Islamic History civilization

1. Effect of Islamic
Civilization on human life
Presented by:
Amna Rashid 2021-1506
Mahnoor Nazir 2021-1514
Presented To:
Sir Hafiz Azhar Hussan

2. ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬
‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫زور‬ ‫نے‬ ‫دونوں‬ ‫پیغمبر‬ ‫اور‬ ‫قرآن‬ ‫پر‬ ‫جس‬ ،‫ہے‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫قدر‬ ‫کی‬ ‫تعلیم‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬
‫۔‬
‫اسالمی‬
‫ہے‬ ‫کاربند‬ ‫پر‬ ‫اصولوں‬ ‫بنیادی‬ ‫دو‬ ‫تہذیب‬
:
‫خدا‬
‫وحدانیت۔‬ ‫کی‬ ‫انسانیت‬ ‫اور‬ ‫وحدانیت‬ ‫کی‬
‫اسالم‬
‫ک‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫انسانیت‬ ‫عالمگیر‬ ‫یہ‬ ‫دیتا؛‬ ‫نہیں‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫امتیاز‬ ‫نسلی‬ ‫یا‬ ‫لسانی‬ ،‫نسلی‬ ‫کسی‬
‫ھڑا‬
‫ہے‬
‫سے‬ ‫تہذیبوں‬ ‫عصری‬ ‫دیگر‬ ‫اسے‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫خصوصیات‬ ‫خاص‬ ‫کچھ‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫۔‬
‫ممتاز‬
‫ہیں۔‬ ‫کرتی‬

3. ‫ا‬
‫اثرات‬ ‫عالمی‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫سالمی‬
‫اثرات‬ ‫علمی‬ .1
‫معاشرتی‬
‫سماجی‬ ‫و‬
‫اثرات‬ .2
‫اثرات‬ ‫فکری‬.3

4. ‫اثرات‬ ‫علمی‬
‫پہلی‬
‫کا‬ ‫وحی‬
‫موضوع‬ .1
‫فرضیت‬ ‫کی‬ ‫علم‬.2
‫جامعه‬ ‫اسالمی‬ ‫بطور‬ ‫صفه‬.3
‫اثرات‬ ‫عالمگیر‬.4
‫کارنامے‬ ‫تعلیمی‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬.5

5. ‫موضوع‬ ‫کا‬ ‫وحی‬ ‫پہلی‬
‫موضوع‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫نازل‬ ‫ہی‬ ‫پہلی‬ ‫جو‬ ‫پر‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫حضورصلی‬ ‫نے‬ ‫ی‬ٰ‫تعال‬ ‫ہللا‬
‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫نکل‬ ‫سے‬ ‫حر‬ ‫غار‬ ‫جب‬ ‫وسلم‬ ‫علی‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫ہے۔‬ ‫علم‬ ‫حصول‬ ‫بھی‬
‫پہلی‬ ‫کی‬ ‫خلق‬ ‫پرسورہ‬ ‫توان‬
‫پانچ‬
‫ہے‬ ‫ذیل‬ ‫مندرجہ‬ ‫ترجمہ‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫کیں۔‬ ‫نازل‬ ‫آیات‬
:
‫ہوئے‬ ‫جمے‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫کیا‬ ‫پیدا‬ ‫کیا۔‬ ‫پیدا‬ ‫تمہیں‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫رب‬ ‫اپنے‬ ‫پڑھ‬
‫سکھا‬ ‫علم‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫ہے۔‬ ‫واال‬ ‫عزت‬ ‫بڑی‬ ‫جو‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫رب‬ ‫اپنے‬ ‫پڑھ‬ ‫سے۔‬ ‫خون‬
‫علم‬ ‫وہ‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫ہے۔‬ ‫قلم‬ ‫یا‬
‫دیا‬
) 1-5 ‫جو‬
‫۔‬ ‫تھا‬ ‫جانتا‬ ‫نہیں‬ ‫وہ‬
( "
‫العلق‬

6. ‫موضوع‬ ‫کا‬ ‫وحی‬ ‫پہلی‬
"
‫مسلمان‬ ‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫کرنا‬ ‫حاصل‬ ‫علم‬
(
‫عورت‬ ‫اور‬ ‫مرد‬
)
‫پر‬
‫فرض‬
‫ہے‬
"
‫۔‬
(224 (
‫جلد‬ ،‫ماجہ‬ ‫ابن‬ ‫سنن‬
1
‫حدیث‬ ،
‫علم‬
‫۔‬ ‫تک‬ ‫لحد‬ ‫کی‬ ‫قبر‬ ‫سے‬ ‫گود‬ ‫کی‬ ‫ماں‬ ‫کرو‬ ‫حاصل‬
( "
‫حدیث‬
)

7. ‫فرضیت‬ ‫کی‬ ‫علم‬
‫علمی‬ ‫ایک‬ ‫اسالم‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫ترغیب‬ ‫کی‬ ‫علم‬ ‫حصول‬ ‫اسالم‬
‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫وہیں‬ ‫گیا‬ ‫کہیں‬ ‫جدھر‬ ‫اور‬ ‫گیا‬ ‫کر‬ ‫اختیار‬ ‫شکل‬ ‫کی‬ ‫تحریک‬
‫جا‬ ‫کہا‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫گیا۔‬ ‫کرتا‬ ‫منور‬ ‫سے‬ ‫کی‬ ‫علم‬ ‫کو‬ ‫معاشرے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬
‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬ ‫یہی‬ ‫ہے۔‬ ‫تحریک‬ ‫علمی‬ ‫ایک‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬
‫قرآن‬ ‫نے‬ ‫لیےالی‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫زور‬ ‫زیادہ‬ ‫بہت‬ ‫پر‬ ‫علم‬ ‫حصول‬ ‫میں‬
‫فرمایا‬ ‫میں‬
:

8. ‫فرضیت‬ ‫کی‬ ‫علم‬
‫ہے‬ ‫تعالی‬ ‫باری‬ ‫ارشاد‬
:
‫رب‬ ‫میرے‬ ‫اے‬
!
‫فرما۔‬ ‫اضافہ‬ ‫میں‬ ‫علم‬ ‫میرے‬
(
‫طہ‬
:
۱۱۴
)
‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬ ‫جگہ‬ ‫اور‬ ‫ایک‬
:
‫دیجیے‬ ‫فرما‬
!
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫سکتے‬ ‫ہو‬ ‫برابر‬ ‫واال‬ ‫جانے‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫واال‬ ‫جانے‬ ‫کیا‬
"
(
‫الزمر‬
:
9
)

9. ‫جامعه‬ ‫اسالمی‬ ‫بطور‬ ‫صفه‬
‫صفہ‬ ‫جسے‬ ‫بنوایا‬ ‫چبوترہ‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫نبوی‬ ‫مسجد‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ہجرت‬
"
‫کا‬
‫دی۔‬ ‫کر‬ ‫شروع‬ ‫دینا‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫نام‬
‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫بنایا۔‬ ‫مرکز‬ ‫کوتعلیمی‬ ‫ارقم‬ ‫دار‬ ‫میں‬ ‫مکہ‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬
‫جامعہ‬ ‫پہلی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫صفہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫جا‬ ‫کہا‬ ‫یہ‬ ‫رہے۔‬ ‫جاتے‬ ‫سکھائے‬ ‫بھی‬ ‫فون‬ ‫و‬ ‫علوم‬ ‫دوسرے‬
‫دوران‬ ‫اس‬ ‫تھے۔‬ ‫دیتے‬ ‫تعلیم‬ ‫کو‬ ‫صحابہ‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫تھی۔‬ ‫یونیورٹی‬
‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫تک‬ ‫حرکت‬ ‫ہوئے‬ ‫سنتے‬ ‫بات‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہوتا‬ ‫عالم‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫سیانا‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫پرندے‬ ‫سے‬ ‫جائے‬ ‫مل‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہوں‬ ‫بیٹھے‬ ‫پرندے‬ ‫پر‬ ‫سروں‬ ‫کہ‬ ‫جیسے‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬
‫میں‬ ‫ان‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫۔‬ ‫ہوئے‬ ‫مقرر‬ ‫بھی‬ ‫استاد‬ ‫بطور‬ ‫صحابہ‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫گے۔‬ ‫جائیں‬ ‫اڑ‬ ‫سے‬ ‫سروں‬
‫کے‬ ‫عمر‬ ‫حضرت‬ ‫بکر‬ ‫ابو‬ ‫حضرت‬
‫نامبھی‬
‫تھے‬ ‫شامل‬

10. ‫عالمگیر‬
‫اثرات‬
‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫سیراب‬ ‫کو‬ ‫تک‬ ‫چین‬ ‫بلکہ‬ ‫ہندوستان‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫نے‬ ‫علوم‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬
‫قائم‬ ‫میں‬ ‫درسگا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫حصول‬ ‫کے‬ ‫علم‬ ‫میں‬ ‫بھر‬ ‫دنیا‬ ‫کہ‬ ‫نکال‬ ‫یہ‬ ‫نتیجہ‬ ‫کا‬ ‫تحریکات‬ ‫علمی‬
‫پرستی‬ ‫سر‬ ‫کی‬ ‫اداروں‬ ‫ان‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫حکمرانوں‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫گزرنے‬ ‫وقت‬ ‫اور‬ ‫لگیں‬ ‫ہونے‬
‫تیز‬ ‫زیادہ‬ ‫اور‬ ‫کوششیں‬ ‫کی‬ ‫لیےلوگوں‬ ‫کے‬ ‫علم‬ ‫حصول‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ‫دی۔‬ ‫کر‬ ‫شروع‬ ‫کرنا‬
‫طرح‬ ‫اس‬ ‫لگیں۔‬ ‫ہونے‬ ‫دریافت‬ ،‫شاخیں‬ ‫نئی‬ ‫بھی‬ ‫کی‬ ‫علم‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫لگی‬ ‫ہونے‬ ‫تحقیق‬ ‫ہوگئیں۔مزید‬
‫حد‬ ‫اصول‬ ‫ب‬ ‫تفسیر‬ ‫مثال‬ ‫دریافتکیے۔‬ ‫علوم‬ ‫نئے‬ ‫نئے‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫انسان‬ ‫دنیائے‬ ‫نے‬ ‫مسلمانوں‬
‫یث‬
‫وغیرہ۔‬ ‫فلسفہ‬ ،‫فقہ‬ ‫علم‬ ‫الرجال‬ ‫اسماء‬ ‫علم‬

11. ‫کارنامے‬ ‫تعلیمی‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬
‫طب‬ ‫علم‬
‫کیمیا‬ ‫علم‬
‫علم‬
‫کیمیا‬
‫جغرافیہ‬
‫فلفسہ‬
‫طبیعات‬
‫نجوم‬ ِ‫علم‬

12. ‫سماجی‬ ‫و‬ ‫معاشرتی‬
‫اثرات‬
‫بھ‬ ‫اثرات‬ ‫معاشرتی‬ ‫اپنے‬ ‫پر‬ ‫تہذیبوں‬ ‫دوسری‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫نے‬ ‫تہذیب‬ ‫سالمی‬
‫ی‬
‫ذیل‬ ‫مندرجہ‬ ‫تذکرہ‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫کیے‬ ‫مرتب‬
‫ہے۔‬
‫تخلیق‬
‫انسان‬ .1
‫االرض‬ ‫خلیفة‬.2
‫مساوی‬
‫حقوق‬ .3
‫و‬ ‫خرید‬ ‫کی‬ ‫غالم‬
‫فروخت‬ .4

13. ‫تخلیق‬
‫انسان‬
‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫بھی‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫نظریات‬ ‫فکری‬ ‫اور‬ ‫علمی‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬
‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫کیا۔‬ ‫واضح‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫تخلیق‬ ‫کی‬ ‫اورانسان‬ ‫کی‬ ‫اصالح‬ ‫میں‬ ‫معاشرت‬
‫اس‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫تذکرہ‬ ‫کا‬ ‫مراحل‬ ‫کے‬ ‫پیدائش‬ ‫کی‬ ‫انسان‬ ‫سے‬ ‫تفصیل‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬
‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫سے‬ ‫انسان‬ ‫میں‬ ‫بدلہ‬ ‫اور‬ ‫نواز‬ ‫سے‬ ‫نعمتوں‬ ‫کن‬ ‫کن‬ ‫کو‬ ‫انسان‬
‫نہیں۔‬ ‫کچھ‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫طلب‬ ‫محبت‬ ‫سے‬ ‫سلم‬ ‫علیہو‬ ‫ہللا‬ ‫صل‬ ‫ہللا‬ ‫سول‬ ‫اور‬ ‫ندگی‬
‫گا۔‬ ‫پائے‬ ‫بن‬ ‫معاشرہ‬ ‫مثالی‬ ‫معاشرہ‬ ‫ہی‬ ‫سے‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫چیزوں‬ ‫دونوں‬ ‫ان‬
‫رکھی۔‬ ‫میں‬ ‫مدینہ‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫الہ‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫وہ‬

14. ‫انسان‬ ‫تخلیق‬
‫ہے‬ ‫تعالی‬ ‫باری‬ ‫ارشاد‬
:
‫ور‬
‫پ‬ ۞ ‫کیا۔‬ ‫پیدا‬ ‫سے‬ ‫خالصے‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫مٹی‬ ‫حقیر‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫یقینا‬ ‫بالشبہ‬
‫ھر‬
‫اس‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫پھر‬ ۞ ‫رکھا۔‬ ‫میں‬ ‫ٹھکانے‬ ‫محفوظ‬ ‫ایک‬ ‫کر‬ ‫بنا‬ ‫قطرہ‬ ‫ایک‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ ‫ہم‬
‫بوٹی‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫خون‬ ‫ہوئے‬ ‫جمے‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫پھر‬ ،‫بنایا‬ ‫خون‬ ‫ہوا‬ ‫جما‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫قطرے‬
‫پہن‬ ‫گوشت‬ ‫کچھ‬ ‫کو‬ ‫ہڈیوں‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫پھر‬ ،‫بنایا‬ ‫ہڈیاں‬ ‫کو‬ ‫بوٹی‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫پھر‬ ،‫بنایا‬
،‫ایا‬
‫جو‬ ‫ہللا‬ ‫ہے‬ ‫واال‬ ‫برکت‬ ‫بہت‬ ‫سو‬ ،‫کردیا‬ ‫پیدا‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫پھر‬
‫ہے۔‬ ‫اچھا‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫میں‬ ‫والوں‬ ‫کرنے‬ ‫پیدا‬
۞
‫المؤمنون‬ ‫سورۃ‬ ‫یت‬ٓ‫ا‬
‫نمبر‬
12
-
14

15. ‫خلیفة‬
‫االرض‬
‫ہےکہ‬ ‫ارشاد‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬
‫ہللا‬
‫علیہ‬ ‫آم‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫مقرر‬ ‫ناۂب‬ ‫پراپنا‬ ‫زمین‬ ‫کو‬ ‫اسالم‬ ‫علیہ‬ ‫آم‬ ‫نے‬
‫منتخب‬ ‫ئب‬ ‫نا‬ ‫ایک‬ ‫اپنا‬ ‫سے‬ ‫نےں‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫بخشا‬ ‫شرف‬ ‫کو‬ ‫آدمیت‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬
‫کیا‬
‫۔‬
‫ارشاد‬
‫ہے‬ ‫خداوندی‬
:
‫ہم‬
‫دی۔‬ ‫عزت‬ ‫کو‬ ‫اوالد‬ ‫کی‬ ‫آدم‬ ‫نے‬
(
‫اسراء‬ ‫سورہ‬
)
‫یعنی‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬
:
‫چھوت‬ ‫یہ‬ ‫پھر‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫ایسا‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫ہو‬ ‫اوالد‬ ‫کی‬ ‫آدم‬ ‫سب‬ ‫تم‬ ‫کر‬
‫کیسی۔‬ ‫چھات‬
"
‫نہیں‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫فساد‬ ‫عب‬ ‫نا‬ ‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫چال‬ ‫پتہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬
‫کیا۔‬ ‫پیدا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫بندگی‬ ‫اپنی‬ ‫بلکہ‬

16. ‫مساوی‬
‫حقوق‬
‫لوگو‬ ‫اے‬
!
‫ہم‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫پیدا‬ ‫سے‬ ‫مادہ‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫نر‬ ‫ایک‬ ‫تمہیں‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫بیشک‬
،‫پہچانو‬ ‫کو‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫تم‬ ‫تاکہ‬ ،‫بنادیا‬ ‫قبیلے‬ ‫اور‬ ‫قومیں‬ ‫تمہیں‬ ‫نے‬
‫سب‬ ‫میں‬ ‫تم‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫واال‬ ‫عزت‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫میں‬ ‫تم‬ ‫بیشک‬
‫خبر‬ ‫پوری‬ ،‫واال‬ ‫جاننے‬ ‫کچھ‬ ‫سب‬ ‫ہللا‬ ‫بیشک‬ ،‫ہے‬ ‫واال‬ ٰ
‫تقوی‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬
۞ ‫ہے۔‬ ‫واال‬ ‫رکھنے‬
‫نمبر‬ ‫سورۃ‬
49
‫یت‬ٓ‫ا‬‫الحجرات‬
‫نمبر‬
13

17. ‫حقوق‬ ‫مساوی‬
• ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫ہے‬ ‫حدیث‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫مساوات‬
‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬
" :
‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ایک‬ ‫رب‬ ‫تمہارا‬ ‫لوگو‬ ‫اے‬
‫سے‬ ‫زمین‬ ‫کو‬ ‫آدم‬ ‫اور‬ ‫ہو‬ ‫سے‬ ‫نسل‬ ‫کی‬ ‫آدم‬ ‫سب‬ ‫تم‬ ‫ہے۔‬ ‫ایک‬ ‫باپ‬ ‫تمہارا‬
‫ہے‬ ‫واال‬ ‫عزت‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫وہ‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫خدا‬ ‫میں‬ ‫تم‬ ‫گیا۔‬ ‫کیا‬ ‫پیدا‬
‫پر‬ ‫عجمی‬ ‫کسی‬ ‫کو‬ ‫عربی‬ ‫کسی‬ ‫ہے۔‬ ‫باز‬ ‫راست‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫جو‬
‫پ‬ ‫رنگین‬ ‫کسی‬ ‫کو‬ ‫گورے‬ ‫کسی‬ ‫اور‬ ‫پر‬ ‫گورے‬ ‫کسی‬ ‫کو‬ ‫رنگین‬ ‫کسی‬
‫ر‬
‫کے۔‬ ٰ
‫تقوی‬ ‫سوائے‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫فضیلت‬
(
‫ترمذی‬
)

18. ‫و‬ ‫خرید‬ ‫کی‬ ‫غالم‬
‫فروخت‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫روایت‬ ‫سے‬ ‫عنہ‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫ابوہریرۃ‬ ‫میں‬ ‫بخاری‬ ‫صحیح‬
‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬
:
”
‫بن‬ ‫وکیل‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫کہ‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫ایسے‬ ‫شخص‬ ‫تین‬ ‫قیامت‬ ِ
‫روز‬
‫ہوگا‬ ‫شخص‬ ‫وہ‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ایک‬ ،‫گا‬ ‫ہوں‬ ‫پیش‬ ‫میں‬ ‫عدالت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫کر‬
‫ہوگی۔‬ ‫کھائی‬ ‫قیمت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کرکے‬ ‫فروخت‬ ‫کو‬ ‫آدمی‬ ‫آزاد‬ ‫کسی‬ ‫نے‬ ‫جس‬
“

19. ‫نظام‬ ‫معاشرتی‬ ‫کا‬ ‫عورت‬
‫نہ‬ ‫بیٹا‬ ‫کو‬ ‫جس‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫جاتی‬ ‫بیچی‬ ‫اور‬ ‫خریدی‬ ‫میں‬ ‫نیا‬ ‫جود‬ ‫عورت‬ ‫ہ‬
‫د‬ ‫کر‬ ‫دفن‬ ‫زندہ‬ ‫کو‬ ‫بیٹیوں‬ ‫اپنی‬ ‫باپ‬ ،‫تاتھا‬ ‫جا‬ ‫ٹھرایا‬ ‫قصور‬ ‫پر‬ ‫جننے‬
‫یتے‬
‫دینے‬ ‫یب‬ ‫تہذ‬ ‫اور‬ ‫کوئی‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫مقام‬ ‫جو‬ ‫کو‬ ‫عورت‬ ‫نے‬ ‫تھے۔اسالم‬
‫سیاسی‬ ‫معاشی‬ ، ‫معاشرتی‬ ‫کو‬ ‫عورت‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫ہے۔‬ ‫رہتی‬ ‫قاصر‬ ‫سے‬
‫تحفظ‬ ‫یہ‬ ‫تھا۔‬ ‫نہ‬ ‫حاصل‬ ‫پہلے‬ ‫اسے‬ ‫جو‬ ‫دیا‬ ‫تحفظ‬ ‫ہیں‬ ‫دیئے‬ ‫حقوق‬ ‫مالی‬ ‫اور‬
‫صورت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫مقرر‬ ‫حصہ‬ ‫میں‬ ‫وراثت‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫مہر‬ ‫حق‬
‫ہے‬ ‫محفوظ‬ ‫میں‬ ‫صورتوں‬ ‫سی‬ ‫بہت‬ ‫اور‬ ‫میں‬

20. ‫اثرات‬ ‫فکری‬
‫و‬ ‫توحید‬ ‫عقیدہ‬
‫رسالت‬ .1
‫عقیدہ‬
‫آخرت‬ .2
‫کا‬ ‫مشاہدہ‬
‫ئنات‬ .3
‫فکر‬ ‫دعوت‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬.4

21. ‫رسالت‬ ‫و‬ ‫توحید‬ ‫عقیدہ‬
‫جائے‬ ‫لیا‬ ‫کر‬ ‫یقین‬ ‫پر‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫عقیدہ‬ ‫بنیادی‬ ‫اور‬ ‫پہال‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
‫کہ‬
‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫محمدصلی‬ ‫او‬ ‫نہیں‬ ‫کوئی‬ ‫جیسا‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫الشریک‬ ‫وحدہ‬ ‫ہللا‬
‫رسول‬ ‫اور‬ ‫بندے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫وسلم‬
‫ہیں‬
‫اکی‬ ‫وہ‬ ،‫نہیں‬ ‫الئق‬ ‫کے‬ ‫عبادت‬ ‫کوئی‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ہوں‬ ‫دیتا‬ ‫گواہی‬ ‫میں‬
‫ال‬
‫محمد‬ ‫بیشک‬ ‫کہ‬ ‫ہوں‬ ‫دیتا‬ ‫گواہی‬ ‫میں‬ ‫اور‬ ‫نہیں‬ ‫شریک‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬
(
‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬
)
‫ہیں۔‬ ‫رسول‬ ‫اور‬ ‫بندے‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬

22. ‫آخرت‬ ‫عقیدہ‬
‫ڈرن‬ ‫سے‬ ‫ہللا‬ ‫لوگ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫یہ‬ ‫فائدہ‬ ‫بنیادی‬ ‫کا‬ ‫عقیدہ‬ ‫اس‬
‫ا‬
‫کرنے‬ ‫بھی‬ ‫کچھ‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫کر‬ ‫شروع‬
‫انجا‬ ‫کا‬ ‫کیے‬ ‫اپنے‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہیں‬ ‫ڈرتے‬ ‫سے‬ ‫خدا‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬
‫م‬
‫بھگتنا‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫بھی‬
‫پڑتاہے‬

23. ‫ئنات‬ ‫کا‬ ‫مشاہدہ‬
‫ہللا‬
‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫نے‬
‫کے‬ ‫فطرت‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫کی‬ ‫بیان‬ ‫آیات‬ ‫ایسی‬ ‫شمار‬ ‫بے‬
‫اپنے‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫زور‬ ‫پر‬ ‫کائنات‬ ‫مشاہدہ‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫بات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مظاہر‬
‫ہیں‬ ‫ایسی‬ ‫آیات‬ ‫چھیں‬ ‫سو‬ ‫سات‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫ہیں۔‬ ‫کیے‬ ‫پیش‬ ‫دالئل‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬
‫قرآن‬
‫مایا‬ ‫فر‬ ‫ارشاد‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫مجید‬
:
"
‫جانے‬ ‫آنے‬ ‫کے‬ ‫دن‬ ‫اور‬ ‫رات‬ ‫اور‬ ‫پیدائش‬ ‫کی‬ ‫آسمان‬ ‫و‬ ‫زمین‬ ‫شک‬ ‫بے‬
‫۔‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫عقل‬ ‫اہل‬ ‫ہیں‬ ‫نشانیاں‬ ‫میں‬
( "
‫عمران‬ ‫آل‬
:
۱۹۰
)

24. ‫فکر‬ ‫دعوت‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬
‫کریم‬ ‫قرآن‬
‫ک‬ ‫کتاب‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫و‬ ٗ‫سبحانہ‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫یات‬ٓ‫ا‬ ‫کئی‬ ‫کی‬
‫اندر‬ ‫ے‬
‫دی‬ ‫دعوت‬ ‫کی‬ ‫فکر‬ ‫و‬ ‫غور‬
‫ہے‬
‫ہے‬ ‫ارشاد‬ ‫۔جیسے‬
:
ٌ‫ب‬ٰ‫ت‬ِ‫ك‬
ٰ‫ی‬ٰ‫ا‬ ‫ا‬ ْٓ‫و‬ُ‫َّر‬‫ب‬َّ‫د‬َ‫ی‬ِِّ‫ل‬ ٌ‫ك‬َ‫ر‬ٰ‫ب‬ُ‫م‬ َ‫ْك‬‫ی‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ ُ‫ہ‬ٰ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ا‬
ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ ْ
‫اال‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ا‬ َ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬َ‫ی‬ِ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ہ‬ِ‫ت‬
‫۝‬
۲۹
(
ٓ
‫ص‬
۳۸
:
۲۹
)
’
’
‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫نازل‬ ‫واسطے‬ ‫پراس‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫کو‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫کتاب‬ ‫بابرکت‬ ‫ایک‬ ‫یہ‬
‫نصیحت‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫فہم‬ ‫اہل‬ ‫تاکہ‬ ‫اور‬ ‫کریں‬ ‫غور‬ ‫میں‬ ‫یتوں‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫لوگ‬ ‫تاکہ‬
‫کریں‬ ‫حاصل‬
‘‘
‫۔‬