Contenu connexe
Similaire à NDgwOTA5MQ8686كتاب مادة التربية الوطنية للصف العاشر الفصل الثاني 2019 المنهاج الاردني بصيغة pdf.pdf (20)
NDgwOTA5MQ8686كتاب مادة التربية الوطنية للصف العاشر الفصل الثاني 2019 المنهاج الاردني بصيغة pdf.pdf
- 2. النا�شر
والتعليم التربية وزارة
المدر�سية والكتب المناهج إدارة�
:آتيةلاالعناوينطريقعنالكتابهذاعلىوملحوظاتكمآرائكم�ا�ستقبالالمدر�سيةوالكتبالمناهجإدارة�ي�سر
11118 :البريديالرمز،1930 :ب.�ص،4637569 :فاك�س،4617304/5-8 :هاتف
Humunities.Division@moe.gov.jo :إلكترونيلاالبريدبو�ساطةأو�
الثاني الجزء
10 العا�شر ال�صف
ُةوالمدني ُةالوطني ُةالتربي
- 3. ِقرار على ًبناء ،هاِجميع ِةّالها�شمي ِةّأردنيلا ِالمملكة ِ
مدار�س في ِ
الكتاب هذا َ
تدري�س ِوالتعليم ِالتربية ُةوزار ْ
تَرّقر
م2017 /م2016 ِّالدرا�سي ِالعام من اًبدء ،2016/3/6 ِ
تاريخ ،)2016/39( ِْمقر ِوالتعليم ِالتربية ِ
مجل�س
ِوالتعليم ِةالتربي ِةلوزار ٌةمحفوظ هاُعجمي ِالطبع ُحقوق
1930 :ب .�ص /ُّنأردلا – ُانّعم
أولىلا الطبعة
طباعته أعيدت�
م2016 / هـ1437
م2019-2017
الوطنية المكتبة دائرة لدى يداع إ
ال رقم
)2016/3/1230(
ISBN: 978 - 9957 - 84 - 712 -8
العبي�ســات �سليمـــان زيــاد .د
كنــانــة �سلمــان مـحــمــد .د
: العلـمي التحرير
: اللغوي التحرير
ال�شبول مو�سى فخري
�شنب أب���و� ؤاد����ف ن���داء
:التــ�صـــمــــيــم
:الفــنـيالتحرير
العبـــاديفرحـــانأ�سمـــى�.د
العبي�سات �سليمان زياد .د :الطباعـــة ــقّقد
:راجـــعـــــهـــــا
:من ٌّلك الكتاب هذا أليف�ت على أ�شرف�
:من ٌّلك أليــفه�بت وقـام
)ا ً(رئي�س الربيع محمد فايز .د
القطاط�شة حمد محمد د.أ�
�شتي��وي مف�ض��ي مو�س��ى .د.أ�
الم�ساعيد �صليبي طايل .د
العثمان ت�سلم ��اي��رث .د
المومن��ي محم��د ح�س��ن .د.أ�
المجالي ال�سالم عب��د �سو�سن .د
العمري ''أمين� ''محمد �صالح
كوك�ش ��ىي��ح��ي أح��م��د�
مقدادي ر�ضا خليفة .د
)اً(مقرر العبي�سات �سليمان زياد .د
�صعيليكأبو��سليمانالرحمنعبد.د:إنــــــــــتــــــاجلا
- 8. ِ
المحتويات ُ
قائمة
:ُلّأولا ُ
ر���سّدال
:انيّثال ُ
ر���سّدال
: ُ
الثّثال ُ
ر���سّدال
ِالوح��دة ُة��أ�سئل�
:ُلّأولا ُ
ر���سّدال
:انيّثال ُ
ر���سّدال
ِالوح��دة ُة��أ�سئل�
ُالـمراجـع
:ُلّأولا ُ
ر���سّدال
:انيّثال ُ
ر���سّدال
: ُ
الثّثال ُ
ر���سّدال
ِالوح��دة ُة��أ�سئل�
ُّالديمقراطي ُالتمكين
ِّنأردلا في ُةالحزبي ُةالتعددي
ِّنأردلا في ُةالفكري ُةالتعددي
ُالمفرق
ُ
جر�ش
ُةالديني ُ
المبادرات
ُةاالجتماعي ُ
المبادرات
ُةاالقت�صادي ُ
المبادرات
ُّالديمقراطي ُرّوالتطو ُّنأردلا :ُةالرابع ُةالوحد
ُةالح�ضاري ُةال�سير :ُةال�ساد�س ُةالوحد
ٌةملكي ٌ
مبادرات :ُةالخام�س ُةالوحد
10
15
20
23
50
55
60
62
28
35
42
45
ُالموضوع
ُفحة ّ
الص
- 10. 9
ِلجاللة ُةّالنقا�شي ُ
أوراقلا ُهْتت�ضمن ما ِ
بتحليل ِّالديمقراطي ِ
التمكين َمفهوم ُةالرابع ُةالوحد ِ
تَلتناو
َةالحزبي َةالتعددي ِ
وتناولت ,اًّعملي اً�سلوك ِالديمقراطية تبني إلى� ِهِتدعو في الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك
في ِوالم�شاركة ِالعامة ِالحياة ِإدارةل ًةو�سيل ِهِبو�صف ِّالحزبي ِ
العمل َةأهمي�و ،ِّأردنلا في َةوالفكري
ِالتنمية ِ
وتحقيق ، ِّأردنيلا ِبالمجتمع ِ
النهو�ض ِ
�سبيل في ِؤولية�س�الم ِ
وتحمل ، ِّال�سيا�سي ِالقرار ِ�صنع
.ِال�شاملة
:ْأن� على اًقادر َيكون ْأن� ِةالوحد ِةدرا�س َدبع ِ
ّالبطال َمن ُّعقتوُوي
.فيها َةالوارد ِ
المهارات َويتقن ، ِ
والتعميمات َوالحقائق ِ
والم�صطلحات َالمفاهيم َح ّ
يو�ض
.ِوالفكرية ِالحزبية ِوالتعددية ، ِّالديمقراطي ِ
التمكين َةأهمي� َنّيبي
. َأردنيينلا َالمواطنين ِ
بع�ض لدى ِّال�سيا�سي ِ
العمل ِ
عن ِ
العزوف َ
أ�سباب� َر ّيف�س
.ِالها�شمية ِأردنيةلا ِالمملكة في َّالديمقراطي َالتطور َعّيتتب
.ِوالفكرية ِالحزبية ِوالتعددية ، ِّالديمقراطي ِ
التمكين َ
أهداف� َ
ي�ستخل�ص
.ِالها�شمية ِأردنيةلا ِالمملكة في ِّال�سيا�سي ِ
العمل ِدعم في ِ
الملك ِجاللة َدور َدرّقي
.ِالوحدة في َةالوارد ِ
واالتجاهات َالقيم َ
يكت�سب
- 11. 10
ُ
ر�س ّالد
ُ
لّأولا
ُّالديمقراطي ُ
التمكين
؟ِبالديمقراطية ُدالمق�صو ما
ِه ِ
أ�سي�س�ت ُمنذىّنَبَتالذي ُّأردنلاومنها،َرّالتطو ُتن�شدالتي ِ
للدول ًةحتمي ًة�ضرور ُةالديمقراطي ُّدَعُت
، ِوالحكم ِإدارةلل ًةو�سيل هماِبو�صف ِالحزبية ِوالتعددية ِالنيابية ِالحياة على َالقائم َّالديمقراطي َالنهج
ِعبد ِ
الملك ُةجالل أى�ارت ،ِالها�شمية ِللقيادة ِالم�ستمرة ِال�شاملة ِإ�صالحيةلا ِللم�سيرة ًا
وا�ستكمال
ِهِتوبنا ِهِئأبنا� َمع ِ
والمفتوح ِالمبا�شر ِ
التوا�صل من ًةإ�ضافي� ًةخطو َيخطو أن� ِ
الح�سين ِ
ابن الثاني ِهللا
َأردنيينلا هُتجالل فيها ُ�شاركُي التي ِالمهمة ِالنقا�شية ِ
أوراقلا َمن ًة�سل�سل ِجاللته ِن�شر ِ
طريق عن
في ِ
الدخول على َالمواطنين ِوتحفيز ،ها ِ
نجاح ِو�ضمان ِالديمقراطية ِ
إن�ضاجل َةإ�صالحيلا ُهَتؤي�ر
ُهُتجالل أ�سماها� كما أو� ِالقرار ِ�صنع ِعملية في ِال�شعبية ِوالم�شاركة ،ِالمهمة الق�ضايا َحول ٍءاّنب ٍحوار
:أتي�ي ما ُ
أوراقلا ِ
و�شملت ،''ُةالفاعل ُة'المواطن'
''ِالمتجددة ِالديمقراطية ِءبنا َنحو ناُتم�سير '' :أولىلا ُةالنقا�شي ُةالورق
'' َأردنيينلا ِجميع ِلخدمة ِّالديمقراطي ناِنظام ُتطوير '' :ُةالثاني ُةالنقا�شي ُةالورق
''ِالمتجددة اِنديمقراطيت ِ
لنجاح ناُتنتظر ٌأدوار� '' :ُةالثالث ُةالنقا�شي ُةالورق
''ٍةفاعل ٍةومواطن ٍّديمقراطي ٍتمكين َنحو '' :ُةالرابع ُةالنقا�شي ُةالورق
''ُةال�سيا�سي ُ
أعرافلوا، ُ
والمنجزات، ُ
أهدافلا: ِّالديمقراطي ِ
التحول ُتعميق'':ُةالخام�س ُةالنقا�شي ُةالورق
المدنية ِالدولة ُ
أ�سا�س� ِالقانون ُة�سياد :ُةال�ساد�س ُةالنقا�شي ُةالورق
. ِ
الح�سين ِ
ابن الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ُةجالل :)1-4( ُال�شكل
- 12. 11
ِّالديمقراطي ِالتمكينفيُةالنقا�شي ِ
الملك ِةجاللُةورق: ًا
أول�
،ِّأردنلا في ِال�شاملة ِالتنمية ِعملية ِلدفع ًةعديد ًة��نقا�شي ًاقأورا� الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ُةجالل َمّق��د
ٍبعنوان الثاني ِهللا ِعبد ِ
المل��ك ِلجاللة ُةالرابع ُةالنقا�شي ُةالورق ِ
جاءت وق��د ,ِال�سيا�سية ِالعملية ِودع��م
ِ
التمكين ِ
برنامج ع��ن ِ
الحديث ِ
معر�ض في َوج��اء »ٍةفاعل ٍةومواطن ٍّديمقراطي ٍتمكي��ن َ«نحو :ه��و
: ِّالديمقراطي
. ِّالديمقراطي ِ
التمكين ِ
برنامج ِ
إطالق� ِءأثنا� في ِ
الح�سين ِ
ابن الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ُةجالل :)2-4( ُال�شكل
ًةخدم ِّدالجا ِ
للعمل ُدواال�ستعدا ،ٌةإبداعي� ٌأف��كار� لديهم ممن َأردنيينلا َجميع ُّ
أحث� إنن��ي� “
، ِّال�سيا�سي ِّالديمقراطي ناِنظام ِءبنا في ٍّ
قيادي ٍبدور ِالقيام على َةالقدر هم ِ
أنف�س� في َنْوَوير ،ن��اِنلوط
َلونِبُقت إذ� إنكم� . ُالبرنامج هذا هاُيوفر التي ِالمهمة ِ
إمكاناتلا من وي�ستفيدوا ،ِأم��املل يخطوا أن�
َوت�سهمون، ِّوالمدني ِّواالجتماعي ِّال�سيا�سي ِ
العمل ِريادةفي ًا
مثال َوت�ضربون،ِؤولية�س�الم ِهذهعلى
م�ستوى على ٍ
نجاح َ
ق�ص�ص َت�صنعون إنك��م�ف ،هِتوبنا ِهِئأبنا� ِلجميع أقوى�و َأف�ضل� »ٍّأردن�« ِءبنا ف��ي
.”ناِتديمقراطي ِ
إنجاح�و ،ِةالمبادر ِزمام ِأخذ� على َقادرون أننا� َوتثبتون ، ِوالعالم ِّالعربي ِ
الوطن
. َآخرينلا ِوحياة َ
كِتحيا في ٍّإيجابي� تغيير ِ
إحداث� من اَبه ُن َّتتمك ًةإبداعي� ًةفكر ْ
اقترح
ِ
التمكين َبرنامج 2012 ِع��ام في ِ
أوللا َكانون من ِالعا�شر في الثاني ِهللا ِعب��د ِ
الملك ُةجالل َأطل��ق�
َ
فّلوك ،ها ِ
أ�سي�س�ت عل��ى اًعام َخم�سين ِبمرور ِأردني��ةلا ِالجامعة ِ
احتفاالت ِبمنا�سب��ة ِّالديمقراط��ي
:فهي هاِإطار� في ُالبرنامج ُيعمل التي ُئالمباد أما�و ,ِه ِيذِبتنف ِللتنمية الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك َ
�صندوق
- 13. 12
ِّالديمقراطي ِالتمكين ُأهداف�:اًثاني
:تليه التي ِأ�سئلةلا عن ْ
أجب� َّثم ,آتيلا َال�شكل ِ
أمل�ت ِّالديمقراطي ِ
التمكين ِ
أهداف� ِ
فّلتعر
. ِّالديمقراطي ِ
التمكين ُ
أهداف� :)3-4( ُال�شكل
التي َةوالكبير َةال�صغي��ر ِ
ؤ�س�سات�الم ُيدعم فه��و ،َدالحيا ُتلتزم ٍةحزبي ِغي��ر ٍ
أ�س�س� َوفق ُالعم��ل -1
.ِوالمدنية ِال�سيا�سية ِالم�شاركة ِتعزيز في ِإ�سهاملا إلى� ُ
تهدف
.همِجميع َالمهتمين َأردنيينلل ِاال�ستفادة ِ
باب ُوفتح ، ِالدعم ِتقديم لدى ِال�شفافية ِ
أ�س�س� ُ
انتهاج -2
ِ
�سبل ِوتعزيز ،ٍة��واعي ٍةديمقراطي ٍةثقاف ِءبن��ا في ، ِالمجتمع ِ
فئات َإ�ش��راك� ُةالديمقراطي تقت�ض��ي
ِ
أ�س�س� على ًبناء ِالداعمة ِّالمدني ِالمجتمع ِ
ؤ�س�سات�وم ،ِال�سيا�سية ِ
ؤ�س�سات�الم ِ
طريق عن ا ِممار�سته
على ُتقوم ٍةعالق ِإيج��اد�و ،ِال�شاملة ِالتنمية ِعجلة ِدف��ع في ِإ�سهاملوا ،ِالتغيير عل��ى ِوالقدرة ،ِالثق��ة
,ِالعامة ِ
ؤوليات�س�الم ِ
لّوتحم ،ِالم�ساءل��ة ِمّلوتع ، ِّالجماعي ِ
العمل ِوتعزيز ،ِآخرلل ِالمجتمع ِ
��لُّبَقَت
.ِوال�شفافية ِوالعلنية ِالحوار على ِالمرتكزة
ُ
وواجب ،ِالم�شارك��ة ُّحق :هي ٍة��رئي�س ٍ
أ�س�س� ِثالث��ة على ُةالفاعل ُة��ال�سيا�سي ُة��الم�شارك ُوترتك��ز
. ِ
المتبادل ِواالحترام ِبال�سلمية ِالملتزمة ِالم�شاركة ُةؤولي�س�وم ،ِالم�شاركة
؟ َ
كِومجتمع َ
كِتمدر�س في ها ِ
وتر�سيخ ِالديمقراطية ِتعزيز في َكُدور ما
ِّالديمقراطي ِالتمكين ُ
أهداف�
.َةالديمقراطي َةالثقاف ُ
�سّتكر ٍ
ون�شاطات ٍ
مبادرات ُتنفيذ
. ِ
الهادف ِالحوار ِ
أخالقيات� ُزوتعزي ،ُةال�سيا�سي ُةالم�شارك
.ِال�سلبية ِالقيم َمن ًا
بدل ِآخرلا ِوقبول ِ
العنف ِكنبذ ِإيجابيةلا ِأ�سا�سيةلا ِالقيم ُإحالل�
.ِالديمقراطية ِ
مبادئ ُتعزيز
ِؤولية�س�الم َمن ِ
والتهرب ِآخرلا ِءإق�صا�ك ِال�سلبية ِالظواهر من ُّالحد
- 14. 13
:أتي�ي بما ِّالديمقراطي ِ
التمكين ُمحاور ُتتمثل
ِ
مهارات ِ
مثل ،ِالحوار ِثقافة ِبتجذير ِالكفيلة ِأن�شطةلا ُدعم-1
.ِالمناظرة
.هاِوا�ستثمار ِ
المواهب ِتنميةعلى ِبالتركيز ِالمجتمع ُةخدم-2
ِ
المبادرات ِلدع��م ِّأردن��يلا ِ
ال�شب��اب ِ
إبداع��ات� ُ
إط�لاق� -3
. ِ
ال�شباب ُ
قطاع منها يعاني التي الق�ضايا ِومعالجة ،ِاالجتماعية
.ِالمعلومة على ِ
الح�صول في ِّوالحق ِوال�شفافية ِالم�ساءلة ِ
آليات� ُتعزيز-4
.هاِتأن�شط� ِلتطوير ِالواقع ِ
أر�ض�على ِوالقائمة ِالمت�شابهة ِ
أهدافلا ِ
ذات ِّالمدني ِالمجتمع ِ
مبادرات ُدعم-5
؟ ِّالديمقراطي ِ
لّبالتحو ُدالمق�صو ما
. َ
ذلك ح ّ
و�ض ؟ ِّالديمقراطي ِ
لّبالتحو ٌةعالق ِّالطالبي ِللبرلمان هل
. َكِنظر ِوجهة من هاِتأهمي� َ
ح�سب ِّالديمقراطي ِ
التمكين َ
أهداف� ْ
بّتر
. ِّالديمقراطي ِ
التمكين على ُت�ساعد التي ِإيجابيةلا ِالقيم َ
بع�ض ْاذكر
. ِ
ال�سابق ِ
ال�شكل في ِترد لم ِّالديمقراطي ِ
للتمكين أخرى� ًافأهدا� ْدّعد
ًةمجموع َ
لي�س ُّالديمقراطي ُلّالتح��و
ا ً
أي�ض�هوماّنإ�،فح�سبالت�شريعات َمن
ُرّتتجذ ٌةوتعليمي ٌةو�سلوكي ٌةقيمي ٌةثقاف
ُوتعمل،ٍةتراكمي ٍةوب�صور ِبالممار�سة
ُة��والقيمي ُة��الت�شريعي ِالمنظومت��ان
. ِمتالزمين ِم�سارين هماِتب�صف
: ِ
الح�سيـن ِ
ابن الثاني ِهللا ِعبـد ِ
المـلــك ِلجـاللـة ِّإلكتـرونيلا ِالمـوقـع ِلىإ� ِ
بالرجـوع
الثاني ِهللا ِعبد ِ
للملك ِالنقا�شية ِ
أوراقلا ِ
عن اًتقرير ْ
اكتب www.kingabdullah.jo
.َةّأ�سا�سيلا هاَومحاور ،ٍةنقا�شي ٍةورق ِّكل َ
أهداف� اًنَّم َ
�ضُم
ٌطنشا
ِّالديمقراطي ِالتمكينُمحاور:اًثثال
- 15. 14
p
¢SQ qódG oá∏Ä°SCG
.ُةّالنقا�شي ُ
أوراقلا , ُّالديمقراطي ُالتمكين :أتي�ي بما َدالمق�صو ِ
ح ّ
و�ض - 1
. ِّالديمقراطي ِ
التمكين َمحاور ْح ّ
و�ض - 2
. ِّالديمقراطي ِ
التمكين َ
أهداف� ْدّعد - 3
.ِالفاعلة ِال�سيا�سية ِالم�شاركة َ
أ�س�س� ْنّبي - 4
هاَأثر�و ، ِ
الح�سين ِ
ابن الثاني اهلل عبد ِ
الملك ِلجاللة َةالرابع َةالنقا�شي َةالورق َ
كِئزمال َمع ْ
ناق�ش - 5
. ِّأردنيلا ِالمجتمع في
. ِ
الح�سين ِ
ابن الثاني عبداهلل ِ
الملك ِلجاللة َةالنقا�شي َ
أوراقلا ِّ�سم - 6
- 16. 15
َّالحق َأردنيينلا َالمواطنين ُّأردنيلا ُالد�ستور َمنح
أن� على ,إليها� ِواالن�ضمام ِال�سيا�سية ِ
أحزابلا ِ
أليف�ت في
ال هاُم ُظُنو ،ًة�سلمي هاُلوو�سائ ،ًةم�شروع هاُتغايا َتكون
)16( ِالمادة َ
ح�سب ِّأردنيلا ِالد�ستور َأحكام� ُ
تخالف
.ِالد�ستور َمن
,ِال�سيا�سية ِالتعددية ِفكرة على ُ
أحزابلا ُتقوم
,هاُتوطبيع هاُتتركيب ُ
حيث من هاَنبي ما في ُ
وتختلف
هاُدوجو ُّدَعُي إذ� ؛ِال�سيا�سية ِالحياة في اًّمهم اًدور ؤدي�وت
,ِالحديثة ِالدولةفي ِالديمقراطية ِدرجةعلىاًّمهماًؤ�شر�م
ٍةب�صور ِالدولة ِؤون��ش ِإدارة� في هاِتم�شارك ِ
طريق عن
َة�صف ُ
الحزب ُ
يكت�سبوال,ِاالنتخابية ِبالعملية ٍةم�شروع
ُأ�تن�ش ُةال�سيا�سي ُ
أحزابلفا,ِالحكومةمن ِ
والترخي�ص ِ
الت�سجيل ِ
طريقعن ٍةر�سمي ٍةبموافقإال� ِال�شرعية
ِالمختلفة ِ
للفئات ِواالجتماعية ِواالقت�صادية ِال�سيا�سية ِ
الم�صالح ِ
عن ِالتعبير ِ
بهدف ِللقانون اًقوف
.ِالدولة في ِال�سائد ِالقانون َ�ضمن هاُلعم َيكون أن� ُ
ويجب , ِالمجتمع في هاُلتمث التي
؟ ُ
الحزب بها َيلتزم أن� ُ
يجب التي ُ
ال�ضوابط ما
ها؟ِإنجاز� إلى� ُ
الحزب ي�سعى التي ُ
أهدافلا ما
. ِ
الحزب َمفهوم ِّ
الخا�ص َ
كِبأ�سلو�ب ْ
�ص ّ
لخ
ُ
الدر�س
الثاني
ِّأردنلافي ُالحزبية ُالتعددية
؟ِديةُّالتعد ِبثقافة ُدالمق�صو ما
ِ
الحزبُمفهوم: ًا
أول�
ُّأردنيلا ِ
أح��زابلا ُقان��ون فّيع��ر
ِل�سن��ة )3( ِالم��ادة ِّ
ن���ص َ
ح�س��ب
ٍتنظيم ُّكل :��هّنأ�ب َ
الح��زب م2015
م��ن ٍة��جماع م��ن ُ
��فّلأ�يت ٍّ�سيا�س��ي
ِالد�ستور ِأح��كامل ��اًقوف َأردنيي��نلا
ف��ي ِالم�شارك��ة ِبق�ص��د ِوالقان��ون
ٍ
أهداف� ِ
وتحقيق ،ِال�سيا�سي��ة ِالحياة
ِال�سيا�سية ِ
ؤون���بال�ش ُ��قّلتتع ٍةمحدد
ُويعمل ،ِواالجتماعية ِواالقت�صادي��ة
.ٍةو�سلمي ٍةم�شروع َبو�سائل
- 17. 16
ِةال�سيا�سي ِةالحيافيُةالحزبيُةأهميلا:اًثاني
ٍةم�شارك ِ
لتحقيق ِال�سيا�سية ِالتعدديةعلى ِالقائمة ِال�سيا�سية ِالتنمية ِعمليةفي َ
أ�سا�سلا ُ
أحزابلا ُّدَعُت-1
.ِالد�ستور ِإطار� َ�ضمن ِ
الوطن ِتقدم على ِ
والعمل ، ِّال�سيا�سي ِ
الوعي ِوبلورة ، ِ
للمواطنين َأو�سع�
،ِال�سيا�سية ِالحري��ة ِوجود عن ُرّتعب الت��ي ِّ
الح�ضاري ِّال�سيا�سي ِ
العم��ل ِمظاهر ُأح��د� ُ
أح��زابلا-2
ا ً
بع�ض هم ِ
بع�ض ِ
قبول على ِالمجتمع ِءأبن��ا� َُقفواَت يعني ِالدولة في ٍةحزبي ٍةتعددي ِبوجود ُفالقب��ول
.همِتومعتقدا ِالفكرية همِتاختالفا عن ِالنظر ِّ
بغ�ض
ِ
تداول ِأ�مبد ُوتطبيق ،ِالقادة ُدإعدا�و ،ِّالعام ِ
أي�الر ُةتوعي ُ
حيث من َةالديموقراطي ُ
أحزابلا ُزّعزُت-3
. ِ
باالنتخاب ِال�سلطة
.ِالحزبية ِللحياة أخرى� ٍ
إيجابيات� اذكر
. َ
كَتإجاب� ْر ّف�س ؟ِال�سيا�سية ِالحياة في ٌةإيجابي� ٌةظاهر ُ
الحزب هل
ِّنأردلافي ِةالحزبي ِةالحيا ُتطور:اًثثال
ِللتعددية ِالها�شمية ِالقيادة ِدعمعلى ُيدللما,ِّأردنلا ِ
�شرق ِإمارة� ِءن�شو ُمنذ ُةالحزبي ُةالحيا ِ
أت�بد
ِ
وا�ستمرت ،ِالفكرية همِتاتجاها ِ
بمختلف ِّأردنلا ُأبن��اء� ِبه ُيتمتع الذي ِّال�سيا�سي ِ
والوعي ِال�سيا�سي��ة
:ِتليه التي ِأ�سئلةلا ِ
عن ْ
أجب� َّثم ،آتيلا َّ
الن�ص ِأ�اقر
ُ
أحزابلاتلبيأن� َةو�ضرور،ِالحزبية ِةالحيا ِ
تر�سيخ َةأهمي�الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ُةجالل َدّأك�
ِّوكل ،ِوال�صحية ِوالتعليمية ِاالقت�صادية ِ
بالجوانب ُتت�صل َبرامج بتبني َأردنيينلا ِ
تطلعات
َدوجو ي�ستدعي ِّأردنلا ف��ي ِال�سيا�سية ِةالحي��ا َةتنمي َّإن�و ... ِالمواط��ن َةحي��ا ُّ
يم�س م��ا
ِااللتزام َ
أ�س�س� ُتعتمد التي ُهاتأجند� منها ٍّلكل َيكون أن� على ،ِالوطنية ِال�سيا�سية ِ
أحزابلا
.ًةكاف ِ
االعتبارات َفوق ُتكون ُ
بحيث َةأولويلا ُةأردنيلا ُالم�صالح َأ�َّتتبو أن�و ،ِأمةلا بق�ضايا
؟ِال�سيا�سية ِ
أحزابلا ُبرامج اَتت�ضمنه أن� ُ
يجب التي ُ
الجوانب ما
؟ِال�سيا�سية ِ
أحزابلا ُةأجند� هاَتعتمد أن� ُ
يجب التي ُ
أ�س�سلا ما
ٌطنشا
- 18. 17
على ِ
أحزابلبا ُةالخا�ص ُةال�سيا�سي ُة��أن�شطلا
ِ
�شهدتم1989عاموفي,ِأردنيةلا ِال�ساحة
ِالحياة ِبع��ودة اًّديمقراطي ًا
تح��ول ُة��المملك
ِعام في ِّالوطني ِ
الميث��اق ِو�صدور ،ِالنيابي��ة
ِالتعددية ِأ�مب��د َتر�سيخ َأك��د� الذي م1991
في ِال�شعبية ِالم�شارك��ة َةو�ضرور ،ِالحزبي��ة
ِّالمدني ِالمجتمع ِءوبنا ,ِالدولة ِؤون��ش ِإدارة�
في ِ
أحزابلا ُقانون َ�صدر َ
لذلك ، ِ
المت��وازن
ِ
أليف�ت َّحقأردنيينلا َمنحالذيم1992 ِعام
من ُأكثر� َظه��ر ُ
حيث,ِال�سيا�سي��ة ِ
أح��زابلا
ِ
االتجاهات ِ
مختلف م��ن اًّ�سيا�سي اًحزب 32
ُ
بع�ض تَجريُأ�و ،ِوالدينية ِوالقومي��ة ِالوطنية
ع��ام ِ
أح��زابلا ِقان��ون عل��ى ِ
التعدي�لات
ِالحياة في هاِدور ِ
تفعيل ِ
بهدف ,)م2015(
. ِّأردنيلا ِالمجتمع في ِال�سيا�سية
عل��ى م2015 للع��ام ِ
أح��زابلا ُقان��ون َّ
ن���ص
ِال�سيا�سية ِ
أح��زابلا ِ
أليف�ت ف��ي َأردنيينلا ِّح��ق
ِتنمية طريق ع��ن ِالديمقراطية ِ
مب��ادئ ِ
وتر�سيخ
َعبر ِّأردن��يلا ِالمجتمع ف��ي ِال�سيا�سي��ة ِالحي��اة
ا ً
أي�ض� ُالقان��ون ُؤكد�وي ،ِفاعل��ة ٍ
أح��زاب� ِوج��ود
ٍة�سيا�سي ٍ
أح��زاب� في ِبالتجمع َالمواطنين َة��حري
.ٍقيود ِّ
أي� ِغير من همِتإراد� ِ
بمح�ض هاَنيختارو
150 بــ َؤ�س�سي��ن�الم َدعد ُالقان��ون َدّحد وق��د
َّ�سن َواعتمد ،ٍص����شخ 500 من ًا
ب��دل ا ً
�شخ�ص
، َوالع�شرين ِالحادي��ة م��ن ًا
ب��دل َةع�شر َة��الثامن
هاِتذا ِ
لط��رح ًةفر�ص َ
أح��زابلا ُالقانون َومن��ح
ِالعملية ف��ي هاِتلم�شارك اًتمهي��د ِالمجتمع ف��ي
ِ
للو�صول ؛ِالبرلماني��ة ِ
واالنتخابات ،ِال�سيا�سي��ة
.ٍةبرلماني ٍ
حكومات ِ
لت�شكيل ِالمرجوة ِالغايةإلى�
م؟1991 ِعام في ِّأردنيلا ِّالوطني ِ
الميثاق ِ�صدور ُةأهمي� ما
؟ِّأردنلا في ِّالحزبي ِ
العمل ِوجود ُ
دالالت ما
؟ ِ
أحزابلا ِقانون ِ
تعديل من ُّأ�سا�سيلا ُ
الهدف ما
ِوالبـرلمانيــة ِال�سيا�سيـــ��ة ِؤون���ال�ش ِلـ��وزارة ِّإلكتــرونيلا ِالموقـ��ع إل��ى� ْارج��ع
.ِأردنيةلا ِال�سيا�سية ِ
أحزابلا ِءأ�سما�ب ًةقائم َّد ِعَأ�و moppa.gov.jo
في ِّالحزبي ِ
للعمل َوالمعار�ضين َؤيدين�الم َ
كِئزمال َبين ًةجماعي ًةمناظر ْدِاعق
.ِالمدر�سية ِإذاعةلا على ٍةفقر في ِالمناظرة َنتائج ْ
اعر�ض َّثم ،ِّأردنلا
ٌطنشا
- 19. 18
ِّالحزبي ِالعمل في ِاالنخراط عن ِ
العزوف ُ
أ�سباب� :اًرابع
َّأن� إال� ِالقانونية ِالمظل��ة َ�ضمن ِالحزبية ِالتعددي��ة ِنظام في ِّال�سيا�سي ِ
االنفت��اح َمن ِالرغم عل��ى
:منها ،ٍةعديد ٍ
أ�سبابل ,ًةكبير ًةجماهيري ٍ
فئات ْ
ت�ستقطب لم َ
أحزابلا
. ِ
أحزابلا ِ
لبع�ض ِالتنظيمية ِالبنية ُ
�ضعف-1
. ِ
أحزابلا ِ
بع�ض ِ
برامج في ِ
المواطن ِثقة ُعدم-2
. ِ
أحزابلل ٍةوا�ضح ٍعمل ِ
برامج ِوجود ُعدم-3
. ِّالحزبي ِ
العمل ِ
عن ِ
العزوف ِ
أ�سباب� ِلمناق�شة ِّ
ال�صف ِطلبة َبين ًةنقا�شي ًةجل�س ْاعقد
ِالد�ستور َ
مبادئ ِفيه ُنّتبي اًتقرير ْ
اكتب , ِّأردنيلا ِالد�ستور ِوثيقة إلى� ِ
بالرجوع
.َةوالديمقراطي ،َةالحزبي َةالتعددي ُدّؤك�ت التي ِّأردنيلا
ٌطنشا
- 20. 19
p
¢SQ qódG oá∏Ä°SCG
. ِ
بالحزب َدالمق�صو ِ
ح ّ
و�ض - 1
.ِّأردنلا في ِ
أحزابلا إلى� ِاالن�ضمام عن ِ
العزوف َ
أ�سباب� ْاذكر - 2
.ِّأردنلا في ِ
أحزابلا ِوجود َةأهمي� ح ّ
و�ض - 3
.م2015 ِللعام ِ
أحزابلا ُقانون ِعليه َّ
ن�ص ما َّأهم� ْنّبي - 4
. ِأردنلا في ِالحزبية ِالحياة َرّتطو ْبعّتت - 5
- 21. 20
ُ
الدر�س
ُ
الثالث
ِّأردنلافي ُةّيالفكر ُةّيالتعدد
ٌطريق َوهي ،ِالراقية ِ
وال�شعوب ِالحديثة ِالمتقدمة ِ
المجتمعات ِ
مالمح ِّأهم� من ُةالفكري ُةالتعددي
َّثم ،آتيلا َّ
الن�ص ِأ�اقر ِالفكرية ِالتعددية ِمفهوم ِ
فُّولتعر ,ِهِتوتنمي ِالمجتمع ِوازدهار ِّالعلمي ِمّللتقد
:تليه التي ِأ�سئلةلا ِ
عن ْ
أجب�
.ِةّالفكري ِةّالتعددي َمفهوم ِّ
الن�ص َمن ْ
ا�ستخل�ص
؟ ِّ
الن�ص في ِالواردة ِةّالفكري ِةّالتعددي ُقيم ما
. َ
ذلك ْ
ناق�ش . ِالمجتمع ِمّلتقد ًإثراء� ُةّالفكري ُةّالتعددي ُّدَعُت
؟ِّأردنلا في ُةّالفكري ُةّالتعددي ِ
أت�ن�ش َ
كيف
ِةّالفكري ِةّالتعددي ُمبادئ: ًا
أول�
ِرالفك ُةحري-1
اًقادر ُيكون اًّفكري ُّالحر ُإن�سانلفا ,ِالفردية ِ
الق��درات ِ
وتوظيف ، ِ
المواهب ِ
ا�ستغالل ِ
طريق ع��ن
.أعمىلا ِوالتقليد ِ
التع�صب ِ
عناًبعيد ِ
وال�صواب ِّالحق ِ
لقبول ِال�صدر َ
رحب،ِاالختيار ِ
ح�سنعلى
ِالتوا�صل ُزتعزي-2
. ِ
النجاح ِ
فر�ص من ُويزيد ،ِآخرلا َمع َالحوار ُيدعم ُهأنل ،ِالعالمية ِ
الثقافات َمع ِ
التوا�صل ُة�ضرور
ِ
الثقافات َبين ُالحوار-3
ِ
بالثقافات َ
تعترفأن� ٍةثقاف ِّكلفعلى، ِ
الح�ضارات ِحوار ِ
مبادئمنًأ�مبد ُةالثقافي ُةالتعددي ُل ّت�شك
.ِإن�سانيةلا ِءإثرا� في هاِوبدور ،هاِوبتمايز ،أخرىلا
َ
ذلك ُّدَمَت ْ�سُوي ،مُؤه�آرا� ْ
تَفاختل مهم��ا ِ
الوطن في اًجميع َآخرينلا ُقبول هي ُةّالفكري ُة��ّالتعددي
ِأفرادل ِ
المجال ِإتاحة�و ، ِ
الفر�ص ِؤ�وتكاف ِوالم�س��اواة ِ
العدل ِ
لمبادئ ِ
المعلن ِّالفعلي ِ
التطبيق م��ن
َةوالثق َواالطمئنان َاال�ستق��رار َللمواطنين ُيحق��ق بما ، ِ
القرارات ِ�صنع في ِللم�شارك��ة ِ
ال�شع��ب
. ِ
للوطن ِءاالنتما ِ
ب�شرف َزواالعتزا ، ِ
بالم�ستقبل
- 22. 21
ُّال�سلمي ُ
التعاي�ش-4
ِنقطة ِوجود من َّبد فال ،ِالفكرية هاِتواتجاها ،ها ِعقائد في ْ
تَفاختل إن�و ، َ
وال�شعوب َأم��ملا َّإن�
ِ
العدل : ِ
مثل ِالم�شتركة ِإن�سانيةلا ِالقي��م ُةمجموع هي ِهذه ِءااللتقا ُةونقط ،هاَنبي ُتجمع ،ٍءالتق��ا
في ُت�سهم أنهال ،ها َ
يرف�ض أن� ٍعاقل ٍأحدل ُيمك��ن ال التي ،...، ِ
العنف ِونبذ ِ
والت�سامح ِوالمحب��ة
. ِ
المجتمعات لدى َةالتراكمي َةالمعرف ُوتزيد ،ِالفكر ِءارتقا
ولماذا؟ ؟ َ
كِيأ�بر ُّأهملا هو ِالفكرية ِالتعددية ِ
مبادئ ْمن ٍأ�مبد ُّ
أي�
؟ ِ
الح�ضارات َبين ُالحوار ُيقوم َعالم
ِةالفكري ِةالتعددي ُ
إيجابيات�:اًثاني
:يليه الذي ِ
ؤال�س�ال عن ْ
أجب� َّثم ،آتيلا َال�شكل ِ
أمل�ت فهاُّلتعر ،ٌةعديد ٌ
إيجابيات� ِالفكرية ِللتعددية
. َكِنظر ِوجهة من هاِتأهمي� َ
ح�سب ِالفكرية ِالتعددية ِ
إيجابيات� ْ
بّتر
؟ِّأردنلا في ِةّالفكري ِةّالتعددي ِوجود ُ
دالالت ما
. ِّأردنيلا ِالمجتمع في ِةّالفكري ِةّالتعددي ِمظاهر عن اًتقرير ْ
اكتب ٌطنشا
ِةّالفكري ِةّالتعددي ُ
إيجابيات�
.أخرىلا ِ
الثقافات ُ
فُّتعر
. ِ
إن�سانلا ِ
حقوق ُواحترام ُةالم�ساوا
. ِالمجتمع ِوحدة ُةتقوي
.ِهِوفكر ِإن�سانلا ِ
بوعي ُاالرتقاء
.ِالفكرية ِالتعددية ُ
إيجابيات� :)4-4( ُال�شكل
- 23. 22
p
¢SQ qódG oá∏Ä°SCG
؟ِةّالفكري ِةّبالتعددي ُدالمق�صو ما - 1
.ِةّالفكري ِةّالتعددي َمبادئ ْاذكر - 2
.ِالم�شتركة ِإن�سانيةلا ِالقيم على ًةأمثل� ِ
أعط� - 3
.ِةّالفكري ِةّللتعددي َةإيجابيلا َآثارلا ِ
ناق�ش - 4
- 24. 23
pIóMƒdG oá∏Ä°SCG
.ُةّالفكري ُةّالتعددي ، ُ
الحزب ، ُّالديمقراطي ُالتمكين :أتي�ي مما ٍّبكل َدالمق�صو ِ
نّبي - 1
. ِالمجتمع في ِالفاعلة ِال�سيا�سية ِالم�شاركة ُتعزيز ُيمكن َ
كيف ْو�ضح - 2
:أتي�ي مما ًّلاك ر ّف�س - 3
. ِالمجتمع ِا�ستقرار في ُةالحزبي ُةالتعددي ُت�سهم - أ�
.ِإدارةلوا ِللحكم ًةو�سيل َّالديمقراطي َالنهج ِه ِ
أ�سي�س�ت ُمنذ ُّأردنلا ىّنتب -ب
.ِوالم�ساواة ِ
الحريات ِ
تحقيق ُأ�مبد ُخ ّيتر�س ِالحزبية ِبالتعددية -جـ
. ِّالديمقراطي ِ
التمكين ِ
برنامج َئمباد ْح ِّ
و�ض - 4
.ِإ�صالحيةلا الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ِجاللة ِؤية�ر إلى� اًدا�ستنا ِالفاعلة ِالمواطنة َمفهوم ْنِّبي - 5
- 25. 24
ُْمقّالر
ِءأدالا ُمعيار
ٌزممتا
ٌدّجي
ٌ
�ضعيف
1
. ِّالديمقراطي ِ
التمكين َةأهمي� ُنّبيُأ�
2
. ِّالديمقراطي ِ
التمكين َ
أهداف� ُدّعدُأ�
3
ِهللا ِعبد ِ
الملك ُةجالل هاَنأعل� التي َةالنقا�شي َ
أوراقلا يّأ�سم�
.ِالديمقراطية يّنلتب الثاني
4
.ِال�سيا�سية ِالحياة في َةالحزبي َةأهميلا ُأذكر�
5
.ِالفكرية ِالتعددية َقيم ُا�ستنتج
6
.ِالفكرية ِالتعددية َمظاهر ُأو�ضح�
7
.ِالفكرية ِالتعددية ِ
إيجابيات� ُنّأبي�
8
ِ
العمل ِدعم في الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ِجاللة َدور ُرّأقد�
.ِالها�شمية ِأردنيةلا ِالمملكة في ِّال�سيا�سي
t»JG qòdG o˃≤sàdG
ّذيلا ِالمكان في )✓( ِةإ�شار� ِبو�ضع ،آتيلا ِالجدول َوفق اًّذاتي َ
ك َنف�س ْمِّقي ،ِةالوحد ِةدرا�س ْمن ِءاالنتها َدبع
. َ
كِئأدا� َةدرج ُ
ينا�سب
- 28. 27
َ
جوانب ْ
تَل�شم ًةعديد ًة�سامي ًةملكي ٍ
مبادرات َ
العر�ش ِه ِمُّلت�س ُمنذالثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ُةجالل َقدم
ِالدينية ِوالقيم ، ِبالعلم ٍ
حَّل َ
�سُم ٍجيل ِإعداد�و ، ِّأردنيلا ِ
بالمواطن ِ
النهو�ض إلى� ْ
َتفوهد ،ًةكاف ِالحياة
. َللمواطنين ِّ
واالقت�صادي ِّاالجتماعي ِالرفاه ِ
وتحقيق ،ِواالجتماعية
:ْأن� على اًقادر َيكون ْأن� ِةالوحد ِةدرا�س َدبع ِ
ّالبطال َمن ُّعقتوُوي
ِ
المهارات َويتقن ، ِ
واالتجاهات َالقيم َلّثويتم ، ِ
والتعميمات َوالحقائق َالمفاهيم َ
ي�ستوعب
.فيها َةالوارد
. ِّ
واالقت�صادي ِّاالجتماعي الم�ستوى على ِّأردنلا ِدعم في ِالها�شمية ِالقيادة َدور َرّيقد
.ِالجامعة وقيمها ِإن�سانيةلا ِ
عن ِ
الدفاع في الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ِجاللة ِدور َةأهمي� َيدرك
.ًةواقت�صادي ًةواجتماعي ًةديني ًةملكي ٍ
مبادرات َدّيعد
. ِّأردنيلا ِالمجتمع ِتطوير في ِالملكية ِ
المبادرات َأثر� َي�ستنتج
- 29. 28
ُ
ر�س ّالد
ُ
لّأولا
ُالدينية ُ
المبادرات
َعمان ُةر�سال : ًا
أول�
َناّعم ِةر�سال ُمحاور-1
الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ُةجالل َ
بعث ، ٍقّثمو ٍّمنهجي ٍّعلمي ٍ
ب�سياق َانّعم ِر�سالة تقديم ِ
أجل� ْمن
ِالمرموقة ِالمكانة ذوي من َالم�سلمين ِءعلما ِكبار من اًعالم َوع�شرين ٍةأربع� إلى� ٍةأ�سئل� َةثالث
ِوهذه ،ِإ�سالملا في هاَجميع َةالفكري َ
والمدار�س َ
المذاهب َلونّثيم ،هاِجميع ِالعالم ِءأنحا� من
:هي ُةأ�سئللا
؟ُالم�سلم هو ْنَم
؟ُالتكفير ُزيجو هل
؟ِءإفتالل ىّيت�صد أن� في ُّالحق له ْنَم
ِال�سمحة ِ�صورته ِإبراز�و ،ِإ�سالملا ِ
عن ِ
الدفاع في ِّأردنلا ِ�سيا�سة عن َرّلتعب َعمان ُةر�سال ْ
تَجاء
ِليلة ِاحتفالية في الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ُةجالل َأ�صدر� إذ� ؛ِوالو�سطية ِ
االعتدال ِقيم ِون�شر ،ِالحقيقية
اًنبيا م2004 ِعام من الثاني َت�شرين من ِللتا�سع ِ
الموافق /هـ1425 ِعام من َرم�ضان ِ�شهر ْمن ِالقدر
من على ٍّدر في َ
وذلك ،ِالنقية هاِتب�صور ِللعالم ها ِوتقديم ،ِالحقيقية ِإ�سالملا ِر�سالة ِ
�شرح إلى� ُ
يهدف
.ِءواالفترا ِبالت�شويه ِإ�سالملل َيتعر�ضون
؟ َانّعم َةر�سال الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ُةجالل َأ�صدر� لماذا
للعالم؟ ها ِوتقديم ،ِالحقيقية ِإ�سالملا ِر�سالة ِ
�شرح ُةأهمي� ما ، َ
أيك�بر
؟ َعمان ِبر�سالة َ
المعروف ُهَنبيا الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ُةجالل َه ّوج ْنَلم
ِال�صورة َزإب��را�و ،ِوالو�سطية ِ
االعتدال َنه��ج ِّأردنلا َيّنتب ُة��الديني ُةالملكي ُ
المب��ادرات ُ
تعك�س
ُهُتقياد هاْتلّتحم الت��ي ِالموروثة ِوالدينية ِالتاريخي��ة ِؤولية�س�الم ِبحك��م َ
وذلك ،ِإ�سالملل ِالحقيقي��ة
.َمّلو�س ِعليهُاهلل �صلى ٍمحمد ِ
بالر�سول ٍةمو�صول ٍةب�شرعي ُةالها�شمي
- 30. 29
؟ ِ
النا�س ِ
�سلوك في ِأ�الخط الفتاوى ُأثر� ما
.ا ً
بع�ض هم َ
بع�ض َالم�سلمين ِتكفير على ُةالمترتب ُآثارلا ما
ِهللا ِعبد ِ
الملك ُةجالل دعا ،ُالعلماء ِءؤال�ه هاَأ�صدر� التي والفتاوى ِ
إجاباتلا إلى� اًدوا�ستنا
ِمئتان فيه َ�شارك الذي ِّالدولي ِّإ�سالميلا ِؤتمر�الم ِعقد إلى� ،م2005 ِعام من َزتمو في ،الثاني
همَقتواف ِ
إجماعلبا ُالعلماء َأ�صدر�، َانّعموفي.اًبلد َخم�سينمن َالبارزين َالم�سلمين ِءالعلما َمن
ِ
فّولتعر ،ِالثالثة َانّعم ِر�سالة ِبمحاور ُبعد ما في ُ
فَرْعُت ْ
ت َ
أ�صبح� ٍةرئي�س ق�ضايا ِ
ثالث على
:ِيليه عما ْ
أجب� َّثم ،آتيلا َال�شكل ِانظر ِالمحاور ِهذه
ِ
إرهابلوا ِ
فّالتطر ِةمقاوم في َناّعم ِةر�سال ُدور-2
:ِتليه التي ِأ�سئلةلا ِ
عن ْ
أجب� َّثم ، َانّعم ِر�سالة من آتيلا َّ
الن�ص ِأ�اقر
َكان اًّأي� ُةالخاطئ ُ
الممار�سات ِبه ُديرا الذي ، ِ
إرهابلل َالمعا�صر َمالمفهو اًّأخالقي�و اًّديني ُن�ستنكر إننا�و «
ُعّترو ،ِهللا ِأحكامل ًةمتجاوز ٍةباغي ٍةب�صور ِإن�سانيةلا ِةالحيا على التعدي في ُةوالمتمثل ،هاُلو�شك هاُم�صدر
َالو�سائل ُموت�ستخد ،أ�سرىلا ُلُتوتق ،الجرحى على ُزوتجه ، َالم�سالمين َالمدنيين على وتعتدي ، َآمنينلا
} :تعالى قال . ِالمدن ِوا�ستباحة ِالعمران ِتهديم من ِأخالقيةلا َغير
.)151 آيةلا ،أنعاملا (�سورة {
ِالح�ضارة َة�شجر َّأن�و ،كبرى ٍ
مدنيات في ٍة�شامخ ًبنى ِتدمير في ِ
التاريخ َعبر َ
بّت�سب َ
فّالتطر َّأن� ونعي ....
على ُيقوم الذي ِإ�سالملا ِ
عن ٌ
غريب ِهِلأ�شكا� ّبكل ُ
والتطرف .ِبال�صدور ُويتغلغل ُالحقد ُيتمكن عندما تذوي
.» ِ
والت�سامح ِ
االعتدال
. َعمان ِر�سالة ُمحاور :)1-5( ُال�شكل
َانّعم ِر�سالة ُمحاور
.ا ً
بع�ض هم ِ
بع�ض َالم�سلمين ِتكفير ُ
وقف
.ا ً
بع�ض هم ِ
ببع�ض َالم�سلمين ِّكل ُ
واعتراف ،ِإ�سالميةلا ِأمةلا ُتوحيد
.هاُتوتعري ،للفتوى َؤهلين�الم ِغير من الفتاوى ُ
وقف
- 31. 30
ٌ�سواء ٌةكلم :اًثاني
ٌةّدولي ٌةمبادر وهي ,)ٌ�سواء ٌة(كلم ِبعنوان ٌةر�سال م2007 عام في ْ
تَ�صدر ,ٍة�سامي ٍةملكي ٍةبرعاي
،)64 آيةلا ،عمران آل� (�سورة { } ِالكريمة ِآيةلا َمن ٌةمنطلق
ُّ
وحب ،ِهللا ُّ
حب وهما ,ٍء�سوا ٍّحد على ِوالم�سيحية ِإ�سالملل ِالعظيمة الو�صايا َمن ِ
اثنتين ُوتت�ضمن
:أتي�ي ما إلى� ُةالمبادر هذه ُ
وتهدف ,الجار
؟ ِ
إرهابلبا ُدالمق�صو ما
؟ ِ
التطرف َمن ِإ�سالملا ُ
موقف ما
. َ
كَتإجاب� ْح ّ
و�ض ، ِ
والتطرف ِ
إرهابلا َبين ٌةعالق ُتوجد هل
.ِالحا�ضر ناِتوق في ِ
إرهابلوا ِ
فّالتطر على ًةأمثل� ْاذكر
َنعما ِةر�سال ُةأهمي�-3
ِالثالثةهاِومحاور) َانّعم ِ(ر�سالة َحول َالم�سلمين ُعلماء ُهَّعقوالذي َّالعالمي َّإ�سالميلا َالتوافق ّإن�
ناِأيام� في ِإ�سالملا ِأمة� من ٍّعالمي ٍّو�سيا�سي ٍّديني ٍّتاريخي ٍ
إجماع� َةمرتب ُي�صل أنهل ؛ِأهميةلا ُبالغ
:أتي�ي ما في ىّلتتج هذا ُةأهمي�و . ِ
المعتدل ِ
الحنيف ِإ�سالملا َة�صور ُزويعز ،ِهذه
.ِإ�سالميةلا ِ
المذاهب َبين ٌمتبادل ٌ
اعتراف أنه� - أ�
ُاهلل �صلى ِهللا ِ
ر�سول ِ
لق��ول اًدا�ستنا ، َللم�سلمين اًّوديني اًّقانوني اًملزم ُ
االعت��راف هذا ُّيع��د -ب
)4085 رقم حديث ،الفتن كتاب ،ال�سنن ،ماجة (ابن »ٍة�ضالل على َتجتمع لن أمتي� َّإن�« َو�سلم ِعليه
ِ
الوقت في َالم�سلمين ُهتواج التي ِ
الم�شكالت ِّأدق� من ٍةلواحد ُ
االعتراف هذا ىّيت�ص��د -جـ
وما ،ُالم�سلم هو ْنَم و ،َإ�سالملا نّيكو ما على ِ
االتفاق إلى� ِباالفتقار ِالمتمثلة ِالحا�ض��ر
. ًلاعف اًّإ�سالمي� ُّدَعُي الذي
http://www.ammanmessage.com . ِّإلكترونيلا َانّعم ِر�سالة ِموقع إلى� ْارجع
.عليها ِالدولية ِ
الفعل ِوردود هاِومحاور هاِمفهوم عن ا ً
ملخ�ص َّأعد�و
ٌطنشا
- 32. 31
ِأديانلا ِأتباع� َبين ِمالوئا ُأ�سبوع� :اًثثال
ِ
الح�سين ِ
ابن الثان��ي ِهللا ِعبد ِ
الملك ِجاللة َةمب��ادر ِالمتحدة ِأمملل ُة��العام ُةالجمعي ِ
تَاعتم��د
،م2010 ِعام من ِ
أوللا َت�شرين م��ن َالع�شرين في ُهجاللت هاَقأطل� التي ) ِأديانلا ِ
أتب��اع� َبين ُ(الوئ��ام
. ِأديانلا ِ
أتباع� َبين ِللوئام اًأ�سبوع� ٍعام ِّكل من َ
�شباط ِ�شهر من َأوللا َ
أ�سبوعلا ِ
تَلوجع
ِ
والتعاي�ش ِالحوار ِ
مو�ضوع في ُةالها�شمي ُةالقياد ُهْتاختط ٍّوطني ٍ
لنهج ًةترجم ُةالمبادر ِهذه ُّوتعد
ِالحياة في ِإن�ساني��ةلوا ِأخالقيةلوا ِالديني��ة ِوالقيم ِالمفاهيم ِلتج�سي��د ًةودعو , ِأديانلا ِ
أتب��اع� َبي��ن
، ِ
الحقوق ِواحترام ِ
والعدل ِال�سالمعلى ِالقائمة ِهِتوعالقا، ِّيِنإن�سالا ِالمجتمع ِم�سيرة ِءإثرال,ِاليومية
ُةالجمعي ِ
تبنتإذ�؛ ِّالعالمي ِال�صعيدعلى ُهُتجاللبها ُيتمتعالتي ِالمرموقة ِوالمكانة ِللتقديراًوانعكا�س
. ِ
الح�سين ِ
ابن الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ِجاللة َةمبادر ِ
إجماعلبا ُةالعام
. ِالمجتمع في ِالقيم ِهذه ِانت�شار ُأثر� ما
َدَمَتْعُلي ، ِ
أديانلا َبين ِالوئام ِ
أ�سبوعل ا ً
برنامج َ
ك ِمعلم ِبم�ساعدة َكُؤ�وزمال َ
أنت� ْم ّنظ
.ِالقادم ِّالدرا�سي ِالعام في ِه ِلتنفيذ ، َ
كِتمدر�س في
، ِ
التاريخ ِءبد ُمن��ذ ٌّإن�ساني� ٌأنموذج� ُّأردنل(ا :ِآتي��ةلا ِالحقيقة َح��ول َكَزمالء ْ
ناق���ش
. ِّأردنيلا ِالمجتمعمن ٍةّحي ٍةأمثل�ب َ
ذلكاًمدعم) ِ
الم�شترك ِبالم�صير ِهِأفراد� ُّكل ُؤمن�وي
ٌطنشا
ٌطنشا
. َوالم�سيحيين َالم�سلمين َبين ُ
والعالقات ،ُالحوار عليها بنىُي ٍةم�شترك ٍةأر�ضي� ُتحديد - 1
. َوالم�سيحيين َالم�سلمين َبين ِ
المتبادل ِواالحترام ِ
والت�سامح ِوالتفاهم ِالحوار ِمَيِق ُتر�سيخ - 2
. ِأديانلا ِ�سائر َبين ِوالوئام ِ
والتعاي�ش ِّالعالمي ِال�سالم ُتحقيق - 3
- 33. 32
ِ
القد�س ِةمدين في ِةالديني ِ
المقد�سات ُةرعاي :ا ًخام�س
ِجاللة ِعهد في ، ٍبالغ ٍباهتمام ِ
القد�س ِمدينة في ُةوالم�سيحي ُةإ�سالميلا ُ
المقد�سات ِ
حظيت
.ِجاللته ِعهد في ِ
الحكومات ِ
عمل ِ
برامج ْمن ُأ�يتجز ال اًجزء ْ
أ�ضحت�و ،الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك
ِرعاية في ِّالها�شمي ِ
للنهج اًا�ستمرار ِ
القد�س في ِ
بالمقد�سات ِ
الملك ِلجاللة ُالكبير ُاالهتمام َل َّو�شك
: َ
ذلك ْومن ، ٍبعيد ٍأمد� ُمنذ ِ
المقد�سات ِهذه
َأماكن�و،ِّأردنلافينواِفُدالذين ِوال�صحابة ِءأنبيالا ِ
بع�ض َأ�سماء� ُيت�ضمن ًا
جدول ْمّ�صم
.همِتأ�ضرح�
ٌطنشا
ِّنأردلافيهمِتومقاما ِةوال�صحاب ِءأنبيالا ِم�ساجد ُإعمار�:اًرابع
ُ
المقامات ِهذه ُوت�شكل،ِوال�صحابة ِءأنبيالامن ٍلعدد ٌةأ�ضرح�و ٌ
مقامات ِّأردنلا ِ
أر�ض�على ُيوجد
.ِأمةلا ِ
تاريخ ِ�صياغة في ِأردنيةلا ِ
أر�ضلا َدور ُؤكد�ي اًّأردني� اًمكت�سب ُةأ�ضرحلوا
؟ِالدينية ِالمعالم َتجاه ناُواجب ما ، َ
كِيأ�بر
:أتي�ي ما ِ
طريق عن َ
وذلك ،ًةخا�ص ًةأهمي� َةالديني َالمواقع ُةالها�شمي ُةأردنيلا ُةالقياد ِ
تَلأو�
،هاِتو�صيان ِّأردنلافي َالفاتحين ِءوال�شهدا ِال�صحابة ِأ�ضرحة� ِلترميم ٍةخا�ص ٍةملكي ٍةلجن ُت�شكيل - 1
ِ
بن ِ
الح�سين ِ
الملك اهلل ِإذن�ب له ِالمغفور ِجاللة م��ن ٍأمر�ب َ
وذلك ،هاِمواقع في ِالم�ساجد ِءوبن��ا
ِأ�ضرحة� ِترميم على ِ
العمل َمن ٍةجديد ٍةمرحل ُ
أطالق�و ،م1984 عام في ُثراهُاهلل َ
بّطي ٍطالل
.م1992عامفي َ
وذلك،هاِتو�صيان، ِ
الوطن ِ
أر�ض�على ِالمنت�شرة ِءأنبيالا ِ
ومقامات،ِال�صحابة
ًةعملي ًةخط همِتومقاما ِءوال�شهدا ِوال�صحاب��ة ِءأنبيالا ِم�ساجد ِإعمارل ِالملكية ِاللجنة ُو�ض��ع - 2
.الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ِجاللة ِعهد في ِوالترميم ِوال�صيانة ِإعمارلا ِلعملية ًة�شامل
.ِّأردنلا في ِالدينية ِبالمواقع ِالها�شمية ِالقيادة ُاهتمام ُّيدل َعالم
- 34. 33
ِفةّالم�شر ِال�صخرة ِةّوقب أق�صىلا ِالم�سجد ِإعمارل ِّالها�شمي ِ
ال�صندوق ِ
بت�شكيل ُهُتجالل َأمر� - 1
ِ
المبارك أق�صىلا ِالم�سجد ِلرعاية ِالالزم ِ
التمويل ِتوفير إلى� ُ
يهدف الذي ،م2007 ِعام في
.هاِوتجهيز هاِتو�صيان هاِإعمار� ِا�ستمرارية ِل�ضمان ؛ ِ
القد�س في ِإ�سالميةلا ِ
والمقد�سات
أق�صىلا ِالم�سجد َداخل ٍإعمار�و ٍترميم ِم�شاريع ِ
بتمويل الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ُةجالل َقام - 2
ِإ�سالميةلا ِ
للمقد�سات ِإعمارلا ُم�شاريع ْ
و�شملت ، ِالم�شاريع َ
تلك ِوت�سيير ِة ّ
الخا�ص ِهِتنفق على
ِ
المبارك أق�صىلا ِالم�سجد ِمنبر ِءبنا َةإعاد� ، ِ
الملك ِجاللة ِعهد في ِ
القد�س في ِوالم�سيحية
ِّالجنوبي ِ
الحائط َوترميم ، ِالم�سجد في ،أ�صيللا ِمكانه في ُهَوتركيب ،) ِ
الدين ِ
�صالح ِ(منبر
ِالم�سجد ِ
مرافق ِ
لمختلف ًةعديد ٍةو�صيان ٍترميم َوم�شاريع ،أق�صىلا ِللم�سجد ِّوال�شرقي
.ِفةّالم�شر ِال�صخرة ِةّوقب ِ
المبارك أق�صىلا
ِمفهوم ِأكيد�ت َعبر ، ِ
بالقد�س ِّأردنلا ِ
ارتباط ِأكيد�ت على الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ُةجالل َ
حر�ص - 3
َكامل َّأن�و ، ِ
ال�شريف ِّالقد�سي ِالحرم / ِ
المبارك أق�صىلا ِالم�سجد على ِالها�شمية ِالو�صاية
َّالحق؛ُةالو�صايوتعني. َفل�سطين ِدولة ِ�سيادة َ
تحتأق�صىلا ُالم�سجدفيهابما ِال�شرقية ِ
القد�س
.ِوالدبلوما�سية ِالقانونية ِوالمدافعة ِإعمارلوا ِإدارةلا في َّالتاريخي
.َةالرئي�س ِ
القد�س َ
كنائ�س ُي�شمل الذي ، ِّأردنيلا ِ
الكنائ�س ِ
مجل�س ُت�شكيل - 4
ِعام في ِه ِترميم في ِإ�سهاملوا ،ِالقيامة ِكني�سة في ِ
المقد�س ِالقبر ِترميم ِ
م�شروع ُ
إطالق� - 5
.م2016
- 35. 34
p
¢SQ qódG oá∏Ä°SCG
. ِ
أديانلا َبين ِالوئام ُ
أ�سبوع� ، َعمان ُةر�سال :أتي�ي مما ًّلاك ْ
فّعر - 1
. َانّعم ِر�سالة في َدور كما ُ
فّالتطر َمن ِإ�سالملا َ
موقف ْح ّ
و�ض - 2
؟ َانّعم َةر�سال الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ِجاللة ِإ�صدار� ُةأهمي� ما - 3
ِ
و�صيتين على ًبناء ِللحوار َوالم�سيحيين ِ
الم�سلمين ِءالعلما من ًّلاك )ٌ�سواء ٌة(كلم ُةمبادر ْ
تَدع - 4
. ِ
م�شتركتين ِ
أ�سا�سيتين�
ُ؟ةالمبادر ِهذه ْ
تَقانطل ٍعام ِّ
أي� في - أ�
؟ ِّ
بالن�ص ِ
المق�صودتان ِالو�صيتان هما ما -ب
.ِّأردنلا في ِالدينية ِبالمواقع ِالها�شمية ِالقيادة ِاهتمام َمظاهر ْنّبي - 5
في ِالدينية �ساتّالمقد ِرعاية في ،الح�سين ِ
ابن الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ِجاللة َدور ْعّتتب - 6
. ِ
القد�س ِمدينة
- 36. 35
ُ
الدر�س
الثاني
ُاالجتماعية ُ
المبادرات
ِةال�صحي ِةالرعاي ُ
مبادرات : ًا
أول�
ِ
ابن الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ِجاللة ِ
أولويات� ِمّل ُ�س على ًةعالي ًةدرج ِّأردنيلا ِ
المواطن ُة�صح ْ
تّلاحت
ِ
خدمات ِتطوير على ِالميدانية ِوزياراته ِللحكومة ِهِتبتوجيها ٍبا�ستمرار ُهُتجالل َ
حر�ص فقد , ِ
الح�سين
ٍ
ؤ�س�سات�م ِءإن�شا�و ،ِالمملكة ِ
مناطق ِ
مختلف في ِالمنت�شرة ِال�صحية ِالرعاية ِ
ؤ�س�سات�لم ِالتحتية ِالبنية
ِ
الملك ُةجالل َّواهتم ,ٍةم�ستمر ٍةب�صور ِ
الخدمات م�ستوى ِ
وتح�سين ،ٍةجديد َمناطق ِلخدمة ٍةجديد
ِالطبية ِ
والتجهيزات ،ِؤة�والكف ِؤهلة�الم ِإداريةلوا ِوالتمري�ضية ِالطبية ِالب�شرية ِالكوادر ِتوفير ِب�ضرورة
التي ،همِتمعي�ش م�ستوى ِ
وتح�سين ، َللمواطنين ٍةنوعي ٍ
خدمات ِلتقديم ِالالزمة ِوالمتطورة ِالحديثة
:َةآتيلا َ
الجوانب ِالملكية ُةالرعاي �شملت وقد ,لها ِ
أ�سا�سلا َحجر ُةال�صحي ُةالرعاي ُت�شكل
ِّال�صحي ِأمين�الت ِةمظل ُتو�سيع-1
َلت�شمل ِّي ّ
ال�صح ِ
أمين�الت ِمظلة ُتو�سيع َواالهتمام َةالرعاي ِ
الملك ُةجالل أوالها� التي ِأمورلا من
ِالهادفة ِالملكية ِالمكرمة ِ
جانب إلى� , ِ
ال�شامل ِّال�صحي ِ
أمين�الت إلى� ِ
الو�صول ِ
بهدف َأو�سع� َ�شرائح
ِإتاحة�و ،ِّال�سن ِوكبار ِ
أطفاللوا ِءالفقرا َمن ِ
ال�شرائح وباقي ،همِتوعائال اًفقر ِّأ�شدلا ِ
أمين�ت إلى�
. َنينَّؤم�الم ِوغير َالقادرين َالمواطنين ِ
�شرائح لباقي ِّ
االختياري ِ
أمين�للت ِالفر�صة
؟ ِّي ِّ
ال�صح ِ
أمين�الت ِمظلة ِبتو�سيع ُدالمق�صو ما
؟ َ
كِتأ�سر� لدى ِّال�صحي ِ
أمين�الت نوع ما
ِةإعاقلا ذوي ُةرعاي-2
،همِتأن�شط�وإعاقةلاذوي ِ
أ�شخا�صلا ِ
برامج ِدعمفيالثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ِجاللة ُ
مبادرات ْ
تَثأحد�
ٍةوطني ٍةإ�ستراتيجي� ِو�ضع ِ
طريق عن وم�ستواها همِتحيا ِنوعية ِ
تح�سين على ْ
تَ�ساعد ًةنوعي ًةنقل
ِ
أ�شخا�صلا ِ
حقوق ُقانون ِعليه َيِنُبالذي ِ
أ�سا�سلا َحجر َل ّلت�شك،2006عامفي ِ
إعاقاتلالذوي
.ِإ�ستراتيجيةلا ِوثيقة ِإعداد�ب ْ
تَفّلك ٌةلجن هاِأثر� على لت ّك ُو�ش ,ِإعاقةلا ذوي
- 37. 36
ذوي ِ
أ�شخا�صلا ِؤون�ب�ش ُّتهتم التي ِ
المبادرات َمن ٍبعدد الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ُةجالل َوقام
:هاِأبرز� ومن ,ِإعاقةلا
ِ
أهيل�والت ِالتعلي��م ِ
خدمات ُمّيق��د اًّنموذجي اًمركز َل ّلت�ش��ك , َالمكفوفين ِأكاديمي��ة� ُإن�ش��اء� -1
َ
ومالعب ،ًةنموذجي ًة��مكتب هاِئاحتوا إلى� ِإ�ضافةلبا ، ِ
المكفوفي��ن ِ
أ�شخا�صلل ِ
والتدري��ب
ِّأردنلا في ِ
الجامعات ِطلبة من َوالمتدربين َالمكفوفين َ
أ�شخا�صلا ُيخدم اًّريا�ضي ا ً
وم�سبح
.ِالمجاورة ِالعربية ِ
والدول
.ِالمملكة ِ
مناطق ِ
مختلف في ًةوت�شخي�صي ًةتعليمي ًةؤ�س�س�وم اًمركز )11( ُإن�شاء� -2
ِ
ال�شخ�ص َةا�ستقاللي ُيدع��م ، ِ
بالجامعات َالمكفوفين ِللطلب��ة )إب�صار�( ٍناطق ٍ
برنامج ُتوفي��ر-3
. ِّالعلمي ِهِلتح�صي في ِه ِ
نف�س على ُهَداعتما ُزويعز ،ِالب�صر ِ
و�ضعيف ِ
الكفيف
؟ِإعاقةلا ذوي ِ
أ�شخا�صلا َتجاه َ
كُواجب ما
.ِالفئة ِلهذه ِإعاقةلا ذوي ُمراكز هاُتقدم التي ِ
الخدمات ِدّعد
تكنولوجيا مجالي في ِللمنطقة ًةبواب ِّأردنلا َمن َيجعل أن� الثاني ِهللا ِعبد ِ
الملك ُةجالل أى�ارت
ِّبكل ُيتمتع ٍّمعلوماتي ٍمجتمع إلى� َّأردنلا َلّويحو ،ِإلكترونيةلا ِوالتجارة ِ
واالت�صاالت ِ
المعلومات
ِّأردنيلا ِ
ال�شباب ِ
تمكين ِ
بهدف ؛ ٍ
وقدرات ٍ
إمكانات� من ِّالعالمي ِالمعرفة ِاقت�صاد ُ
تحديات ُهُتتطلب ما
:منهاعديدة ًةتعليمي ٍ
مبادرات ُهُتجالل َأطلق� ِؤية�الرهذه ِ
ولتحقيق,ِالمعرفة ِ
مجتمعاتإلى� ُ
الولوجمن
ِالتعليم في ٌ
مبادرات :اًثاني
من َأردنيينلا َالريا�ضيين ِ
إنجازات� ُيتناول ٍتقرير ِكتابة في َكُؤ�وزمال أنت� ْتعاون
. ِّليْالدو الم�ستوى على ِإعاقةلا ذوي ِ
أ�شخا�صلا
في ِإعاقةلاذوي ِ
أ�شخا�صلل ٍمركزأو� ٍةؤ�س�س�مإلى� َ
ك ِمّلمع َمع ِ
بالتعاون ًةزيار ْمِّنظ
.ِالفئة ِلهذه ُمَّدَقُت التي ِ
الخدمات على ْلعّواط ، َ
كِتمنطق
ٌطنشا