividad funcional de los órganos y
las vísceras y además son producto de esta actividadlas vísceras y además son producto de esta actividad
funcional.funcional.
Como parte de la actividad funcional de los órganosComo parte de la actividad funcional de los órganos
internos estos constantemente están consumiendo a lasinternos estos constantemente están consumiendo a las
substancias vitales y a la vez como parte de susubstancias vitales y a la vez como parte de su
metabolismo producen a las mismas, tonificándolas ymetabolismo producen a las mismas, tonificándolas y
nutriéndolas a partir del agua y los alimentos.nutriéndolas a partir del agua y los alimentos.

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EL ESPIRITU - SHEN.
En el caso del EspírituEn el caso del Espíritu Shen,Shen, también estambién es
producido por la actividad funcional de losproducido por la actividad funcional de los
órganos y vísceras e igualmente es la guíaórganos y vísceras e igualmente es la guía
para la realización de todos estos procesospara la realización de todos estos procesos
y actividades.y actividades.
La actividad funcional de los órganosLa actividad funcional de los órganos
internos refleja toda la actividad vital delinternos refleja toda la actividad vital del
cuerpo y el Espíritu –cuerpo y el Espíritu – ShenShen representa larepresenta la
expresión externa de dicha actividad vital.expresión externa de dicha actividad vital.

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CONCEPTO BASICO DE ENERGIA – QI.CONCEPTO BASICO DE ENERGIA – QI.
En épocas antiguas los conceptos filosóficos dieronEn épocas antiguas los conceptos filosóficos dieron
origen a los conceptos actuales de la MTCH.origen a los conceptos actuales de la MTCH.
Como parte de estos conceptos la Energía EsencialComo parte de estos conceptos la Energía Esencial JingJing
QiQi considera que esta es un tipo de elemento básico oconsidera que esta es un tipo de elemento básico o
partícula material en movimiento, constituye el origen y espartícula material en movimiento, constituye el origen y es
la base del mundo material.la base del mundo material.
Estas transformaciones dinámicas de la EnergíaEstas transformaciones dinámicas de la Energía QiQi
produjeron todos los elementos que constituyen elprodujeron todos los elementos que constituyen el
Universo, incluyendo al hombre. Y se basa en el siguienteUniverso, incluyendo al hombre. Y se basa en el siguiente
enunciado:enunciado: “El hombre nace y es porque se acumula“El hombre nace y es porque se acumula
energía, acumulación igual a nacimiento, dispersión igualenergía, acumulación igual a nacimiento, dispersión igual
a muerte”.a muerte”.

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La Energía Qi es el origen de todo en el Universo, enLa Energía Qi es el origen de todo en el Universo, en
elel LeijinLeijin dice: “dice: “El hombre nace de la energía del cielo y
la tierra, La unión de la energía del cielo y de la tierra da
vida al hombre”.
El concepto de Energía se utilizo en todos los camposEl concepto de Energía se utilizo en todos los campos
de la MTCh, así tenemos como parte de la etiología ade la MTCh, así tenemos como parte de la etiología a
las “Seis energía patógenas” que constituyen la energíalas “Seis energía patógenas” que constituyen la energía
XieXie patógena y nos defiende de esta la Energíapatógena y nos defiende de esta la Energía ZhengZheng
antipatógena. Patológicamente puede haber deficienciaantipatógena. Patológicamente puede haber deficiencia
o exceso deo exceso de Qi.Qi. Además la dinámica de la energíaAdemás la dinámica de la energía
puede afectarse por las emociones y esta se obstruye,puede afectarse por las emociones y esta se obstruye,
asciende, desciende, se estanca, se acumula o seasciende, desciende, se estanca, se acumula o se
consume. En la terapéutica debemos tonificar oconsume. En la terapéutica debemos tonificar o
dispersar (en el caso de energía externas) aldispersar (en el caso de energía externas) al Qi.Qi.

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Cada órgano y víscera posee su propio Qi, así
podemos hablar del Qi del Corazón o de la
Vesícula Biliar.
Con excepción del Qi de los alimentos y de la
respiración, la existencia de la Energía depende
de la actividad funcional de los órganos y vísceras
y a través de la función de los mismos se expresa
o manifiesta (Concepto de dualidad).
La energía como podemos tener puede tener
diversos nombre y significados, de acuerdo al sitio
en que se encuentre o la función que realice.

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ENERGIA -ENERGIA - QIQI..
EL SIGNIFICADO FUNDAMENTALEL SIGNIFICADO FUNDAMENTAL
DE LA ENERGÍA QI ES LADE LA ENERGÍA QI ES LA
SUBSTANCIA MAS BASICA QUESUBSTANCIA MAS BASICA QUE
CONSTITUYE EL CUERPOCONSTITUYE EL CUERPO
SU FUNCION PRINCIPAL ES QUESU FUNCION PRINCIPAL ES QUE
MANTIENE LA ACTIVIDAD VITALMANTIENE LA ACTIVIDAD VITAL
DEL MISMO.DEL MISMO.

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““ELEL QIQI NO SENO SE
VE PERO SEVE PERO SE
OBSERVANOBSERVAN
SUSSUS

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PRODUCCION DE LA ENERGÍA QI.PRODUCCION DE LA ENERGÍA QI.
La energía del todo el cuerpo tieneLa energía del todo el cuerpo tiene
básicamente tres orígenes:básicamente tres orígenes:
1. La Energía Esencial -1. La Energía Esencial - Jing QiJing Qi del Riñón.del Riñón.
2. La Energía Esencial -2. La Energía Esencial - Jing QiJing Qi de losde los
alimentos.alimentos.
3. LA Energía del aire puro de la3. LA Energía del aire puro de la
naturaleza.naturaleza.

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LA ENERGIA ESENCIALLA ENERGIA ESENCIAL JING QIJING QI
DEL RIÑON.DEL RIÑON.
Esta energía es recibida por herenciaEsta energía es recibida por herencia
de nuestros padres, es retenida yde nuestros padres, es retenida y
almacenada en el riñón.almacenada en el riñón.
Es la substancia vital original queEs la substancia vital original que
constituye el cuerpo humano, por loconstituye el cuerpo humano, por lo
que es llamada también Energíaque es llamada también Energía
Congénita.Congénita.

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LA ENERGIA ESENCIAL –LA ENERGIA ESENCIAL – JING QIJING QI
DE LOS ALIMENTOS.DE LOS ALIMENTOS.
Esta energía corresponde a lo más refinado deEsta energía corresponde a lo más refinado de
los alimentos, que se obtiene a través del procesolos alimentos, que se obtiene a través del proceso
de transformación y transportación (digestión yde transformación y transportación (digestión y
absorción), que realizan el Bazo y el Estómago.absorción), que realizan el Bazo y el Estómago.
Por lo que también se le llama Energía EsencialPor lo que también se le llama Energía Esencial
Adquirida.Adquirida.
En elEn el SuwenSuwen dice:dice: “La Energía de los alimentos“La Energía de los alimentos
se obtiene a través del Bazo”.se obtiene a través del Bazo”. Y en elY en el LingshuLingshu
dice:dice: “La Energía recibida por el hombre, proviene“La Energía recibida por el hombre, proviene
de los alimentos”.de los alimentos”.

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La Energía obtenida de losLa Energía obtenida de los
alimentos además de ser de tipoalimentos además de ser de tipo
nutritiva y por lo tanto anabólica, esnutritiva y por lo tanto anabólica, es
la base para la producción de losla base para la producción de los
otros tipos de energía.otros tipos de energía.
En elEn el LingshuLingshu dice:dice: “Si no entra“Si no entra
alimento medio día, la energía sealimento medio día, la energía se
debilita; un día, la energíadebilita; un día, la energía
disminuye”.disminuye”.

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LA ENERGÍA DEL AIRE PURO DE LA NATURALEZA.LA ENERGÍA DEL AIRE PURO DE LA NATURALEZA.
Corresponde al Aire fresco de la naturaleza que seCorresponde al Aire fresco de la naturaleza que se
introduce al cuerpo a través de los movimientosintroduce al cuerpo a través de los movimientos
respiratorios, por lo que también se le llamarespiratorios, por lo que también se le llama “Energía del“Energía del
Cielo”Cielo” ..
En elEn el SuwenSuwen dice:dice: El Qi del cielo, entra a través delEl Qi del cielo, entra a través del
Pulmón”Pulmón”..
En elEn el NeijingNeijing dice:dice: “El Qi del cielo, es el Qi claro, limpio,“El Qi del cielo, es el Qi claro, limpio,
es el Qi de la respiración”.es el Qi de la respiración”.
En elEn el LingshuLingshu dice:dice: “El gran Qi se transfiere y no“El gran Qi se transfiere y no
circula, se acumula en el centro del Tórax en el llamadocircula, se acumula en el centro del Tórax en el llamado
Mar de la Energía Qi Hai, sale por el Pulmón, circulaMar de la Energía Qi Hai, sale por el Pulmón, circula
hacia la garganta, sale por la exhalación y entra por lahacia la garganta, sale por la exhalación y entra por la
inhalación”inhalación”. El. El QiQi que se inhala es el puro y claro de laque se inhala es el puro y claro de la
naturaleza y el que se expulsa es elnaturaleza y el que se expulsa es el QiQi turbio.turbio.

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ElEl QiQi puro de la naturaleza inhalado por elpuro de la naturaleza inhalado por el
Pulmón y elPulmón y el QiQi producto de la transformación delproducto de la transformación del
Bazo se les llamaBazo se les llama Qi Adquirido.Qi Adquirido.
ElEl QiQi Congénito y elCongénito y el QiQi Adquirido sonAdquirido son
componentes indispensables para elcomponentes indispensables para el
mantenimiento de la actividad vital del cuerpo,mantenimiento de la actividad vital del cuerpo,
están integrados y constituyen un todo indivisible,están integrados y constituyen un todo indivisible,
es decir, dependen uno del otro.es decir, dependen uno del otro.
La Energía congénita deficiente o agotada noLa Energía congénita deficiente o agotada no
podrá producir y trasformar la Energía Adquirida; apodrá producir y trasformar la Energía Adquirida; a
su vez si no hay nutrición por parte de la energíasu vez si no hay nutrición por parte de la energía
adquirida la Energía Congénita se consume.adquirida la Energía Congénita se consume.

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Igualmente en la producción deIgualmente en la producción de QiQi, depende, depende
de la integridad funcional y orgánica de 3de la integridad funcional y orgánica de 3
órganos: Pulmón, Bazo y Riñón. Y de estosórganos: Pulmón, Bazo y Riñón. Y de estos
tres en especial del Bazo (y su acoplado eltres en especial del Bazo (y su acoplado el
Estómago). Por lo que se diceEstómago). Por lo que se dice “La fuente de la“La fuente de la
Energía esta en el BazoEnergía esta en el Bazo”.”.
En la terapéutica, cuando se quiere tonificar aEn la terapéutica, cuando se quiere tonificar a
la Energía se debe tonificar la función y energíala Energía se debe tonificar la función y energía
de los órganos que son la base adquirida dede los órganos que son la base adquirida de
esta: El Pulmón y el Bazo, por lo que a estosesta: El Pulmón y el Bazo, por lo que a estos
órganos se les conoce como la base de laórganos se les conoce como la base de la
Energía Adquirida.Energía Adquirida.

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MOMIMIENTO Y CIRCULACIONMOMIMIENTO Y CIRCULACION
DE LA ENERGIA.DE LA ENERGIA.
La Energía es una substancia muy fina,La Energía es una substancia muy fina,
muy dinámica en su comportamiento y conmuy dinámica en su comportamiento y con
gran actividad:gran actividad:
Circula constantemente, incesantementeCircula constantemente, incesantemente
por todo el cuerpo, impulsa y estimulapor todo el cuerpo, impulsa y estimula
cada una de las actividades delcada una de las actividades del
fisiológicas del cuerpo, su mayorfisiológicas del cuerpo, su mayor
expresión es el MOVIMIENTO.expresión es el MOVIMIENTO.

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El movimiento delEl movimiento del QiQi llamado también Dinámicallamado también Dinámica
de la Energía o Actividad funcional delde la Energía o Actividad funcional del QiQi, tiene 4, tiene 4
patrones básicos de movimiento que son:patrones básicos de movimiento que son:
1.1. Ascenso.Ascenso.
2.2. Descenso.Descenso.
3.3. Entrada.Entrada.
4.4. Salida.Salida.
Estos 4 tipos de movimiento conducen alEstos 4 tipos de movimiento conducen al
principio y al fin del proceso de la vida. Si losprincipio y al fin del proceso de la vida. Si los
movimientos se detienen la vida cesa.movimientos se detienen la vida cesa.

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Si no hay ascenso, descenso no puedeSi no hay ascenso, descenso no puede
haber nacimiento, crecimiento, madurez,haber nacimiento, crecimiento, madurez,
vejez y muerte; si no hay entrada y salidavejez y muerte; si no hay entrada y salida
no puede haber nacimiento, crecimiento,no puede haber nacimiento, crecimiento,
transformación, cosecha ytransformación, cosecha y
almacenamiento.almacenamiento.
““Si se perturba la entrada y salida, seSi se perturba la entrada y salida, se
extingue la actividad funcional delextingue la actividad funcional del
Espíritu, si cesa el ascenso y descenso,Espíritu, si cesa el ascenso y descenso,
la existencia del Qi perece”.la existencia del Qi perece”.

31
Existe un patrón de movimientoExiste un patrón de movimiento
más de la Energía que el llamadomás de la Energía que el llamado
““Transformación EnergéticaTransformación Energética QiQi
Hua”Hua”, el cual se lleva a cabo en los, el cual se lleva a cabo en los
órganos y vísceras.órganos y vísceras.
Este se relaciona con los cambiosEste se relaciona con los cambios
energéticos que tienen lasenergéticos que tienen las
diferentes sustancias vitales en eldiferentes sustancias vitales en el
interior de los órganos internos.interior de los órganos internos.

32
Como parte de los patrones de movimiento enComo parte de los patrones de movimiento en
general se considera que los órganos almacenangeneral se considera que los órganos almacenan
la Energía Esencialla Energía Esencial – Jing Qi– Jing Qi por lo que debenpor lo que deben
ascender, las seis vísceras deben transformar yascender, las seis vísceras deben transformar y
transportar por lo que deben descender.transportar por lo que deben descender.
De los cinco órganos el Pulmón y el CorazónDe los cinco órganos el Pulmón y el Corazón
están en la parte superior por lo que debenestán en la parte superior por lo que deben
descender, el Hígado y el Riñón están en la partedescender, el Hígado y el Riñón están en la parte
inferior por lo que deben ascender. El bazo y elinferior por lo que deben ascender. El bazo y el
Estómago, están en el centro, por lo que son elEstómago, están en el centro, por lo que son el
eje que conecta arriba y abajo por lo queeje que conecta arriba y abajo por lo que
ascienden y descienden (lo claro y lo turbio).ascienden y descienden (lo claro y lo turbio).

33
Por último en el aspecto patológico, estaPor último en el aspecto patológico, esta
circulación de la Energía debe ser regula ycirculación de la Energía debe ser regula y
fluida, si estos patrones de movimiento sefluida, si estos patrones de movimiento se
altera, se presenta patología a lo que se lealtera, se presenta patología a lo que se le
llama:llama:
““Desajuste de la dinámica de la Energía oDesajuste de la dinámica de la Energía o
Desajuste de la dinámica deDesajuste de la dinámica de QiQi”.”.
Entre estos desajustes tenemos: ElEntre estos desajustes tenemos: El
estancamiento, la depresión, la acumulación,estancamiento, la depresión, la acumulación,
el consumo, el descenso, el ascenso rebelde,el consumo, el descenso, el ascenso rebelde,
de la energía, etc.de la energía, etc.

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FUNCIONES DE LA ENERGIA “QI”.FUNCIONES DE LA ENERGIA “QI”.
En elEn el NanjingNanjing dice:dice: “Qi es el fundamento del hombre”.“Qi es el fundamento del hombre”.
Aunque la energía en el cuerpo humano tomaAunque la energía en el cuerpo humano toma
nombres, ubicación y características particulares, senombres, ubicación y características particulares, se
pueden considerar las siguientes funciones básicas:pueden considerar las siguientes funciones básicas:
1.1. Acción Impulsora y Promotora.Acción Impulsora y Promotora.
2.2. Acción Termógena.Acción Termógena.
3.3. Acción Defensiva o Protectora.Acción Defensiva o Protectora.
4.4. Acción Astringente o Fijadora.Acción Astringente o Fijadora.
5.5. Acción Transformadora y Movilizadota.Acción Transformadora y Movilizadota. “Qi Hua”.“Qi Hua”.

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I. ACCION IMPULSORA Y PROMOTORA.I. ACCION IMPULSORA Y PROMOTORA.
El nacimiento, crecimiento y desarrollo del serEl nacimiento, crecimiento y desarrollo del ser
humano, así como la actividad funcional de loshumano, así como la actividad funcional de los
órganos y vísceras dependen del estímulo e impulsoórganos y vísceras dependen del estímulo e impulso
que aporta la Energía -que aporta la Energía - QiQi..
Toda la manifestación de vida depende de laToda la manifestación de vida depende de la
Energía.Energía.
Todos los fenómenos fisiológicos del cuerpo humanoTodos los fenómenos fisiológicos del cuerpo humano
dependen de la acción impulsora y promotora de ladependen de la acción impulsora y promotora de la
Energía.Energía.
La principal manifestación de la Energía es elLa principal manifestación de la Energía es el
movimiento.movimiento.

36
En el aspecto patológico la falla de esta funciónEn el aspecto patológico la falla de esta función
de la Energía, altera todas las funcionesde la Energía, altera todas las funciones
fisiológicas que son parte de la actividad delfisiológicas que son parte de la actividad del
organismo; así se puede presentar alteracionesorganismo; así se puede presentar alteraciones
en la función de los órganos internos,en la función de los órganos internos,
alteraciones en la circulación y dinámica de laalteraciones en la circulación y dinámica de la
energía; alteraciones en el nacimiento,energía; alteraciones en el nacimiento,
crecimiento y desarrollo de un nuevo ser.crecimiento y desarrollo de un nuevo ser.
Además como parte de esta alteración seAdemás como parte de esta alteración se
presentan alteraciones en la Dinámica de lapresentan alteraciones en la Dinámica de la
Energía de las cuales el principal es elEnergía de las cuales el principal es el
Estancamiento.Estancamiento.

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II. ACCION TERMOGENA.II. ACCION TERMOGENA.
La Energía es la principal fuente deLa Energía es la principal fuente de
calor del organismo.calor del organismo. “El Qi controla el“El Qi controla el
Calor”.Calor”.
Como parte de esta acción se produceComo parte de esta acción se produce
la evaporación y el calentamiento.la evaporación y el calentamiento.
La Energía mantiene una temperaturaLa Energía mantiene una temperatura
corporal adecuada.corporal adecuada.

38
En el aspecto patológico la acciónEn el aspecto patológico la acción
termógena insuficiente producetermógena insuficiente produce
deficiencia dedeficiencia de YangYang con lacon la
consecuente manifestación de frío yconsecuente manifestación de frío y
su sintomatología.su sintomatología.
Por el contrario si esta acción estaPor el contrario si esta acción esta
incrementada o exagerada, seincrementada o exagerada, se
exacerba elexacerba el YangYang presentándosepresentándose
manifestaciones de calor.manifestaciones de calor.

39
III. ACCION DEFENSIVA O PROTECTORA.III. ACCION DEFENSIVA O PROTECTORA.
La Energía ofrece una acción protectora en laLa Energía ofrece una acción protectora en la
superficie de la piel y una acción Defensiva ensuperficie de la piel y una acción Defensiva en
contra de la Energíacontra de la Energía XieXie Patógena.Patógena.
En elEn el SuwenSuwen dice:dice: “Si la Energía Antipatógena“Si la Energía Antipatógena
-Zheng Qi- existe en el interior, la energía Xie-Zheng Qi- existe en el interior, la energía Xie
patógena no puede ofender, si el Xie Qi sepatógena no puede ofender, si el Xie Qi se
acumula, es porque el Qi esta debilitado”.acumula, es porque el Qi esta debilitado”.
Cuando la Energía patógena invade elCuando la Energía patógena invade el
organismo, la energía antipatógena establece unaorganismo, la energía antipatógena establece una
lucha para expulsar al agresor del cuerpo.lucha para expulsar al agresor del cuerpo.

40
IV. ACCION ASTRINGENTE O FIJADORA.IV. ACCION ASTRINGENTE O FIJADORA.
Es la capacidad que tiene la EnergíaEs la capacidad que tiene la Energía QiQi de mantenerde mantener
la sangre dentro de los vasos sanguíneos, es unala sangre dentro de los vasos sanguíneos, es una
acción “Continente o Fijadora”.acción “Continente o Fijadora”.
Igualmente controla la eliminación del sudor y laIgualmente controla la eliminación del sudor y la
orina.orina.
Control de la expulsión delControl de la expulsión del JingJing semen. Control desemen. Control de
los líquidos para que no se produzca diarrea,los líquidos para que no se produzca diarrea,
espermatorrea, etc.espermatorrea, etc.
Además de esta función depende la fijación de losAdemás de esta función depende la fijación de los
órganos internos en su sitio.órganos internos en su sitio.

41
En el aspecto patológico la fallaEn el aspecto patológico la falla
de esta acción se manifiestade esta acción se manifiesta
como:como:
- Caída de órganos- Caída de órganos
- Incontinencia urinaria- Incontinencia urinaria
- Diarrea- Diarrea
- Eyaculación precoz- Eyaculación precoz
- Edemas o equimosis- Edemas o equimosis
- Sangrados.- Sangrados.

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V. ACCION TRANSFORMADORA YV. ACCION TRANSFORMADORA Y
MOVILIZADORAMOVILIZADORA “QI HUA”.“QI HUA”.
Esta acción de la Energía tiene dosEsta acción de la Energía tiene dos
connotaciones:connotaciones:
1.1. En un sentido general indica la funciónEn un sentido general indica la función
de las substancias vitales así como elde las substancias vitales así como el
metabolismo de las mismas, que implica lametabolismo de las mismas, que implica la
producción y transformación mutua deproducción y transformación mutua de
Energía, Sangre, Esencia y líquidosEnergía, Sangre, Esencia y líquidos
corporales.corporales.

43
2. En un sentido particular indica2. En un sentido particular indica
la actividad funcional de tresla actividad funcional de tres
órganos:órganos:
- La regulación de los líquidos por el- La regulación de los líquidos por el
Riñón.Riñón.
- La regulación de la orina por la- La regulación de la orina por la
Vejiga.Vejiga.
- La regulación de los líquidos por el- La regulación de los líquidos por el
San Jiao.San Jiao.

44
CLASIFICACION DE LA ENERGIA – QI.CLASIFICACION DE LA ENERGIA – QI.
Como parte de los diversos tipos de EnergíaComo parte de los diversos tipos de Energía
tenemos:tenemos:
1.1. Energía OriginalEnergía Original Yuan QiYuan Qi..
2.2. Energía PectoralEnergía Pectoral Zong Qi.Zong Qi.
3.3. Energía Nutritiva – HematopoyéticaEnergía Nutritiva – Hematopoyética
Ying Qi.Ying Qi.
4.4. Energía DefensivaEnergía Defensiva Wei Qi.Wei Qi.
5.5. Energía VerdaderaEnergía Verdadera Zhen Qi.Zhen Qi.
6.6. Energía AntipatógenaEnergía Antipatógena Zheng Qi.Zheng Qi.

45
ENERGIA ORIGINALENERGIA ORIGINAL YUAN QIYUAN QI..
PRODUCCION Y ORIGEN:PRODUCCION Y ORIGEN:
Su origen está en el Riñón, en elSu origen está en el Riñón, en el
Ming menMing men. Incluye los aspectos. Incluye los aspectos YinYin yy
YangYang deldel Yuan QiYuan Qi..
También conocidos conTambién conocidos con YinYin yy YangYang
QiQi del Riñón.del Riñón.

46
Este tipo de Energía nos es heredado porEste tipo de Energía nos es heredado por
nuestros padres, por lo que también se le llamanuestros padres, por lo que también se le llama
Energía Prenatal o Energía VerdaderaEnergía Prenatal o Energía Verdadera
Es producto de la transformación delEs producto de la transformación del JingJing
prenatal del Riñón.prenatal del Riñón.
Aunque este es su origen debe ser regeneradoAunque este es su origen debe ser regenerado
y nutrido por la Energía Esencialy nutrido por la Energía Esencial Jing qi.Jing qi.
En elEn el NanjingNanjing dice:dice: “Mingmen es la morada de“Mingmen es la morada de
Jing y Shen, donde se concentra el Yuan qi”.Jing y Shen, donde se concentra el Yuan qi”.

47
DISTRIBUCION Y MOVILIZACION:DISTRIBUCION Y MOVILIZACION:
La Energía original recibida por laLa Energía original recibida por la
herencia, se almacena dentro de laherencia, se almacena dentro de la
EsenciaEsencia JingJing del Riñón.del Riñón.
A través delA través del San jiaoSan jiao – Triple– Triple
calentador alcanza la totalidad delcalentador alcanza la totalidad del
organismo.organismo.

48
FUNCION:FUNCION:
Proporciona la fuerza original de la actividadProporciona la fuerza original de la actividad
vital del cuerpo, constituye la substancia másvital del cuerpo, constituye la substancia más
fundamental para el mantenimiento de la vida.fundamental para el mantenimiento de la vida.
Su función es Estimular e Impulsar la Vida, esSu función es Estimular e Impulsar la Vida, es
decir, la actividad funcional de todo eldecir, la actividad funcional de todo el
organismo.organismo.
En elEn el NanjingNanjing dice:dice: “El Yuan qi es el“El Yuan qi es el
fundamento de los 5 órganos y las 6 vísceras, lafundamento de los 5 órganos y las 6 vísceras, la
raíz de los 12 canales, de ahí que se diga que esraíz de los 12 canales, de ahí que se diga que es
la raíz y el fundamento del hombre”.la raíz y el fundamento del hombre”.

49
De la existencia o perdida de la EnergíaDe la existencia o perdida de la Energía YuanYuan
depende la existencia o perdida de la vida.depende la existencia o perdida de la vida.
Por lo que en la terapéutica y en la profilaxisPor lo que en la terapéutica y en la profilaxis
se debe hacer énfasis en tonificar la Energíase debe hacer énfasis en tonificar la Energía
Yuan qiYuan qi a través de tonificar la función Tierra,a través de tonificar la función Tierra,
es decir tonificando al Bazo y al Estómago.es decir tonificando al Bazo y al Estómago.
En el libroEn el libro “Teorías del Bazo y el Estómago”“Teorías del Bazo y el Estómago”
“Pi wei lun”“Pi wei lun” dice:dice: “La plenitud de Yuan qi“La plenitud de Yuan qi
generalmente es debida a que la energía delgeneralmente es debida a que la energía del
Bazo y el Estómago no ha sido lesionada”.Bazo y el Estómago no ha sido lesionada”.

50
ENERGIA PECTORALENERGIA PECTORAL
““ZONG QI”.ZONG QI”.
ElEl Zong qiZong qi o Energíao Energía
pectoral es llamadapectoral es llamada
también: Energía Grandetambién: Energía Grande

51
PRODUCCION:PRODUCCION:
Se forma de la unión de la Energía delSe forma de la unión de la Energía del
Aire o de la Naturaleza inspirada por elAire o de la Naturaleza inspirada por el
Pulmón y la Energía Esencial de losPulmón y la Energía Esencial de los
Alimentos obtenida de la transformación yAlimentos obtenida de la transformación y
transporte de estos por el Bazo y eltransporte de estos por el Bazo y el
Estómago.Estómago.
Esta Energía se forma en el Pulmón y seEsta Energía se forma en el Pulmón y se
almacena en el centro del tórax. De aquí sealmacena en el centro del tórax. De aquí se
distribuye a todo el organismo.distribuye a todo el organismo.

52
El “Mar de la Energía” tiene dos porciones,El “Mar de la Energía” tiene dos porciones,
una superior que corresponde al Pulmón y seuna superior que corresponde al Pulmón y se
conoce comoconoce como Shang zhongShang zhong o “Mar de lao “Mar de la
Energía Superior”, que es el centro de reuniónEnergía Superior”, que es el centro de reunión
y acumulación dely acumulación del Zong qiZong qi (corresponde al(corresponde al
punto RM17).punto RM17).
““El Mar de la Energía Inferior” esta ubicadoEl Mar de la Energía Inferior” esta ubicado
por debajo del ombligo en la región delpor debajo del ombligo en la región del DanDan
tiantian, en el se acumula la Energía, en el se acumula la Energía JingJing
Esencial de ambos sexos, además es el sitioEsencial de ambos sexos, además es el sitio
donde se almacena la Energíadonde se almacena la Energía Yuan qiYuan qi
(corresponde al punto RM 4(corresponde al punto RM 4 Guan yuanGuan yuan).).

53
DISTRIBUCION Y CIRCULACION.DISTRIBUCION Y CIRCULACION.
ElEl Zong qiZong qi penetra a los vasos del Corazón,penetra a los vasos del Corazón,
desciende y se vierte el en eldesciende y se vierte el en el Qi jieQi jie o camino deo camino de
la Energía (Corresponde a los canales yla Energía (Corresponde a los canales y
colaterales), delcolaterales), del Qi jieQi jie desciende y se vierte endesciende y se vierte en
los pies. La Energía Pectoral desciende desdelos pies. La Energía Pectoral desciende desde
las vías de la respiración llevando a cabo sulas vías de la respiración llevando a cabo su
acción fisiológica.acción fisiológica.
En elEn el LingshuLingshu dice:dice: “El Zong qi se aloja en el“El Zong qi se aloja en el
mar, desciende y se vierte en el pasaje de lamar, desciende y se vierte en el pasaje de la
Energía, asciende hacia las vías respiratoria”.Energía, asciende hacia las vías respiratoria”.

54
FUNCION:FUNCION:
Se reconocen 2 acciones principales:Se reconocen 2 acciones principales:
1. Se mueve en la vía respiratoria y1. Se mueve en la vía respiratoria y
controla la respiración.controla la respiración.
Como parte de esta función controla laComo parte de esta función controla la
respiración, es decir, la inspiración y larespiración, es decir, la inspiración y la
espiración. Además controla la fortaleza oespiración. Además controla la fortaleza o
debilidad de la voz.debilidad de la voz.

55
En elEn el LingshuLingshu dice: “dice: “El Zong qi se acumula en elEl Zong qi se acumula en el
centro del tórax, sale a la garganta par penetrar acentro del tórax, sale a la garganta par penetrar a
los vasos del corazón, y movilizar la respiración”.los vasos del corazón, y movilizar la respiración”.
En el aspecto patológico todo tipo de trastornoEn el aspecto patológico todo tipo de trastorno
de la respiración así como del habla depende dede la respiración así como del habla depende de
una disfunción de la Energíauna disfunción de la Energía Zong qiZong qi pectoral quepectoral que
depende del Pulmón.depende del Pulmón.
LA FUNCION DELA FUNCION DE ZON QIZON QI ES IGUAL A LAES IGUAL A LA
FUNCION DEL PULMON.FUNCION DEL PULMON.
Los Sx. De deficiencia del Energía de PulmónLos Sx. De deficiencia del Energía de Pulmón
son sinónimos de deficiencia deson sinónimos de deficiencia de Zong qi.Zong qi.

56
2. Penetra a los vasos del corazón y2. Penetra a los vasos del corazón y
moviliza la circulación de la Sangre y lamoviliza la circulación de la Sangre y la
Energía.Energía.
La Energía Pectoral ayuda a la Energía delLa Energía Pectoral ayuda a la Energía del
Corazón para que este pueda llevar a cabo suCorazón para que este pueda llevar a cabo su
función de impulso de la circulación de lafunción de impulso de la circulación de la
Sangre.Sangre.
Todo la relacionado con la movilización de laTodo la relacionado con la movilización de la
Sangre, la temperatura de las extremidades ySangre, la temperatura de las extremidades y
del cuerpo y la actividad funcional en generaldel cuerpo y la actividad funcional en general
de todo el organismo son función dede todo el organismo son función de Zong qiZong qi..

57
En el estado patológico la deficiencia deEn el estado patológico la deficiencia de Zong qiZong qi
se expresa por deficiencia en la función cardiaca yse expresa por deficiencia en la función cardiaca y
en la circulatoria, frialdad del cuerpo en especialen la circulatoria, frialdad del cuerpo en especial
de la extremidades y debilidad y deficienciade la extremidades y debilidad y deficiencia
funcional general.funcional general.
El estado de la EnergíaEl estado de la Energía Zong qiZong qi Pectoral sePectoral se
puede evaluar a través de observar la funciónpuede evaluar a través de observar la función
cardiocirculatoria, la respiración y la fortaleza delcardiocirculatoria, la respiración y la fortaleza del
habla.habla.
En elEn el Du Shu Sui MaoDu Shu Sui Mao dice: “dice: “El Zong qi es el QiEl Zong qi es el Qi
de movimiento”.de movimiento”. Si existe deficiencia se manifiestaSi existe deficiencia se manifiesta
por insuficiencia respiratoria, se esta en exceso, sepor insuficiencia respiratoria, se esta en exceso, se
presenta disnea por plenitud.presenta disnea por plenitud.

58
ENERGIA NUTRITIVAENERGIA NUTRITIVA
HEMATOPOYETICAHEMATOPOYETICA
““YING QI”YING QI”..
Es la Energía Esencial queEs la Energía Esencial que
se moviliza dentro de losse moviliza dentro de los
vasos sanguíneos y nutre losvasos sanguíneos y nutre los
tejidos de todo el organismo.tejidos de todo el organismo.

59
Es producida por la Transformación yEs producida por la Transformación y
Transportación de lo Esencial de los alimentosTransportación de lo Esencial de los alimentos
por el Bazo y el Estómago en el Calentadorpor el Bazo y el Estómago en el Calentador
Medio, la cual una vez generada circula dentroMedio, la cual una vez generada circula dentro
de los vasos.de los vasos.
La Energía Esencial obtenido por el Bazo y elLa Energía Esencial obtenido por el Bazo y el
Estómago a partir de los alimentos se divide en 2Estómago a partir de los alimentos se divide en 2
partes: La parte que circula dentro de los canalespartes: La parte que circula dentro de los canales
es la Energíaes la Energía Ying qiYing qi nutritiva y la que circulanutritiva y la que circula
fuera de los canales en la región más superficialfuera de los canales en la región más superficial
es la Energíaes la Energía Wei qiWei qi defensiva.defensiva.

60
En elEn el LingshuLingshu dice:dice: “La parte superficial que no“La parte superficial que no
circula dentro de los canales, es el Wei qi, su Qicircula dentro de los canales, es el Wei qi, su Qi
esencial producto de la transformación de lo másesencial producto de la transformación de lo más
refinado de los alimentos que circula dentro de losrefinado de los alimentos que circula dentro de los
canales es el Ying qi”.canales es el Ying qi”.
Una vez producida la EnergíaUna vez producida la Energía Ying qiYing qi nutritiva pornutritiva por
el Bazo y el Estómago, asciende al Pulmón donde seel Bazo y el Estómago, asciende al Pulmón donde se
une con la Energía obtenida del aire inspirado de laune con la Energía obtenida del aire inspirado de la
naturaleza para formar la Energíanaturaleza para formar la Energía Zong qiZong qi Pectoral.Pectoral.
Posteriormente la Energía Pectoral ayuda al BazoPosteriormente la Energía Pectoral ayuda al Bazo
a continuar Transformado y Transportando losa continuar Transformado y Transportando los
alimentos para continuar generando Energíaalimentos para continuar generando Energía Ying qiYing qi
Nutritiva. Es decir ambas Energías dependen una deNutritiva. Es decir ambas Energías dependen una de
otras y además se regeneran mutuamente.otras y además se regeneran mutuamente.

61
Esta se divide en 2 partes:Esta se divide en 2 partes:
- La circulación completa dentro- La circulación completa dentro
de los 12 canales principales.de los 12 canales principales.
- La circulación en los canales- La circulación en los canales DuDu
y Ren.y Ren.

62
1. La circulación en los 12 canales principales.1. La circulación en los 12 canales principales.
Esta Energía circula incesantemente durante lasEsta Energía circula incesantemente durante las
24 horas del día iniciando la circulación en el24 horas del día iniciando la circulación en el
canal de Pulmón de las 3 horas circulando por loscanal de Pulmón de las 3 horas circulando por los
12 canales y terminando en el canal de Hígado a12 canales y terminando en el canal de Hígado a
las 3 horas.las 3 horas.
En cada canal tiene un máximo de circulaciónEn cada canal tiene un máximo de circulación
energética de 2 horas.energética de 2 horas.
Del Pulmón asciende a través de la garganta yDel Pulmón asciende a través de la garganta y
entra en la circulación de los canales Du y Ren.entra en la circulación de los canales Du y Ren.

63
2. Circulación en los canales2. Circulación en los canales Du y Ren maiDu y Ren mai..
Desde el Pulmón asciende hasta la garganta,Desde el Pulmón asciende hasta la garganta,
entra por el paladar y sale por los orificios de laentra por el paladar y sale por los orificios de la
nariz; asciende por la frente y llega al vértex,nariz; asciende por la frente y llega al vértex,
entrando propiamente al recorrido del canalentrando propiamente al recorrido del canal DuDu
maimai desciende por el cuello hacia la columnadesciende por el cuello hacia la columna
vertebral hasta el cóccix.vertebral hasta el cóccix.
Sigue a través de los genitales y asciende a porSigue a través de los genitales y asciende a por
la cara anterior del abdomen hacia el ombligo enla cara anterior del abdomen hacia el ombligo en
el recorrido del canalel recorrido del canal Ren maiRen mai, llega al punto, llega al punto QeQe
penpen E12 y se introduce nuevamente al PulmónE12 y se introduce nuevamente al Pulmón
para hacer una recorrido cíclico.para hacer una recorrido cíclico.

64
FUNCION:FUNCION:
La EnergíaLa Energía Ying qiYing qi Nutritiva es unaNutritiva es una
parte constituyente de la sangre, por loparte constituyente de la sangre, por lo
que tiene una función de nutrición y deque tiene una función de nutrición y de
aquí se derivan sus dos funciones:aquí se derivan sus dos funciones:
1. Se transforma y produce Sangre.1. Se transforma y produce Sangre.
2. Sigue la circulación de la Sangre2. Sigue la circulación de la Sangre
para Nutrir a todo el Cuerpo.para Nutrir a todo el Cuerpo.

65
1. Se transforma y produce Sangre.1. Se transforma y produce Sangre.
Constituye un componente importanteConstituye un componente importante
de la Sangre.de la Sangre.
En elEn el LingshuLingshu dice:dice: “El Ying qi, secreta“El Ying qi, secreta
sus líquidos, se vierte en los vasos y sesus líquidos, se vierte en los vasos y se
transforma en Sangre; para nutrir a lastransforma en Sangre; para nutrir a las
cuatro partes dístales, en el interior secuatro partes dístales, en el interior se
vierte hacia los cinco órganos y las seisvierte hacia los cinco órganos y las seis
vísceras”.vísceras”.

66
2. Sigue la circulación de la Sangre para2. Sigue la circulación de la Sangre para
Nutrir a todo el Cuerpo.Nutrir a todo el Cuerpo.
Sangre y Energía nutritiva circulan juntasSangre y Energía nutritiva circulan juntas
dentro de los vasos, los dos son de un mismodentro de los vasos, los dos son de un mismo
origen, por lo que ambos poseen una acciónorigen, por lo que ambos poseen una acción
Nutritiva.Nutritiva.
Se pueden dividir pero no se puedenSe pueden dividir pero no se pueden
separar, se le puede nombrar juntos comoseparar, se le puede nombrar juntos como
Ying – XueYing – Xue o más correctamente nombradoso más correctamente nombrados
comocomo Qi – XueQi – Xue Sangre y Energía.Sangre y Energía.

67
ENERGIA DEFENSIVAENERGIA DEFENSIVA
““WEI QI”.WEI QI”.
Es aquella parte de laEs aquella parte de la
EnergíaEnergía Zong qiZong qi Pectoral,Pectoral,
ágil, feroz, a la vez suave yágil, feroz, a la vez suave y
ligera que circula fuera deligera que circula fuera de
los vasos.los vasos.

68
También es producto de la TransformaciónTambién es producto de la Transformación
de lo más refinado de los alimentos por partede lo más refinado de los alimentos por parte
del Bazo.del Bazo.
En elEn el SuwenSuwen dice:dice: “la Energía Wei es el Qi“la Energía Wei es el Qi
feroz de los alimentos”.feroz de los alimentos”.
Algunas teoría explican que la EnergíaAlgunas teoría explican que la Energía
defensiva se produce en el calentador superiordefensiva se produce en el calentador superior
o en el medio o en el inferior, la siguienteo en el medio o en el inferior, la siguiente
explicación conjunta estos conocimientos.explicación conjunta estos conocimientos.

69
Del calentador inferior: ElDel calentador inferior: El Wei qiWei qi es una partees una parte
deldel Yuan qiYuan qi, que tiene su origen en el, que tiene su origen en el JingJing
prenatal del Riñón y este radica en elprenatal del Riñón y este radica en el JiaoJiao
inferior.inferior.
Del calentador medio: ElDel calentador medio: El Wei qiWei qi se genera dese genera de
la transformación que llevan el Bazo y ella transformación que llevan el Bazo y el
Estómago a partir de los alimentos, la fuente deEstómago a partir de los alimentos, la fuente de
la Energía Postnatal.la Energía Postnatal.
Del calentador superior: TodoDel calentador superior: Todo QiQi pertenece alpertenece al
Pulmón, elPulmón, el Wei qiWei qi utiliza las acciones deutiliza las acciones de
ascenso, descenso y dispersión de la Energíaascenso, descenso y dispersión de la Energía
que lleva a cabo el Pulmón.que lleva a cabo el Pulmón.

70
El origen delEl origen del Wei qiWei qi esta en elesta en el
calentador inferior, se nutre y regeneracalentador inferior, se nutre y regenera
en el calentador medio y se dispersa yen el calentador medio y se dispersa y
distribuye a través del calentadordistribuye a través del calentador
superior.superior.
Por la tanto en el metabolismo de laPor la tanto en el metabolismo de la
Energía Defensiva, es decir, en suEnergía Defensiva, es decir, en su
producción y distribución tiene que verproducción y distribución tiene que ver
con la función de tres órganos: Riñón,con la función de tres órganos: Riñón,
Bazo y Pulmón.Bazo y Pulmón.

71
Circula fuera de los vasos, pero enCircula fuera de los vasos, pero en
estrecha cercanía de los mismos, juntoestrecha cercanía de los mismos, junto
a la Energíaa la Energía Ying qiYing qi nutritiva (quenutritiva (que
circula dentro de los mismos).circula dentro de los mismos).
Su circulación está sujeta a losSu circulación está sujeta a los
cambios que se llevan a cabo en el díacambios que se llevan a cabo en el día
y la noche, al sueño y la vigilia.y la noche, al sueño y la vigilia.

72
Wei qiWei qi se moviliza en todo el cuerpo,se moviliza en todo el cuerpo,
en un día circula 50 veces. En el díaen un día circula 50 veces. En el día
circula en los canalescircula en los canales YangYang da 25da 25
vueltas; en la noche da 25 vueltas envueltas; en la noche da 25 vueltas en
los canaleslos canales yin.yin.
En elEn el LingshuLingshu dice: “dice: “Durante el día elDurante el día el
hombre esta despierto, entonceshombre esta despierto, entonces
circula en Yang; en la noche elcircula en Yang; en la noche el
hombre duerme, entonces circula enhombre duerme, entonces circula en
Yin”.Yin”.

73
FUNCIONES:FUNCIONES:
Tiene dos funciones principales:Tiene dos funciones principales:
- Proteger la superficie del cuerpo en la piel y- Proteger la superficie del cuerpo en la piel y
combatir la invasión de las Energía Patógenascombatir la invasión de las Energía Patógenas
Externas.Externas.
La segunda es controlar la apertura y cierre deLa segunda es controlar la apertura y cierre de
los poros sudoríparos y regular la temperaturalos poros sudoríparos y regular la temperatura
corporal y la tercera es la de calentar a loscorporal y la tercera es la de calentar a los
órganos internos y lubricar la piel y mucosas.órganos internos y lubricar la piel y mucosas.

74
1. Protección de la superficie y resistencia contra1. Protección de la superficie y resistencia contra
los patógenos externos.los patógenos externos.
Su función es compactar la superficie corporalSu función es compactar la superficie corporal
(región(región cou licou li subcutánea), tonificar los músculos,subcutánea), tonificar los músculos,
haciendo ambos firmes, para que los agenteshaciendo ambos firmes, para que los agentes
patógenos externos no causen enfermedad.patógenos externos no causen enfermedad.
En elEn el LingshuLingshu dice:dice: “Si el Wei qi está en armonía,“Si el Wei qi está en armonía,
entonces la división de los músculos esta libre yentonces la división de los músculos esta libre y
adecuada, la piel ajustada y suave, y la región cou liadecuada, la piel ajustada y suave, y la región cou li
subcutánea está compacta y firme”.subcutánea está compacta y firme”. En elEn el SuwenSuwen
dice:dice: “La región cou li se abre y el patógeno“La región cou li se abre y el patógeno
penetra, se desarrolla la enfermedad”.penetra, se desarrolla la enfermedad”.

75
2. Controla la apertura y cierre de los poros2. Controla la apertura y cierre de los poros
sudoríparos y regula la temperatura corporal.sudoríparos y regula la temperatura corporal.
De esta función del control de los porosDe esta función del control de los poros
sudoríparos depende que se presente o nosudoríparos depende que se presente o no
sudoración.sudoración.
De acuerdo a las condiciones climáticas, losDe acuerdo a las condiciones climáticas, los
poros se abrirán en caso de calor para permitir laporos se abrirán en caso de calor para permitir la
sudoración, disipar el calor y descender lasudoración, disipar el calor y descender la
temperatura. En caso de frío, los poros se cierran,temperatura. En caso de frío, los poros se cierran,
no permitiendo la sudoración conservando asíno permitiendo la sudoración conservando así
calor, con lo que se controla la temperaturacalor, con lo que se controla la temperatura
corporal.corporal.

76
En el tratado completo deEn el tratado completo de JingyueJingyue dice:dice: “El“El
Sudor se produce por el Yin y sale por el Yang, suSudor se produce por el Yin y sale por el Yang, su
fundamento está en el Ying qi de dentro del Yin,fundamento está en el Ying qi de dentro del Yin,
así como su apertura y cierre del Wei qi de dentroasí como su apertura y cierre del Wei qi de dentro
del Yang”.del Yang”. “La sudoración espontánea,“La sudoración espontánea,
corresponde a deficiencia de Yang con falta decorresponde a deficiencia de Yang con falta de
fijación de la región cou li subcutánea quefijación de la región cou li subcutánea que
depende del control del Wei qi. En el Hombre eldepende del control del Wei qi. En el Hombre el
Wei qi se encarga de fijar la superficie del cuerpo,Wei qi se encarga de fijar la superficie del cuerpo,
si el Wei qi no fija, entonces la superficie sesi el Wei qi no fija, entonces la superficie se
debilita y aparece sudoración espontánea,debilita y aparece sudoración espontánea,
drenando y perdiéndose entonces líquidos Jin ye,drenando y perdiéndose entonces líquidos Jin ye,
el tratamiento es necesario fortalecer la superficieel tratamiento es necesario fortalecer la superficie
y tonificar a Yang”.y tonificar a Yang”.

77
En elEn el LingshuLingshu dice:dice: “EL Wei qi calienta la“EL Wei qi calienta la
región entre los músculos, abastece laregión entre los músculos, abastece la
piel, enriquece la región cou lipiel, enriquece la región cou li
subcutánea, controla la apertura y cierre”.subcutánea, controla la apertura y cierre”.
Por lo que se entiende que si elPor lo que se entiende que si el Wei qiWei qi
se debilita, la región subcutánease debilita, la región subcutánea cou licou li nono
compacta, se vuelve floja y laxa dejandocompacta, se vuelve floja y laxa dejando
salir el sudor con facilidad, situación quesalir el sudor con facilidad, situación que
se llama: “Else llama: “El Wei qiWei qi y la superficie no fijan,y la superficie no fijan,
no contienen”.no contienen”.

78
3. Calentar los órganos y vísceras, lubricar la piel y3. Calentar los órganos y vísceras, lubricar la piel y
mucosas.mucosas.
ElEl Wei qiWei qi es una Energíaes una Energía yangyang, por lo que es de, por lo que es de
naturaleza caliente. Se evapora en el diafragma y senaturaleza caliente. Se evapora en el diafragma y se
dispersa en el tórax y el abdomen dando calor vital a tododispersa en el tórax y el abdomen dando calor vital a todo
el cuerpo.el cuerpo.
En el libroEn el libro “Ensayos de Estudio”“Ensayos de Estudio” dice:dice: “El Wei qi es el Qi“El Wei qi es el Qi
caliente”caliente”. “. “El que los músculos puedan tener calor y el queEl que los músculos puedan tener calor y el que
los alimentos puedan transformarse es por acción de Weilos alimentos puedan transformarse es por acción de Wei
qi”qi”..
ElEl Ying qiYing qi circula dentro de los vasos, controla el interiorcircula dentro de los vasos, controla el interior
y pertenece ay pertenece a yin; Wei qiyin; Wei qi circula fuera de los vasos,circula fuera de los vasos,
controla el exterior y pertenece acontrola el exterior y pertenece a yang.yang. Ambos sonAmbos son
complementarios.complementarios.

79
ENERGIA VERDADERAENERGIA VERDADERA
““ZHEN QI”.ZHEN QI”.
Este tipo de Energía no es parte deEste tipo de Energía no es parte de
la clasificación básica de la Energía,la clasificación básica de la Energía,
pero como es mencionadapero como es mencionada
frecuentemente en los clásicos, debefrecuentemente en los clásicos, debe
describirse para no causar confusión.describirse para no causar confusión.
En términos generales tiene tresEn términos generales tiene tres
connotaciones:connotaciones:

80
1. Sinónimo de1. Sinónimo de Yuan qiYuan qi::
La EnergíaLa Energía YuanYuan Original oOriginal o
Primordial, surgida de la EsenciaPrimordial, surgida de la Esencia
prenatal, y que promueve toda laprenatal, y que promueve toda la
actividad vital del cuerpo, se leactividad vital del cuerpo, se le
llama también Energía verdadera,llama también Energía verdadera,
porque es con la “única con la queporque es con la “única con la que
realmente nacemos”:realmente nacemos”:

81
2. Unión de2. Unión de Zong qi y Yuan qi.Zong qi y Yuan qi.
Algunos autores consideran que la EnergíaAlgunos autores consideran que la Energía
ZhenZhen verdadera, es la etapa final en el procesoverdadera, es la etapa final en el proceso
de refinamiento de la Energía. Que la energíade refinamiento de la Energía. Que la energía
Pectoral es transformada enPectoral es transformada en Zhen qiZhen qi por lapor la
acción catalítica deacción catalítica de Yuan qi.Yuan qi.
ElEl Zhen qiZhen qi circula en los canales y nutre loscircula en los canales y nutre los
órganos internos.órganos internos.
Ying qi y Wei qiYing qi y Wei qi son dos formas funcionalesson dos formas funcionales
que asumeque asume Zhen qi.Zhen qi.

82
3. La unión de todos los tipos de Energía:3. La unión de todos los tipos de Energía:
La EnergíaLa Energía ZongZong Pectoral, es el resultado de laPectoral, es el resultado de la
unión de la Energía de los alimentos con launión de la Energía de los alimentos con la
Energía del Cielo promovidos por el impulso de laEnergía del Cielo promovidos por el impulso de la
EnergíaEnergía YuanYuan., interviniendo en esta las 3 fuentes., interviniendo en esta las 3 fuentes
de Energía del Cuerpo: Pulmón, Riñón y Bazo.de Energía del Cuerpo: Pulmón, Riñón y Bazo.
Se puede considerar a la Energía Pectoral comoSe puede considerar a la Energía Pectoral como
la suma de todas las Energía y por lo mismola suma de todas las Energía y por lo mismo
sinónimo de Energía Verdadera.sinónimo de Energía Verdadera.
Otros autores Consideran que es la unión de laOtros autores Consideran que es la unión de la
Energía Pectoral con la Energía Original la queEnergía Pectoral con la Energía Original la que
forma la Energíaforma la Energía ZhenZhen verdadera.verdadera.

83
SI TOMAMOS ELSI TOMAMOS EL
CONCEPTO DE QUE SOLOCONCEPTO DE QUE SOLO
HAY UNA ENERGIA CONHAY UNA ENERGIA CON
DISTINTAS EXPRESIONESDISTINTAS EXPRESIONES
FUNCIONALES, A LA SUMAFUNCIONALES, A LA SUMA
DE TODAS ELLAS SE LEDE TODAS ELLAS SE LE
PUEDE LLAMARPUEDE LLAMAR ENERGIAENERGIA
ZHEN VERDADERA.ZHEN VERDADERA.

84
ENERGIA ANTIPATOGENAENERGIA ANTIPATOGENA
““ZHENG QI”.ZHENG QI”.
Esta Energía es considerada unaEsta Energía es considerada una
expresión funcional de la Energíaexpresión funcional de la Energía
ZhenZhen Verdadera o de la EnergíaVerdadera o de la Energía YuanYuan
original.original.
Solo se expresa como parte de unaSolo se expresa como parte de una
respuesta defensiva para combatir lasrespuesta defensiva para combatir las
Energía PatógenasEnergía Patógenas Xie qiXie qi..

85
SANGRE “XUE”.SANGRE “XUE”.
Es una substancia líquida, deEs una substancia líquida, de
color rojo, que circula en elcolor rojo, que circula en el
interior de los vasos sanguíneos,interior de los vasos sanguíneos,
parte básica constituyente delparte básica constituyente del
cuerpo humano y responsablecuerpo humano y responsable
de mantener la actividad vital,de mantener la actividad vital,
además de nutrir y lubricar.además de nutrir y lubricar.

86
En cuanto a su producción se reconoce 3En cuanto a su producción se reconoce 3
fuentes de la misma:fuentes de la misma:
1. La sangre es producto de la transformación1. La sangre es producto de la transformación
de lo más refinado de los alimentos.de lo más refinado de los alimentos.
2. El2. El JingJing del Riñón, los huesos, la méduladel Riñón, los huesos, la médula
pueden transformar Sangre.pueden transformar Sangre.
3. El3. El JingJing del Riñón, los huesos, la méduladel Riñón, los huesos, la médula
pueden transformar Sangre.pueden transformar Sangre.

87
1.1. La sangre es producto de la transformación de lo másLa sangre es producto de la transformación de lo más
refinado de los alimentos.refinado de los alimentos.
El Bazo y el Estómago, extraen lo más refinado de losEl Bazo y el Estómago, extraen lo más refinado de los
alimentos a través de su proceso de Transformación yalimentos a través de su proceso de Transformación y
Transportación para generar sangre.Transportación para generar sangre.
Los acoplados del elemento Tierra son consideradosLos acoplados del elemento Tierra son considerados
como la fuente de la Energía Postnatal, y en este casocomo la fuente de la Energía Postnatal, y en este caso
también producen sangre y Energía.también producen sangre y Energía.
Además la Sangre también es generada por la EnergíaAdemás la Sangre también es generada por la Energía
YingYing nutritiva y producida a partir de los líquidosnutritiva y producida a partir de los líquidos
corporalescorporales Jin ye.Jin ye.
Para entender esto debemos leer los siguientes párrafosPara entender esto debemos leer los siguientes párrafos
de libros antiguos:de libros antiguos:

88
En elEn el LingshuLingshu dice:dice: “La Energía de los Alimentos es recibida“La Energía de los Alimentos es recibida
en el calentador medio, se extrae la Esencia refinada, seen el calentador medio, se extrae la Esencia refinada, se
transforma en color rojo y constituye la Sangre”:transforma en color rojo y constituye la Sangre”:
DelDel LingshuLingshu se lee:se lee: “La Energía Ying nutritiva secreta sus“La Energía Ying nutritiva secreta sus
líquidos, los vierte en los vasos y se transforma en Sangre”:líquidos, los vierte en los vasos y se transforma en Sangre”:
EnEn “Estudios de Ensayos informales”“Estudios de Ensayos informales” dice:dice: “El líquido Jin“El líquido Jin
también es aproducto de la Transformación de los Alimentos,también es aproducto de la Transformación de los Alimentos,
su parte turbia es la Sangre, su parte clara es el Jin”.su parte turbia es la Sangre, su parte clara es el Jin”.
La EnergíaLa Energía YingYing Nutritiva y los líquidos corporalesNutritiva y los líquidos corporales Jin yeJin ye,,
ambos productos de la Transformación que realizan el Bazo yambos productos de la Transformación que realizan el Bazo y
el Estómago; y por la Transportación de los mismos sonel Estómago; y por la Transportación de los mismos son
vertidos hacia arriba al Pulmón donde se unen con la Energíavertidos hacia arriba al Pulmón donde se unen con la Energía
inspirada de la Naturaleza, y por Acción Transformadora deinspirada de la Naturaleza, y por Acción Transformadora de
las Energía de Pulmón y Corazón es convertida en Sangre ylas Energía de Pulmón y Corazón es convertida en Sangre y
repartida a todo el organismo.repartida a todo el organismo.

89
2. El2. El JingJing del Riñón, los huesos, la médula puedendel Riñón, los huesos, la médula pueden
transformar Sangre.transformar Sangre.
Como sabemos la Esencia del Riñón genera a laComo sabemos la Esencia del Riñón genera a la
Médula, la Médula de los Huesos genera Sangre,Médula, la Médula de los Huesos genera Sangre,
que la Esencia y la Médula son la fuente de laque la Esencia y la Médula son la fuente de la
Transformación de la Sangre.Transformación de la Sangre.
En elEn el SuwenSuwen dice:dice: “El Riñón almacena la Energía“El Riñón almacena la Energía
de los huesos y la médula”.de los huesos y la médula”. “Si los huesos y la“Si los huesos y la
médula están firmes, la Energía y la Sangremédula están firmes, la Energía y la Sangre
estarán plenas”.estarán plenas”.
En el libroEn el libro “Fisiopatología del sello de arena”“Fisiopatología del sello de arena” dice:dice:
“El origen de la Sangre esta en el Riñón”:“El origen de la Sangre esta en el Riñón”:

90
La MTCh, reconoce que la médula de losLa MTCh, reconoce que la médula de los
huesos produce Sangre y que el Riñón ejercehuesos produce Sangre y que el Riñón ejerce
un efecto regulador de dicha acción a través deun efecto regulador de dicha acción a través de
la Energíala Energía JingJing Esencial.Esencial.
Además, igualmente el Hígado produceAdemás, igualmente el Hígado produce
Sangre por intermediación delSangre por intermediación del JingJing del Riñón.del Riñón.
En la obraEn la obra “Experiencias médicas de Zhang”“Experiencias médicas de Zhang”
se lee:se lee: “El Qi no consumido, su Esencia se“El Qi no consumido, su Esencia se
capta en el Riñón y constituye la Energía Jingcapta en el Riñón y constituye la Energía Jing
Esencial, el Jing no drenado es captado por elEsencial, el Jing no drenado es captado por el
Hígado y se transforma en Sangre Pura”.Hígado y se transforma en Sangre Pura”.

91
3.El Hígado almacena y produce Sangre.3.El Hígado almacena y produce Sangre.
El Hígado además de almacenar la Sangre también laEl Hígado además de almacenar la Sangre también la
produce. Basados en lo que se lee en él capitulo deproduce. Basados en lo que se lee en él capitulo de
Fenomenología orgánica delFenomenología orgánica del SuwenSuwen que dice:que dice: “El“El
Hígado....... su potencia esta en los tendones, en suHígado....... su potencia esta en los tendones, en su
generación de Sangre y Energía”generación de Sangre y Energía”..
En el Capítulo de Fenomenología orgánica en el apartadoEn el Capítulo de Fenomenología orgánica en el apartado
de relaciones interorgánicas, la relación entre el Riñón y elde relaciones interorgánicas, la relación entre el Riñón y el
Hígado, era de que ambos tienen el mismo origen, por loHígado, era de que ambos tienen el mismo origen, por lo
que se considera que ambos pueden generar Sangreque se considera que ambos pueden generar Sangre
regulados por elregulados por el JingJing del Riñón.del Riñón.
En la clínica, un cuadro de deficiencia de Sangre deEn la clínica, un cuadro de deficiencia de Sangre de
Hígado, la meta terapéutica es regenerar y tonificación delHígado, la meta terapéutica es regenerar y tonificación del
Hígado y Riñón.Hígado y Riñón.

92
CIRCULACION DE LA SANGRE:CIRCULACION DE LA SANGRE:
La Sangre al ser componente esencial delLa Sangre al ser componente esencial del
organismo, el cual es un elemento dinámico,organismo, el cual es un elemento dinámico,
es decir en constante cambio y movimiento,es decir en constante cambio y movimiento,
igualmente la Sangre no es un elementoigualmente la Sangre no es un elemento
pasivo, sino que esta en continuo e incesantepasivo, sino que esta en continuo e incesante
movimiento, su patología se presenta en partemovimiento, su patología se presenta en parte
por la interrupción de dicha circulación.por la interrupción de dicha circulación.
El movimiento de la sangre posee dosEl movimiento de la sangre posee dos
características principales:características principales:

93
1. Es un movimiento cíclico1. Es un movimiento cíclico
perpetuo.perpetuo.
De esto se entiende que la SangreDe esto se entiende que la Sangre
circula en el interior de los vasoscircula en el interior de los vasos
sanguíneos incesantemente.sanguíneos incesantemente.
En elEn el LingshuLingshu se lee:se lee: “Los canales“Los canales yy
colaterales se comunican como uncolaterales se comunican como un
círculo sin fin”.círculo sin fin”.

94
2. La circulación de la Sangre tiene un Movimiento2. La circulación de la Sangre tiene un Movimiento
Rítmico.Rítmico.
El Pulmón es el “Maestro de la Energía” y además es elEl Pulmón es el “Maestro de la Energía” y además es el
que marca los ritmos como el latido cardiaco y el pulso,que marca los ritmos como el latido cardiaco y el pulso,
por lo que la circulación de la sangre presenta un ritmopor lo que la circulación de la sangre presenta un ritmo
regular que le imprime el Pulmón con las respiraciones.regular que le imprime el Pulmón con las respiraciones.
En elEn el LingshuLingshu dice: “Una exhalación del hombre muevedice: “Una exhalación del hombre mueve
el pulso dos veces, una inhalación lo mueveel pulso dos veces, una inhalación lo mueve
nuevamente dos veces, una respiración completanuevamente dos veces, una respiración completa
determina cinco pulsaciones, lentamente unadetermina cinco pulsaciones, lentamente una
respiración amplia en el hombre normal”:respiración amplia en el hombre normal”:
Basándose en esto se puede medir el ritmo circulatorioBasándose en esto se puede medir el ritmo circulatorio
tomando de referencia al ritmo respiratorio, y todotomando de referencia al ritmo respiratorio, y todo
aquello que sea mayor o menor de 5 pulsaciones poraquello que sea mayor o menor de 5 pulsaciones por
un ciclo de respiración es considerado patológico.un ciclo de respiración es considerado patológico.

95
ORGANOS QUE INTERVIENEN EN LAORGANOS QUE INTERVIENEN EN LA
CIRCULACION DE LA SANGRE.CIRCULACION DE LA SANGRE.
La circulación dentro de un patrónLa circulación dentro de un patrón
fisiológico es el resultado de la acciónfisiológico es el resultado de la acción
conjunta de órganos y vísceras y enconjunta de órganos y vísceras y en
especial:especial:
- Corazón.- Corazón.
- Pulmón.- Pulmón.
- Hígado.- Hígado.
- Bazo.- Bazo.

96
El Corazón controla los vasos.El Corazón controla los vasos.
El impulso que da la Energía del CorazónEl impulso que da la Energía del Corazón
es la fuerza principal para que se realice laes la fuerza principal para que se realice la
circulación de la Sangre.circulación de la Sangre.
En el aspecto patológico una deficiencia deEn el aspecto patológico una deficiencia de
la energía de Corazón puede llevarla energía de Corazón puede llevar
inicialmente a una circulación lenta yinicialmente a una circulación lenta y
posteriormente al Sx de estancamiento deposteriormente al Sx de estancamiento de
sangre de Corazón. (En este se mezclansangre de Corazón. (En este se mezclan
datos de deficiencia de Energía con datos dedatos de deficiencia de Energía con datos de
cardiopatía isquémica).cardiopatía isquémica).

97
En el Pulmón se reúnen los cien vasos.En el Pulmón se reúnen los cien vasos.
El “Pulmón es el Maestro de la Energía”, además en elEl “Pulmón es el Maestro de la Energía”, además en el
se reúnen los cien vasos, la sangre que circula por todose reúnen los cien vasos, la sangre que circula por todo
el cuerpo se acumula y concentra en el Pulmón y deel cuerpo se acumula y concentra en el Pulmón y de
aquí se distribuye a todo el organismo por el Corazón.aquí se distribuye a todo el organismo por el Corazón.
La EnergíaLa Energía Zong qiZong qi pectoral que produce el Pulmónpectoral que produce el Pulmón
aporta la fuerza de impulso que requiere el Corazónaporta la fuerza de impulso que requiere el Corazón
para hacer circular la Sangre.para hacer circular la Sangre.
En el aspecto patológico una deficiencia de Energía deEn el aspecto patológico una deficiencia de Energía de
Pulmón crónica puede conducir a una doble deficienciaPulmón crónica puede conducir a una doble deficiencia
de Sangre y Energía o a un Sx de deficiencia de energíade Sangre y Energía o a un Sx de deficiencia de energía
con estancamiento de Sangre.con estancamiento de Sangre.

98
El Hígado controla el almacenamiento de laEl Hígado controla el almacenamiento de la
Sangre.Sangre.
La cantidad de sangre que recibe cada órganoLa cantidad de sangre que recibe cada órgano
y parte del organismo dependen de la función dey parte del organismo dependen de la función de
almacenamiento de la misma por el Hígado.almacenamiento de la misma por el Hígado.
Cuando un tejido u órgano entra en actividadCuando un tejido u órgano entra en actividad
más intensa, la necesidad de sangre semás intensa, la necesidad de sangre se
incrementa, el hígado debe mandar una mayorincrementa, el hígado debe mandar una mayor
cantidad de sangre de la que almacena; cuandocantidad de sangre de la que almacena; cuando
el órgano entra en reposo, la sangre deberáel órgano entra en reposo, la sangre deberá
retornar al Hígado.retornar al Hígado.

100
En elEn el SuwenSuwen dice:dice: “La Sangre y la Energía se asemejan“La Sangre y la Energía se asemejan
al mar, circulan en las grandes articulaciones de las cuatroal mar, circulan en las grandes articulaciones de las cuatro
extremidades y, cuando el hombre duerme, retornan alextremidades y, cuando el hombre duerme, retornan al
Hígado. El Hígado tiene la función de almacenar y regularHígado. El Hígado tiene la función de almacenar y regular
la circulación de la Sangre. “Los ojos, al recibir la sangre,la circulación de la Sangre. “Los ojos, al recibir la sangre,
obtienen la capacidad para ver, los miembros inferiores alobtienen la capacidad para ver, los miembros inferiores al
recibir la sangre adquieren la capacidad para deambular;recibir la sangre adquieren la capacidad para deambular;
cuando las manos reciben la sangre, adquieren lacuando las manos reciben la sangre, adquieren la
capacidad para asir, y cuando los dedos reciben la sangre,capacidad para asir, y cuando los dedos reciben la sangre,
adquieren la capacidad de sujetar”:adquieren la capacidad de sujetar”:
En el aspecto patológico esta función en exceso, elEn el aspecto patológico esta función en exceso, el
Hígado almacena de más y se produce amenorrea, y si elHígado almacena de más y se produce amenorrea, y si el
almacenamiento es mínimo, se presentaran sangradosalmacenamiento es mínimo, se presentaran sangrados
entre ellos la metrorragia.entre ellos la metrorragia.

101
El Bazo contiene a la Sangre.El Bazo contiene a la Sangre.
La energía del Bazo es de tipo astringente,La energía del Bazo es de tipo astringente,
fijadora, continente, de ella depende que lafijadora, continente, de ella depende que la
sangre se conserve dentro de los vasossangre se conserve dentro de los vasos
sanguíneos y no se extravase.sanguíneos y no se extravase.
En el aspecto patológico la alteración de estaEn el aspecto patológico la alteración de esta
función se presenta como sangrados capilaresfunción se presenta como sangrados capilares
manifestados como hematomas, equimosis ymanifestados como hematomas, equimosis y
petequias. En segundo lugar la formación depetequias. En segundo lugar la formación de
edemas por secuestro de la parte líquida de laedemas por secuestro de la parte líquida de la
sangre (formación del tercer espacio).sangre (formación del tercer espacio).

102
En elEn el “Tratado completo de Jingyue”“Tratado completo de Jingyue”
dice:dice: “La Sangre es la Esencia de los“La Sangre es la Esencia de los
alimentos. Se abastece continuamente,alimentos. Se abastece continuamente,
se produce y transforma en el Bazo, sese produce y transforma en el Bazo, se
concentra en el Corazón, se recibe yconcentra en el Corazón, se recibe y
almacena en el Hígado, se drena yalmacena en el Hígado, se drena y
distribuye por el Pulmón, se vierte haciadistribuye por el Pulmón, se vierte hacia
el riñón, se irriga a todo el cuerpo, noel riñón, se irriga a todo el cuerpo, no
hay lugar al que no llegue, dahay lugar al que no llegue, da
nacimiento al cuerpo, es muy valiosa”.nacimiento al cuerpo, es muy valiosa”.

103
ACTIVIDAD FISIOLOGICA DE LAACTIVIDAD FISIOLOGICA DE LA
SANGRE.SANGRE.
La principal función de laLa principal función de la
sangre es la de lubricar y nutrir a todosangre es la de lubricar y nutrir a todo
el cuerpo.el cuerpo.
Todos los tejidos del cuerpoTodos los tejidos del cuerpo
dependen de la Sangre paradependen de la Sangre para
mantener su actividad fisiológicamantener su actividad fisiológica
normal.normal.

104
En elEn el “Tratado completo de Jingyue”“Tratado completo de Jingyue” dice:dice: “Para que los“Para que los
siete orificios estén vivaces, que se utilicen las cuatrosiete orificios estén vivaces, que se utilicen las cuatro
extremidades, que haya armonía y relajación en huesos yextremidades, que haya armonía y relajación en huesos y
tendones, que los músculos se encuentren robustecidos,tendones, que los músculos se encuentren robustecidos,
los órganos y las vísceras alimentadas, el Shen y el Hunlos órganos y las vísceras alimentadas, el Shen y el Hun
tranquilos, la cara lustrosa y lubricada, las energías Yingtranquilos, la cara lustrosa y lubricada, las energías Ying
nutritiva y Wei defensiva planas, los líquidos Jin yenutritiva y Wei defensiva planas, los líquidos Jin ye
circulando, los orificios yin permeables, que permanezca lacirculando, los orificios yin permeables, que permanezca la
constitución y la forma, nada puede prescindir de la acciónconstitución y la forma, nada puede prescindir de la acción
de la Sangre. Que el hombre tenga forma depende de lade la Sangre. Que el hombre tenga forma depende de la
Sangre. Si la Sangre se debilita la forma se debilita, si laSangre. Si la Sangre se debilita la forma se debilita, si la
sangre se pierde, la forma se daña. Así, todos los huesossangre se pierde, la forma se daña. Así, todos los huesos
son los sitios donde la sangre escasea, por lo que hay queson los sitios donde la sangre escasea, por lo que hay que
cuidarla o se presentaran enfermedades de perdida. Si secuidarla o se presentaran enfermedades de perdida. Si se
llega al extremo del colapso de la sangre, entonces la formallega al extremo del colapso de la sangre, entonces la forma
se separa, la energía no se retiene, se perturba en formase separa, la energía no se retiene, se perturba en forma
extrema el equilibrio del yin y el yang y peligra la vida”.extrema el equilibrio del yin y el yang y peligra la vida”.

105
LIQUIDOS CORPORALESLIQUIDOS CORPORALES “JIN YE”.“JIN YE”.
Jin yeJin ye se refiere específicamente a losse refiere específicamente a los
elementos líquidos o fluidos secretados porelementos líquidos o fluidos secretados por
las células vivas.las células vivas.

106
JINJIN es la fracción relativamente más clara,es la fracción relativamente más clara,
ligera, delgada y menos concentrada o densaligera, delgada y menos concentrada o densa
de los líquidos corporales, se permeabilizade los líquidos corporales, se permeabiliza
entre la piel y músculos, es relativamente másentre la piel y músculos, es relativamente más
fluido y tiene las funciones de lubricar losfluido y tiene las funciones de lubricar los
músculos, fortalecer y nutrir a la piel.músculos, fortalecer y nutrir a la piel.

107
YEYE es la porción relativamente más pesada,es la porción relativamente más pesada,
turbia y densa de los líquidos corporales, seturbia y densa de los líquidos corporales, se
vierte en las articulaciones, cerebro y médula,vierte en las articulaciones, cerebro y médula,
los órganos de los sentidos (los nuevelos órganos de los sentidos (los nueve
orificios de comunicación externa). Es menosorificios de comunicación externa). Es menos
fluido y tiene las funciones de lubricar losfluido y tiene las funciones de lubricar los
huesos y articulaciones, tonificar la médula yhuesos y articulaciones, tonificar la médula y
el cerebro, lubricar y nutrir los órganos de losel cerebro, lubricar y nutrir los órganos de los
sentidos.sentidos.

108
Jin yeJin ye son sustancias líquidasson sustancias líquidas
producidas y transformadas a partir deproducidas y transformadas a partir de
los más refinado de los alimentos.los más refinado de los alimentos.
Ambos se influyen mutuamente, sonAmbos se influyen mutuamente, son
intertrasnformables entre ellas.intertrasnformables entre ellas.
Por lo regular se nombranPor lo regular se nombran
conjuntamente comoconjuntamente como Jin yeJin ye,,
comúnmente se consideran todas encomúnmente se consideran todas en
conjunto sin una división muy estricta.conjunto sin una división muy estricta.

109
METABOLISMO DEMETABOLISMO DE JIN YE.JIN YE.
El proceso de producción y distribución de losEl proceso de producción y distribución de los
líquidos corporales, depende principalmente de lalíquidos corporales, depende principalmente de la
acción conjunta del:acción conjunta del:
- Pulmón.- Pulmón.
- Bazo.- Bazo.
- Riñón.- Riñón.
Su excreción de:Su excreción de:
- Intestino grueso.- Intestino grueso.
- Intestino delgado.- Intestino delgado.
- Vejiga.- Vejiga.
- Triple Calentador.- Triple Calentador.

110
El Bazo hace que los alimentos recibidos enEl Bazo hace que los alimentos recibidos en
el estómago y separados en el intestinoel estómago y separados en el intestino
delgado en lo claro y lo turbio, los Transformadelgado en lo claro y lo turbio, los Transforma
y Transporta junto con los demás elementosy Transporta junto con los demás elementos
líquidos y energías a todo el organismo.líquidos y energías a todo el organismo.
El Pulmón es considerado como “La FuenteEl Pulmón es considerado como “La Fuente
Superior del Agua”, controla la dispersión,Superior del Agua”, controla la dispersión,
propagación, ascenso, descenso ypropagación, ascenso, descenso y
purificación de los líquidos. Hace que la partepurificación de los líquidos. Hace que la parte
refinada se disperse a todo el cuerpo,refinada se disperse a todo el cuerpo,
además que lo turbio descienda al Riñón.además que lo turbio descienda al Riñón.

111
El Riñón es el órgano Agua, controla losEl Riñón es el órgano Agua, controla los
líquidoslíquidos Jin yeJin ye. A través de la función. A través de la función
“Transformadora de Energía“Transformadora de Energía Qi huaQi hua”, asciende”, asciende
lo claro o puro y desciende lo turbio o denso.lo claro o puro y desciende lo turbio o denso.
Lo claro asciende al Pulmón para que estaLo claro asciende al Pulmón para que esta
mediante su función de dispersión lo distribuyamediante su función de dispersión lo distribuya
a todo el cuerpo; el excedente de líquidos y losa todo el cuerpo; el excedente de líquidos y los
productos de desecho desciendan a la vejiga,productos de desecho desciendan a la vejiga,
para se expulsados mediante el control delpara se expulsados mediante el control del
Riñón sobre esta. (FunciónRiñón sobre esta. (Función Qi huaQi hua).).

112
Jin yeJin ye son un componenteson un componente
importante de la sangre, el Corazónimportante de la sangre, el Corazón
controla los vasos e impulsa lacontrola los vasos e impulsa la
circulación sanguínea, además elcirculación sanguínea, además el
Hígado controla la funciónHígado controla la función
depuradoradepuradora Shu xieShu xie que drena elque drena el
pasaje del agua del Triplepasaje del agua del Triple
Calentador. Corazón e Hígado sonCalentador. Corazón e Hígado son
parte importante del metabolismoparte importante del metabolismo
de los líquidos corporales.de los líquidos corporales.

113
Los líquidos que pasan a través delLos líquidos que pasan a través del
intestino, estos absorben una parte paraintestino, estos absorben una parte para
ajustar el equilibrio de los líquidos delajustar el equilibrio de los líquidos del
cuerpo. Se dice que el intestino delgadocuerpo. Se dice que el intestino delgado
controla acontrola a JinJin y el intestino grueso ay el intestino grueso a yeye..
La fracciónLa fracción JinJin de los líquidos de elde los líquidos de el
intestino delgado pasan a la vejiga paraintestino delgado pasan a la vejiga para
su posterior eliminación (mediante lasu posterior eliminación (mediante la
función de Transformación Energéticafunción de Transformación Energética QiQi
HuaHua del Riñón).del Riñón).

114
El metabolismo de los líquidos tiene que ver con todosEl metabolismo de los líquidos tiene que ver con todos
estos órganos a dicha acción en conjunta se le llamaestos órganos a dicha acción en conjunta se le llama
la “Acción Transformadora de energía della “Acción Transformadora de energía del San JiaoSan Jiao”,”,
que los distribuye a la piel, en la regiónque los distribuye a la piel, en la región Cou liCou li, los, los
tendones, los huesos, cerebro, médula, huesos ytendones, los huesos, cerebro, médula, huesos y
articulaciones para lubricarlas y nutrirlas.articulaciones para lubricarlas y nutrirlas.
El excedente es eliminada por el sudor y la orina y laEl excedente es eliminada por el sudor y la orina y la
porción más densa por el intestino grueso.porción más densa por el intestino grueso.
La cooperación armónica de los órganos internos,La cooperación armónica de los órganos internos,
mantiene la actividad fisiológica de los líquidosmantiene la actividad fisiológica de los líquidos
corporales. Si se altera la función de alguno de elloscorporales. Si se altera la función de alguno de ellos
repercute en todos los órganos encargados delrepercute en todos los órganos encargados del
metabolismo de los mismos.metabolismo de los mismos.

115
FISIOLOGIA DE LOS LIQUIDOSFISIOLOGIA DE LOS LIQUIDOS
CORPORALESCORPORALES JIN YEJIN YE..
Estas se dividen en funciones de:Estas se dividen en funciones de:
-- JinJin
-- Ye.Ye.

116
Funciones deFunciones de Jin:Jin:
JinJin se encuentra entrese encuentra entre Qi y XueQi y Xue, para, para
facilitar la circulación y fluidez de los mismos.facilitar la circulación y fluidez de los mismos.
Se distribuye principalmente a la superficieSe distribuye principalmente a la superficie
del Cuerpo.del Cuerpo.
En el exterior se observan como lágrimas,En el exterior se observan como lágrimas,
saliva espesa y sudor.saliva espesa y sudor.
Dos son sus funciones principales:Dos son sus funciones principales:

117
1. Distribución y dispersión a todo el cuerpo.1. Distribución y dispersión a todo el cuerpo.
Nutre y lubrica a los órganos internos, músculos,Nutre y lubrica a los órganos internos, músculos,
canales, vasos, piel, etc. En elcanales, vasos, piel, etc. En el LingshuLingshu dice:dice: “Calienta“Calienta
los músculos, llena a la piel es el Jin”, “Dispersa ylos músculos, llena a la piel es el Jin”, “Dispersa y
drena Cou li, el sudor que sale bastamente es el Jin”.drena Cou li, el sudor que sale bastamente es el Jin”.
2. Produce Sangre:2. Produce Sangre:
Permanentemente Tonifica y llena la parte líquida dePermanentemente Tonifica y llena la parte líquida de
la sangre, para hacer que esta circule incesantementela sangre, para hacer que esta circule incesantemente
y nutra a todo el cuerpo. En ely nutra a todo el cuerpo. En el LingshuLingshu dice: “dice: “Si el JinSi el Jin
ye está en armonía, se convierte y transforma en rojo,ye está en armonía, se convierte y transforma en rojo,
y constituye la sangre”.y constituye la sangre”.

118
Funciones deFunciones de YeYe::
YeYe se almacena en los huesos,se almacena en los huesos,
articulaciones, membranas,articulaciones, membranas,
tendones, ligamentos; entre latendones, ligamentos; entre la
cavidad craneal, para lubricar ycavidad craneal, para lubricar y
suavizar las articulaciones, nutrir elsuavizar las articulaciones, nutrir el
cerebro y la médula.cerebro y la médula.
Dos son sus funciones:Dos son sus funciones:

119
1. Llenar el1. Llenar el JingJing y tonificar la médula:y tonificar la médula:
La médula ósea, la médula y el cerebroLa médula ósea, la médula y el cerebro
dependen de la alimentación y abastecimientodependen de la alimentación y abastecimiento
dede YeYe..
SiSi YeYe no es suficiente, el cerebro y la médulano es suficiente, el cerebro y la médula
de los huesos se vacían.de los huesos se vacían.
Esta función de llenar y tonificar la médulaEsta función de llenar y tonificar la médula
por parte depor parte de YeYe esta dentro de las funcionesesta dentro de las funciones
dede JingJing, por lo que también se le puede llamar, por lo que también se le puede llamar
Jing ye.Jing ye.

120
2. Lubricar y suavizar las articulaciones, lubricar2. Lubricar y suavizar las articulaciones, lubricar
y nutrir las cavidades, alimentar y lubricar la piel.y nutrir las cavidades, alimentar y lubricar la piel.
YeYe llena el interior de las articulaciones parallena el interior de las articulaciones para
lubricarlas y suavizarlas.lubricarlas y suavizarlas.
La saliva espesa, lágrimas, moco nasal tienen laLa saliva espesa, lágrimas, moco nasal tienen la
función de protección, lubricación y nutrición defunción de protección, lubricación y nutrición de
las cavidades correspondientes.las cavidades correspondientes.
““En el LingshuEn el Lingshu dice:dice: “El Jin ye de los cinco granos“El Jin ye de los cinco granos
alimenticios se mezcla y constituye un fino y ricoalimenticios se mezcla y constituye un fino y rico
alimento, en el interior se vierte a las cavidadesalimento, en el interior se vierte a las cavidades
óseas, tonifica y fortalece el cerebro y la médula”.óseas, tonifica y fortalece el cerebro y la médula”.

121
Jin yeJin ye conjuntamente regulan el equilibrio delconjuntamente regulan el equilibrio del YinYin
y Yangy Yang del organismo.del organismo.
De acuerdo a las condiciones climáticas elDe acuerdo a las condiciones climáticas el
metabolismo demetabolismo de Jin yeJin ye hace los ajusteshace los ajustes
necesarios para regular la temperatura corporalnecesarios para regular la temperatura corporal
del organismo manteniendo así un equilibrio dedel organismo manteniendo así un equilibrio de
Yin Yang.Yin Yang.
Si el clima esta excesivamente cálido seSi el clima esta excesivamente cálido se
produce mucha sudoración con la consecuenteproduce mucha sudoración con la consecuente
perdida de calor y además poca orina. Cuandoperdida de calor y además poca orina. Cuando
hace frío se suda poco conservando el calor y sehace frío se suda poco conservando el calor y se
orina mucho.orina mucho.

122
Jin yeJin ye conjuntamente regulan el equilibrio delconjuntamente regulan el equilibrio del Yin yYin y
YangYang del organismo.del organismo.
De acuerdo a las condiciones climáticas elDe acuerdo a las condiciones climáticas el
metabolismo demetabolismo de Jin yeJin ye hace los ajustes necesarioshace los ajustes necesarios
para regular la temperatura corporal delpara regular la temperatura corporal del
organismo manteniendo así un equilibrio deorganismo manteniendo así un equilibrio de YinYin
Yang.Yang.
Si el clima esta excesivamente cálido seSi el clima esta excesivamente cálido se
produce mucha sudoración con la consecuenteproduce mucha sudoración con la consecuente
perdida de calor y además poca orina. Cuandoperdida de calor y además poca orina. Cuando
hace frío se suda poco conservando el calor y sehace frío se suda poco conservando el calor y se
orina mucho.orina mucho.

123
En el aspecto patológico se puedenEn el aspecto patológico se pueden
presentar enfermedades que lesionanpresentar enfermedades que lesionan
a los líquidos corporales por ejemplo:a los líquidos corporales por ejemplo:
En un Sx febril se presenta diarrea,En un Sx febril se presenta diarrea,
vomito, fiebre, sudoración profusa,vomito, fiebre, sudoración profusa,
sed y orina escasa.sed y orina escasa.
En el SxEn el Sx Xiao keXiao ke diabético, sediabético, se
presenta poliuria y polidipsia.presenta poliuria y polidipsia.

124
El sudor y la orina son resultado de laEl sudor y la orina son resultado de la
transformación detransformación de Jin yeJin ye..
Si estos son insuficientes, el sudor y laSi estos son insuficientes, el sudor y la
orina serán escasos.orina serán escasos.
Si estos se eliminan en excesoSi estos se eliminan en exceso
consumirán y lesionaran aconsumirán y lesionaran a Jin yeJin ye..
En la clínica en base a la evaluación de laEn la clínica en base a la evaluación de la
excreción de los líquidos corporales, seexcreción de los líquidos corporales, se
puede evaluar su agotamiento o suficiencia.puede evaluar su agotamiento o suficiencia.

125
Síntesis del Metabolismo deSíntesis del Metabolismo de Jin ye.Jin ye.
Los alimentos y bebidas recibidos por el estómago, sonLos alimentos y bebidas recibidos por el estómago, son
Transformados por la acción de Bazo y Estómago, enTransformados por la acción de Bazo y Estómago, en
fracciones más puras y más impuras defracciones más puras y más impuras de Jin ye.Jin ye.
La fracción más densa es enviada del estómago alLa fracción más densa es enviada del estómago al
intestino delgado, y de ahí a la vejiga y al intestino grueso,intestino delgado, y de ahí a la vejiga y al intestino grueso,
para su almacenamiento y excreción final.para su almacenamiento y excreción final.
El Bazo envía la fracción más pura y ligera como vaporEl Bazo envía la fracción más pura y ligera como vapor
hacia el pulmón, donde se lleva a cabo mayor separación.hacia el pulmón, donde se lleva a cabo mayor separación.
La fracción más ligera es dispersada por el pulmón a laLa fracción más ligera es dispersada por el pulmón a la
piel, y la fracción más densa es distribuida por el pulmón apiel, y la fracción más densa es distribuida por el pulmón a
todo el cuerpo.todo el cuerpo.

126
Cuando la circulación de líquidos se vuelveCuando la circulación de líquidos se vuelve
impura, estos son convertidos en fluidos yimpura, estos son convertidos en fluidos y
enviados hacia abajo por el Pulmón al Riñón.enviados hacia abajo por el Pulmón al Riñón.
En el Riñón, esta fracción impura es separada enEn el Riñón, esta fracción impura es separada en
componentes más densos y más ligeros.componentes más densos y más ligeros.
La parte más densa es eliminada a la vejigaLa parte más densa es eliminada a la vejiga
para su almacenamiento y excreción con algunapara su almacenamiento y excreción con alguna
posible transformación y reabsorción.posible transformación y reabsorción.
La parte más pura y ligera es vaporizada por elLa parte más pura y ligera es vaporizada por el
Riñón y enviada hacia arriba al pulmón, dondeRiñón y enviada hacia arriba al pulmón, donde
reingresa al ciclo de circulación de fluidos.reingresa al ciclo de circulación de fluidos.

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