1. अमृत के घँूट
शर्ी योग वेदान्त सेवा सिमित
संत शर्ी आसारामजी आशर्म, अमदावाद
सरलता, स्नेह, साहस,
धैयर्, उत्साह एवं तत्परता
जैसे गुणों से सुसिज्जत तथा
दृिष्ट को 'बहुजनिहताय....
बहुजनसुखाय....' बनाकर सबमंे
सवर्ेश्वर को िनहारने से ही आप
2. महान बन सकोगे।
ॐॐॐॐॐ
िहलनेवाली, िमटनेवाली
कुिसर्यों के िलए छटपटाना
एक सामान्य बात है, जबिक
परमात्मपर्ािप्त के िलए छटपटाकर
अचल आत्मदेव मंे िस्थत होना
िनराली ही बात है।
यह बुिद्धमानों का काम है।
ॐॐॐॐॐ
मन को
फूलों की तरह
संुदर रखो तािक
भगवान की
पूजा मंे लग सके।
ॐॐॐॐॐ
हे वत्स !
उठ.... ऊपर उठ।
पर्गित के सोपान एक के बाद एक
तय करता जा।
दृढ़ िनश्चय कर िक
'अब अपना जीवन
िदव्यता की तरफ लाऊँगा।
ॐॐॐॐॐ
िनःस्वाथर्ता, लोभरिहत एवं
िनष्कामता मनुष्य को
देवत्व पर्दान करती हंै। जबिक
स्वाथर् और लोभ मनुष्य को
मनुष्यता से हटाकर
दानवता जैसी दुःखदायी
योिनयों मंे भटकाते हंै।
जहाँ स्वाथर् है वहाँ आदमी
3. असुर हो जाता है। जबिक
िनःस्वाथर्ता और िनष्कामता से
उसमंे सुरत्व जाग उठता है।
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कतर्व्यपरायणता की
राह पर आगे बढ़ो।
िवषय-िवलास, िवकारों से दूर
रहकर, उमंग से कदम बढ़ाओ।
जप, ध्यान करो।
सदगुरु के सहयोग से
सुषुप्त शिक्तयों की जगाओ।
कब तक दीन-हीन, अशांत
होकर तनाव मंे तलते रहोगे?
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दो औषिधयों का मेल
आयुवर्ेद का योग है। दो अंकों
का मेल गिणत का योग है।
िचत्तवृित्त का िनरोध
यह पातंजिल का योग है परंतु
सब पिरिस्थितयों मंे सम रहना
भगवान शर्ीकृष्ण की गीता का
'समत्व योग' है।
ॐॐॐॐॐ
पहले अमृत जैसा पर
बाद मंे िवष से भी बदतर हो,
वह िवकारों का सुख है।
पर्ारंभ मंे किठन लगे,
दुःखद लगे, बाद मंे
अमृत से भी बढ़कर हो,
वह भिक्त का सुख है।
ॐॐॐॐॐ
जैसे िकसी सेठ या
4. बड़े साहब से िमलने जाने पर
अच्छे कपड़े पहनकर
जाना पड़ता है,
वैसे ही बड़े-मंे-बड़ा जो
परमात्मा है, उससे िमलने के
िलए अंतःकरण इच्छा, वासना से
रिहत, िनमर्ल होना चािहए।
ॐॐॐॐॐ
िजसके जीवन मंे
समय का मूल्य नहीं,
कोई उच्च लक्ष्य नहीं, उसका
जीवन िबना िस्टयरींग की गाड़ी
जैसा होता है। साधक अपने
एक-एक श्वास की कीमत
समझता है, अपनी हर चेष्टा का
यथोिचत मूल्यांकन करता है।
ॐॐॐॐॐ
क्या तुमने
आज िकसी की कुछ सेवा की है?
यिद नहीं तो आज का िदन
तुमने व्यथर् खो िदया। यिद
िकसी की कुछ सेवा की है तो
सावधान रहो, मन मंे कहीं
अहंकार न आ जाय।
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कभी भी कोई भी कायर्
आवेश मंे आकर न करो।
िवचार करना चािहए िक
इसका पिरणाम क्या होगा?
गुरुदेव अगर सुनंे या जानंे तो
क्या होगा? िववेकरूपी चौकीदार
जागता रहेगा तो बहुत सारी
5. िवपदाओं से, पतन के पर्संगों से
ऐसे ही बच जाओगे।
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अतीत का शोक और
भिवष्य की िचंता
क्यों करते हो?
हे िपर्य !
वतर्मान मंे साक्षी, तटस्थ और
पर्सन्नात्मा होकर जीयो....
ॐॐॐॐॐ
हे परम पावन पर्भु !
अंतःकरण को
मिलन करनेवाली स्वाथर् व
संकीणर्ता की
सब क्षुदर् भावनाओं से
हम सभी ऊपर उठंे।
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जैसे बीज की साधना
वृक्ष होने के िसवाय और
कुछ नहीं,
उसी पर्कार जीव की साधना
आत्मस्वरूप को जानने के िसवाय
और कुछ नहीं।
ॐॐॐॐॐ
तुम्हारे जीवन मंे
िजतना संयम और वाणी मंे
िजतनी सच्चाई होगी, उतनी ही
तुम्हारी और तुम िजससे
बात करते हो उसकी
आध्याित्मक उन्नित होगी।
ॐॐॐॐॐ
अपने दोषों को खोजो।
6. जो अपने दोष देख सकता है,वह
कभी-न-कभी उन दोषों को
दूर करने के िलए भी
पर्यत्नशील होगा ही।
ऐसे मनुष्य की
उन्नित िनिश्चत है।
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आप महापुरुषों के
आभामंडल मंे आते हो तो
आपमंे उच्च िवचारों का पर्वाह
शुरू हो जाता है और
संस्कारहीन लोगों के आभामंडल मंे
जाते हो तो आपमंे
तुच्छ िवचारों का पर्वाह
शुरू हो जाता है।
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िजस मनुष्य ने भगवत्पर्ेमी
संतो के चरणों की धूल
कभी िसर पर नहीं चढ़ायी, वह
जीता हुआ भी मुदार् है।
वह हृदय नहीं, लोहा है,
जो भगवान के
मंगलमय नामों का
शर्वण-कीतर्न करने पर भी
िपघलकर उन्हीं की ओर
बह नहीं जाता।
- शर्ीमदभागवत
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जो दूसरों का
दुःख नहीं हरता, उसका
अपना दुःख नहीं िमटता और
जो दूसरों के
7. दुःख हरने मंे लग जाता है,
उसका अपना दुःख िटकता नहीं।
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कपट का आशर्य लेने से
अंतःकरण मिलन होता है और
सत्य का आशर्य लेने से
अंतःकरण मंे
िसंह जैसा बल आ जाता है।
अतः कमर् मंे पुरुषाथर् और
िववेक के साथ सच्चाई को
सदैव साथ रखो।
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बहते संसार के
सुख-दुःख,
आकषर्ण-िवकषर्ण मंे
चट्टान की नाईं
सम,िनिलर्प्त रहना ही बहादुरी है।
ॐॐॐॐॐ
आप अन्य लोगों से
जैसा व्यवहार करते हंै
वैसा ही घूम-िफरकर
आपके पास आता है। इसिलए
दूसरों से भलाई का व्यवहार करो।
वह भलाई कई गुनी होकर
वापस लौटेगी।
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ईश्वर को पाने के िलए
कोई मजदूरी नहीं करनी पड़ती,
िसफर् कला समझनी पड़ती है।
मुिक्त के िलए
कोई ज्यादा मेहनत नहीं है।
नश्वर का सदुपयोग और
8. शाश्वत मंे पर्ीित – ये दो ही
छोटे से काम हंै।
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बैल िकसान की बात मानता है।
घोड़ा घुड़सवार की
बात मानता है।
कुत्ता या गधा भी अपने
मािलक की बात मानता है। परंतु
जो मनुष्य िकन्हीं
बर्ह्मवेत्ता को अपने सदगुरु के रूप
मंे तो मानता है लेिकन
उनकी बात नहीं मानता
वह तो इन पर्ािणयों से भी
गया-बीता है।
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िकतने भी फैशन बदलो, िकतने भी
मकान बदलो, िकतने भी िनयम
बदलो लेिकन दुःखों का अंत
होने वाला नहीं। दुःखों का अंत
होता है बुिद्ध को बदलने से। जो
बुिद्ध शरीर को मंै मानती है और
संसार मंे सुख ढँूढती है, उसी बुिद्ध
को परमात्मा को मेरा मानने मंे और
परमात्म-सुख लेने मंे लगाओ तो
आनंद-ही-आनंद है,
माधुयर्-ही-माधुयर् है...
ॐॐॐॐॐ
गुरु की
सीख माने वह िशष्य है।
अपने मन मंे जो आता है, वह तो
अज्ञानी, पामर, कुत्ता, गधा भी
युगों से करता आया है। आप तो
9. गुरुमुख बिनये,
िशष्य बिनये।
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वसंत ऋतु (अपर्ैल-मई) चैतर्-वैशाखः
खाने योग्यः गेहँू, मँूग, चावल, पुराने जौ, ितल का तेल,
परवल, सूरन, सहजन, सुआ, मेथी, बंैगन, ताजी नरम मूली,
अदरक आिद।
न खाने योग्यः पचने मंे भारी, शीत, अम्ल, िस्नग्ध व मधुर
दर्व्य जैसे – गुड़, दही, टमाटर, पालक, पेठा, ककड़ी, खीरा,
खरबूजा, तरबूज, केला, बेर, खजूर, नािरयल, कटहल, अंजीर,
बेलफल, गन्ने का रस, सूखे मेवे, िमठाई, दूध से बने पदाथर्
आिद।
गर्ीष्म ऋतु (जून-जुलाई) ज्येष्ठ-आषाढ़ः
खाने योग्यः मधुर, सुपाच्य, जलीय, ताजा, िस्नग्ध व शीत
गुणयुक्ता गेहँू, चावल, सत्तू, दूध, घी, लौकी, पेठा, िगल्की,
परवल, करेला, चौलाई, पालक, धिनया, पुदीना, ककड़ी, नींबू,
अंगूर, खरबूजा, नािरयल, अनार, केला, आम आिद।
न खाने योग्यः नमकीन, खट्टा, रूखा, िमचर्-मसालेदार, तला।
दही, अमचूर, अचार, इमली, आलू, बंैगन, मटर, चना, टमाटर,
गोभी, िभंडी आिद भारी, वायुकारक सिब्जयाँ। गरम मसाला,
हरी या लाल िमचर् व अदरक अिधक नहीं। छाछ (जीरा,
धिनया, सौंफ व िमशर्ी िमलायी हुई ताजी छाछ ले सकते हंै)।
वषार् ऋतु (अगस्त-िसतम्बर) शर्ावण-भादर्पदः
खाने योग्यः हल्का, ताजा, िस्नग्ध, अम्ल रसयुक्त। गेहँू, मँूग,
पुराने जौ, सहजन, परवल, दूधी, सूरन, तोरई, िगल्की, बथुआ,
मेथी, पालक, जामुन, अनार, काली दर्ाक्ष (सूखी), अदरक,
लहसुन, हल्दी, सोंठ, पीपरामूल, अजवाईन, इलायची, जीरा,
10. स्याहजीरा, लौंग, ितल का तेल आिद। लघु भोजन, उपवास
िहतकरा।
न खाने योग्यः गिरष्ठ भोजन, उड़द, चना, अरहर, चौलाई,
आलू, केला, आम, अंकुिरत अनाज, मैदा, िमठाई, मट्ठा,
शीतपेय, आइसकर्ीम आिद।
शरद ऋतु (अक्तूबर-नवम्बर) आिश्वन-काितर्कः
खाने योग्यः शीत गुणयुक्त, हलके, कसैले, कड़वे, मीठे पदाथर्।
साठी के चावल, गेहँू, जौ, मँूग, परवल, पेठा, लौकी (घीया),
तेरई, चौलाई, पालक, गाजर, आँवला, अनार, पके केले,
जामुन, मौसम्मी, सेब, अंजीर, गन्ना, नािरयल, जीरा, धिनया,
सौंफ। िवशेष- गाय का दूध, घी, चावल की खीर, मक्खन-
िमशर्ी व िकशिमश, काली दर्ाक्षा।
न खाने योग्यः तले, तीखे, खट्टे – दही, खट्टी छाछ
(गर्ीष्मानुसार), नमकीन, गमर् तासीर वाले व गिरष्ठ पदाथर्,
हींग, लाल िमचर्, ितल व सरसों का तेल, बाजरा, मक्का, उड़द
की दाल, मँूगफली, अदरक, लहसुन, प्याज, इमली, पुदीना,
ककड़ी, मेथी, िभंडी, बंैगन आिद। भरपेट भोजन विजर्त।
हेमन्त ऋतु (िदसम्बर-जनवरी) मागर्शीषर्-पौष व िशिशर ऋतु
(फरवरी-माचर्) माघ-फाल्गुनः
खाने योग्यः मौसमी फल व शाक, दूध, रबडी, घी, मक्खन,
मट्ठा, शहद, उड़द, खजूर, ितल, खोपरा, मेथी, पीपर, सूखे मेवे,
कच्चे चने (चबा-चबाकर), मँूगफली, गुड़, गाजर, केला,
शकरकंद, िसंघाड़ा, आँवला आिद। िवशेष- उड़दपाक, सोंठपाक,
च्यवनपर्ाश आिद।
न खाने योग्यः रूक्ष, कसैले, तीखे व कड़वे रसपर्धान दर्व्य,
वातकारक व बासी पदाथर् एवं हलका भोजन आिद।
ॐॐॐॐॐ
आहारशुद्धो सत्त्वशुिद्धः सत्त्व शुद्धो धर्ुवा स्मृितः
स्मृितलम्भे सवर्गर्न्थीनां िवपर्मोक्षः।
11. 'आहार की शुिद्ध से सत्त्व की शुिद्ध होती है, सत्त्वशुिद्ध से बुिद्ध
िनमर्ल और िनश्चयी बन जाती है। िफर पिवतर् एवं िनश्चयी
बुिद्ध से मुिक्त भी सुगमता से पर्ाप्त होती है।'
(छान्दोग्योपिनषद् 7.26.2)
दािहने स्वर भोजन करे, बाँये पीवै नीर।
ऐसा संयम जब करै, सुखी रहे शरीर।।
बाँयंे स्वर भोजन करे, दािहने पीवे नीर।
दस िदन भूखा यों करै, पावै रोग शरीर।।
शीतल जल मंे डालकर सौंफ गलाओ आप।
िमशर्ी के सँग पान कर िमटे दाह-संताप।।
सौंफ इलायची गमीर् मंे, लौंग सदीर् मंे खाय।
ितर्फला सदाबहार है, रोग सदैव हर जाय।।
वात-िपत्त जब-जब बढ़े, पहँुचावे अित कष्ट।
सोंठ, आँवला, दर्ाक्ष संग खावे पीड़ा नष्ट।।
नींबू के िछलके सुखा, बना लीिजये राख।
िमटै वमन मधु संग ले, बढ़ै वैद्य की साख।।
स्याह नौन हरड़े िमला, इसे खाइये रोज।
कब्ज गैस क्षण मंे िमटै, सीधी-सी है खोज।।
खाँसी जब-जब भी करे, तुमको अित बैचेन।
िसंकी हींग अरु लौंग से िमले सहज ही चैन।।
छल पर्पंच से दूर हो, जन-मङ्गल की चाह।
आत्मिनरोगी जन वही गहे सत्य की राह।।
ॐॐॐॐॐ
संसार को
पालो
और
भगवान को
पा
लो।
ॐॐॐॐॐ
